6佛記優波笈多因緣 高麗藏
[30-0372b] 
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
佛記優波笈多因緣第六
是時佛欲涅槃化阿波羅囉龍王及
瞿波囉旃陀利龍王竟至摩偸羅國
於彼國告阿難言於此摩偸羅國我
入涅槃百年後當有賣香商主名笈
多有兒名優波笈多无相佛當作佛
事教化多人證阿羅漢果此處石窟
長十八肘廣十二肘令其弟子人捉
一四寸籌投石窟中使滿石窟阿難
當知我後教化弟子優波笈多最爲
第一阿難汝今見彼遠靑林不阿難
答言巳見世尊佛言彼山名優樓漫
陀如來入涅槃百年後當有舎那婆
私比丘於彼山起寺又說法教化優
波笈多令其出家於摩偸羅國有長
者子兄弟二人名那哆婆哆其當於
優樓漫陀山爲起寺檀越故名此寺
爲那哆婆哆阿難當知此寺最爲第
一禪處阿難驚惋優波笈多饒益多
人佛語阿難汝今不應驚惋此事過
[30-0372c]
去久遠其生惡道巳益多人又過去
世於此優樓漫陀山三邊一邊有五
百緣覺一邊有五百仙人一邊有五百
猕猴猕猴之中而有一主是猕猴主
徃緣覺處見諸緣覺生歡喜心取樹
花果供養緣覺時諸緣覺結加跗坐
是時猕猴次第作礼作礼巳畢於僧
坐末而自端坐乃至曰曰亦復如是
時諸緣覺皆入涅槃猕猴不知恒修
供養如本不異見諸緣覺悉不受之
是時猕猴執緣覺衣及以牽腳緣覺
不動猕猴思惟是諸緣覺悉皆巳死
啼泣懊惱復至仙人處是五百仙人
皆臥棘刺是時猕猴復學仙人臥棘
刺上又學仙人臥灰土上復學仙人五
熱炙身炙身去後是時猕猴以水滅
火取灰藏之所臥棘刺拔取擲去所
臥之灰復取除之仙人以手攀樹自
懸猕猴復撥其手令其墮地是猕猴
四威儀中常教化諸仙旣教化巳於
諸仙前端坐修定語仙人言汝等一
切當如是坐時五百仙人隨其坐禪
是諸仙人無師說法於三十七助菩
阿育王経第六卷第二張寫
[30-0373a]
提法思惟證得緣覺之道旣得道巳
復作是念我得聖道由此猕猴卽以
香花飮食供養猕猴乃至猕猴命終
時諸緣覺卽以香木用燒其身佛語
阿難是猕猴者卽優波笈多是優波
笈多於惡道中爲多衆生作大饒益
我入涅槃百年後復於優樓漫陀山
作大饒益尒時世尊語阿難言汝當
捉我衣角時世尊將阿難身昇虛空
徃罽賓國至巳語阿難言汝見此處
多山林不阿難答言巳見世尊復告
阿難此罽賓國我入涅槃百年後當
有末田地比丘於此土立罽賓國乃
至佛次第行到拘尸那城涅槃時至
告長老摩訶迦葉我今欲入涅槃汝
當聚集法藏令住千年爲攝受衆生
故摩訶迦葉白佛言世尊如世尊教
我當奉行乃至佛念天帝釋時天主
帝釋知佛心巳卽至佛所尒時世尊
告帝釋言憍尸迦汝當護持法藏帝
釋白佛言世尊我當如是世尊復念
四天王時四天王知佛心故卽至佛
所佛復告四天王我涅槃後汝等當
阿育王経第六卷第三張寫
[30-0373b]
護持法藏乃至未來三賊國王汝皆
應共其護持法藏四天王白佛言如
是世尊是時世尊以法藏付摩訶迦
葉及天帝釋四天王等竟復徃摩偸
羅國如是次第至拘尸那城婆羅雙
樹閒告阿難言涅槃時至是婆羅雙
樹北面汝當安置眠處我於今曰中
夜當入无餘涅槃卽說偈言
生死海无底波浪洄澓深老病以爲岸
我今巳得渡欲入無憂國棄捨身之栰
更生以爲海老可畏爲水牟尼爲牛王
渡彼生死海如人依於栰安隱至彼岸
乃至廣說佛入涅槃起八舎利塔第
九甖塔第十炭塔而說偈言
八塔高如山舎利在其下次第九甖塔
第十者炭塔
乃至天主帝釋及四天王一切香花
種種伎樂供養舎利說言世尊付我
等法藏入涅槃今我等依佛法守護
是時帝釋語持梨哆阿囉哆翻治國言
汝於東方當護佛法復語毗留多翻増長
言汝於南方當護佛法復語毗留慱
叉翻不好眼言汝於西方當護佛法復語鳩
阿育王経第六卷第四張寫
[30-0373c]
鞞羅翻不好身言汝於北方當護佛法世
尊言我滅後有三賊王當來與汝同
處若壞佛法汝當擁護是時佛入涅
槃无數羅漢亦入涅槃是時空中悲
聲說偈
苦哉佛弟子一切皆涅槃今曰此世間
一切皆虛空
无明爲闇覆正法燈大德羅漢悉皆
涅槃无復守護三藏法者三藏正法
不得久住是時帝釋及四天王無數
諸天一切徃至大迦葉所至巳礼迦
葉足而說言世尊付法藏與大德及
我等大德今當與我共護佛法一切
佛法當共聚集勿令分散今此佛法
天人攝受住世千年爲攝受一切衆
生故乃至迦葉鳴磬以神通力従口
出聲告閻浮提一切令知有五百阿
羅漢住拘尸那伽是時迦葉語阿㝹
樓駄長老見阿羅漢誰今未來阿㝹
樓駄答言伽梵波提翻牛主今在天上尸
利沙翻樹名殿其今未來大德迦葉問諸
比丘今此衆中誰爲最小富那羅漢
答言我爲最小摩訶迦葉語言長老
阿育王経第六卷第五張寫
[30-0374a]
衆僧法教汝能受不富那答言能受
迦葉又言善男子汝今能受衆僧教
法善哉善哉汝今當徃天上尸利沙
殿伽梵波提所而語之言大迦葉及
諸衆僧喚汝來下今有衆事汝可速
來而說偈言
善男子當徃尸利沙之林捨此衆徃彼
伽梵波提所
乃至富那徃至尸利沙殿語伽梵波
提言迦葉及諸衆僧於閻浮提一切
和合今有僧事汝冝速下伽梵波提
答言善男子汝當說佛及衆僧勿道
迦葉及衆僧何以故佛巳涅槃諸外
道等當輕佛法復次有惡比丘起破
僧事外道當言佛旣涅槃法亦滅盡
諸比丘等皆无所知佛昔在世以智
慧光明令諸世間悉亦光明今旣滅
度世間皆闇我於今者何事至彼復
說偈言
一切世間空無復歡喜處无如來說法
閻浮提無事我今欲住此而入於涅槃
汝今還彼以宣我心伽梵波提礼大
迦葉及諸衆僧而說偈言
阿育王経第六卷第六張寫
[30-0374b]
一切世間空无復歡喜處无如來說法
閻浮提无事我今欲住此而入於涅槃
伽梵波提說此語巳卽入涅槃是時
富那還閻浮提而說偈言
大德勝衆伽梵波提礼敬而言
佛巳涅槃我於今曰亦入涅槃
如大象滅子亦隨滅
是時大迦葉卽便立制従今巳去衆
僧和合結集法藏其事未畢諸比丘
等不得涅槃卽說偈言
従今曰巳去一切僧和合未結集法藏
皆不得涅槃
乃至五百阿羅漢皆和合竟大迦葉
白僧言此長老阿難恒隨如來其今
巳老一切衆僧當恭敬之復說偈言
此長老阿難受持佛所說利根有智慧
常隨如來行淨心解佛法應當恭敬之
饒益諸衆僧十力所讃歎
是時大迦葉語諸比丘我等若於此
地結集法藏大衆雲聚必當悲泣妨
於法事我等欲於佛得道處摩伽陀
國結集法藏乃至迦葉及五百羅漢
至王舎城是時長老毗梨時弗多供
阿育王経第六卷第七張寫
[30-0374c]
給阿難行毗梨時國至巳彼國四衆
聞佛涅槃心生悲惱是阿難思惟四
衆懊惱云何說法長老毗梨時弗思
惟我觀和上心爲是聖人爲是凡夫
卽見和上猶是學心未猒欲界見巳
徃阿難處至巳說此偈言
汝當徃樹下於涅槃作心瞿曇當坐禪
不久證涅槃
是時長老阿難以毗梨時弗教化故
晝曰行坐洗五蓋心如是一更乃至
五更明星出時出外洗足洗竟還寺
欲右脅臥頭未至枕離語煩惱得羅
漢果徃王舎城乃至迦葉及五百羅
漢亦來此城是時阿闍世鞞提希子
聞迦葉及五百羅漢至莊嚴道路種
種供具迎大迦葉時阿闍世王以無
根心成就故昔見佛來従高樓墮佛
以神力而接取之今於象上見大迦
葉復欲投下時大迦葉亦以神力而
接取之是時迦葉語阿闍世王如來
神力不假思惟聲聞神力必湏作意
若不作意而汝墮者命則不全従今
以去不應復尒時王答言我當如是
阿育王経第六卷第八張寫
[30-0375a]
時阿闍世王礼迦葉足合掌說言大
德世尊涅槃我遂不見若大德作意
欲入涅槃當來看我迦葉答言如是
復語大王我等欲於此城結集佛法
時王答言我従今去至未終滅當以
衣服飮食醫藥臥具供養衆僧願諸
衆僧在竹林中是時迦葉思惟此寺
廣大諸比丘等妨乱我事當作是言
如是可說如是不可說有石窟處名
畢波羅延樹名我等當於彼處結集法
藏乃至迦葉共五百羅漢徃畢波羅
延石窟至巳莊嚴住處語諸比丘於
未來世諸比丘等當失正心我等未
中之前當共集優陀那伽陀中後集
一切法乃至五百阿羅漢次第坐於
其坐處鋪尼師檀一切衆僧心念於
三藏中先集何藏大德迦葉言當先
集修多羅諸衆僧復言誰能誦修多
羅迦葉答言長老阿難多聞中第一
一切修多羅皆是阿難受持我等當
問阿難集修多羅是時迦葉語阿難
言汝今當說修多羅我等大衆當共
結集而說偈言
阿育王経第六卷第九張寫
[30-0375b]
汝長老阿難當知此法藏是如來所造
汝力故能住汝持佛法藏如牛負重擔
如來持十力最勝大勇猛能令三有滅
佛法如醍醐一切持法藏皆悉巳涅槃
唯今汝一人受持佛法藏
是時長老阿難答言如是卽従坐起
於上座前立觀一切衆僧而說偈言
此大吉衆僧離世尊一人淨心不莊嚴
如虛空無月
乃至長老阿難従上座次第作礼礼
巳卽登高座而便思惟有修多羅我
親従佛聞有修多羅不親従佛聞我
於今者悉說如是我聞乃至大德迦
葉語阿難言長老應說修多羅在何
處說而說偈言
大智皆酄請佛子汝當說佛初修多羅
在於何處說
時阿難答言婆羅㮈國爲五比丘初
說修多羅如是我聞一時世尊住婆
羅㮈國仙面鹿園佛語諸比丘此苦
聖諦乃至廣說是時長老阿若憍陳
如思惟我此衆中聞爲我等說修多
羅如是至佛法不斷皆是初所聞法
阿育王経第六卷第十張寫
[30-0375c]
便生懊惱是時阿難見是事故亦生
懊惱便下高座而在地坐復說偈言
三有无有力猶如水中月幻化芭蕉樹
復以智慧力能知諸世間是故捨生死
而入於涅槃如大風倒樹
時五百阿羅漢皆除牀座露地而坐
是時迦葉語諸比丘阿難所說是何
修多羅乃至五百阿羅漢入三摩提
従三摩提起而說言如是修多羅如
是修多羅乃至廣說四種修多羅結
集巳竟衆僧復言我今欲集毗尼藏
應當問誰大德迦葉答言長老優波
離持一切律最爲第一我當問其欲
結毗尼是時迦葉語優波離長老汝
當說毗尼我欲結集答言如是佛於
何處說波羅夷優波離答言於毗時
國爲何人說爲湏提那迦蘭陀子如
是廣說乃至第二法藏巳竟摩訶迦
葉復思惟我等自說智母是時迦葉
語諸比丘云何說智母謂四念處四
正勤四如意足五根五力七覺八正
道四辯无諍智願智悉皆結集法身
制說寂靜見等是說智母乃至大德
阿育王経第六卷第十一張寫
[30-0376a]
迦葉巳結集法藏而說偈言
巳結經法竟爲世間饒益佛十力所說
是事不可量世間无明闇法燈能除之
是時長老阿難思惟佛世尊涅槃時
有犯小罪教令除滅我今當白衆僧
卽於上座前合掌而言我親聞受佛
說従今有犯小戒悉令放捨不復假
治若衆僧同今便共捨旣无細罪諸
衆僧等則安樂住是時大德迦葉語
阿難言汝問世尊何者是細戒應捨
何者非細戒不應捨於五篇中爲是
第五爲是第四阿難答言我實不問
何以故于時佛邊諸大比丘悉皆不
問我旣最小心无慚愧是故不問復
次爲佛涅槃我時懊惱是故不問時
大迦葉語阿難言汝有罪過犯突吉
羅如來臨欲涅槃従汝索水而汝以
濁水上佛阿難答言我旣最小心無
慚愧是時柯掘他不解翻江有五百乘車
而従江過車去未久我便取水是故
水濁迦葉又言如來湏水汝何故不
以鉢向天天自降水何爲取此濁水
上佛是故汝今得突吉羅復次世尊
阿育王経第六卷第十二張寫
[30-0376b]
有新袈裟色黃如金汝何故以足踏
之阿難答言非我无慚愧是時我處
更无異人是故足踏迦葉又言汝何
故不執衣向天天當來捉是故汝今
犯突吉羅
復次佛時語汝若人能修四如意足
能住壽一刧若減一刧令汝知之而
佛如來常成就四如意足汝何故不
請佛住世一刧若減一刧阿難答言
大德迦葉不无慚愧時魔王迷惑我
心是故不能請如來住迦葉語言此
亦復突吉羅罪復次汝何故以如來
陰藏相示諸女人阿難答言大德我
非无慚愧以陰藏相示諸女人時諸
女人多諸愛欲若見如來陰藏之相
便厭女身願求男身是故示之迦葉
語言汝得突吉羅罪汝應當懺悔是
時迦葉語諸比丘我等今當說七滅
諍法及諸細罪諸比丘中或言衆學
法是小或言四法是小或言九十事
是小或言三十事是小或言乃至二
不定是小或言若留四重及十三僧
殘餘一切捨外道當說沙門瞿曇其
阿育王経第六卷第十三張寫
[30-0376c]
法班駮若佛在世法則和合佛滅度
後法亦散滅佛涅槃後諸弟子等各
隨其意欲受便受欲捨便捨佛說此
言若有比丘不一心受者當正心受
戒若巳受戒不得捨之依佛所說悉
皆受持若比丘如說受持善法増長
无復退轉是故依佛說一切諸戒悉
皆受持
阿育王經卷第六
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿育王経第六卷第十四張寫
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
佛記優波笈多因緣第六
是時佛欲涅槃化阿波羅囉龍王及
瞿波囉旃陀利龍王竟至摩偸羅國
於彼國告阿難言於此摩偸羅國我
入涅槃百年後當有賣香商主名笈
多有兒名優波笈多无相佛當作佛
事教化多人證阿羅漢果此處石窟
一四寸籌投石窟中使滿石窟阿難
當知我後教化弟子優波笈多最爲
第一阿難汝今見彼遠靑林不阿難
答言巳見世尊佛言彼山名優樓漫
陀如來入涅槃百年後當有舎那婆
私比丘於彼山起寺又說法教化優
波笈多令其出家於摩偸羅國有長
者子兄弟二人名那哆婆哆其當於
優樓漫陀山爲起寺檀越故名此寺
爲那哆婆哆阿難當知此寺最爲第
一禪處阿難驚惋優波笈多饒益多
人佛語阿難汝今不應驚惋此事過
[30-0372c]
去久遠其生惡道巳益多人又過去
世於此優樓漫陀山三邊一邊有五
百緣覺一邊有五百仙人一邊有五百
猕猴猕猴之中而有一主是猕猴主
徃緣覺處見諸緣覺生歡喜心取樹
花果供養緣覺時諸緣覺結加跗坐
是時猕猴次第作礼作礼巳畢於僧
坐末而自端坐乃至曰曰亦復如是
時諸緣覺皆入涅槃猕猴不知恒修
供養如本不異見諸緣覺悉不受之
是時猕猴執緣覺衣及以牽腳緣覺
不動猕猴思惟是諸緣覺悉皆巳死
啼泣懊惱復至仙人處是五百仙人
皆臥棘刺是時猕猴復學仙人臥棘
刺上又學仙人臥灰土上復學仙人五
熱炙身炙身去後是時猕猴以水滅
火取灰藏之所臥棘刺拔取擲去所
臥之灰復取除之仙人以手攀樹自
懸猕猴復撥其手令其墮地是猕猴
四威儀中常教化諸仙旣教化巳於
諸仙前端坐修定語仙人言汝等一
切當如是坐時五百仙人隨
是諸仙人無師說法於三十七助菩
阿育王経第六卷第二張寫
[30-0373a]
提法思惟證得緣覺之道旣得道巳
復作是念我得聖道由此猕猴卽以
香花飮食供養猕猴乃至猕猴命終
時諸緣覺卽以香木用燒其身佛語
阿難是猕猴者卽優波笈多是優波
笈多於惡道中爲多衆生作大饒益
我入涅槃百年後復於優樓漫陀山
作大饒益尒時世尊語阿難言汝當
捉我衣角時世尊將阿難身昇虛空
徃罽賓國至巳語阿難言汝見此處
多山林不阿難答言巳見世尊復告
阿難此罽賓國我入涅槃百年後當
有末田地比丘於此土立罽賓國乃
至佛次第行到拘尸那城涅槃時至
告長老摩訶迦葉我今欲入涅槃汝
當聚集法藏令住千年爲攝受衆生
故摩訶迦葉白佛言世尊如世尊教
我當奉行乃至佛念天帝釋時天主
帝釋知佛心巳卽至佛所尒時世尊
告帝釋言憍尸迦汝當護持法藏帝
釋白佛言世尊我當如是世尊復念
四天王時四天王知佛心故卽至佛
所佛復告四天王我涅槃後汝等當
阿育王経第六卷第三張寫
[30-0373b]
護持法藏乃至未來三賊國王汝皆
應共其護持法藏四天王白佛言如
是世尊是時世尊以法藏付摩訶迦
葉及天帝釋四天王等竟復徃摩偸
羅國如是次第至拘尸那城婆羅雙
樹閒告阿難言涅槃時至是婆羅雙
樹北面汝當安置眠處我於今曰中
夜當入无餘涅槃卽說偈言
生死海无底波浪洄澓深老病以爲岸
我今巳得渡
更生以爲海老可畏爲水牟尼爲牛王
渡彼生死海如人依於栰安隱至彼岸
乃至廣說佛入涅槃起八舎利塔第
九甖塔第十炭塔而說偈言
八塔高如山舎利在其下次第九甖塔
第十者炭塔
乃至天主帝釋及四天王一切香花
種種伎樂供養舎利說言世尊付我
等法藏入涅槃今我等依佛法守護
是時帝釋語持梨哆阿囉哆翻治國言
汝於東方當護佛法復語毗留多翻増長
言汝於南方當護佛法復語毗留慱
叉翻不好眼言汝於西方當護佛法復語鳩
阿育王経第六卷第四張寫
[30-0373c]
鞞羅翻不好身言汝於北方當護佛法世
尊言我滅後有三賊王當來與汝同
處若壞佛法汝當擁護是時佛入涅
槃无數羅漢亦入涅槃是時空中悲
聲說偈
苦哉佛弟子一切皆涅槃今曰此世間
一切皆虛空
无明爲闇覆正法燈大德羅漢悉皆
涅槃无復守護三藏法者三藏正法
不得久住是時帝釋及四天王無數
諸天一切徃至大迦葉所至巳礼迦
葉足而說言世尊付法藏與大德及
我等大德今當與我共護佛法一切
佛法當共聚集勿令分散今此佛法
天人攝受住世千年爲攝受一切衆
生故乃至迦葉鳴磬以神通力従口
出聲告閻浮提一切令知有五百阿
羅漢住拘尸那伽是時迦葉語
樓駄長老見阿羅漢誰今未來阿㝹
樓駄答言伽梵波提翻牛主今在天上尸
利沙翻樹名殿其今未來大德迦葉問諸
比丘今此衆中誰爲最小富那羅漢
答言我爲最小摩訶迦葉語言長老
阿育王経第六卷第五張寫
[30-0374a]
衆僧法教汝能受不富那答言能受
迦葉又言善男子汝今能受衆僧教
法善哉善哉汝今當徃天上尸利沙
殿伽梵波提所而語之言大迦葉及
諸衆僧喚汝來下今有衆事汝可速
來而說偈言
善男子當徃尸利沙之林捨此衆徃彼
伽梵波提所
乃至富那徃至尸利沙殿語伽梵波
提言迦葉及諸衆僧於閻浮提一切
和合今有僧事汝冝速下伽梵波提
答言善男子汝當說佛及衆僧勿道
迦葉及衆僧何以故佛巳涅槃諸外
道等當輕佛法復次有惡比丘起破
僧事外道當言佛旣涅槃法亦滅盡
諸比丘等皆无所知佛昔在世以智
慧光明令諸世間悉亦光明今旣滅
度世間皆闇我於今者何事至彼復
說偈言
一切世間空無復歡喜處无如來說法
閻浮提無事我今欲住此而入於涅槃
汝今還彼以宣我心伽梵波提礼大
迦葉及諸衆僧而說偈言
阿育王経第六卷第六張寫
[30-0374b]
一切世間空无復歡喜處无如來說法
閻浮提无事我今欲住此而入於涅槃
伽梵波提說此語巳卽入涅槃是時
富那還閻浮提而說偈言
大德勝衆伽梵波提礼敬而言
佛巳涅槃我於今曰亦入涅槃
如大象滅子亦隨滅
是時大迦葉卽便立制従今巳去衆
僧和合結集法藏其事未畢諸比丘
等不得涅槃卽說偈言
従今曰巳去一切僧和合未結集法藏
皆不得涅槃
乃至五百阿羅漢皆和合竟大迦葉
白僧言此長老阿難恒隨如來其今
巳老一切衆僧當恭敬之復說偈言
此長老阿難受持佛所說利根有智慧
常隨如來行淨心解佛法應當恭敬之
饒益諸衆僧十力所讃歎
是時大迦葉語諸比丘我等若於此
地結集法藏大衆雲聚必當悲泣妨
於法事我等欲於佛得道處摩伽陀
國結集法藏乃至迦葉及五百羅漢
至王舎城是時長老毗梨時弗多供
阿育王経第六卷第七張寫
[30-0374c]
給阿難行毗梨時國至巳彼國四衆
聞佛涅槃心生悲惱是阿難思惟四
衆懊惱云何說法長老毗梨時弗思
惟我觀和上心爲是聖人爲是凡夫
卽見和上猶是學心未猒欲界見巳
徃阿難處至巳說此偈言
汝當徃樹下於涅槃作心瞿曇當坐禪
不久證涅槃
是時長老阿難以毗梨時弗教化故
晝曰行坐洗五蓋心如是一更乃至
五更明星出時出外洗足洗竟還寺
欲右脅臥頭未至枕離語煩惱得羅
漢果徃王舎城乃至迦葉及五百羅
漢亦來此城是時阿闍世鞞提希子
聞迦葉及五百羅漢至莊嚴道路種
種供具迎大迦葉時阿闍世王以無
根心成就故昔見佛來従高樓墮佛
以神力而接取之今於象上見大迦
葉復欲投下時大迦葉亦以神力而
接取之是時迦葉語阿闍世王如來
神力不假思惟聲聞神力必湏作意
若不作意而汝墮者命則不全従今
以去不應復尒時王答言我當如是
阿育王経第六卷第八張寫
[30-0375a]
時阿闍世王礼迦葉足合掌說言大
德世尊涅槃我遂不見若大德作意
欲入涅槃當來看我迦葉答言如是
復語大王我等欲於此城結集佛法
時王答言我従今去至未終滅當以
衣服飮食醫藥臥具供養衆僧願諸
衆僧在竹林中是時迦葉思惟此寺
廣大諸比丘等妨乱我事當作是言
如是可說如是不可說有石窟處名
畢波羅延樹名我等當於彼處結集法
藏乃至迦葉共五百羅漢徃畢波羅
延石窟至巳莊嚴住處語諸比丘於
未來世諸比丘等當失正心我等未
中之前當共集優陀那伽陀中後集
一切法乃至五百阿羅漢次第坐於
其坐處鋪尼師檀一切衆僧心念於
三藏中先集何藏大德迦葉言當先
集修多羅諸衆僧復言誰能誦修多
羅迦葉答言長老阿難多聞中第一
一切修多羅皆是阿
問阿難集修多羅是時迦葉語阿難
言汝今當說修多羅我等大衆當共
結集而說偈言
阿育王経第六卷第九張寫
[30-0375b]
汝長老阿難當知此法藏是如來所造
汝力故能住汝持佛法藏如牛負重擔
如來持十力最勝大勇猛能令三有滅
佛法如醍醐一切持法藏皆悉巳涅槃
唯今汝一人受持佛法藏
是時長老阿難答言如是卽従坐起
於上座前立觀一切衆僧而說偈言
此大吉衆僧離世尊一人淨心不莊嚴
如虛空無月
乃至長老阿難従上座次第作礼礼
巳卽登高座而便思惟有修多羅我
親従佛聞有修多羅不親従佛聞我
於今者悉說如是我聞乃至大德迦
葉語阿難言長老應說修多羅在何
處說而說偈言
大智皆酄請佛子汝當說佛初修多羅
在於何處說
時阿難答言婆羅㮈國爲五比丘初
說修多羅如是我聞一時世尊住婆
羅㮈國仙面鹿園佛語諸比丘此苦
聖諦乃至廣說是時長老阿若憍陳
如思惟我此衆中聞爲我等說修多
羅如是至佛法不斷皆是初所聞法
阿育王経第六卷第十張寫
[30-0375c]
便生懊惱是時阿難見是事故亦生
懊惱便下高座而在地坐復說偈言
三有无有力猶如水中月
復以智慧力能知諸世間是故捨生死
而入於涅槃如大風倒樹
時五百阿羅漢皆除牀座露地而坐
是時迦葉語諸比丘阿難所說是何
修多羅乃至五百阿羅漢入三摩提
従三摩提起而說言如是修多羅如
是修多羅乃至廣說四種修多羅結
集巳竟衆僧復言我今欲集毗尼藏
應當問誰大德迦葉答言長老優波
離持一切律最爲第一我當問其欲
結毗尼是時迦葉語優波離長老汝
當說毗尼我欲結集答言如是佛於
何處說波羅夷優波離答言於毗時
國爲何人說爲湏提那迦蘭陀子如
是廣說乃至第二法藏巳竟摩訶迦
葉復思惟我等自說智母是時迦葉
語諸比丘云何說智母謂四念處四
正勤四如意足五根五力七覺八正
道四辯无諍智願智悉皆結集法身
制說寂靜見等是說智母乃至大德
阿育王経第六卷第十一張寫
[30-0376a]
迦葉巳結集法藏而說偈言
巳結經法竟爲世間饒益佛十力所說
是事不可量世間无明闇法燈能除之
是時長老阿難思惟佛世尊涅槃時
有犯小罪教令除滅我今當白衆僧
卽於上座前合掌而言我親聞受佛
說従今有犯小戒悉令放捨不復假
治若衆僧同今便共捨旣无細罪諸
衆僧等則安樂住是時大德迦葉語
阿難言汝問世尊何者是細戒應捨
何者非細戒不應捨於五篇中爲是
第五爲是第
何以故于時佛邊諸大比丘悉皆不
問我旣最小心无慚愧是故不問復
次爲佛涅槃我時懊惱是故不問時
大迦葉語阿難言汝有罪過犯突吉
羅如來臨欲涅槃従汝索水而汝以
濁水上佛阿難答言我旣最小心無
慚愧是時柯掘他不解翻江有五百乘車
而従江過車去未久我便取水是故
水濁迦葉又言如來湏水汝何故不
以鉢向天天自降水何爲取此濁水
上佛是故汝今得突吉羅復次世尊
阿育王経第六卷第十二張寫
[30-0376b]
有新袈裟色黃如金汝何故以足踏
之阿難答言非我无慚愧是時我處
更无異人是故足踏迦葉又言汝何
故不執衣向天天當來捉是故汝今
犯突吉羅
復次佛時語汝若人能修四如意足
能住壽一刧若減一刧令汝知之而
佛如來常成就四如意足汝何故不
請佛住世一刧若減一刧阿難答言
大德迦葉不无慚愧時魔王迷惑我
心是故不能請如來住迦葉語言此
亦復突吉羅罪復次汝何故以如來
陰藏相示諸女人阿難答言大德我
非无慚愧以陰藏相示諸女人時諸
女人多諸愛欲若見如來陰藏之相
便厭女身願求男身是故示之迦葉
語言汝得突吉羅罪汝應當懺悔是
時迦葉語諸比丘我等今當說七滅
諍法及諸細罪諸比丘中或言衆學
法是小或言四法是小或言九十事
是小或言三十事是小或言乃至二
不定是小或言若留四重及十三僧
殘餘一切捨外道當說沙門瞿曇其
[30-0376c]
法班駮若佛在世法則和合佛滅度
後法亦散滅佛涅槃後諸弟子等各
隨其意欲受便受欲捨便捨佛說此
言若有比丘不一心受者當正心受
戒若巳受戒不得捨之依佛所說悉
皆受持若比丘如說受持善法増長
无復退轉是故依佛說一切諸戒悉
皆受持
阿育王經卷第六
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿育王経第六卷第十四張寫
