8讀誦篇 高麗藏
[32-1244b] 
大唐西明寺沙門釋道宣撰
讀誦篇第八正紀十四人附見七人
魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛傳一
魏益州五層寺釋法建傳二
益州招提寺釋慧恭傳三
眉州隆山鼎鼻山釋法泰傳四
唐終南山藍谷悟眞寺釋慧超傳五
伯濟國逵拏山寺釋慧顯傳六
唐益州福成寺釋道積傳七洪遠僧思智曄
唐益州福壽寺釋寶瓊傳八
唐驪山津梁寺釋善慧傳九
唐終南山悟眞寺釋法誠傳十
唐京師會昌寺釋空藏傳十一
唐京師大莊嚴寺釋慧銓傳十二智證宋公
唐雍州醴泉沙門釋辵俗傳十三玄秀史擔
唐京師羅漢寺釋寶相傳十四法逵
釋志湛齊州山荏人是朗公曾孫之
弟子也立行純厚省事少言仁濟爲
務毎遊諸禽獸而羣不爲乱住人頭
山邃谷中銜草寺寺卽宋求那跋摩
之所立也讀誦法華用爲常業將終
之日沙門寶誌奏梁武曰北方山荏
[32-1244c]
續高僧傳卷苐二十八苐二張明惠光
縣人住今銜草寺湏陀洹果聖僧者
今日入涅槃楊都道俗聞誌此告皆
遥礼拜故湛之亡也寂無餘惱端然
氣絕兩手各舒一指有西天竺僧解
云若二果者舒兩指驗湛初果也還
收葬于人頭山築塔安之石灰泥塗
鳥狩不敢凌汙今猶存焉又范陽
五侯寺僧失其名常誦法華初死之
時權殯堤下後遷改葬骸骨並枯惟
舌不壞雍州有僧亦誦法華隱于
白鹿山感一童子常來供給及死置
屍巖下餘骸枯朽惟舌如故齊武
成世幷州東看山側有人掘地見一
處土其色黃白與旁有異尋見一物
狀如兩脣其中有舌鮮紅赤色以事
聞奏帝問諸道人無能知者沙門大
統法上奏曰此持法華者六根不壞
報耳誦滿千遍其徴驗乎乃勅中書
舎人高珍日卿是信向之人自徃看
之必有靈異冝遷置淨所設齋供養
珍奉勅至彼集諸持法華沙門執爐
潔齋遶旋而呪曰菩薩涅槃年代巳
遠像法流行奉無謬者請現感應纔
[32-1245a]
續高僧傳卷苐二十八苐三張眀
**始發聲此之脣舌一時皷動雖無
響及而相似讀誦諸同見者莫不毛
豎珍以狀聞詔遣石函藏之遷于山室
云又元魏北代乘禪師者受持法華
精勤匪懈命終託河東薩氏爲第五
子生而能言自陳宿世不願處俗其
父任北肆州刺史隨任便徃中山七
帝寺尋得本時弟子語曰汝頗憶従
我度水徃狼山不乘禪師者我身是
也房中靈几可速除之父母恐其出
家便與納室爾後便忘宿命之事而
常興猒離端拱靜居又太和初年代
京閹官自慨刑餘不逮人族奏乞入
山修道有勅許之刀齎一部花嚴晝
夜讀誦礼悔不息夏首歸山至六月
末髭鬢盡生復丈夫相還狀奏聞高
祖信敬由來忽見驚訝更増常日於
是大代之國花嚴一經因斯轉盛並
見侯君素旌異
記釋法建者廣漢雒縣人也俗
姓朱氏誦經一千卷仍多閑暇遨
遊偶俗無所異焉忽復閉門
則累日不出無所食矣唯聞
誦
[32-1245b]
續高僧傳卷苐二十八苐四張眀
**經然小聲吟諷音不外徹有
人倚壁竊聽臨響但聞亹亹
細細似伏流之吐波時乃一出追従無
聞武陵王東下令弟規守益州魏遣
將軍尉遲逈來伐蜀規旣降款城内
大有名僧皆被拘禁至夜忽有光明
逈遣人尋光乃見諸僧並睡唯法建
端坐誦經光從口出逈聞自到建所頂
礼坐聽至旦始休逈問曰法師昨夜
所誦名作何經答曰華嚴經下帙十
卷逈曰何不従頭誦之答曰貧道誦
次到此耳逈曰法師誦得幾許荅曰
貧道發心欲誦一藏情多懈怠今始
偍千卷逈驚疑不信將欲試之曰屈
捻誦一遍應不勞損耶建報曰讀誦
經典沙門常事豈憚勞苦乃設高座
令諸僧衆並執本逐聽法建登座爲
誦或似急流之注峻壑其吐納音句
呼噏氣息或類清風之入高松聰明
者纔似聞餘音情踈意逸者空望塵
躅七日七夜數巳滿千猶故不止逈
起謝曰弟子兵將不得久停請従此
辭諸僧因並釋散逈旣出歎息曰自
如
[32-1245c]
續高僧傳卷苐二十八苐五張眀
來寂滅之後阿難號爲捻持豈能過
此蜀中乃有如此人所以常保安樂
奇哉奇哉建年八十終
釋慧恭者益州成都人也俗姓周氏
周末廢佛法之時與同寺慧遠結契
勤學遠直詣長安聽採恭長往荊楊
訪道遠於京師聽得阿毗曇論迦延
拘舎地持成實毗婆沙攝大乘並皆
精熟還益州講授卓爾絕羣道俗欽
重䞋施盈積恭後従江表來還二人相
遇欣歡共叙離別三十餘年同宿數
夜語說言談遠如泉涌恭竟無所道
問恭曰離別多時今得相見慶此歡
會伊何可論但覺仁者無所說將不
得無所得耶恭對曰爲性闇劣都無
所解遠曰大無所解可不誦一部經
乎恭荅曰唯誦得觀世音經一卷遠
厲色曰觀世音經小兒童子皆能誦
之何煩大汝許人乎且仁者童子出
家與遠立誓望證道果豈復三十餘
年唯誦一卷經如指許大是非闇鈍
懶墯所爲請與斷交願法師早去無
増遠之煩惱也恭曰經卷雖小佛口所
[32-1246a]
續高僧傳卷第二十八苐六張眀
*說遵敬者得無量福輕慢者得無量
罪仰願暫息瞋心當爲法師誦一遍卽
與長別遠大笑曰觀世音經是法華
經普門品遠已講之數過百遍如何
始欲鬧人耳乎恭曰外書云人能弘
道非道弘人但至心聽佛語豈得以
人棄法乃於庭前結壇壇中安高座
繞壇數匝頂礼昇高座遠不得巳於
是下據胡床坐聽恭始發聲唱經題
異香氛氳遍滿房宇及入文天上作
樂雨四種花樂則寥亮振空花則雰
霏滿地經訖下座自爲解座梵訖花
樂方歇慧遠接足頂礼淚下交連謝
曰慧遠臭穢死屍敢行天日之下乞
暫留賜見教誨恭曰非恭所能諸佛
力耳卽日拂衣長揖沿流而去爾後
訪問竟不知其所之其寺久巳湮滅
釋法泰眉州隆山縣人也俗姓呂氏
初爲道士十餘年中閒忽自悟迴心
正覺因卽剃除始誦法華經尋卽通
利乃精勤寫得法華經一部數有靈
瑞欲將向益州莊潢令一人檐負一
頭以籠盛錢二千束縛經置錢上一
[32-1246b]
續高僧傳卷苐二十八苐七張眀
**頭是衣服檐行至地名莋橋橋忽
斷泰在後負檐人倶墜水中人浮得
出檐沒不見泰於岸上搥胸號哭曰
錢衣豈非閑事何忍溺經即高聲唱
言如能爲漉得者賞錢雨貫時有一
人聞之脫衣入水沒求之數度出入
得錢與衣幞而不得經泰轉悲泣廵
岸上下望小洲上有一幞命人取之
乃是經也草木擎之宛無濕處泰不
勝歡喜卽以二千錢償所漉人曰
法師悲號劇喪父母故爲急覔非是
貪錢弟子雖傭夫亦知福報請以此
錢充莊嚴之直言訖遁去更欲與言
去已遠矣泰至城都裝潢以檀香爲
軸表帶及帙幷函將還本寺別處安
置夜夜有異香泰勤誦持一夜一遍
時彪法師彼寺講夜欲看讀恒嫌泰
鬧乱其心自欲徃請令稍下聲乃見
泰前大有人衆皆胡跪合掌彪退流
汗即移所住泰年八十終
矣釋慧超姓汎氏丹陽建元人禀懷溫
裕立性懷仁弱齡猒俗自出家後誦法
華經聞光州大蘇山慧思禪師獨悟一
乘
[32-1246c]
續高僧傳卷第二十八第八張眀
**善明三觀與天台智者仙城命公篤
志幽尋積年請業行優智遠德冠時賢
思對衆命曰超之神府得忍人也及遊
衡嶺復與同途留誦經停亟移歲序自
隋初廓定北入嵩高餌藥坐禪兾言終
老隋太子勇召集名德摠會帝城以超
業行不羣持留供養而恭愼凝攝不
顧世華及勇廢免一無所涉晩移定水
高振德音道俗歸宗仰其戒範會淨
業法師卜居藍田谷之悟眞寺欽超有
道躬事邀迎共隱八年倍勤三惠及大
業承運禪定初基爰發詔書延入行
道屢辭砭疾後許還山德感物情頗
存汲引四川貴望一縣官民莫不委質
投誠請傳香德幷爲經始伽藍繼綜
羞粒大唐伊始榮重於前京邑名僧
慧因保恭等情慕隱淪咸就拪止蔭
松偃石論詳道義皆曰斯誠出要樂
也後臥疾少時弟子跪問荅曰吾之
常也長生不欣夕死不慼乃面西正
坐云第一義空清淨智觀言如入定
奄遂長往舂秋七十有七卽武德五
年十二月六日也露骸松石一月餘日
顏
[32-1247a]
續高僧傳卷苐二十八苐九張眀
**色不變天筞上將聞稱希有遣人
就視端拱如生自超九歲入道即誦
法華五十餘年万有餘遍感靈獲瑞
不可勝言弟子法成等爲建白塔于
寺之北峯
焉釋慧顯伯濟國人也少出家苦之
精專以誦法華爲業祈福請願所遂
者多聞講三論便従聽受法一染神
彌増其緖初住本國北部修德寺有
衆則講無便清誦四遠聞風造山諠
接便徃南方逵拏山山極深險重隒
巖固縦有徃展登陟艱危顯靜坐其
中專業如故遂終于彼同學輿屍置
石窟中虎噉身骨並盡惟餘髏舌存
焉經于三周其舌彌紅赤柔軟風常
過後方變紫硬如石道俗恠而敬焉
俱緘閉于石塔時年五十有八卽貞
觀之初年
也釋道積蜀人任益州福成寺誦通
涅槃生常恒業凡有宣述必洗滌身
穢淨衣法座然後開之立性沉審慈
仁捻務諸有厲疾洞爛者其氣彌復
欝勃衆咸掩鼻而積與之供給身心
無
[32-1247b]
續高僧傳卷苐二十八苐十張眀
貳或同噐食或爲補浣時有問者積
云清淨臭處心憎愛也吾豈一其神
慮耶寄此陶練耳皆慕其爲行也而
患已不能及之以貞觀初年五月終
于住寺舂秋七十餘矣時屬炎夏而
不腐臭經停百日跏坐如初莫不嗟
尙乃就加漆布興敬巴蜀京邑諸僧
受誦涅槃其列非少又有沙門洪遠
僧恩並誦涅槃皁素迴向遠志尙敦
愨情捐名利徴入會昌隆礼供給恩
道心清肅成節動人弘福禪定兩以
崇德而卑牧自處蒙俗罕知時弘福
寺有沙門智曄者本族江表隋朝徴
入深樂法華鎭恒抄寫所得外利卽
用雇人前後出本二千餘部身恒自
勵日寫五張年事乃秋斯業無怠今
捻寺任彌勤恒業年七十餘矣
釋寶瓊馬氏益州綿竹人小年出家
清貞儉素讀誦大品兩日一遍爲常
途業歷遊邑洛無他方術但酄信向
尊敬佛法晩移州治住福壽寺率勵
坊郭邑義爲先毎結一邑必三十人
合誦大品人別一卷月營齋集各依
[32-1247c]
續高僧傳卷苐二十八苐十一張眀
次誦如此義邑乃盈千計四遠聞者
皆來造款瓊乘機授化望風靡服而
卑弱自持先人後德經行擁鬧下道
相避言問酬對怡聲謙敬斯實量也
不媚於時本邑連比什邡諸縣並是
道民尤不奉佛僧有投寄無容施者
致使老幼之徒於沙門像不識者衆
瓊雖桑梓習俗難改徒有開悟莫之
能受李氏諸族正作道會邀瓊赴之
來旣後至不礼而坐僉謂不礼天尊
非法也瓊曰邪正道殊所事各異天
尙不礼何况老君衆議紜紜頗相凌
侮瓊曰吾礼非所礼恐貽辱也遂礼
一拜道像幷座動搖不安又礼一拜
連座返倒摧殘在地道民相視謂是
風皷競來周正瓊曰斯吾所爲勿妄
怨也初未之信旣安又礼如前崩倒
合衆驚懼擧掌礼瓊一時迴信従受
戒法旁縣道黨相將嘆訝咸復奉法
時旣創開釋化皆授菩薩戒焉縣令
高遠者素有誠敬承風敷導更於州
寺召僧弘講合境傾味自此而繁以
貞觀八年終於所住
[32-1248a]
續高僧傳卷苐二十八苐十二張眀
**釋善慧姓苟氏河内溫人愽通羣籍
統括文義逮于九章律歷七曜盈虛
皆呑若胸中扺掌符會乃深惟世務
終墜泥塗遂解褐抽簪創歸僧伍初
在徐州之彭城寺誦法華經聽收攝
論時遭寇蕩兵食交侵而慧抱飢自
勵奉法無殆洗穢護淨彌隆恒曰但
以邊邑寡學文字紕謬至於音詁衆
議紛然雖復俗語時通而慧意存雅
正周訪眀悟還同昔疑乃以大業末齡
負錫西入屢逢羣盜衣裳略盡但有
弊布自遮猶執破甁常充淨用旣逵
関口素闕縛文遂卽正念直前従門
而度于時中表列刃曾無遮止孟冬
十月初逵京師値沙門吉藏正講法
華深副本圖卽依聽受形服鄙惡衆
不納之乃掃雪藉地單裙櫬坐都講
財唱傾耳詞句擬定經文藏旣闡楊
勇心承旨望通理義由情存兩得不
暇忍寒歡笑凞凞如賈獲寶意冬常
爾衆方美之問以詞旨片無辵忘乃
以聞法同屬禪定寺沙門法喜便脫
衣迎之引至房中智觀無濫慧又師
[32-1248b]
續高僧傳卷苐二十八苐十三張眀
**喜兩振芳䂓武德初年隨住藍田之
津梁寺俗本驪戒互相梗戾率奬陶
化十室而九然而性愛英賢樂相延
致自西自東百有餘里名林勝地皆
建禪坊所以逃逸之儔頼其安堵以
貞觀九年正月終於驪山之陽涼泉
精舎舂秋四十有九初慧棄擲俗典
莅此玄摸言不重涉專心道業省言
節食佩律懷仁迎頓客旅雅重經教
其有未曾覿者要必親觀若値行要
累日誦持以爲熏習之基也
時太原沙門慧逵者亦誦法華五千
餘遍行坐威儀其聲不輟偏存物命
直視低目地有虡豸必迴身而避不
敢跨越有問答曰斯之與吾生死不
定將不先成正覺安可妄輕之耶以
貞觀八年四月跏坐而終人謂入定
停干五宿旣似長逝又不臭腐乃合
牀内于窟中
釋法誠姓攀氏雍州万年人童小出
家止藍田王效寺事沙門僧和和亦
鄕族所推奉之比聖嘗有人欲害夜
徃其房見門内猛火騰熖昇悵遂卽
[32-1248c]
續高僧傳卷苐二十八苐十四張眀
退悔性飮清泉潔清故也人或弄之
密以羊骨沈水和素不知飮便嘔吐
其冥感潛識爲若此矣誠奉佩訓勖
講法華經以爲恒任又謁禪林寺相
禪師詢干定行而德茂時宗學優衆
仰晩住雲花綱理僧鎭隋文欽德請
遵戒範乃陳表固辭薄言抗禮遂負
笈長驅歷遊名岳追蹤勝友咸承志
道因見超公隱居幽靜乃結心期拪
遲藍谷處旣局狹纔止一牀旋轉經
行恐顚深壑便剗迹開林披雲附景
茅茨葺宇甕牖踈簷情事相依欣
然苻合今所謂悟眞寺也法華三昧
翹心奉行澡沐中表溫恭朝夕夢感
普賢酄書大教誠日大教大乘也諸
佛智慧所謂般若於卽入淨行道重
惠匠人書八部般若香臺寶軸莊嚴
成就又於寺南撗嶺造華嚴堂陻山
闐谷列棟開甍前對重巒右臨斜谷
吐納雲霧下瞰雷霆余曾遊焉實奇
觀也又竭其精志書寫受持弘文學
士張靜者明号筆工罕有加勝乃請
至山舎令受齋戒潔淨自修口含香
[32-1249a]
續高僧傳卷苐二十八苐十五張眀
汁身被新服然靜長途寫經不盈五
十誠料其見財兩紙酬其五百靜利
其貨竭力寫之終部以來誠恒毎日
燒香供養在其案前點畫之間心緣
目覩略無辵漏故其剋心鑚注時感
異鳥形色希世飛入堂中徘佪皷儛
下至經案復上香爐攝靜住觀自然
馴狎久之翔逝明年經了將事興慶
鳥又飛來如前馴擾鳴唳哀亮貞觀
初年造畫千佛鳥又飛來登上匠背
後營齋供慶諸經像日次中時恠其
不至誠顧山岑日鳥旣不至誠吾無
感也將不兼諸穢行致有此徴言已
欻然飛來旋環鳴囀入香水中奮迅
而浴中後便逝前如此者非復可述
素善翰墨鄕曲所推山路巖崖勒諸
經偈皆其筆也手寫法華正當露地
因事他行未營收擧屬洪雨滂注溝
澗波飛走徃看之而合案並乾餘便
流潦嘗却偃撗松遂落懸溜未至下
澗不覺巳登高岸無損一毛又靑泥
坊側有古佛龕周氏瘞藏今猶未出誠
夜夢其處大有尊形旣覺徃開恰獲
[32-1249b]
續高僧傳卷苐二十八苐十六張眀
**古龕像年月積久並悉剝壞就而修理
道俗稱善斯並冥術之功自誠開發
至貞觀十四年夏末日忽感餘疾自
知卽世願生兜率索水浴訖又索終
輿旁自撿挍不許榮厚恰至月末明
相將現無故語曰欲來但入未假弦
歌顧侍人曰吾聞諸行無常生滅不
住九品徃生此言驗矣今有童子相
迎久在門外吾今去世爾等佛有正
戒無得有虧後致悔也言已口出光
明照于楹内又聞異香苾芬而至但
見端坐儼思不覺其神已逝時年七
十有八然誠之誦習也一夏法華料
五百遍餘日讀誦兼而行之猶獲兩
遍縦有人客要湏與語者非經部度
中不他言略計十年之勤万有餘遍
釋空藏俗姓王氏先祖晉陽今在雍
州之新豐焉母初孕日自然不食酒
肉五辛時以同塵身子故密加異之
旣誕育後靈鑑日陳情用高遠讀誦
經論思存拔濟至年十九同佛出家
旣惟一已二親留㝵乃於父前以身
四布七日不起恐其命絕方従所願
[32-1249c]
續高僧傳卷苐二十八苐十七張眀
**卽辭向藍田負兒山中私自剃落初
賷麪六斗擬作月糧目噉二升三年
不盡屢感神鼎自然而至由是増其
禪誦晨宵無輟後依止判法師住龍
池寺欽重經論日誦万言前後捻計
三百餘卷三論涅槃探窮巖穴大業
之始以藏名稱惟遠道俗所聞下勅
徴延入住禪定唐運旣興崇繕法宇
有勅於金城坊建會昌寺幷請大德
十人度僧五十人永用住持以藏行
德夙彰又請住焉供事彌隆極光恒
美而性樂山水志存清曠毎年仲舂
遊浪林阜行次玉泉遂有終焉之思
居止載紀衆聚如山說導亡疲開悟
逾廣後爲亢旱經時山泉乃竭合寺
僧衆咸以驚嗟藏乃至心祈請其泉
應時還復遠近道俗動色相歡兼又
弘操嶽峙噐局川停不擾筞利不懷
寵辱濟度羣有不略寸陰乃鈔摘衆
經大乘要句以爲卷軸紙别五經三經
卷部二十五十捻有十卷毎講開務極
增成學聞義兩持偏無迷忘夏分常
行方等懺法賢刧千佛日礼一遍常
[32-1250a]
續高僧傳卷苐二十八苐十八張眀
坐不臥垂三十年翹勤專注難加係
迹以貞觀十六年五月十二日終於
會昌舂秋七十有四辵身於龍池寺
側收骨起塔觀其讀誦之富振古罕
儔視其髏骨兩耳通眀頂有雙孔眼
眶含竅各有三焉弟子等追惟永徃
樹碑於會昌寺中金紫光祿大夫衞
尉卿于志寜爲文
釋慧銓姓蕭氏今持進宋公瑀之兄
子也父仕隋爲梁公祖卽梁明帝矣
性度恢簡志用沖粹姑卽隋煬之后
也自幼及長恒在宮闕慕樂超世無
因自逵年旣冠成帝乃尙以奉孝妻爲
妻非其願也事不獲已時行伉儷及
妻終後方遂夙心以鄫氏東都預茲
剃落及武德初歲方還京輦住莊嚴
寺廣聽衆部而以攝論爲心頗懷篇
什尤能草隷隨筆所被用爲摸揩故
經題寺額咸推仰之兄鈞任東宮中
舎文才之擧朝廷攸屬毎歲舂秋相
攜巖岫觸興題篇連句同韻時以爲
難兄弟也又弟智證出家同住卽宋
公之兄太府卿之子也略榮位之
[32-1250b]
續高僧傳卷苐二十八苐十九張眀
*好欣懷道業勤勤自課無擇昏曉證
與兄銓相次而卒以家世信奉偏弘
法華同族尊卑咸所成誦故蕭氏法
華皂素稱富持進撰疏捻集十有餘
家採掇菁華揉以胸臆勒成卷數常
自敷弘時召京輦名僧指摘瑕累或
集親屬僧尼數將二十給惠以時
四事無怠故封祿所及惟存通濟太
府情好讀誦爲先故生至終誦盈万
遍雇人抄寫捻有千部毎日朝參必
使儐者執經在前至於公事微隟便
就轉讀朝伍仰屬以爲絕倫自釋化
東傳流味彌遠承受讀誦世罕伊人蕭
氏一門可爲天下摸揩
矣釋辵俗不知何許人以唐運初開
遊止雍州醴泉縣南美泉鄕陽陸家
鎭常供養清儉寡慾惟誦法華爲
業晝夜相係乃數千遍以貞觀初因
疾將終辵囑友人慧廓曰比雖誦經意
望靈驗以生蒙俗信向之善若身死
後不湏棺盛露骸埋之十載可爲發出舌
根必爛知無受持若猶存在當告道
俗爲起一塔以示感靈言訖而終遂
依
[32-1250c]
續高僧傳卷苐二十八苐二十張眀
埋葬至貞觀十一年廓與諸知故就
墓發之身肉都銷惟舌不朽一縣士
女咸共仰戴誦持之流又倍恒度乃
函盛其舌於陽陸村北甘谷南岸爲建
塼塔識者尊嚴彌隆信敬誦讀更甚
又京城西南豐谷鄕福水南史村史
呵擔者少懷善念常誦法華行安樂
行慈悲在意不乘畜産虛約爲心名
霑令史徃還京省以習誦相仍恐路逢
相識人事暄涼便廢所誦故其所行
必小逕左道低氣怡顏緣念相續初
不告倦及終之時感異香氣充於村
曲親踈同恠遂埋殯之爾後十年妻
亡乃發屍
出舌根鮮明餘並朽盡乃別標顯葬
又黃州隨華寺僧玄秀者性清愼溫
恭爲志常誦法華毎感徴異未以爲
恠時屬炎暑同友逐涼遣召秀來欲
有談笑旣至房前但見羽衞嚴肅人
馬偉大怖而返告同徃共觀如初不
異轉至後門其徒彌盛上望空中塡
塞無際多乘象馬類雜鬼神乃知其
感通也置而却返眀晨慙謝朋従遂
[32-1251a]
續高僧傳卷苐二十八苐二十一張眀
**絕秀專斯業隋末終
寺釋寶相姓馬雍州長安人十九出
家清眞拪德住羅漢寺專聽攝論深
惟妄識之難伏也無時不諠乃人禪
坊頭陀自靜六時禮悔四十餘年夜
自篤課誦阿彌陀經七遍念佛名六
萬遍晝讀藏經初無散捨後專讀涅
槃一千八十遍兼誦金剛般若終于
卽世然身絕患惱休健翕習冷食麁
衣隨得便服情無憚苦又志存正業
翹注晨霄蚤風流身不暇觀採遇患
將極念誦無捨剋至大期累屬道俗
以念佛爲先西方相待勿虛度世又
屬當燒散吾尸不勞銘塔用塵庸俗
言訖而逝年八十三六十二夏不畜
尺財無勞僧
法又同寺僧法達者以誠素見稱供
嚫之直用寫華嚴八部般若燒香自
讀一百餘遍而生常清潔不畜門人
單巳自怡食無餘粒斯亦輕清之高
士也年登七十便賷所讀經贈同行
者但捧勝天一部以爲終老卽擲公
名趣雲陽巖中擁緣送死經于四載
遂
[32-1251b]
續高僧傳卷第二十八第二十二張眀
卒彼山並是卽目近事且夫讀誦徴
感其類繁焉別有紀傳故不曲盡略
引數条示光緖耳
論曰尋夫讀誦之爲業也功務本文
經嘆說行要先受誦何以然耶但由
庸識未剖必假聞持崑竹不斷鳯音
寧顯義當纔登解髪卽湏通覽採酌
經緯窮搜名理疑僞雜錄單複出生
普閱目前銓品人世然後要約法句
誦鎭心神廣說緣本用踈迷結遂能
条貫本支釋疑滯以通化統略玄旨
附事用以徴治是故經云受持讀誦
書寫解說如法修行斯誠誠也世多
惰學愚計相封以尋理爲諸見用愽
文爲障道故調達善星之廣富未免
泥犁槃持薄拘之寡約尙參中聖凡
斯等議未成通論原夫道障之起起
乎心行道在無滯滯則障道焉有多
聞能爲道障夫聞本筌解封附不行
此則滯指亡月正違出要是以愚夫
當斯一計莫非學旣未功隨言便著於
經律論生未曾沾惑妄發心誓不執
卷見學敎者目爲文字故使慢水覆
[32-1251c]
續高僧傳卷苐二十八苐二十三張眀
*心膏肓誰遣至於決斷篇聚判折僞
眞由來未知事逾聾瞽旣恥來問反
啓寜陳遂卽惟心臆斷汎浪無准傍
爲啓齒何急如前又有薄讀數帙略
誦短章謂爲止足更絕欣尙便引大
集法行比丘十住不貴多讀竊以教
門宏曠待對塵勞藥病相投豈徒繁
積藏部所設止在奉持聞而莫依挍
量非一今倒想如草之蔓慢我如山
之立要資慱讀見有廣治之能隨境
流觀務存祛滯之本但以暗識未萌
集熏怠搆稱情昏倒反福成罪故此
方見錄卷止六千尙怖不希壅迷頓
足何論天竺辵典龍藏現經敢慕窺
求通觀聞海必能追功起觀無暇廣
尋要拔苦輪方聞爲飾斯則莊嚴道
論慧解前驅不待抑揚自然會理又
有曲媚佛言詐辭學論便言論作小
聖吐言隱密彫淳撲散道味巳離故
我誦持無心悟入斯言何哉妄有穿
鑿原夫諸佛說法本惟至道赴接凡
小方便乘權權道多謀任機而現或
以聲光動之或以威容皷之法譬乱
[32-1252a]
續髙傅卷苐二十八苐二十四張眀壆
縁事相開以悟逵爲言以亡筌爲意
得但以去聖久遠時接澆乳專寳文
詞罕㑹幽旨所以大小諸聖悲大道
之將崩廣採了義製明論以通教故
文云隨聲取義有五過失謗佛輊法
誑人退信斯言極矣不量斲之神府
而輒揆於成教明佛而侮賢聖憎愛
於是由生嗟乎法侣又何詳㦲且夏
屋非散材所成大智豈庸情所搆固
當通其所滯悟其所迷不然則至聖
於何起悲正士於何楊化事縁於紀
故不廣之續髙傅卷
第二十八癸卯髙麗摑
分司大藏都監奉勅雕造
[32-1252b]
續髙傅卷第二十九明
大唐西明寺沙門釋道宣撰
讀誦篇第八正紀十四人附見七人
魏泰岳人頭山銜草寺釋志湛傳一
魏益州五層寺釋法建傳二
益州招提寺釋慧恭傳三
眉州隆山鼎鼻山釋法泰傳四
唐終南山藍谷悟眞寺釋慧超傳五
伯濟國逵拏山寺釋慧顯傳六
唐益州福成寺釋道積傳七洪遠僧思智曄
唐益州福壽寺釋寶瓊傳八
唐驪山津梁寺釋善慧傳九
唐終南山悟眞寺釋法誠傳十
唐京師會昌寺釋空藏傳十一
唐京師大莊嚴寺釋慧銓傳十二智證宋公
唐雍州醴泉沙門釋辵俗傳十三玄秀史擔
釋志湛齊州山荏人是朗公曾孫之
弟子也立行純厚省事少言仁濟爲
務毎遊諸禽獸而羣不爲乱住人頭
山邃谷中銜草寺寺卽宋求那跋摩
之所立也讀誦法華用爲常業將終
之日沙門寶誌奏梁武曰北方山荏
[32-1244c]
續高僧傳卷苐二十八苐二張明惠光
縣人住今銜草寺湏陀洹果聖僧者
今日入涅槃楊都道俗聞誌此告皆
遥礼拜故湛之亡也寂無餘惱端然
氣絕兩手各舒一指有西天竺僧解
云若二果者舒兩指驗湛初果也還
收葬于人頭山築塔安之石灰泥塗
鳥狩不敢凌汙今猶存焉又范陽
五侯寺僧失其名常誦法華初死之
時權殯堤下後遷改葬骸骨並枯惟
舌不壞雍州有僧亦誦法華隱于
白鹿山感一童子常來供給及死置
屍巖下餘骸枯朽惟舌如故齊武
成世幷州東看山側有人掘地見一
處土其色黃白與旁有異尋見一物
狀如兩脣其中有舌鮮紅赤色以事
聞奏帝問諸道人無能知者沙門大
統法上奏曰此持法華者六根不壞
報耳誦滿千遍其徴驗乎乃勅中書
舎人高珍日卿是信向之人自徃看
之必有靈異冝遷置淨所設齋供養
珍奉勅至彼集諸持法華沙門執爐
潔齋遶旋而呪曰菩薩涅槃年代巳
遠像法流行奉無謬者請現感應纔
[32-1245a]
續高僧傳卷苐二十八苐三張眀
**始發聲此之脣舌一時皷動雖無
響及而相似讀誦諸同見者莫不毛
豎珍以狀聞詔遣石函藏之遷于山室
云又
精勤匪懈命終託河東薩氏爲第五
子生而能言自陳宿世不願處俗其
父任北肆州刺史隨任便徃中山七
帝寺尋得本時弟子語曰汝頗憶従
我度水徃狼山不乘禪師者我身是
也房中靈几可速除之父母恐其出
家便與納室爾後便忘宿命之事而
常興猒離端拱靜居又太和初年代
京閹官自慨刑餘不逮人族奏乞入
山修道有勅許之刀齎一部花嚴晝
夜讀誦礼悔不息夏首歸山至六月
末髭鬢盡生復丈夫相還狀奏聞高
祖信敬由來忽見驚訝更増常日於
是大代之國花嚴一經因斯轉盛並
見侯君素旌異
記釋法建者廣漢雒縣人也俗
姓朱氏誦經一千卷仍多閑暇遨
遊偶俗無所異焉忽復閉門
則累日不出無所食矣唯聞
誦
[32-1245b]
續高僧傳卷苐二十八苐四張眀
**經然小聲吟諷音不外徹有
人倚壁竊聽臨響但聞亹亹
細細似伏流之吐波時乃一出追従無
聞武陵王東下令弟規守益州魏遣
將軍尉遲逈來伐蜀規旣降款城内
大有名僧皆被拘禁至夜忽有光明
逈遣人尋光乃見諸僧並睡唯法建
端坐誦經光從口出逈聞自到建所頂
礼坐聽至旦始休逈問曰法師昨夜
所誦名作何經答曰華嚴經下帙十
卷逈曰何不従頭誦之答曰貧道誦
次到此耳逈曰法師誦得幾許荅曰
貧道發心欲誦一藏情多懈怠今始
偍千卷逈驚疑不信將欲試之曰屈
捻
經典沙門常事豈憚勞苦乃設高座
令諸僧衆並執本逐聽法建登座爲
誦或似急流之注峻壑其吐納音句
呼噏氣息或類清風之入高松聰明
者纔似聞餘音情踈意逸者空望塵
躅七日七夜數巳滿千猶故不止逈
起謝曰弟子兵將不得久停請従此
辭諸僧因並釋散逈旣出歎息曰自
如
[32-1245c]
續高僧傳卷苐二十八苐五張眀
來寂滅之後阿難號爲捻持豈能過
此蜀中乃有如此人所以常保安樂
奇哉奇哉建年八十終
釋慧恭者益州成都人也俗姓周氏
周末廢佛法之時與同寺慧遠結契
勤學遠直詣長安聽採恭長往荊楊
訪道遠於京師聽得阿毗曇論迦延
拘舎地持成實毗婆沙攝大乘並皆
精熟還益州講授卓爾絕羣道俗欽
重䞋施盈積恭後従江表來還二人相
遇欣歡共叙離別三十餘年同宿數
夜語說言談遠如泉涌恭竟無所道
問恭曰離別多時今得相見慶此歡
會伊何可論但覺仁者無所說將不
得無所得耶恭對曰爲性闇劣都無
所解遠曰大無所解可不誦一部經
乎恭荅曰唯誦得觀世音經一卷遠
厲色曰觀世音經小兒童子皆能誦
之何煩大汝許人乎且仁者童子出
家與遠立誓望證道果豈復三十餘
年唯誦一卷經如指許大是非闇鈍
懶墯所爲請與斷交願法師早去無
増遠之煩惱也恭曰經卷雖小佛口所
[32-1246a]
續高僧傳卷第二十八苐六張眀
*說遵敬者
罪仰願暫息瞋心當爲法師誦一遍卽
與長別遠大笑曰觀世音經是法華
經普門品遠已講之數過百遍如何
始欲鬧人耳乎恭曰外書云人能弘
道非道弘人但至心聽佛語豈得以
人棄法乃於庭前結壇壇中安高座
繞壇數匝頂礼昇高座遠不得巳於
是下據胡床坐聽恭始發聲唱經題
異香氛氳遍滿房宇及入文天上作
樂雨四種花樂則寥亮振空花則雰
霏滿地經訖下座自爲解座梵訖花
樂方歇慧遠接足頂礼淚下交連謝
曰慧遠臭穢死屍敢行天日之下乞
暫留賜見教誨恭曰非恭所能諸佛
力耳卽日拂衣長揖沿流而去爾後
訪問竟不知其所之其寺久巳湮滅
釋法泰眉州隆山縣人也俗姓呂氏
初爲道士十餘年中閒忽自悟迴心
正覺因卽剃除始誦法華經尋卽通
利乃精勤寫得法華經一部數有靈
瑞欲將向益州莊潢令一人檐負一
頭以籠盛錢二千束縛經置錢上一
[32-1246b]
續高僧傳卷苐二十八苐七張眀
**頭是衣服檐行至地名莋橋橋忽
斷泰在後負檐人倶墜水中人浮得
出檐沒不見泰於岸上搥胸號哭曰
錢衣豈非閑事何忍溺經即高聲唱
言如能爲漉得者賞錢雨貫時有一
人聞之脫衣入水沒求之數度出入
得錢與衣幞而不得經泰轉悲泣廵
岸上下望小洲上有一幞命人取之
乃是經也草木擎之宛無濕處泰不
勝歡喜卽以二千錢償所
法師悲號劇喪父母故爲急覔非是
貪錢弟子雖傭夫亦知福報請以此
錢充莊嚴之直言訖遁去更欲與言
去已遠矣泰至城都裝潢以檀香爲
軸表帶及帙幷函將還本寺別處安
置夜夜有異香泰勤誦持一夜一遍
時彪法師彼寺講夜欲看讀恒嫌泰
鬧乱其心自欲徃請令稍下聲乃見
泰前大有人衆皆胡跪合掌彪退流
汗即移所住泰年八十終
矣釋慧超姓汎氏丹陽建元人禀懷溫
裕立性懷仁弱齡猒俗自出家後誦法
華經聞光州大蘇山慧思禪師獨悟一
乘
[32-1246c]
續高僧傳卷第二十八第八張眀
**善明三觀與天台智者仙城命公篤
志幽尋積年請業行優智遠德冠時賢
思對衆命曰超之神府得忍人也及遊
衡嶺復與同途留誦經停亟移歲序自
隋初廓定北入嵩高餌藥坐禪兾言終
老隋太子勇召集名德摠會帝城以超
業行不羣持留供養而恭愼凝攝不
顧世華及勇廢免一無所涉晩移定水
高振德音道俗歸宗仰其戒範會淨
業法師卜居藍田谷之悟眞寺欽超有
道躬事邀迎共隱八年倍勤三惠及大
業承運禪定初基爰發詔書延入行
道屢辭砭疾後許還山德感物情頗
存汲引四川貴望一縣官民莫不委質
投誠請傳香德幷爲經始伽藍繼綜
羞粒大唐伊始榮重於前京邑名僧
慧因保恭等情慕隱淪咸就拪止蔭
松偃石論詳道義皆曰斯誠出要樂
也後臥疾少時弟子跪問荅曰吾之
常
坐云第一義空清淨智觀言如入定
奄遂長往舂秋七十有七卽武德五
年十二月六日也露骸松石一月餘日
顏
[32-1247a]
續高僧傳卷苐二十八苐九張眀
**色不變天筞上將聞稱希有遣人
就視端拱如生自超九歲入道即誦
法華五十餘年万有餘遍感靈獲瑞
不可勝言弟子法成等爲建白塔于
寺之北峯
焉釋慧顯伯濟國人也少出家苦之
精專以誦法華爲業祈福請願所遂
者多聞講三論便従聽受法一染神
彌増其緖初住本國北部修德寺有
衆則講無便清誦四遠聞風造山諠
接便徃南方逵拏山山極深險重隒
巖固縦有徃展登陟艱危顯靜坐其
中專業如故遂終于彼同學輿屍置
石窟中虎噉身骨並盡惟餘髏舌存
焉經于三周其舌彌紅赤柔軟風常
過後方變紫硬如石道俗恠而敬焉
俱緘閉于石塔時年五十有八卽貞
觀之初年
也釋道積蜀人任益州福成寺誦通
涅槃生常恒業凡有宣述必洗滌身
穢淨衣法座然後開之立性沉審慈
仁捻務諸有厲疾洞爛者其氣彌復
欝勃衆咸掩鼻而積與之供給身心
無
[32-1247b]
續高僧傳卷苐二十八苐十張眀
貳或同噐食或爲補浣時有問者積
云清淨臭處心憎愛也吾豈一其神
慮耶寄此陶練耳皆慕其爲行也而
患已不能及之以貞觀初年五月終
于住寺舂秋七十餘矣時屬炎夏而
不腐臭經停百日跏坐如初莫不嗟
尙乃就加漆布
受誦涅槃其列非少又有沙門洪遠
僧恩並誦涅槃皁素迴向遠志尙敦
愨情捐名利徴入會昌隆礼供給恩
道心清肅成節動人弘福禪定兩以
崇德而卑牧自處蒙俗罕知時弘福
寺有沙門智曄者本族江表隋朝徴
入深樂法華鎭恒抄寫所得外利卽
用雇人前後出本二千餘部身恒自
勵日寫五張年事乃秋斯業無怠今
捻寺任彌勤恒業年七十餘矣
釋寶瓊馬氏益州綿竹人小年出家
清貞儉素讀誦大品兩日一遍爲常
途業歷遊邑洛無他方術但酄信向
尊敬佛法晩移州治住福壽寺率勵
坊郭邑義爲先毎結一邑必三十人
合誦大品人別一卷月營齋集各依
[32-1247c]
續高僧傳卷苐二十八苐十一張眀
次誦如此義邑乃盈千計四遠聞者
皆來造款瓊乘機授化望風靡服而
卑弱自持先人後德經行擁鬧下道
相避言問酬對怡聲謙敬斯實量也
不媚於時本邑連比什邡諸縣並是
道民尤不奉佛僧有投寄無容施者
致使老幼之徒於沙門像不識者衆
瓊雖桑梓習俗難改徒有開悟莫之
能受李氏諸族正作道會邀瓊赴之
來旣後至不礼而坐僉謂不礼天尊
非法也瓊曰邪正道殊所事各異天
尙不礼何况老君衆議紜紜頗相凌
侮瓊曰吾礼非所礼恐貽辱也遂礼
一拜道像幷座動搖不安又礼一拜
連座返倒摧殘在地道民相視謂是
風皷競來周正瓊曰斯吾所爲勿妄
怨也初未之信旣安又礼
合衆驚懼擧掌礼瓊一時迴信従受
戒法旁縣道黨相將嘆訝咸復奉法
時旣創開釋化皆授菩薩戒焉縣令
高遠者素有誠敬承風敷導更於州
寺召僧弘講合境傾味自此而繁以
貞觀八年終於所住
[32-1248a]
續高僧傳卷苐二十八苐十二張眀
**釋善慧姓苟氏河内溫人愽通羣籍
統括文義逮于九章律歷七曜盈虛
皆呑若胸中扺掌符會乃深惟世務
終墜泥塗遂解褐抽簪創歸僧伍初
在徐州之彭城寺誦法華經聽收攝
論時遭寇蕩兵食交侵而慧抱飢自
勵奉法無殆洗穢護淨彌隆恒曰但
以邊邑寡學文字紕謬至於音詁衆
議紛然雖復俗語時通而慧意存雅
正周訪眀悟還同昔疑乃以大業末齡
負錫西入屢逢羣盜衣裳略盡但有
弊布自遮猶執破甁常充淨用旣逵
関口素闕縛文遂卽正念直前従門
而度于時中表列刃曾無遮止孟冬
十月初逵京師値沙門吉藏正講法
華深副本圖卽依聽受形服鄙惡衆
不納之乃掃雪藉地單裙櫬坐都講
財唱傾耳詞句擬定經文藏旣闡楊
勇心承旨望通理義由情存兩得不
暇忍寒歡笑凞凞如賈獲寶意冬常
爾衆方美之問以詞旨片無辵忘乃
以聞法同屬禪定寺沙門法喜便脫
衣迎之引至房中智觀無濫慧又師
[32-1248b]
續高僧傳卷苐二十八苐十三張眀
**喜兩振芳䂓武德初年隨住藍田之
津梁寺俗本驪戒互相梗戾率奬陶
化十室而九然而性愛英賢樂相延
致
建禪坊所以逃逸之儔頼其安堵以
貞觀九年正月終於驪山之陽涼泉
精舎舂秋四十有九初慧棄擲俗典
莅此玄摸言不重涉專心道業省言
節食佩律懷仁迎頓客旅雅重經教
其有未曾覿者要必親觀若値行要
累日誦持以爲熏習之基也
時太原沙門慧逵者亦誦法華五千
餘遍行坐威儀其聲不輟偏存物命
直視低目地有虡豸必迴身而避不
敢跨越有問答曰斯之與吾生死不
定將不先成正覺安可妄輕之耶以
貞觀八年四月跏坐而終人謂入定
停干五宿旣似長逝又不臭腐乃合
牀内于窟中
釋法誠姓攀氏雍州万年人童小出
家止藍田王效寺事沙門僧和和亦
鄕族所推奉之比聖嘗有人欲害夜
徃其房見門内猛火騰熖昇悵遂卽
[32-1248c]
續高僧傳卷苐二十八苐十四張眀
退悔性飮清泉潔清故也人或弄之
密以羊骨沈水和素不知飮便嘔吐
其冥感潛識爲若此矣誠奉佩訓勖
講法華經以爲恒任又謁禪林寺相
禪師詢干定行而德茂時宗學優衆
仰晩住雲花綱理僧鎭隋文欽德請
遵戒範乃陳表固辭薄言抗禮遂負
笈長驅歷遊名岳追蹤勝友咸承志
道因見超公隱居幽靜乃結心期拪
遲藍谷處旣局狹纔止一牀旋轉經
行恐顚深壑便剗迹開林披雲附景
茅茨葺宇甕牖踈簷情事相依欣
然苻合今所謂悟眞寺也法華三昧
翹
普賢酄書大教誠日大教大乘也諸
佛智慧所謂般若於卽入淨行道重
惠匠人書八部般若香臺寶軸莊嚴
成就又於寺南撗嶺造華嚴堂陻山
闐谷列棟開甍前對重巒右臨斜谷
吐納雲霧下瞰雷霆余曾遊焉實奇
觀也又竭其精志書寫受持弘文學
士張靜者明号筆工罕有加勝乃請
至山舎令受齋戒潔淨自修口含香
[32-1249a]
續高僧傳卷苐二十八苐十五張眀
汁身被新服然靜長途寫經不盈五
十誠料其見財兩紙酬其五百靜利
其貨竭力寫之終部以來誠恒毎日
燒香供養在其案前點畫之間心緣
目覩略無辵漏故其剋心鑚注時感
異鳥形色希世飛入堂中徘佪皷儛
下至經案復上香爐攝靜住觀自然
馴狎久之翔逝明年經了將事興慶
鳥又飛來如前馴擾鳴唳哀亮貞觀
初年造畫千佛鳥又飛來登上匠背
後營齋供慶諸經像日次中時恠其
不至誠顧山岑日鳥旣不至誠吾無
感也將不兼諸穢行致有此徴言已
欻然飛來旋環鳴囀入香水中奮迅
而浴中後便逝前如此者非復可述
素善翰墨鄕曲所推山路巖崖勒諸
經偈皆其筆也手寫法華正當露地
因事他行未營收擧屬洪雨滂注溝
澗波飛走徃看之而合案並乾餘便
流潦嘗却偃撗松遂落懸溜未至下
澗不覺巳登高岸無損一毛又靑泥
坊側有古佛龕周氏瘞藏今猶未出誠
夜夢其處大有尊形
[32-1249b]
續高僧傳卷苐二十八苐十六張眀
**古龕像年月積久並悉剝壞就而修理
道俗稱善斯並冥術之功自誠開發
至貞觀十四年夏末日忽感餘疾自
知卽世願生兜率索水浴訖又索終
輿旁自撿挍不許榮厚恰至月末明
相將現無故語曰欲來但入未假弦
歌顧侍人曰吾聞諸行無常生滅不
住九品徃生此言驗矣今有童子相
迎久在門外吾今去世爾等佛有正
戒無得有虧後致悔也言已口出光
明照于楹内又聞異香苾芬而至但
見端坐儼思不覺其神已逝時年七
十有八然誠之誦習也一夏法華料
五百遍餘日讀誦兼而行之猶獲兩
遍縦有人客要湏與語者非經部度
中不他言略計十年之勤万有餘遍
釋空藏俗姓王氏先祖晉陽今在雍
州之新豐焉母初孕日自然不食酒
肉五辛時以同塵身子故密加異之
旣誕育後靈鑑日陳情用高遠讀誦
經論思存拔濟至年十九同佛出家
旣惟一已二親留㝵乃於父前以身
四布七日不起恐其命絕方従所願
[32-1249c]
續高僧傳卷苐二十八苐十七張眀
**卽辭向藍田負兒山中私自剃落初
賷麪六斗擬作月糧目噉二升三年
不盡屢感神鼎自然而至由是増其
禪誦晨宵無輟後依止判法師住龍
池寺欽重經論日誦万言前後捻計
三百餘卷三論涅槃探窮巖穴大業
之始以藏名稱惟遠道俗所聞下勅
徴延入住禪定唐運旣興崇繕法宇
有勅於金城坊建會昌寺幷請大德
十
德夙彰又請住焉供事彌隆極光恒
美而性樂山水志存清曠毎年仲舂
遊浪林阜行次玉泉遂有終焉之思
居止載紀衆聚如山說導亡疲開悟
逾廣後爲亢旱經時山泉乃竭合寺
僧衆咸以驚嗟藏乃至心祈請其泉
應時還復遠近道俗動色相歡兼又
弘操嶽峙噐局川停不擾筞利不懷
寵辱濟度羣有不略寸陰乃鈔摘衆
經大乘要句以爲卷軸紙别五經三經
卷部二十五十捻有十卷毎講開務極
增成學聞義兩持偏無迷忘夏分常
行方等懺法賢刧千佛日礼一遍常
[32-1250a]
續高僧傳卷苐二十八苐十八張眀
坐不臥垂三十年翹勤專注難加係
迹以貞觀十六年五月十二日終於
會昌舂秋七十有四辵身於龍池寺
側收骨起塔觀其讀誦之富振古罕
儔視其髏骨兩耳通眀頂有雙孔眼
眶含竅各有三焉弟子等追惟永徃
樹碑於會昌寺中金紫光祿大夫衞
尉卿于志寜爲文
釋慧銓姓蕭氏今持進宋公瑀之兄
子也父仕隋爲梁公祖卽梁明帝矣
性度恢簡志用沖粹姑卽隋煬之后
也自幼及長恒在宮闕慕樂超世無
因自逵年旣冠成帝乃尙以奉孝妻爲
妻非其願也事不獲已時行伉儷及
妻終後方遂夙心以鄫氏東都預茲
剃落及武德初歲方還京輦住莊嚴
寺廣聽衆部而以攝論爲心頗懷篇
什尤能草隷隨筆所被用爲摸揩故
經題寺額咸推仰之兄鈞任東宮中
舎文
攜巖岫觸興題篇連句同韻時以爲
難兄弟也又弟智證出家同住卽宋
公之兄太府卿之子也略榮位之
[32-1250b]
續高僧傳卷苐二十八苐十九張眀
*好欣懷道業勤勤自課無擇昏曉證
與兄銓相次而卒以家世信奉偏弘
法華同族尊卑咸所成誦故蕭氏法
華皂素稱富持進撰疏捻集十有餘
家採掇菁華揉以胸臆勒成卷數常
自敷弘時召京輦名僧指摘瑕累或
集親屬僧尼數將二十給惠以時
四事無怠故封祿所及惟存通濟太
府情好讀誦爲先故生至終誦盈万
遍雇人抄寫捻有千部毎日朝參必
使儐者執經在前至於公事微隟便
就轉讀朝伍仰屬以爲絕倫自釋化
東傳流味彌遠承受讀誦世罕伊人蕭
氏一門可爲天下摸揩
矣釋辵俗不知何許人以唐運初開
遊止雍州醴泉縣南美泉鄕陽陸家
鎭常供養清儉寡慾惟誦法華爲
業晝夜相係乃數千遍以貞觀初因
疾將終辵囑友人慧廓曰比雖誦經意
望靈驗以生蒙俗信向之善若身死
後不湏棺盛露骸埋之十載可爲發出舌
根必爛知無受持若猶存在當告道
俗爲起一塔以示感靈言訖而終遂
依
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續高僧傳卷苐二十八苐二十張眀
埋葬至貞觀十一年廓與諸知故就
墓發之身肉都銷惟舌不朽一縣士
女咸共仰戴誦持之流又倍恒度乃
函盛其舌於陽陸村北甘谷南岸爲建
塼塔識者尊嚴彌隆信敬誦讀更甚
又京城西南豐
呵擔者少懷善念常誦法華行安樂
行慈悲在意不乘畜産虛約爲心名
霑令史徃還京省以習誦相仍恐路逢
相識人事暄涼便廢所誦故其所行
必小逕左道低氣怡顏緣念相續初
不告倦及終之時感異香氣充於村
曲親踈同恠遂埋殯之爾後十年妻
亡乃發屍
出舌根鮮明餘並朽盡乃別標顯葬
又黃州隨華寺僧玄秀者性清愼溫
恭爲志常誦法華毎感徴異未以爲
恠時屬炎暑同友逐涼遣召秀來欲
有談笑旣至房前但見羽衞嚴肅人
馬偉大怖而返告同徃共觀如初不
異轉至後門其徒彌盛上望空中塡
塞無際多乘象馬類雜鬼神乃知其
感通也置而却返眀晨慙謝朋従遂
[32-1251a]
續高僧傳卷苐二十八苐二十一張眀
**絕秀專斯業隋末終
寺釋寶相姓馬雍州長安人十九出
家清眞拪德住羅漢寺專聽攝論深
惟妄識之難伏也無時不諠乃人禪
坊頭陀自靜六時禮悔四十餘年夜
自篤課誦阿彌陀經七遍念佛名六
萬遍晝讀藏經初無散捨後專讀涅
槃一千八十遍兼誦金剛般若終于
卽世然身絕患惱休健翕習冷食麁
衣隨得便服情無憚苦又志存正業
翹注晨霄蚤風流身不暇觀採遇患
將極念誦無捨剋至大期累屬道俗
以念佛爲先西方相待勿虛度世又
屬當燒散吾尸不勞銘塔用塵庸俗
言訖而逝年八十三六十二夏不畜
尺財無勞僧
法
嚫之直用寫華嚴八部般若燒香自
讀一百餘遍而生常清潔不畜門人
單巳自怡食無餘粒斯亦輕清之高
士也年登七十便賷所讀經贈同行
者但捧勝天一部以爲終老卽擲公
名趣雲陽巖中擁緣送死經于四載
遂
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續高僧傳卷第二十八第二十二張眀
卒彼山並是卽目近事且夫讀誦徴
感其類繁焉別有紀傳故不曲盡略
引數条示光緖耳
論曰尋夫讀誦之爲業也功務本文
經嘆說行要先受誦何以然耶但由
庸識未剖必假聞持崑竹不斷鳯音
寧顯義當纔登解髪卽湏通覽採酌
經緯窮搜名理疑僞雜錄單複出生
普閱目前銓品人世然後要約法句
誦鎭心神廣說緣本用踈迷結遂能
条貫本支釋疑滯以通化統略玄旨
附事用以徴治是故經云受持讀誦
書寫解說如法修行斯誠誠也世多
惰學愚計相封以尋理爲諸見用愽
文爲障道故調達善星之廣富未免
泥犁槃持薄拘之寡約尙參中聖凡
斯等議未成通論原夫道障之起起
乎心行道在無滯滯則障道焉有多
聞能爲道障夫聞本筌解封附不行
此則滯指亡月正違出要是以愚夫
當斯一計莫非學旣未功隨言便著於
經律論生未曾沾惑妄發心誓不執
卷見學敎者目爲文字故使慢水覆
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續高僧傳卷苐二十八苐二十三張眀
*心膏肓誰遣至於決斷篇聚判折僞
眞由來未知事逾聾瞽旣恥來問反
啓寜陳遂卽惟心臆斷
爲啓齒何急如前又有薄讀數帙略
誦短章謂爲止足更絕欣尙便引大
集法行比丘十住不貴多讀竊以教
門宏曠待對塵勞藥病相投豈徒繁
積藏部所設止在奉持聞而莫依挍
量非一今倒想如草之蔓慢我如山
之立要資慱讀見有廣治之能隨境
流觀務存祛滯之本但以暗識未萌
集熏怠搆稱情昏倒反福成罪故此
方見錄卷止六千尙怖不希壅迷頓
足何論天竺辵典龍藏現經敢慕窺
求通觀聞海必能追功起觀無暇廣
尋要拔苦輪方聞爲飾斯則莊嚴道
論慧解前驅不待抑揚自然會理又
有曲媚佛言詐辭學論便言論作小
聖吐言隱密彫淳撲散道味巳離故
我誦持無心悟入斯言何哉妄有穿
鑿原夫諸佛說法本惟至道赴接凡
小方便乘權權道多謀任機而現或
以聲光動之或以威容皷之法譬乱
[32-1252a]
續髙傅卷苐二十八苐二十四張眀壆
縁事相開以悟逵爲言以亡筌爲意
得但以去聖久遠時接澆乳專寳文
詞罕㑹幽旨所以大小諸聖悲大道
之將崩廣採了義製明論以通教故
文云隨聲取義有五過失謗佛輊法
誑人退信斯言極矣不量斲之神府
而輒揆於成教明佛而侮賢聖憎愛
於是由生嗟乎法侣又何詳㦲且夏
屋非散材所成大智豈庸情所搆固
當通其所滯悟其所迷不然則至聖
於何起悲正士於何楊化事縁於紀
故不廣之
第二十八癸卯髙麗摑
分司大藏都監奉勅雕造
[32-1252b]
續髙傅卷第二十九明
