龍樹菩薩傳 1 高麗藏
[30-0671a] 
龍樹菩薩傳
姚秦三藏鳩摩羅什譯
龍樹菩薩者出南天竺梵志種也天
聰奇悟事不再告在乳餔之中聞諸
梵志誦四圍陀典各四萬偈偈有三
十二字皆諷其文而領其義弱冠馳
名獨步諸國天文地理圖緯秘讖及
諸道術无不悉綜契友三人亦是一
時之傚相與議曰天下理義可以開
神明悟幽旨者吾等盡之矣復欲
何以自娛騁情極欲最是一生之樂
然諸梵志道士勢非王公何由得之
唯有隱身之術斯樂可辦四人相視
莫逆於心倶至術家求隱身法術師
念曰此四梵志擅名一世草芥羣生
今以術故屈辱就我此諸梵志才明
絕世所不知者唯此賤法我若授之
得必棄我不可復屈且與其藥使用
而不知藥盡必來永當師我各與靑
藥一丸告之曰汝在靜處以水磨之
同塗眼瞼汝形當隱无人見者龍樹
磨此藥時聞其氣卽皆識之分數多
[30-0671b]
少錙銖无失還告藥師向所得藥有
七十種分數多少皆如其方藥師問
曰汝何由知之答曰藥自有氣何以
不知師卽歎伏若斯人者聞之猶難
而况相遇我之賤術何足惜耶卽具
授之四人得術縱意自在常入王宮
宮中美人皆被侵淩百餘曰後宮中
人有懷妊者懅以白王庶免罪咎王
大不悦此何不祥爲怪乃尒召諸智
臣以謀此事有舊老者言凡如此
事應有二種或是鬼魅或是方術可
以細土置諸門中令有司守之斷諸
行者若是術人其跡自現可以兵除
若是鬼魅入而无跡可以術滅卽勅門
者備法試之見四人跡驟以聞王王
將力士數百人入宮悉閉諸門令諸
力士揮刀空斬三人卽死唯有龍樹
斂身屏氣依王頭側王頭側七尺刀
所不至是時始悟欲爲苦本衆禍之
根敗德危身皆由此起卽自誓曰我
若得脫當詣沙門受出家法旣出入山
詣一佛塔出家受戒九十日中誦三
藏盡更求異經都无得處遂入雪山
龍樹菩薩傳第二張畫
[30-0671c]
山中有塔塔中有一老比丘以摩訶
衍經典與之誦受愛樂雖知實義未
得通利周遊諸國更求餘經於閻浮
提中遍求不得外道論師沙門義宗
咸皆摧伏外道弟子白之言師爲一
切智人今爲佛弟子弟子之道諮承
不足將未足耶未足一事非一切智
也辭窮情屈卽起邪慢心自念言世
界法中津塗甚多佛經雖妙以理推
之故有未盡未盡之中可推而演之
以悟後學於理不違於事无失斯有
何咎思此事巳卽欲行之立師教戒
更造衣服令附佛法而有小異欲以
除衆人情示不受學擇曰選時當與
諸弟子受新戒著新衣獨在靜處水
精房中大龍菩薩見其如是惜而愍
之卽接之入海於宮殿中開七寶藏發
七寶華函以諸方等深奥經典无量妙
法授之龍樹受讀九十日中通解甚多
其心深入體得實利龍知其心而問之曰
看經遍未答言汝諸函中經多无量不
可盡也我可讀者巳十倍閻浮提龍
言如我宮中所有經典諸處此比復
龍樹菩薩傳第三張畫
[30-0672a]
不可數龍樹旣得諸經一相深入無
生二忍具足龍還送出於南天竺大
弘佛法摧伏外道廣明摩訶衍作優
波提舎十萬偈又作莊嚴佛道論五
千偈大慈方便論五千偈中論五百
偈令摩訶衍敎大行於天竺又造無
畏論十萬偈中論出其中時有婆羅
門善知呪術欲以所能與龍樹諍勝
告天竺國王我能伏此比丘王當驗
之王言汝大愚癡此菩薩者明與日
月爭光智與聖心並照汝何不遜敢
不宗敬婆羅門言王爲智人何在以理
驗之而見抑挫王見其言至爲請龍
樹清且共坐政聽殿上婆羅門後至
便於殿前呪作大池廣長清淨中有
千葉蓮華自坐其上而誇龍樹汝在
地坐與畜生无異而欲與我清淨華上
大德智人抗言論議尒時龍樹亦用
呪術化作六牙白象行池水上趣其
華座以鼻絞拔高舉擲地婆羅門
傷腰委頓歸命龍樹我不自量毀辱
大師願哀受我啓其愚蒙又南天竺
王揔御諸國信用邪道沙門釋子一
龍樹菩薩傳第四張畫
[30-0672b]
不得見國人遠近皆化其道龍樹念
曰樹不伐本則条不傾人主不化則道
不行其國政法王家出錢雇人宿衞
龍樹乃應募爲其將荷㦸前驅整行伍
勒部曲威不嚴而令行法不彰而物隨
王甚嘉之問是何人侍者答言此人
應募旣不食廩又不取錢而在事恭
謹閑習如此不知其意何求何欲王
召問之汝是何人答言我是一切智人
王大驚愕而問言一切智人曠代一
有汝自言是何以驗之答言欲知智
在說王當見問王卽自念我爲智主
大論議師問之能屈猶不足名一旦不
如此非小事若其不問便是一屈遟
疑良久不得巳而問之天今何爲耶
龍樹言天今與阿修羅戰王聞此言
譬如人噎旣不得吐又不得咽欲非
其言復无以證之欲是其事无事可
明未言之閒龍樹復言此非虛論求
勝之談王小待之湏臾有驗言訖空
中便有干戈兵器相係而落王言干
戈矛㦸雖是戰器汝何必知是天與
阿修羅戰龍樹言搆之虛言不如挍
龍樹菩薩傳第五張畫
[30-0672c]
以實事言巳阿修羅手足指及其耳
鼻従空而下又令王及臣民婆羅門
衆見空中清除兩陣相對正乃稽首
伏其法化殿上有萬婆羅門皆棄束
髪受成就戒是時有一小乘法師常
懷忿疾龍樹將去此世而問之曰汝
樂我久住此世不答言實所不願也
退入閑室經曰不出弟子破戶看之
遂蟬蛻而去去此世巳來至今始過
百歲南天竺諸國爲其立廟敬奉如
佛其母樹下生之因字阿周陀那阿
周陀那樹名也以龍成其道故以龍
配字号曰龍樹也依付法藏傳卽第十三祖師也假餌仙藥現住
長壽二百餘年住持佛法其所度人不可稱數如法藏
說龍樹菩
龍樹菩薩傳
姚秦三藏鳩摩羅什譯
龍樹菩薩者出南天竺梵志種也天
聰奇悟事不再告在乳餔之中聞諸
梵志誦四圍陀典各四萬偈偈有三
十二字皆諷其文而領其義弱冠馳
名獨步諸國天文地理圖緯秘讖及
諸道術无不悉綜契友三人亦是一
時之傚相與議曰天下理義可以開
神明悟幽旨者吾等盡之矣復欲
何以自娛騁情極欲最是一生之樂
然諸梵志道士勢非王公何由得之
唯有隱身之術斯樂可辦四人相視
莫逆於心倶至術家求隱身法術師
念曰此四梵志擅名一世草芥羣生
今以術故屈辱
絕世所不知者唯此賤法我若授之
得必棄我不可復屈且與其藥使用
而不知藥盡必來永當師我各與靑
藥一丸告之曰汝在靜處以水磨之
同塗眼瞼汝形當隱无人見者龍樹
磨此藥時聞其氣卽皆識之分數多
[30-0671b]
少錙銖无失還告藥師向所得藥有
七十種分數多少皆如其方藥師問
曰汝何由知之答曰藥自有氣何以
不知師卽歎伏若斯人者聞之猶難
而况相遇我之賤術何足惜耶卽具
授之四人得術縱意自在常入王宮
宮中美人皆被侵淩百餘曰後宮中
人有懷妊者懅以白王庶免罪咎王
大不悦此何不祥爲怪乃尒召諸智
臣以謀此事有舊老者言凡如此
事應有二種或是鬼魅或是方術可
以細土置諸門中令有司守之斷諸
行者若是術人其跡自現可以兵除
若是鬼魅入而无跡可以術滅卽勅門
者備法試之見四人跡驟以聞王王
將力士數百人入宮悉閉諸門令諸
力士揮刀空斬三人卽死唯有龍樹
斂身屏氣依王頭側王頭側七尺刀
所不至是時始悟欲爲苦本衆禍之
根敗德危身皆由此起卽自誓曰我
若得脫當詣沙門受出家法旣出入山
詣一佛塔出家受戒九十日中誦三
藏盡更求異經都无得處遂入雪山
龍樹菩薩傳第二張畫
[30-0671c]
山中有塔塔中有一老比丘以摩訶
衍經典與之誦受愛樂雖知實義未
得通利周遊諸國更求餘經於閻浮
提中遍求不得外道論師沙門義宗
咸皆摧伏外道弟子白之言師爲一
切智人今爲佛弟子弟
不足將未足耶未足一事非一切智
也辭窮情屈卽起邪慢心自念言世
界法中津塗甚多佛經雖妙以理推
之故有未盡未盡之中可推而演之
以悟後學於理不違於事无失斯有
何咎思此事巳卽欲行之立師教戒
更造衣服令附佛法而有小異欲以
除衆人情示不受學擇曰選時當與
諸弟子受新戒著新衣獨在靜處水
精房中大龍菩薩見其如是惜而愍
之卽接之入海於宮殿中開七寶藏發
七寶華函以諸方等深奥經典无量妙
法授之龍樹受讀九十日中通解甚多
其心深入體得實利龍知其心而問之曰
看經遍未答言汝諸函中經多无量不
可盡也我可讀者巳十倍閻浮提龍
言如我宮中所有經典諸處此比復
龍樹菩薩傳第三張畫
[30-0672a]
不可數龍樹旣得諸經一相深入無
生二忍具足龍還送出於南天竺大
弘佛法摧伏外道廣明摩訶衍作優
波提舎十萬偈又作莊嚴佛道論五
千偈大慈方便論五千偈中論五百
偈令摩訶衍敎大行於天竺又造無
畏論十萬偈中論出其中時有婆羅
門善知呪術欲以所能與龍樹諍勝
告天竺國王我能伏此比丘王當驗
之王言汝大愚癡此菩薩者明與日
月爭光智與聖心並照汝何不遜敢
不宗敬婆羅門言王爲智人何在以理
驗之而見抑挫王見其言至爲請龍
樹清且共坐政聽殿上婆羅門後至
便於殿前呪作大池廣長清淨中有
千葉蓮華自坐其上而誇龍樹汝在
地坐與畜生无異而欲與我清淨華上
大德智人抗
呪術化作六牙白象行池水上趣其
華座以鼻絞拔高舉擲地婆羅門
傷腰委頓歸命龍樹我不自量毀辱
大師願哀受我啓其愚蒙又南天竺
王揔御諸國信用邪道沙門釋子一
龍樹菩薩傳第四張畫
[30-0672b]
不得見國人遠近皆化其道龍樹念
曰樹不伐本則条不傾人主不化則道
不行其國政法王家出錢雇人宿衞
龍樹乃應募爲其將荷㦸前驅整行伍
勒部曲威不嚴而令行法不彰而物隨
王甚嘉之問是何人侍者答言此人
應募旣不食廩又不取錢而在事恭
謹閑習如此不知其意何求何欲王
召問之汝是何人答言我是一切智人
王大驚愕而問言一切智人曠代一
有汝自言是何以驗之答言欲知智
在說王當見問王卽自念我爲智主
大論議師問之能屈猶不足名一旦不
如此非小事若其不問便是一屈遟
疑良久不得巳而問之天今何爲耶
龍樹言天今與阿修羅戰王聞此言
譬如人噎旣不得吐又不得咽欲非
其言復无以證之欲是其事无事可
明未言之閒龍樹復言此非虛論求
勝之談王小待之湏臾有驗言訖空
中便有干戈兵器相係而落王言干
戈矛㦸雖是戰器汝何必知是天與
阿修羅戰龍樹言搆之虛言不如挍
龍樹菩薩傳第五張畫
[30-0672c]
以實事言巳阿修羅手足指及其耳
鼻従空而下又令王及臣民婆羅門
衆見空中清除兩陣相對正乃稽首
伏其法化殿上有萬婆羅門皆棄束
髪受成就戒是時有一小乘法師常
懷忿疾龍樹將去此世而問之曰汝
樂我久住此世
退入閑室經曰不出弟子破戶看之
遂蟬蛻而去去此世巳來至今始過
百歲南天竺諸國爲其立廟敬奉如
佛其母樹下生之因字阿周陀那阿
周陀那樹名也以龍成其道故以龍
配字号曰龍樹也依付法藏傳卽第十三祖師也假餌仙藥現住
長壽二百餘年住持佛法其所度人不可稱數如法藏
說龍樹菩
