大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記 1 高麗藏
[30-0686b] 
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記畫
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是傳聞佛薄伽梵般涅槃後八百
年中執師子國勝軍王都有阿羅漢
名難提蜜多羅唐言慶友具八解脫三明
六通无諍願智邊際定等无量功德
皆悉具足有大威神名稱高遠以願
智力能知此界一切有情種種心行
復能隨順作諸饒益化緣旣畢將般
涅槃集諸苾芻苾芻尼等說巳所證
諸妙功德及應所行利樂有情諸勝
事業皆悉成辦告時衆曰自今巳後
无復所爲唯無餘依是所歸趣仁等
當知有疑可問時諸大衆聞是語巳
舉聲號哭不能自持宛轉於地或起
唱言佛薄伽梵久巳涅槃諸聖弟子
亦隨寂滅世間久空无眞調御今唯
尊者爲天人眼如何復欲本捨我等
願垂哀愍少留壽命尊者慶友慰喻
衆言不湏啼泣仁等當知世間法尒
有生必滅諸佛如來降伏四魔於壽
自在隨順世故猶示涅槃况我今者
[30-0686c]
豈冝恒住設隨汝請亦無利益當體
此意勿生憂惱但有疑者應可速問
諸苾芻等雖承告示猶増涕噎良久
乃問我等未知世尊釋迦牟尼无上
正法當住幾時尊者告曰汝等諦聽
如來先巳說法住經今當爲汝粗更
宣說佛薄伽梵般涅槃時以无上法
付囑十六大阿羅漢幷眷屬等令其
護持使不滅沒及勅其身與諸施主
作眞福由令彼施者得大果報時諸
大衆聞是語巳少解憂悲復重諸言
所說十六大阿羅漢我輩不知其名
何等慶友答言第一尊者名賓度羅
跋囉惰闍第二尊者名迦諾迦伐蹉
第三尊者名迦諾迦跋釐墯闍第四
尊者名蘇頻陀第五尊者名諾距羅
第六尊者名跋陀羅第七尊者名迦
理迦第八尊者名伐闍羅弗多羅第
九尊者名戍慱迦第十尊者名半託
迦第十一尊者名囉怙羅第十二尊
者名那伽犀那第十三尊者名因揭
陀第十四尊者名伐那婆斯第十五
尊者名阿氏多第十六尊者名注荼
難提蜜多羅所說法住記苐二張畫
[30-0687a]
半託迦如是十六大阿羅漢一切皆具
三明六通八解脫等无量功德離三
界染誦持三藏慱通外典承佛勅故
以神通力延自壽量乃至世尊正法
應住常隨護持及與施主作眞福田
令彼施者得大果報
尒時苾芻苾芻尼等復重請言我等
不知十六尊者多住何處護持正法
饒益有情慶友答言第一尊者與自
眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼
洲第二尊者與自眷屬五百阿羅漢
多分住北方迦濕彌羅國第三尊者
與自眷屬六百阿羅漢多分住在東
勝身洲第四尊者與自眷屬七百阿
羅漢多分住在北倶盧洲第五尊者
與自眷屬八百阿羅漢多分住在南
贍部洲第六尊者與自眷屬九百阿
羅漢多分住在耽沒羅洲第七尊者
與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽
荼洲第八尊者與自眷屬千一百阿
羅漢多分住在鉢刺拏洲第九尊者
與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉
山中第十尊者與自眷屬千三百阿
難提蜜多羅所說法住記第三張畫
[30-0687b]
羅漢多分住在三十三天第十一尊
者與自眷屬千一百阿羅漢多分住
在畢利颺瞿洲第十二尊者與自眷
屬千二百阿羅漢多分住在半度波
山第十三尊者與自眷屬千三百阿
羅漢多分住在廣脅山中第十四尊
者與自眷屬千四百阿羅漢多分住
在可住山中第十五尊者與自眷屬
千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中第
十六尊者與自眷屬千六百阿羅漢
多分住在持軸山中諸仁者若此世
界一切國王輔相大臣長者居士若
男若女發慇淨心爲四方僧設大施
會或設五年无遮施會或慶寺慶像
慶經幡等施設大會或延請僧至所
住處設大福會或詣寺中經行處等
安布上妙諸坐臥具衣藥飮食奉施
僧衆時此十六大阿羅漢及諸眷屬
隨其所應分散徃赴現種種形蔽隱
聖儀同常凡衆密受供具令諸施主
得勝果報如是十六大阿羅漢護持
正法饒益有情至此南贍部洲人壽
極短至於十歲刀兵刧起㸦相誅戮
難提蜜多羅所說法住記第四張畫
[30-0687c]
佛法尒時當暫滅沒刀兵刧後人壽
漸増至百歲位此洲人等猒前刀兵
殘害苦惱復樂修善時此十六大阿
羅漢與諸眷屬復來人中稱揚顯說
无上正法度無量衆令其出家爲諸
有情作饒益事如是乃至此洲人壽
六萬歲時无上正法流行世間熾然
无息後至人壽七萬歲時无上正法
方永滅沒時此十六大阿羅漢與諸
眷屬於此洲地倶來集會以神通力
用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣釋迦
牟尼如來應正等覺所有辵身駄都
皆集其内尒時十六大阿羅漢與諸
眷屬繞窣堵波以諸香花持用供養
恭敬讃歎繞百千匝瞻仰礼巳倶昇
虛空向窣堵波作如是言敬礼世尊
釋迦如來應正等覺我受教勅護持
正法及與天人作諸饒益法藏巳沒
有緣巳周今辭滅度說是語巳一時
倶入无餘涅槃先定願力火起焚身
如燈焰滅骸骨無辵時窣堵波便陷
入地至金輪際方乃停住尒時世尊
釋迦牟尼无上正法於此三千大千
難提蜜多羅所說法住記第五張畫
[30-0688a]
世界永滅不現従此無閒此佛土中
有七萬倶胝獨覺一時出現至人壽
量八萬歲時獨覺聖衆復皆滅度次後
彌勒如來應正等覺出現世間時贍
部洲廣慱嚴淨无諸荊棘谿谷塠埠
平正潤澤金沙覆地處處皆有清池
茂林名花瑞草及衆寶聚更相暉映
甚可愛樂人皆慈心修行十善以修
善故壽命長遠豐樂安隱士女殷稠
城邑鄰次鷄飛相及所營農稼一種
七穫自然成實不湏耘耨諸仁者於
彼時中國界莊嚴有情果報陳之難
盡具如彌勒成佛經說彌勒如來成
正覺巳爲聲聞衆三會說法令出生
死得證涅槃第一會度九十六倶胝
聲聞衆第二會度九十四倶胝聲聞
衆第三會度九十二倶胝聲聞衆若諸
國王大臣長者居士男女一切施主
於今釋迦牟尼佛正法中能爲佛事
自種善根或教他種謂以七寶金銀
眞珠璧玉香材鍮石銅鐵木石泥漆或以
繒縷或以彩畫作佛形像及窣堵波
若大若小乃至最小如指節量或以
難提蜜多羅所說法住記苐六張畫
[30-0688b]
香花諸妙供具若多若少而爲供養
彼由如是善根力故至彌勒如來成
正覺時善得人身於彼佛第一會中
以淨信心捨俗出家剃除鬚髪披著
法服旣預聖衆隨宿願力便得涅槃
是名第一爲佛事故種善根者所得
果報若諸國王及以臣庶一切施主
於今釋迦牟尼佛正法中能爲法事
自種善根或教他種謂於大乘素呾
纜藏所有甚深空性相應諸大乘經
謂般若波羅蜜多經妙法芬陀利迦
經金光明經金剛手藏経首楞伽摩
三摩地経幻喻三摩地經大神變三
摩地経集諸功德三摩地経還如來
智印三摩地經具諸威光三摩地経
寶臺經集諸菩薩三摩地經諸佛攝
受經集請問経梵王問経善吉問経
勇猛問経能滿問経海龍王問経無
熱惱龍王問経樹幢龍王問經寶掌
問經寶髻問經虛空音問經虛空吼
問經幻綱問經寶女問経妙女問経
善臂問経師子問經猛授問経金光
女問経說无盡慧経說无垢稱經未
難提蜜多羅所說法住記第七張畫
[30-0688c]
生怨王經諦實経那羅延經佛花嚴
經蓮華手経十佛名經无量光衆経
極樂衆経集淨華經大集經入一切
道經寶幢經寶聚經寶篋經彩畫經
高頂王経如是等大乘経有百倶胝
部黨差別復有大乘毗奈耶藏阿毗
逵磨藏衆多部類一切皆是菩薩藏
攝復有聲聞三藏謂素怛纜藏毗奈
耶藏阿毗逵磨藏素怛纜藏有五阿
笈摩謂長阿笈摩中阿笈摩増一阿
笈摩相應阿笈摩雜類阿笈摩毗奈
耶藏中有苾芻戒経苾芻尼戒経分
別戒本諸蘊差別及増一律阿毗逵
磨藏中有攝六問相應發趣等衆多
部類復有本生鬘讃獨覺鬘讃於如
是等正法藏中或是佛說或菩薩說
或聲聞說或諸仙說或諸天說或智
者說能引義利乃至有能於四句頌
若自誦若教他誦若自讀若教他讀
若自持若教他持若自解說若教他
解說或於法師恭敬供養或於經卷
恭敬供養謂以種種香花幡蓋伎樂
燈明而爲供養或於経卷以諸雜綵
難提蜜多羅所說法住記第八張畫
[30-0689a]
囊帊縷帶而嚴飾之由如是等善根
力故至彌勒如來成正覺時善現人
身於彼佛第二會中以淨信心捨離
家法出趣非家淨除鬚髪披著法服
旣預聖衆隨宿願力便得涅槃是名
第二爲法事故種善根者所得果
報若諸國王及臣庶等一切施主於今
釋迦牟尼佛正法中能爲僧事自種
善根或教他種謂諸苾芻苾芻尼衆
或次第請或隨緣請於月一曰或月
八曰或十五日設齋供養或徃寺中
若供養佛若供養衆或作給侍或有
供養修靜慮者或有供養諸說法者
或見有人欲於正法學習流布従師
聽受不作留難施其所安无令怯退
或設五年无遮施會或施四方僧或施
寺舎及坐臥具或施鍾磬或施園林如
是等類供養僧衆彼由如是善根力
故至彌勒如來成正覺時善得人身於
彼佛第三會中以淨信心捨離家法
出趣非家淨除鬚髪披著法服旣預
聖衆隨宿願力便得涅槃是名第三
爲僧事故種善根者所得果報尒時
慶難提蜜多羅所說法住記第九張
畫
[30-0689b]
友大阿羅漢爲諸大衆廣說如上事
巳以神通力於大衆前身昇虛空高
七多羅樹示現種種不可思議雙神
變事令所觀衆増進勝道時彼尊者
現神變巳卽於空中結跏跗坐捨諸
壽行及諸命行入無餘依般涅槃界
先定願力火起焚身於虛空中雨身
辵骨時諸大衆悲歎希有競收辵骨
起窣堵波以諸香花寶幢幡蓋伎樂
燈明常爲供養此法住記古昔諸師
展轉相承誦持不忘爲令一切國王
大臣長者居士諸施主等了逵因果
猒生老病死芭蕉幻焰泡沬之身修
諸勝業於當來世逢事彌勒解脫煩
惱得大涅槃生愛樂故於佛正法護
持建立令久不滅
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記畫
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是傳聞佛薄伽梵般涅槃後八百
年中執師子國勝軍王都有阿羅漢
名難提蜜多羅唐言慶友具八解脫三明
六通无諍願智邊際定等无量功德
皆悉具足有大威神名稱高遠以願
智力能知此界一切有情種種心行
復能隨順作諸饒益化緣旣畢將般
涅槃集諸苾芻苾芻尼等說巳所證
諸妙功德及應所行利樂有情諸勝
事業皆悉成辦告時衆曰自今巳後
无復所爲唯無餘依是所歸趣仁等
當知有疑可問時諸大衆聞是語巳
舉聲號哭不能自持宛轉於地或起
唱言佛薄伽梵久巳涅槃諸聖弟子
亦隨寂滅世間久空无眞調御今唯
尊者爲天人眼如何復欲本捨我等
願垂哀愍少留壽命尊者慶友慰喻
衆言不湏啼泣仁等當知世間法尒
有生必滅諸佛如來降伏四魔於壽
自在隨順世故猶示涅槃况我今者
[30-0686c]
豈冝恒住設隨汝請亦無利益當體
此意勿生憂惱但有疑者應可速問
諸苾芻等雖承告示猶増涕噎良久
乃問
正法當住幾時尊者告曰汝等諦聽
如來先巳說法住經今當爲汝粗更
宣說佛薄伽梵般涅槃時以无上法
付囑十六大阿羅漢幷眷屬等令其
護持使不滅沒及勅其身與諸施主
作眞福由令彼施者得大果報時諸
大衆聞是語巳少解憂悲復重諸言
所說十六大阿羅漢我輩不知其名
何等慶友答言第一尊者名賓度羅
跋囉惰闍第二尊者名迦諾迦伐蹉
第三尊者名迦諾迦跋釐墯闍第四
尊者名蘇頻陀第五尊者名諾距羅
第六尊者名跋陀羅第七尊者名迦
理迦第八尊者名伐闍羅弗多羅第
九尊者名戍慱迦第十尊者名半託
迦第十一尊者名囉怙羅第十二尊
者名那伽犀那第十三尊者名因揭
陀第十四尊者名伐那婆斯第十五
尊者名阿氏多第十六尊者名注荼
難提蜜多羅所說法住記苐二張畫
[30-0687a]
半託迦如是十六大阿羅漢一切皆具
三明六通八解脫等无量功德離三
界染誦持三藏慱通外典承佛勅故
以神通力延自壽量乃至世尊正法
應住常隨護持及與施主作眞福田
令彼施者得大果報
尒時苾芻苾芻尼等復重請言我等
不知十六尊者多住何處護持正法
饒益有情慶友答言第一尊者與自
眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼
洲第二尊者與自眷屬五百阿羅漢
多分住北方迦濕彌羅國第三尊者
與自眷屬六百阿羅漢多分住在東
勝身洲第四尊者與自眷屬七百阿
羅漢多分住在北
與自眷屬八百阿羅漢多分住在南
贍部洲第六尊者與自眷屬九百阿
羅漢多分住在耽沒羅洲第七尊者
與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽
荼洲第八尊者與自眷屬千一百阿
羅漢多分住在鉢刺拏洲第九尊者
與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉
山中第十尊者與自眷屬千三百阿
難提蜜多羅所說法住記第三張畫
[30-0687b]
羅漢多分住在三十三天第十一尊
者與自眷屬千一百阿羅漢多分住
在畢利颺瞿洲第十二尊者與自眷
屬千二百阿羅漢多分住在半度波
山第十三尊者與自眷屬千三百阿
羅漢多分住在廣脅山中第十四尊
者與自眷屬千四百阿羅漢多分住
在可住山中第十五尊者與自眷屬
千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中第
十六尊者與自眷屬千六百阿羅漢
多分住在持軸山中諸仁者若此世
界一切國王輔相大臣長者居士若
男若女發慇淨心爲四方僧設大施
會或設五年无遮施會或慶寺慶像
慶經幡等施設大會或延請僧至所
住處設大福會或詣寺中經行處等
安布上妙諸坐臥具衣藥飮食奉施
僧衆時此十六大阿羅漢及諸眷屬
隨其所應分散徃赴現種種形蔽隱
聖儀同常凡衆密受供具令諸施主
得勝果報如是十六大阿羅漢護持
正法饒益有情至此南贍部洲人壽
極短至於十歲刀兵刧起㸦相誅戮
難提蜜多羅所說法住記第四張畫
[30-0687c]
佛法尒時當暫滅沒刀兵刧後人壽
漸増至百歲位此洲人等猒前刀兵
殘害苦惱復樂修善時此十六大阿
羅漢與諸眷屬復來
无上正法度無量衆令其出家爲諸
有情作饒益事如是乃至此洲人壽
六萬歲時无上正法流行世間熾然
无息後至人壽七萬歲時无上正法
方永滅沒時此十六大阿羅漢與諸
眷屬於此洲地倶來集會以神通力
用諸七寶造窣堵波嚴麗高廣釋迦
牟尼如來應正等覺所有辵身駄都
皆集其内尒時十六大阿羅漢與諸
眷屬繞窣堵波以諸香花持用供養
恭敬讃歎繞百千匝瞻仰礼巳倶昇
虛空向窣堵波作如是言敬礼世尊
釋迦如來應正等覺我受教勅護持
正法及與天人作諸饒益法藏巳沒
有緣巳周今辭滅度說是語巳一時
倶入无餘涅槃先定願力火起焚身
如燈焰滅骸骨無辵時窣堵波便陷
入地至金輪際方乃停住尒時世尊
釋迦牟尼无上正法於此三千大千
難提蜜多羅所說法住記第五張畫
[30-0688a]
世界永滅不現従此無閒此佛土中
有七萬倶胝獨覺一時出現至人壽
量八萬歲時獨覺聖衆復皆滅度次後
彌勒如來應正等覺出現世間時贍
部洲廣慱嚴淨无諸荊棘谿谷塠埠
平正潤澤金沙覆地處處皆有清池
茂林名花瑞草及衆寶聚更相暉映
甚可愛樂人皆慈心修行十善以修
善故壽命長遠豐樂安隱士女殷稠
城邑鄰次鷄飛相及所營農稼一種
七穫自然成實不湏耘耨諸仁者於
彼時中國界莊嚴有情果報陳之難
盡具如彌勒成佛經說彌勒如來成
正覺巳爲聲聞衆三會說法令出生
死得證涅槃第一會度九十六倶胝
聲聞衆第二會度九十四
衆第三會度九十二倶胝聲聞衆若諸
國王大臣長者居士男女一切施主
於今釋迦牟尼佛正法中能爲佛事
自種善根或教他種謂以七寶金銀
眞珠璧玉香材鍮石銅鐵木石泥漆或以
繒縷或以彩畫作佛形像及窣堵波
若大若小乃至最小如指節量或以
難提蜜多羅所說法住記苐六張畫
[30-0688b]
香花諸妙供具若多若少而爲供養
彼由如是善根力故至彌勒如來成
正覺時善得人身於彼佛第一會中
以淨信心捨俗出家剃除鬚髪披著
法服旣預聖衆隨宿願力便得涅槃
是名第一爲佛事故種善根者所得
果報若諸國王及以臣庶一切施主
於今釋迦牟尼佛正法中能爲法事
自種善根或教他種謂於大乘素呾
纜藏所有甚深空性相應諸大乘經
謂般若波羅蜜多經妙法芬陀利迦
經金光明經金剛手藏経首楞伽摩
三摩地経幻喻三摩地經大神變三
摩地経集諸功德三摩地経還如來
智印三摩地經具諸威光三摩地経
寶臺經集諸菩薩三摩地經諸佛攝
受經集請問経梵王問経善吉問経
勇猛問経能滿問経海龍王問経無
熱惱龍王問経樹幢龍王問經寶掌
問經寶髻問經虛空音問經虛空吼
問經幻綱問經寶女問経妙女問経
善臂問経師子問經猛授問経金光
女問経說无盡慧経說无垢稱經未
難提蜜多羅所說法住記第七張畫
[30-0688c]
生怨王經諦實経那羅延經佛花嚴
經蓮華手経十佛名經无量光衆経
極樂衆経集淨華經大集經入一切
道經寶幢經寶聚經寶篋經彩畫經
高頂王
部黨差別復有大乘毗奈耶藏阿毗
逵磨藏衆多部類一切皆是菩薩藏
攝復有聲聞三藏謂素怛纜藏毗奈
耶藏阿毗逵磨藏素怛纜藏有五阿
笈摩謂長阿笈摩中阿笈摩増一阿
笈摩相應阿笈摩雜類阿笈摩毗奈
耶藏中有苾芻戒経苾芻尼戒経分
別戒本諸蘊差別及増一律阿毗逵
磨藏中有攝六問相應發趣等衆多
部類復有本生鬘讃獨覺鬘讃於如
是等正法藏中或是佛說或菩薩說
或聲聞說或諸仙說或諸天說或智
者說能引義利乃至有能於四句頌
若自誦若教他誦若自讀若教他讀
若自持若教他持若自解說若教他
解說或於法師恭敬供養或於經卷
恭敬供養謂以種種香花幡蓋伎樂
燈明而爲供養或於経卷以諸雜綵
難提蜜多羅所說法住記第八張畫
[30-0689a]
囊帊縷帶而嚴飾之由如是等善根
力故至彌勒如來成正覺時善現人
身於彼佛第二會中以淨信心捨離
家法出趣非家淨除鬚髪披著法服
旣預聖衆隨宿願力便得涅槃是名
第二爲法事故種善根者所得果
報若諸國王及臣庶等一切施主於今
釋迦牟尼佛正法中能爲僧事自種
善根或教他種謂諸苾芻苾芻尼衆
或次第請或隨緣請於月一曰或月
八曰或十五日設齋供養或徃寺中
若供養佛若供養衆或作給侍或有
供養修靜慮者或有供養諸說法者
或見有人欲於正法學習流布従師
聽受不作留難施其所安无令怯退
或設五年无遮施會或
寺舎及坐臥具或施鍾磬或施園林如
是等類供養僧衆彼由如是善根力
故至彌勒如來成正覺時善得人身於
彼佛第三會中以淨信心捨離家法
出趣非家淨除鬚髪披著法服旣預
聖衆隨宿願力便得涅槃是名第三
爲僧事故種善根者所得果報尒時
慶難提蜜多羅所說法住記第九張
畫
[30-0689b]
友大阿羅漢爲諸大衆廣說如上事
巳以神通力於大衆前身昇虛空高
七多羅樹示現種種不可思議雙神
變事令所觀衆増進勝道時彼尊者
現神變巳卽於空中結跏跗坐捨諸
壽行及諸命行入無餘依般涅槃界
先定願力火起焚身於虛空中雨身
辵骨時諸大衆悲歎希有競收辵骨
起窣堵波以諸香花寶幢幡蓋伎樂
燈明常爲供養此法住記古昔諸師
展轉相承誦持不忘爲令一切國王
大臣長者居士諸施主等了逵因果
猒生老病死芭蕉幻焰泡沬之身修
諸勝業於當來世逢事彌勒解脫煩
惱得大涅槃生愛樂故於佛正法護
持建立令久不滅
大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記
