迦葉結經 1 高麗藏
[30-0601a] 
迦葉結經獸
後漢安息三藏安世高譯
聞如是一時世尊滅度未久諸羅漢
等悉會共議未集經藏法律諸議各
心念言吾等所作巳辦越塵勞山枯
竭愛河一切智日佛天中天眼忽不
見吾等患猒載攝是身今欲般泥洹
卽說偈曰
以度愚人淵恩愛海難越破壞俗朽老
及生死之輪見諸種衆著身如蛇蚖篋
我等當滅度意淨如燈滅
於是無數千阿羅漢等各自従意所
好山巖流河泉源深岸之中於彼滅
度盡其恩愛如燈忽滅時無數千阿羅
漢等悉般泥洹天住虛空白大迦葉
今眞人等以滅度安於是天人卽說
頌曰
宣尊之音聲其久心無㝵今是爲巳逝
佛者消垢安如應衆導首以爲定離慧
忽愚癡窈冥法德光不見
尊者迦葉聞是言巳心自念言快
哉天人說此世間不久當復窈冥此
當
[30-0601b]
云何卽自念言便以解了今攝結義
當集經律諸法化要用哀愍故安隱
世間何以故世尊従無數刧作行積
功累德勤苦難量欲安世間集是法
律律以救攝於是奉護佛法所化未
滅度頃當共合集攝護法化於是賢
者大迦葉等會比丘僧便告言曰阿
那律等能仁無常金剛山壞佛勝曰
冥非常之闇蔽能仁光非常之曰空
竭佛海非常之火燒一切智今正是
時常護世間念父功德當立父事稱
譽父教所作使成於是頌曰
未結無上義不當捨滅度具安佛之子
湏集衆經卷
於是衆比丘僧適說是巳尊者迦葉
五百羅漢欲合集結正法律義便詣
羅閱祗聚會歲臘尒時賢者阿難亦
具歲臘其諸耆年心念如是此阿難
者世尊之弟又常親侍聞持大智解
一切法尒時聖衆卽便歎曰
於是和順衆奉佛教如掌十力所稱譽
所言淨持慧
於是七月十五日新歲巳竟便集經
迦葉結経苐二張獸
[30-0601c]
卷法律諸藏五百羅漢悉倶聚會耆
年大迦葉告賢者阿那律卿觀世間
誰離十力如來弟子衆僧何所羅漢
所作巳辦而不來會乎於是阿那律
卽以天眼察視世間報曰仁者犬迦
葉有耆年名曰橋桓鉢在尸利天宮
而作新歲彼不來會唯大迦葉當遣
僧使請呼至此尒時衆中有幼者新
受大戒三年比丘比丘字不那三垢
巳斷逮三逵智曉三藏經獲于三明
不著三界猶得自在於彼大迦葉告
衆僧曰年少比丘子汝能爲衆僧使
乎時賢者不那起住叉手受如尊教
輒能行耳大迦葉曰善哉善哉比丘
賢聖衆中有是年幼比丘甚爲佳矣
說是則巳頌曰
尸利若干種衆花光盛耀疾速徃到彼
如蜂採軟香橋桓鉢神通所止而有勝
如理承衆教宣化如是意大迦葉之等
衆僧遣吾告於此興僧事速來至于期
於是賢者不那従衆羅漢受是命巳
譬如金翅鳥躍出龍宮如人眴頃到
橋桓鉢所稽首礼足談語問訙便說
迦葉結経苐三張獸
[30-0602a]
頌曰
寂然善哉性樂定滅調順志淨迦葉淨
及餘尊自在合會有僧事最興佛無量
彼因欲命具來下見衆勝
於是賢者橋桓鉢聞不那言一時心
念謂不那曰仁者不那有比丘僧得
無鬪變諍訟之事十力所轉法輪之
教衆邪異道無乱之乎外道畜生如
驚鹿輩得無欲以壞於佛法邪黨得
無以螢火之明欲障曰之光耀乎得
無以非寂志見沙門像無梵志行自
謂清淨又不那仁者當說佛告比丘
衆教而卿反謂迦葉之等比丘之衆
將無大哀世尊般泥洹將無演慧世
珍不見異道撓乱正法之教儻無十
力轉法輪王自在非常忽而不見將
無大哀安隱一切救護衆生寂而不
起佛曰不沒乎佛喻月光得無罣㝵有
覆蔽將無道樹覺意生花興盛之好
沙門果實歸于無常世間大燈得無
非常風滅之耶得無非常水滅于佛
火儻無愚癡子諍乱佛教將法輪義
追返不還無佛月耀光明爲盡將阿
迦葉結経苐四張獸
[30-0602b]
湏輪障大光明尒時賢者不那曰唯
橋桓鉢佛船巳壞慧山巳崩諸持法
之等亦欲滅度越彼世間橋桓鉢曰
惡人得無合鬪變諍云何於世間得
聞正法於是而寂謂不那曰以爲拔
要餘在無要離如來光世間無復滅
神之耀當徃何求卽時頌曰
世間以爲空無佛無所樂閻浮梨何索
便於是滅度
於是賢者橋桓鉢取鉢衣服與不那
曰以奉聖衆宣我聲曰一切衆賢者
悉願忍以於善哉義尊之無放逸賢
者橋桓鉢說是以竟便而滅度滅度
巳従身出火還自闍維如大積薪燃
炬矣闍維以竟便於空中於四流泉
來下灌身水清且涼其色如水精琉
璃之色彼流水自然有聲而說頌曰
第一流水曰
智慧住生死不當信浮雲無常壞金剛
佛山王巳崩
第二流水曰
所有常動搖用畏勤苦害不自在捨巳
佛嘆滅度安
迦葉結経苐五張獸
[30-0602c]
第三流水曰
如是無放逸所作成其身無數惱害擾
如燃燈疾滅
第四流水曰
衆中最有勝當爲稽首礼尊者橋桓鉢
至於般泥曰樂従佛十力願隨而滅度
譬如六牙象其子慕逐母於彼稽首礼
一切賢聖衆唯願尊上僧願我之所咎
於是賢者橋桓鉢滅度之後賢者不
那便取衣鉢如彈指頃卽時來還以
奉衆僧次第礼竟便說頌曰
人中之最尊大哀而寂然橋桓鉢聞之
應時便滅度於彼稽首礼一切賢聖衆
唯願尊上僧原我之所咎
說是以後便自滅度於時一切衆僧
皆計非常湏臾思惟正經戒律諸法
之解卽悉赴會比丘僧尒時賢者大
迦葉告阿那律曰仁者且觀是衆會
中誰有婬怒癡縛結未解恩愛陰蓋
湏學戒辦凡夫聚會也時阿那律察
坐訖白大迦葉有比丘名阿難世尊
侍者方當學成彼來會此於是賢者
大迦葉謂賢者阿難汝且起去我等
迦葉結經苐六張獸
[30-0603a]
不與卿共結經要阿難報曰願尊者
大迦葉歡悦我不缺戒亦無邪見亦
不壞業亦不失行亦不犯衆迦葉報
曰唯且阿難卿侍如來親近上尊無
有缺戒何足爲恠又仁謂言我無所
犯起取證舎勒來我當計卿前後過
罪於是大迦葉適起此心三千世界
六反震動百千天人住於虛空舉聲
稱怨哉此大迦葉何以出辭乃尒於
時賢者迦葉謂阿難言仁者云何謂
無所犯何故従佛求令女人出家爲
沙門阿難報曰唯大迦葉世尊母終
時摩訶摩耶瞿曇彌勤苦養育躬奉
世尊爲菩薩時乳哺令長欲報其恩
故求令作沙門愍念親族欲令得度
是故求佛令作沙門又聞過去諸佛
平等覺有四輩衆我念世尊法教之
化得無減少故従佛求使作沙門尊
者迦葉曰唯阿難是爲不足逵孝報
恩如來法身供養之德令女人作沙
門者譬如成就稻田天大雨墮雹而
破壞之佛正法者本當久立坐于女
人出家作沙門令住千歲又阿難汝
迦葉結経苐七張獸
[30-0603b]
言我用愍念親族之故求爲沙門是
爲不應沙門之法以有親族恩念故
矣又阿難汝言過去諸平等覺具有
四輩故求爲沙門者尒時世人婬怒
癡薄無有縛結志樂空閑心無瑕穢
豈得比之今時人乎是爲一過下等
著地又阿難汝復有過又世尊所說
其有精進獲四神足者便能自在住壽
一刧若復踰刧汝何爲不従世尊求
哀愍傷世間阿難答曰唯尊者時魔
波旬撓擾我意故不従佛求哀耳迦
葉答曰是爲大過何謂侍於無欲當
降魔力反従魔教是爲二過阿難汝
且不識是過汝復有過世尊訶汝汝
時恨言他犯他坐是爲三過次復有
過汝以足越世尊金縷織成衣是爲
四過阿難次復有過世尊臨般泥洹
時欲至雙樹従汝求水而不與之是
爲五過汝復有過時佛世尊說諸雜
碎隨順禁戒汝亦不念爲當來人分
別問之足爲六過汝以世尊陰馬之
藏示於衆人是爲七過阿難汝復有
過何以故世尊紫磨
金色示于女人迦葉結経苐八張獸
[30-0603c]
令上啼哭淚汙其足是爲八過阿難
汝復有過是衆會中無婬怒癡而汝
獨有三垢之瑕汝方當學成其道化
衆所作巳辦而汝未逵是爲九過且
起出會終不與卿共結經也賢者阿
難普察四座悲哀嗚呼甚毒何因乃
尒乎我身今日巳離如來無救無護
目不覩明世間爲冥又賢者大迦葉
其佛世尊臨滅度時告阿難汝莫啼
悲兼以我累於大迦葉今偶小誤而
不相原唯仁者迦葉悦豫意解後不
敢失也時尊者迦葉謂阿難曰汝莫
啼哭仁功德本以普具足我等法要
會當如言直諌之辭不得不設阿難
且起吾不與卿共結經要於是賢者
阿那律謂大迦葉我等云何違離阿
難佛之侍者慱聞捻持積要之藏次
佛等三而結經要乎尊者大迦葉曰
吾等不與阿難方學之類倶共結集
經義法要阿難且起自退而去吾與
成就阿羅漢等乃倶結經於是阿難
起坐悲哀顧視衆比丘憂色而出應
時其夜彼祗支子爲示聞解斷一迦
葉結経苐九張獸
[30-0604a]
切結得羅漢道逮三逵智果大神通
諸羅漢衆異曰共會無數百千如阿
湏倫捨月之光其明照耀普現世間
阿難心悦脫諸瑕穢所作巳辦尊者
迦葉曰善哉善哉阿難卿逮平等吾
心忻踊世尊所謂累教者今巳度卿
耳如是順次得斷諸漏又汝阿難其
佛世尊講說法眼蒙仁慱聞持法之
恩當今永立於是頌曰
彼佛住世尊所至爲第一悉有如人民
道術不齊遊於是甘露味爲至普賢人
佛定滅寂然以故教化希
於是諸耆年謂阿難曰汝當住湏結
集正經法律衆法之解於是衆會無
數百千告阿難巳念法恭敬具足玄
廣普察比丘思佛功德而不可限於
是頌曰
此比丘衆勝以違遠佛德不復有威耀
如空離曰光
於是賢者阿難卽觀師子之座衆比
丘僧周匝圍遶如師子王處衆師子
阿難坐巳賢者大迦葉爲阿難說頌曰
大智願說之安住子唯講何所之經卷
迦葉結経苐十張獸
[30-0604b]
世尊最先說
迦葉爲阿難說是偈適竟阿難意卽
得佛覺而念經道無所畏懼亦不動
搖無所疑難遥向世尊般泥曰處一
心叉手便口頌曰
聞如是一時佛遊波羅捺仙人鹿苑說
具足法輪經
衆尊甚多悉共酄助乃上師子座如
師子行第一說言聞如是一時隨尊
所處所可聞經皆悉誦宣時一切衆
羅漢等聞是言巳便皆避座下處干
地心念如是嗚呼無常力吾等自覩
如來說法適尒近其今日云何聽聞如
是尒時眞人說此頌曰
咄三界恍忽如月現于水譬如彼幻化
猶芭蕉無堅三界無等侣功德最清淨
佛者常有終忽乖如風起
尒時賢者大迦葉湏臾間禪思便嗟嘆
曰嗚呼終力一切無脫於是頌曰
不顧無智者亦不護有智脫與及未度
無有不歸盡不以言呪濟不用麤辭免
世間死等耳同如海水鹹
於是大迦葉従阿難聞是言巳便慇
迦葉結經苐十一張獸
[30-0604c]
懃受轉法輪經告阿若拘隣五比丘
汝等所受如是不答曰若斯如是比
類結集正經藏結集律藏結集諸法
藏結集經時諸天卽來住于虛空舉
聲稱曰
衆上爲阿難示現諸教禁造集正法經
哀愍衆人民於是精集行釋迦文善導
未來及現在爲得第一定
於是結集正經律禁諸法解巳尊者
大迦葉卽說頌曰
是爲哀愍人所建法經卷結集十力教
則爲無有量其世間邪見及念窈冥滅
其光照耀遠冥中燃大燈
迦葉結經
後漢安息三藏安世高譯
聞如是一時世尊滅度未久諸羅漢
等悉會共議未集經藏法律諸議各
心念言吾等所作巳辦越塵勞山枯
竭愛河一切智日佛天中天眼忽不
見吾等患猒載攝是身今欲般泥洹
卽說偈曰
以度愚人淵恩愛海難越破壞俗朽老
及生死之輪見諸種衆著身如蛇蚖篋
我等當滅度意淨如燈滅
於是無數千阿羅漢等各自従意所
好山巖流河泉源深岸之中於彼滅
度盡其恩愛如燈忽滅時無數千阿羅
漢等悉般泥洹天住虛空白大迦葉
今眞人等以滅度安於是天人卽說
頌曰
宣尊之音聲其久心無㝵今是爲巳逝
佛者消垢安如應衆導首以爲定離慧
忽愚癡窈冥法德光不見
尊者迦葉聞是言巳心自念言快
哉天人說此世間不久當復窈冥此
當
[30-0601b]
云何卽自念言便以解了今攝結義
當集經律諸法化要用哀愍故安隱
世間何以故世尊従無數刧作行積
功累德勤苦難量欲安世間集是法
律律以救攝於是奉護佛法所化未
滅度頃當
者大迦葉等會比丘僧便告言曰阿
那律等能仁無常金剛山壞佛勝曰
冥非常之闇蔽能仁光非常之曰空
竭佛海非常之火燒一切智今正是
時常護世間念父功德當立父事稱
譽父教所作使成於是頌曰
未結無上義不當捨滅度具安佛之子
湏集衆經卷
於是衆比丘僧適說是巳尊者迦葉
五百羅漢欲合集結正法律義便詣
羅閱祗聚會歲臘尒時賢者阿難亦
具歲臘其諸耆年心念如是此阿難
者世尊之弟又常親侍聞持大智解
一切法尒時聖衆卽便歎曰
於是和順衆奉佛教如掌十力所稱譽
所言淨持慧
於是七月十五日新歲巳竟便集經
迦葉結経苐二張獸
[30-0601c]
卷法律諸藏五百羅漢悉倶聚會耆
年大迦葉告賢者阿那律卿觀世間
誰離十力如來弟子衆僧何所羅漢
所作巳辦而不來會乎於是阿那律
卽以天眼察視世間報曰仁者犬迦
葉有耆年名曰橋桓鉢在尸利天宮
而作新歲彼不來會唯大迦葉當遣
僧使請呼至此尒時衆中有幼者新
受大戒三年比丘比丘字不那三垢
巳斷逮三逵智曉三藏經獲于三明
不著三界猶得自在於彼大迦葉告
衆僧曰年少比丘子汝能爲衆僧使
乎時賢者不那起住叉手受如尊教
輒能行耳大迦葉曰善哉善哉比丘
賢聖衆中有是年幼比丘甚爲佳矣
說是則巳頌曰
如蜂採軟香橋桓鉢神通所止而有勝
如理承衆教宣化如是意大迦葉之等
衆僧遣吾告於此興僧事速來至于期
於是賢者不那従衆羅漢受是命巳
譬如金翅鳥躍出龍宮如人眴頃到
橋桓鉢所稽首礼足談語問訙便說
迦葉結経苐三張獸
[30-0602a]
頌曰
寂然善哉性樂定滅調順志淨迦葉淨
及餘尊自在合會有僧事最興佛無量
彼因欲命具來下見衆勝
於是賢者橋桓鉢聞不那言一時心
念謂不那曰仁者不那有比丘僧得
無鬪變諍訟之事十力所轉法輪之
教衆邪異道無乱之乎外道畜生如
驚鹿輩得無欲以壞於佛法邪黨得
無以螢火之明欲障曰之光耀乎得
無以非寂志見沙門像無梵志行自
謂清淨又不那仁者當說佛告比丘
衆教而卿反謂迦葉之等比丘之衆
將無大哀世尊般泥洹將無演慧世
珍不見異道撓乱正法之教儻無十
力轉法輪王自在非常忽而不見將
無大哀安隱一切救護衆生寂而不
起佛曰不沒乎佛喻月光得無罣㝵有
覆蔽將無道樹覺意生花興盛之好
沙門果實歸于無常世間大燈得無
非常風滅之耶得無非常水滅于佛
火儻無愚癡子諍乱佛教將法輪義
追返不還無佛月耀光明爲盡將阿
迦葉結経苐四張獸
[30-0602b]
湏輪障大
橋桓鉢佛船巳壞慧山巳崩諸持法
之等亦欲滅度越彼世間橋桓鉢曰
惡人得無合鬪變諍云何於世間得
聞正法於是而寂謂不那曰以爲拔
要餘在無要離如來光世間無復滅
神之耀當徃何求卽時頌曰
世間以爲空無佛無所樂閻浮梨何索
便於是滅度
於是賢者橋桓鉢取鉢衣服與不那
曰以奉聖衆宣我聲曰一切衆賢者
悉願忍以於善哉義尊之無放逸賢
者橋桓鉢說是以竟便而滅度滅度
巳従身出火還自闍維如大積薪燃
炬矣闍維以竟便於空中於四流泉
來下灌身水清且涼其色如水精琉
璃之色彼流水自然有聲而說頌曰
第一流水曰
智慧住生死不當信浮雲無常壞金剛
佛山王巳崩
第二流水曰
所有常動搖用畏勤苦害不自在捨巳
佛嘆滅度安
迦葉結経苐五張獸
[30-0602c]
第三流水曰
如是無放逸所作成其身無數惱害擾
如燃燈疾滅
第四流水曰
衆中最有勝當爲稽首礼尊者橋桓鉢
至於般泥曰樂従佛十力願隨而滅度
譬如六牙象其子慕逐母
一切賢聖衆唯願尊上僧願我之所咎
於是賢者橋桓鉢滅度之後賢者不
那便取衣鉢如彈指頃卽時來還以
奉衆僧次第礼竟便說頌曰
人中之最尊大哀而寂然橋桓鉢聞之
應時便滅度於彼稽首礼一切賢聖衆
唯願尊上僧原我之所咎
說是以後便自滅度於時一切衆僧
皆計非常湏臾思惟正經戒律諸法
之解卽悉赴會比丘僧尒時賢者大
迦葉告阿那律曰仁者且觀是衆會
中誰有婬怒癡縛結未解恩愛陰蓋
湏學戒辦凡夫聚會也時阿那律察
坐訖白大迦葉有比丘名阿難世尊
侍者方當學成彼來會此於是賢者
大迦葉謂賢者阿難汝且起去我等
迦葉結經苐六張獸
[30-0603a]
不與卿共結經要阿難報曰願尊者
大迦葉歡悦我不缺戒亦無邪見亦
不壞業亦不失行亦不犯衆迦葉報
曰唯且阿難卿侍如來親近上尊無
有缺戒何足爲恠又仁謂言我無所
犯起取證舎勒來我當計卿前後過
罪於是大迦葉適起此心三千世界
六反震動百千天人住於虛空舉聲
稱怨哉此大迦葉何以出辭乃尒於
時賢者迦葉謂阿難言仁者云何謂
無所犯何故従佛求令女人出家爲
沙門阿難報曰唯大迦葉世尊母終
時摩訶摩耶瞿曇彌勤苦養育躬奉
世尊爲菩薩時乳哺令長欲報其恩
故求令作沙門愍念親族欲令得度
是故
平等覺有四輩衆我念世尊法教之
化得無減少故従佛求使作沙門尊
者迦葉曰唯阿難是爲不足逵孝報
恩如來法身供養之德令女人作沙
門者譬如成就稻田天大雨墮雹而
破壞之佛正法者本當久立坐于女
人出家作沙門令住千歲又阿難汝
迦葉結経苐七張獸
[30-0603b]
言我用愍念親族之故求爲沙門是
爲不應沙門之法以有親族恩念故
矣又阿難汝言過去諸平等覺具有
四輩故求爲沙門者尒時世人婬怒
癡薄無有縛結志樂空閑心無瑕穢
豈得比之今時人乎是爲一過下等
著地又阿難汝復有過又世尊所說
其有精進獲四神足者便能自在住壽
一刧若復踰刧汝何爲不従世尊求
哀愍傷世間阿難答曰唯尊者時魔
波旬撓擾我意故不従佛求哀耳迦
葉答曰是爲大過何謂侍於無欲當
降魔力反従魔教是爲二過阿難汝
且不識是過汝復有過世尊訶汝汝
時恨言他犯他坐是爲三過次復有
過汝以足越世尊金縷織成衣是爲
四過阿難次復有過世尊臨般泥洹
時欲至雙樹従汝求水而不與之是
爲五過汝復有過時佛世尊說諸雜
碎隨順禁戒汝亦不念爲當來人分
別問之足爲六過汝以世尊陰馬之
藏示於衆人是爲七過阿難汝復有
過何以故世尊紫磨
金色示于女人迦葉結経苐八張獸
[30-0603c]
令上啼哭淚汙其足是爲八過阿難
汝復有過是衆會中無婬怒癡而汝
獨有三垢之瑕汝方當學成其道化
衆所作巳辦而汝未逵是爲九過且
起出
難普察四座悲哀嗚呼甚毒何因乃
尒乎我身今日巳離如來無救無護
目不覩明世間爲冥又賢者大迦葉
其佛世尊臨滅度時告阿難汝莫啼
悲兼以我累於大迦葉今偶小誤而
不相原唯仁者迦葉悦豫意解後不
敢失也時尊者迦葉謂阿難曰汝莫
啼哭仁功德本以普具足我等法要
會當如言直諌之辭不得不設阿難
且起吾不與卿共結經要於是賢者
阿那律謂大迦葉我等云何違離阿
難佛之侍者慱聞捻持積要之藏次
佛等三而結經要乎尊者大迦葉曰
吾等不與阿難方學之類倶共結集
經義法要阿難且起自退而去吾與
成就阿羅漢等乃倶結經於是阿難
起坐悲哀顧視衆比丘憂色而出應
時其夜彼祗支子爲示聞解斷一迦
葉結経苐九張獸
[30-0604a]
切結得羅漢道逮三逵智果大神通
諸羅漢衆異曰共會無數百千如阿
湏倫捨月之光其明照耀普現世間
阿難心悦脫諸瑕穢所作巳辦尊者
迦葉曰善哉善哉阿難卿逮平等吾
心忻踊世尊所謂累教者今巳度卿
耳如是順次得斷諸漏又汝阿難其
佛世尊講說法眼蒙仁慱聞持法之
恩當今永立於是頌曰
彼佛住世尊所至爲第一悉有如人民
道術不齊遊於是甘露味爲至普賢人
佛定滅寂然以故教化希
於是諸耆年謂阿難曰汝當住湏結
集正經法律衆法之解於是衆會無
數百千告阿難
廣普察比丘思佛功德而不可限於
是頌曰
此比丘衆勝以違遠佛德不復有威耀
如空離曰光
於是賢者阿難卽觀師子之座衆比
丘僧周匝圍遶如師子王處衆師子
阿難坐巳賢者大迦葉爲阿難說頌曰
大智願說之安住子唯講何所之經卷
迦葉結経苐十張獸
[30-0604b]
世尊最先說
迦葉爲阿難說是偈適竟阿難意卽
得佛覺而念經道無所畏懼亦不動
搖無所疑難遥向世尊般泥曰處一
心叉手便口頌曰
聞如是一時佛遊波羅捺仙人鹿苑說
具足法輪經
衆尊甚多悉共酄助乃上師子座如
師子行第一說言聞如是一時隨尊
所處所可聞經皆悉誦宣時一切衆
羅漢等聞是言巳便皆避座下處干
地心念如是嗚呼無常力吾等自覩
如來說法適尒近其今日云何聽聞如
是尒時眞人說此頌曰
咄三界恍忽如月現于水譬如彼幻化
猶芭蕉無堅三界無等侣功德最清淨
佛者常有終忽乖如風起
尒時賢者大迦葉湏臾間禪思便嗟嘆
曰嗚呼終力一切無脫於是頌曰
不顧無智者亦不護有智脫與及未度
無有不歸盡不以言呪濟不用麤辭免
於是大迦葉従阿難聞是言巳便慇
迦葉結經苐十一張獸
[30-0604c]
懃受轉法輪經告阿若拘隣五比丘
汝等所受如是不答曰若斯如是比
類結集正經藏結集律藏結集諸法
藏結集經時諸天卽來住于虛空舉
聲稱曰
衆上爲阿難示現諸教禁造集正法經
哀愍衆人民於是精集行釋迦文善導
未來及現在爲得第一定
於是結集正經律禁諸法解巳尊者
大迦葉卽說頌曰
是爲哀愍人所建法經卷結集十力教
則爲無有量其世間邪見及念窈冥滅
其光照耀遠冥中燃大燈
迦葉結經
