5半菴摩勒施僧因緣品 高麗藏
[30-0370a] 
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
半菴摩勒施僧因緣品第五
尒時阿育王得堅固信問諸比丘誰
巳能於佛法之中最大布施諸比丘
答言孤獨長者巳大布施王復問言
其能幾許佛法中施比丘答言用百
千萬金阿育王聞卽便思惟孤獨長
者用百千萬金我於今者亦以百千
萬金以用布施阿育大王巳起八萬四
千塔又於初生得道轉法輪入涅槃
及諸羅漢涅槃之處各以十萬金施
四部大會亦巳作訖又三十萬衆僧
一分阿羅漢二分學人及精進凡夫
於一曰中一時施食又阿育王唯
留珎寶一切大地宮人大臣鳩那羅及
以自身悉施衆僧復以四十萬金布
施衆僧又以无數之金贖此大地乃
至自身後以九十六千萬金布施衆
僧時阿育王得病困篤生大憂惱大
臣成護是其先世隨喜施沙知識聞
大王病便徃王所而礼王足卽說
[30-0370b]
偈言
昔面如蓮花塵垢不能汙大力諸怨家
不得見大王猶如曰炎盛人所不能視
何故於今者悲泣而流淚
阿育王以偈答言
我今生憂惱不爲身命財別離聖衆故
是以我憂惱世尊諸弟子成就諸功德
以種種飮食曰曰常供養當思惟此事
是故我流淚
復次成護我昔欲以百千萬金供養
三寶而意未滿我今欲以四十千萬
金布施滿我本心思惟巳便欲遣四
十千萬金送與鷄寺是時鳩那羅兒
名三波地翻具足爲太子大臣語太子言
阿育大王湏臾應終而今欲遣四十
千萬金送與鷄寺一切國王以物爲
力太子應當勒守物人勿令金出於
是太子卽便勒之阿育王勅不復施
行唯有金噐供王食用王食訖巳便
令送此金噐與彼鷄寺復斷金噐聽
以銀噐王食竟巳復令送此銀噐與
彼鷄寺復斷銀噐乃至以鐵噐供王
王食巳復令送與鷄寺復斷鐵噐聽
阿育王経第五卷第二張寫
[30-0370c]
用瓦噐時阿育王无復有物唯半養
羅菓在其手中時阿育王心大悲惱
召諸大臣及以人民一切和合而語
之言誰於今曰爲此地主大臣起而
作礼合掌說言唯天爲主更无異人
時阿育王淚落如雨而說偈言
今我阿育王无復自在力唯半阿摩勒
於我得自在何用是富貴如恒河流水
先所領國土豪富最第一今忽貧窮至
不復得自在一切諸合會皆悉當分離
如來正法言无有能知者我先所勅令
一切无障罣猶如心意識於緣得自在
我今所教勅如水㝵於石一切諸怨賊
我先悉降伏王領一切地攝一切貧苦
今者无光明如雲障於月如阿輸迦樹
花葉悉枯落是我阿輸迦貧忰亦如是
是時阿育王卽呼傍臣名曰跋陀羅
目阿翻賢面而語之言我失自在汝今
於我爲最後使唯此一事汝應當作
此半阿摩勒菓送與鷄寺宣我語曰
阿育王礼衆僧足昔領一切閻浮提
地今者唯有半阿摩勒菓是我最後
所行布施願僧受之此物雖小以施衆
阿育王経第五卷第三張寫
[30-0371a]
僧福德廣大而說偈言
我本爲人王於宮得自在无常爲自相
不久而磨滅能爲療治者唯有聖福田
今我无醫藥願今見濟度此半阿摩勒
是我最後施小施而福廣是故應攝受
時此使人受王勅巳將半阿摩勒菓
徃至鷄寺於上座前以阿摩勒菓供
養衆僧合掌說偈
一切地一繖王領无障㝵猶如曰光明
遍照一切處以自欺誑業功德於今盡
譬如曰入時無復有光明以恭敬頂礼
施半阿摩勒顯其福德盡今爲最後施
是時上座集諸比丘而語之言汝等
今當起怖畏心如佛所說見他无常
是處可畏誰能於此不生猒離何以故
勇猛能布施孔雀阿育王王領於大地
閻浮提自在今曰果報盡唯有阿摩勒
大地諸珎寶悉爲他所護今此阿育王
捨半阿摩勒諸有凡夫人福德力生慢
當爲說无常令其生猒離
時諸衆僧得阿育王半阿摩羅菓碎
以爲未以置羹中遍行衆僧時阿育
王語成護言誰今爲王成護礼足合
阿育王経第五卷第四張寫
[30-0371b]
掌說言天爲地主更無有人時阿育
王以人扶起遍觀四方向衆僧處合
掌而言今留珎寶此外大地乃至大
海一切施僧又說偈言
水爲大地衣七寶嚴地面持一切衆生
及以諸山等我今以捨此布施諸衆僧
於衆僧得果是故我今施以此布施福
不求帝釋處亦不樂梵天及諸大地主
唯欲以此福願求心自在得共聖人法
人所不能奪
乃至阿育王以多羅葉書此偈語以
齒印之執書合掌向彼僧處而作是
言以此大地一切施僧說巳便終乃
至大臣用五色綵以莊嚴輿供養王
身供養巳便水欲以灌太子頂以授
王位成護語諸臣言一切大地阿育
大王巳施衆僧諸臣答言我等今者
當作云何成護答言先阿育王作意
我用百千萬金施佛法僧巳與九十
六千萬金欲更滿之而諸臣不聽王
意不滿故以一切大地布施衆僧諸
臣卽便取四十千萬金以贖大地卽
以海水灌太子三波地頂令登王位
阿育王経苐五卷苐五張寫
[30-0371c]
三波地兒名毗梨訶鉢底翻太白星太白有
兒名毗梨沙斯那翻牛畢牛畢有兒名弗
沙跋摩翻尾鎧星尾鎧有兒名弗沙蜜多
羅翻差友乃至弗沙蜜多羅得登王位
集諸大臣以何方便能令我名恒住
不失諸臣答言大王之姓従阿育王
來是阿育王起八萬四千塔乃至佛
法未滅阿育大王名聞亦在王今應
當起八萬四千塔時王答言阿育大
王有大神力人无及者更有方便得
流名不是時有婆羅門呪願第一而
是凡夫不信佛法白王言有二種因
名得常住一者作惡二者作善阿育
大王起八萬四千塔天今壞之名則
常在乃至弗沙蜜多羅王嚴駕四兵
欲壞佛法徃至鷄寺至巳於寺門聞
有師子吼王大怖畏復還波吒利弗
國如是三反徃至鷄寺亦復如是還
於本國集彼衆僧而作是言我於今
者欲壞佛法諸衆僧中於塔及寺各
有所護冝各說之諸僧皆言我等護
塔王於是時卽殺上座次及諸僧時
有沙柯羅國是其所領語彼國人若
阿育王経第五卷第六張寫
[30-0372a]
有能得一比丘首與其金錢彼國有
寺名曰法王時彼寺中有一羅漢人
欲取頭而白王言彼有比丘今欲取
頭送與大王時王聞巳自欲取之是
時比丘入滅盡定以定力故刀杖火
毒不能侵害旣不得殺復徃餘處至
拘瑟他歌翻庫藏國彼國有一夜叉神守
護佛牙是夜叉思惟佛法當滅我旣
受戒不復殺生我有女兒巳利履亡失反
夜叉本欲求之以其先常作惡業故
而我不許爲護佛法今應與之復有
一大力夜叉常護弗沙蜜多羅王以
其力故人无侵害是護佛牙神將護
王夜叉至於南海是時巳利履夜叉
取太山壓弗沙蜜多羅王及其四兵
一時皆死是故此山名修尼喜多弗
沙蜜多羅王旣被殺巳孔雀大姓従
此而滅
卍
阿育王経卷第五
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿育王経第五卷第七張寫
[30-0372b]
阿育王経卷第六寫
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
半菴摩勒施僧因緣品第五
尒時阿育王得堅固信問諸比丘誰
巳能於佛法之中最大布施諸比丘
答言孤獨長者巳大布施王復問言
其能幾許佛法中施比丘答言用百
千萬金阿育王聞卽便思惟孤獨長
者用百千萬金我於今者亦以百千
萬金以用布施阿育大王巳起八萬四
千塔又於初生得道轉法輪入涅槃
及諸羅漢涅槃之處各以十萬金施
四部大會亦巳作訖又三十萬衆僧
一分阿羅漢二分學人及精進凡夫
於一曰中一時施食又阿育王唯
留珎寶一切大地宮人大臣鳩那羅及
以自身悉施衆僧復以四十萬金布
施衆僧又以无數之金贖此大地乃
至自身後以九十六千萬金布施衆
僧時阿育王得病困篤生大憂惱大
臣成護是其先世隨喜施沙知識聞
大王病便徃王所而礼王足卽說
[30-0370b]
偈言
不得見大王猶如曰炎盛人所不能視
何故於今者悲泣而流淚
阿育王以偈答言
我今生憂惱不爲身命財別離聖衆故
是以我憂惱世尊諸弟子成就諸功德
以種種飮食曰曰常供養當思惟此事
是故我流淚
復次成護我昔欲以百千萬金供養
三寶而意未滿我今欲以四十千萬
金布施滿我本心思惟巳便欲遣四
十千萬金送與鷄寺是時鳩那羅兒
名三波地翻具足爲太子大臣語太子言
阿育大王湏臾應終而今欲遣四十
千萬金送與鷄寺一切國王以物爲
力太子應當勒守物人勿令金出於
是太子卽便勒之阿育王勅不復施
行唯有金噐供王食用王食訖巳便
令送此金噐與彼鷄寺復斷金噐聽
以銀噐王食竟巳復令送此銀噐與
彼鷄寺復斷銀噐乃至以鐵噐供王
王食巳復令送與鷄寺復斷鐵噐聽
阿育王経第五卷第二張寫
[30-0370c]
用瓦噐時阿育王无復有物唯半養
羅菓在其手中時阿育王心大悲惱
召諸大臣及以人民一切和合而語
之言誰於今曰爲此地主大臣起而
作礼合掌說言唯天爲主更无異人
時阿育王淚落如雨而說偈言
今我阿育王无復自在力唯半阿摩勒
於我得自在
先所領國土豪富最第一今忽貧窮至
不復得自在一切諸合會皆悉當分離
如來正法言无有能知者我先所勅令
一切无障罣猶如心意識於緣得自在
我今所教勅如水㝵於石一切諸怨賊
我先悉降伏王領一切地攝一切貧苦
今者无光明如雲障於月如阿輸迦樹
花葉悉枯落是我阿輸迦貧忰亦如是
是時阿育王卽呼傍臣名曰跋陀羅
目阿翻賢面而語之言我失自在汝今
於我爲最後使唯此一事汝應當作
此半阿摩勒菓送與鷄寺宣我語曰
阿育王礼衆僧足昔領一切閻浮提
地今者唯有半阿摩勒菓是我最後
所行布施願僧受之此物雖小以施衆
阿育王経第五卷第三張寫
[30-0371a]
僧福德廣大而說偈言
我本爲人王於宮得自在无常爲自相
不久而磨滅能爲療治者唯有聖福田
今我无醫藥願今見濟度此半阿摩勒
是我最後施小施而福廣是故應攝受
時此使人受王勅巳將半阿摩勒菓
徃至鷄寺於上座前以阿摩勒菓供
養衆僧合掌說偈
遍照一切處以自欺誑業功德於今盡
譬如曰入時無復有光明以恭敬頂礼
施半阿摩勒顯其福德盡今爲最後施
是時上座集諸比丘而語之言汝等
今當起怖畏心如佛所說見他无常
是處可畏誰能於此不生猒離何以故
勇猛能布施孔雀阿育王王領於大地
閻浮提自在今曰果報盡唯有阿摩勒
大地諸珎寶悉爲他所護今此阿育王
捨半阿摩勒諸有凡夫人福德力生慢
當爲說无常令其生猒離
時諸衆僧得阿育王半阿摩羅菓碎
以爲未以置羹中遍行衆僧時阿育
王語成護言誰今爲王成護礼足合
阿育王経第五卷第四張寫
[30-0371b]
掌說言天爲地主更無有人時阿育
王以人扶起遍觀四方向衆僧處合
掌而言今留珎寶此外大地乃至大
海一切施僧又說偈言
水爲大地衣七寶嚴地面持一切衆生
及以諸山等我今以捨此布施諸衆僧
於衆僧得果是故我今施以此布施福
不求帝釋處亦不樂梵天及諸大地主
唯欲以此福願求心自在
人所不能奪
乃至阿育王以多羅葉書此偈語以
齒印之執書合掌向彼僧處而作是
言以此大地一切施僧說巳便終乃
至大臣用五色綵以莊嚴輿供養王
身供養巳便水欲以灌太子頂以授
王位成護語諸臣言一切大地阿育
大王巳施衆僧諸臣答言我等今者
當作云何成護答言先阿育王作意
我用百千萬金施佛法僧巳與九十
六千萬金欲更滿之而諸臣不聽王
意不滿故以一切大地布施衆僧諸
臣卽便取四十千萬金以贖大地卽
以海水灌太子三波地頂令登王位
阿育王経苐五卷苐五張寫
[30-0371c]
三波地兒名毗梨訶鉢底翻太白星太白有
兒名毗梨沙斯那翻牛畢牛畢有兒名弗
沙跋摩翻尾鎧星尾鎧有兒名弗沙蜜多
羅翻差友乃至弗沙蜜多羅得登王位
集諸大臣以何方便能令我名恒住
不失諸臣答言大王之姓従阿育王
來是阿育王起八萬四千塔乃至佛
法未滅阿育大王名聞亦在王今應
當起八萬四千塔時王答言阿育大
王有大神力人无及者更有方便得
流名不是時有婆羅門呪願第一而
是凡夫不信佛法白王言有二種因
名得常住一者作惡二者作善阿育
大王起八萬四千塔天今壞之名則
常在乃至弗沙蜜多羅王嚴駕四兵
欲壞佛法徃至鷄寺至巳於寺門聞
有師子吼王大怖畏復還波吒利弗
國如是三反徃至鷄寺亦復如是還
於本國集彼衆僧而作是言我於今
者欲壞佛法諸衆僧中於塔及寺各
有所護冝各說之諸僧
塔王於是時卽殺上座次及諸僧時
有沙柯羅國是其所領語彼國人若
阿育王経第五卷第六張寫
[30-0372a]
有能得一比丘首與其金錢彼國有
寺名曰法王時彼寺中有一羅漢人
欲取頭而白王言彼有比丘今欲取
頭送與大王時王聞巳自欲取之是
時比丘入滅盡定以定力故刀杖火
毒不能侵害旣不得殺復徃餘處至
拘瑟他歌翻庫藏國彼國有一夜叉神守
護佛牙是夜叉思惟佛法當滅我旣
受戒不復殺生我有女兒巳利履亡失反
夜叉本欲求之以其先常作惡業故
而我不許爲護佛法今應與之復有
一大力夜叉常護弗沙蜜多羅王以
其力故人无侵害是護佛牙神將護
王夜叉至於南海是時巳利履夜叉
取太山壓弗沙蜜多羅王及其四兵
一時皆死是故此山名修尼喜多弗
沙蜜多羅王旣被殺巳孔雀大姓従
此而滅
卍
阿育王経卷第五
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿育王経第五卷第七張寫
[30-0372b]
阿育王経卷第六寫
