福蓋正行所集經 6 高麗藏
[41-0679a] 
詔譯
爾時超越惡趣天子偈讃佛巳心生喜悦
譬如商主得大財利如彼農夫得成稼穡
亦如勇將戰陳得勝如乆病者頓獲痊愈
是時會中有阿羅漢知彼天子始末因緣由
此追念巳之本師沒雖久矣知在何道時
有檀那於寺營齋有一比丘汲新淨水於
其齋次行施衆僧彼阿羅漢以白銅鉢受
水欲飮指尖觸之極甚清冷卽自思念我
師在昔嘗爲寺主知大衆事悋惜衆物貪
著資生常願後身復生於此有如是罪若
墮洋銅地獄之中欲斯甘泉豈可得也作
是念巳遂入定觀之徧地獄中洎傍生鬼
趣都無所見復更思惟豈非曩植善根今
得成熟託於勝處卽於諸天次第觀察乃
見其師生四王天是時尊者往詣彼所安
慰問訊而語之曰我聞此天唯修衆善堅
持淨戒始乃得生師積宿愆何能至此是
時天子謂尊者曰我於昔日經作寺主愚
癡惡行不曾發露將命終時志誠懇惻唯
佛法僧是我歸仗由是緣念三寶恩力承
[41-0679b]
福蓋正行所集經卷第六第二張門宝升
此善根來生此處時彼尊者聞是說巳心
淨踊躍得未曾有卽於人天有學無學大
衆之中三稱奇哉具陳上事佛法僧力功
難思議能銷地獄無量極苦能長有情無
量善根斷除煩惱裂諸疑網畢竟能至菩
提彼岸諸有智者當勤精進淨身語意修
施戒定此則能報佛之大恩然諸衆生性
欲各異漸令具修此三種行或樂富饒受
用五欲世尊方便勸令布施或樂生天受
勝妙樂世尊方便令持淨戒或樂解脫出
離苦際世尊方便令習禪定是故世尊說
此三行名爲福蓋當具奉行譬如二鬼競
三種物謂篋謂履謂椎兩相交爭揚聲大
喚云某方所有婆羅門彼甚正直可斷此
事二鬼舁物卽往彼處合掌白言大婆羅
門汝當爲我均分此物婆羅門曰此微物
耳何須相競遠來求決二鬼說言此非小
事最極難得汝觀此篋則能變現隨所欲
物皆從中出此雙履者人或躡之則能陞天
受諸妙樂又彼椎者則能摧伏一切冤敵
皆令退散時婆羅門聞是說巳卽令二鬼
退立一靣我當爲汝良久思惟分此三物
各得平等彼婆羅門遽著其履復取椎篋
[41-0679c]
福蓋正行所集經卷弟六弟三張門
乘空而去二鬼見巳悔令知是三物爲他
所有於此喻中當善分別布施如篋得如
意故持戒如履能生天故禪定如椎降衆
魔故此名世尊說施戒定方便攝受福蓋
正行
此中復明三種惡行所謂慳悋破戒散亂
生諸過患則爲輪迴惡趣之本能壞施戒
禪定功德是故世尊種種顯示慳悋過失
猶若垢穢塗汚有情招不如意如是慳者
雖積珍財不能惠施猶如鴟鳶止蓮華叢
於父母所不能供給親屬集會捨避而去
不信善言不樂經法恃已財富不耐他榮
猶如醉象性難調伏亦如毒蛇人不欲視
善人見巳悉皆遠之於勝福業不樂隨喜
見來誘掖心則生惱如於枯幷而欲求水
所出言音人不欲聽隨所至處無有與語
在大衆中則如癡者過四衢道猶若腐屍
彼愚癡人雖居世間不能遠離種種過惡
不能護持諸善功德不能滋長諸善種子
如是慳人作貧窮因現雖富足不能受用
下心求者不能少惠當知是人如尸陀林
諸世閒人不樂依止是慳因緣如大名長者
經說爾時世尊住舎衞城祇樹給孤獨園
[41-0680a]
福蓋正行所集經卷第六弟四張門
時彼城中有大長者名曰大名臣富無子
忽爾命終時憍薩羅國勝軍大王聞是事
巳遽至其舎塵土坌身到巳攝取一切庫
藏及諸財物悉付官吏事畢旋駕詣世尊
所頭靣禮足退坐一靣佛言大王何故忽
遽塵土坌身而至此耶王以上事具白世
尊佛言大王彼大長者財富幾何王曰其
家巨富多有資財金銀珍寶倉庫諸物各
有無量百千倶胝如是豪富無與等者彼
唯受用麤糲飮食所著之衣破爛故惡出
乘弊車聚葉爲蓋凣欲食時先扃其門曰
雖餐啜未嘗飽滿設有沙門及婆羅門諸
乞丐者涉遠路者作伎藝者如是人等來
求飮食無有一人曾得少許時勝軍大王
復白佛言世尊願爲我說大名長者慳悋
過失所招之報令彼閒者咸得開悟佛言
大王如是長者雖爲大富不奉尊親不能
巳用於勝福田亦不樂施朋友眷屬未聞
少惠奴婢僕從及諸人民皆悉捨離當知
是人雖處財富由彼慳故不相符順如不
淨中生其蓮華如妙園林踞於猛虎如珍
美膳置之毒物如摩尼寶生於峭壁如甘
熟果植於高崖如清淨地塗以糞穢如服毒
[41-0680b]
福蓋正行所集經卷第六苐五張門祿
*藥欲延壽命如婬女家自稱梵行如多瞋
者欲人愛敬如謬解者稱善論議言如騃
童無有定量非法說法不善說善多招世
間種種譏謗此但守財枉名爲富雖有珍
寶無益於物終日勞苦如無財者衆人見
巳咸謂不祥親友視之不往問訊如是慳
人衆所嫌惡如彼羣鴈不栖寒林由彼財
故自作纏縛不知壽命如山瀑流不念無
常大怖將至一刹那頃喪失自命當知財
富亦不久住猶如象耳不暫停息於說法
師不能下問聞讃施行心不信樂見來化
導藏竄遠避設有得見返遭罵辱如是愚
夫雖多資財如人夢中所得不異乃至慳
惜埋藏地中縱遇病苦不求良藥聞召醫
師心則生惱由此沉瘵而取命終人聞其
亡無不稱快一切身分潰壞難近猛火焚
之臭煙蓬㶿倐成灰燼任風吹颺當知是
人定墮惡道於地獄中受種種苦從地獄
出生餓鬼中其形長大裸形黑瘦常爲熾
火之所燒然身肢燋爛兩目如坑其腹極
大咽喉如鍼經歷長劫不得飮食皮骨連
立不能自持常噉糞穢以自活命塗汚脣
吻不生嫌惡若見涎涶互相爭奪或得少
[41-0680c]
福蓋正行所集經卷第六第六張門
分受多驚怖復生迴絕曠野旱海於彼不
聞水之名字其身高大猶若山峯猛風所
吹動搖發響復爲飛禽往來捿止或啄或
擭受諸苦惱從是得脫生餘鬼類所謂夜
义羅刹娑畢舎遮部多矩畔拏布單那羯
吒布單那塞建那嗢摩那等設得爲人其
形極醜身皮黑澀狀若煙熏諸根閉塞眼
不明了貧窶飢羸以乞自濟常持塼石以
擊其胸有得殘弃不淨飮食或生蛆蟲便
以爲足常爲風雨寒熱逼切蚊虻諸蟲之
所⬤食永失快樂名聞吉祥如是惡報甚
可怖畏是慳業行復如尊者所問經說
爾時世尊住王舎城迦蘭陀竹園時彼城
中有長者子常詣佛所樂欲聞法發淨信
心欲求出家卽白母言願母聽我於佛法
中出家爲道母言今者唯汝一子我身沒
巳當自隨意子如其敎勤力營求所得財
物悉以奉毋願母將此恣其所用若有餘
者修諸福業母得財巳不肯惠施廣多積
聚埋藏地中或有沙門來至乞食擧手呵
罵謂言鬼來子聞不悦我母何故於少飮
食而不能施復加勸諭詐言巳與未久之
閒母乃命終時長者子作廣大施以薦其
[41-0681a]
福蓋正行所集經卷第六第七張門光乂
母然後捨家旣入法巳勤加精進樂聞正
法如理思惟成就根力逵有爲行悟生滅
法息諸輪迴超越五趣破無明㲉離三界
貪視其金寶猶如瓦礫塗割於身不生愛
恚其心平等猶若虛空決定永斷一切煩
惱現前證得阿羅漢果大梵天王帝釋諸
天咸共尊重供養讃歎是時尊者於恒河
岸居止草庵修習禪定忽有一鬼住立其前
裸形醜黑如燒杌木頭髪髼亂大腹小頸
肢節燄然發聲號哭尊者問曰汝爲是誰
鬼白尊者我卽汝母命終經今二十五年
墮餓鬼中受極飢渴不聞飮食及水名字
設見大河倐然枯涸遥眎果林到不復有
乃至刹那無有少樂唯願尊者捄拔於我
願依此住求少水飮尊者聞巳悲泣嗟念
生不修福死墮惡道當發志誠悔謝前咎
鬼曰我爲慳垢覆蔽其心於諸福田未曾
少施往昔所有種種財物盡於本舎掘地
藏之尊者爲我速取其物作大施會飯食
沙門及婆羅門施貧窮者供養諸佛及衆
賢聖稱我名字發露懺悔願令我身速脫
此苦尊者語曰若能如是剋責悔過罪當
消滅鬼曰我由前身無慙無愧招斯裸形
[41-0681b]
福蓋正行所集經卷第六第八張門大之
不堪止此尊者謂曰若造惡巳心不追
悼彼業決定若能發露罪不増長今旣
發心可得住此是時尊者召彼親屬還
昔舎宅掘取諸物如彼所說爲作施會
以妙美饌供養三寶及婆羅門諸乞丐
者皆令滿足時尊者母住立一靣覩無
數人廣大集會恥巳醜狀流淚號哭唯
願世尊哀愍捄度時彼尊者五體投地
高聲爲母稱其名字願承此善早令解脫
爾時世尊以方便力威神加持而爲說
法及彼時會百千衆生聞法解悟得眞
實見鬼得離苦尋卽命終尊者然後復
入定觀見彼還生有財鬼中卽至其所
爲說宿因使令發心勸行施行今當修
福早求出要鬼聞化巳良久思惟白言
尊者我不能施是時尊者聞巳咨嗟
汝極愚癡慳習猶在不知黑業展轉圍
繞鬼趣極惡何不猒怖種種方便苦切
責巳漸次誘化得二白氎尊者受巳持
施衆僧未及貨易令一比丘專收掌之
鬼尙慳惜心不能捨卽於是夜潜取而
去比丘失巳往白尊者尊者思惟此非
他人我當往取旣至鬼所果得其氎如
[41-0681c]
福蓋正行所集經卷第六苐九張門是
三竊取復如初掌氎比丘心亦生惱卽
便分裂俵散衆僧各各
受巳或用補衣彼鬼復來竊衣而去佛
言當知慳心爲大過失由彼纏縛永墮
惡趣是故我今方便顯示令諸有情斷
除慳垢樂修廣大
清淨施業是名攝受布施
福蓋正行福蓋正行所集經
卷第六
甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[41-0682a]
福蓋正行所集經卷第七門
龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣曰稱等奉
詔譯
爾時超越惡趣天子偈讃佛巳心生喜悦
譬如商主得大財利如彼農夫得成稼穡
亦如勇將戰陳得勝如乆病者頓獲痊愈
是時會
此追念巳之本師沒雖久矣知在何道時
有檀那於寺營齋有一比丘汲新淨水於
其齋次行施衆僧彼阿羅漢以白銅鉢受
水欲飮指尖觸之極甚清冷卽自思念我
師在昔嘗爲寺主知大衆事悋惜衆物貪
著資生常願後身復生於此有如是罪若
墮洋銅地獄之中欲斯甘泉豈可得也作
是念巳遂入定觀之徧地獄中洎傍生鬼
趣都無所見復更思惟豈非曩植善根今
得成熟託於勝處卽於諸天次第觀察乃
見其師生四王天是時尊者往詣彼所安
慰問訊而語之曰我聞此天唯修衆善堅
持淨戒始乃得生師積宿愆何能至此是
時天子謂尊者曰我於昔日經作寺主愚
癡惡行不曾發露將命終時志誠懇惻唯
佛法僧是我歸仗由是緣念三寶恩力承
[41-0679b]
福蓋正行所集經卷第六第二張門宝升
此善根來生此處時彼尊者聞是說巳心
淨踊躍得未曾有卽於人天有學無學大
衆之中三稱奇哉具陳上事佛法僧力功
難思議能銷地獄無量極苦能長有情無
量善根斷除煩惱裂諸疑網畢竟能至菩
提彼岸諸有智者當勤精進淨身語意修
施戒定此則能報佛之大恩然諸衆生性
欲各異漸令具修此三種行或樂富饒受
用五欲世尊方便勸令布施或樂生天受
勝妙樂世尊方便令持淨戒或樂解脫出
離苦際世尊方便令習禪定是故世尊說
此三行名爲福蓋當具奉行譬如二鬼競
三種物謂篋謂履謂椎兩相交爭揚聲大
喚云某方所有婆羅門彼甚
事二鬼舁物卽往彼處合掌白言大婆羅
門汝當爲我均分此物婆羅門曰此微物
耳何須相競遠來求決二鬼說言此非小
事最極難得汝觀此篋則能變現隨所欲
物皆從中出此雙履者人或躡之則能陞天
受諸妙樂又彼椎者則能摧伏一切冤敵
皆令退散時婆羅門聞是說巳卽令二鬼
退立一靣我當爲汝良久思惟分此三物
各得平等彼婆羅門遽著其履復取椎篋
[41-0679c]
福蓋正行所集經卷弟六弟三張門
乘空而去二鬼見巳悔令知是三物爲他
所有於此喻中當善分別布施如篋得如
意故持戒如履能生天故禪定如椎降衆
魔故此名世尊說施戒定方便攝受福蓋
正行
此中復明三種惡行所謂慳悋破戒散亂
生諸過患則爲輪迴惡趣之本能壞施戒
禪定功德是故世尊種種顯示慳悋過失
猶若垢穢塗汚有情招不如意如是慳者
雖積珍財不能惠施猶如鴟鳶止蓮華叢
於父母所不能供給親屬集會捨避而去
不信善言不樂經法恃已財富不耐他榮
猶如醉象性難調伏亦如毒蛇人不欲視
善人見巳悉皆遠之於勝福業不樂隨喜
見來誘掖心則生惱如於枯幷而欲求水
所出言音人不欲聽隨所至處無有與語
在大衆中則如癡者過四衢道猶若腐屍
彼愚癡人雖居世間不能遠離種種過惡
不能護持諸善功德不能滋長諸善種子
如是慳人作貧窮因現雖富足不能受用
下心求者不能少惠當知是
諸世閒人不樂依止是慳因緣如大名長者
經說爾時世尊住舎衞城祇樹給孤獨園
[41-0680a]
福蓋正行所集經卷第六弟四張門
時彼城中有大長者名曰大名臣富無子
忽爾命終時憍薩羅國勝軍大王聞是事
巳遽至其舎塵土坌身到巳攝取一切庫
藏及諸財物悉付官吏事畢旋駕詣世尊
所頭靣禮足退坐一靣佛言大王何故忽
遽塵土坌身而至此耶王以上事具白世
尊佛言大王彼大長者財富幾何王曰其
家巨富多有資財金銀珍寶倉庫諸物各
有無量百千倶胝如是豪富無與等者彼
唯受用麤糲飮食所著之衣破爛故惡出
乘弊車聚葉爲蓋凣欲食時先扃其門曰
雖餐啜未嘗飽滿設有沙門及婆羅門諸
乞丐者涉遠路者作伎藝者如是人等來
求飮食無有一人曾得少許時勝軍大王
復白佛言世尊願爲我說大名長者慳悋
過失所招之報令彼閒者咸得開悟佛言
大王如是長者雖爲大富不奉尊親不能
巳用於勝福田亦不樂施朋友眷屬未聞
少惠奴婢僕從及諸人民皆悉捨離當知
是人雖處財富由彼慳故不相符順如不
淨中生其蓮華如妙園林踞於猛虎如珍
美膳置之毒物如摩尼寶生於峭壁如甘
熟果植於高崖如清淨地塗以糞穢如服毒
[41-0680b]
福蓋正行所集經卷第六苐五張門祿
*藥欲延壽命如婬女家自稱梵行如多瞋
者欲人愛敬如謬解者稱善論議言如騃
童無有定量非法說法不善說善多招世
間種種譏謗此但守財枉名爲
寶無益於物終日勞苦如無財者衆人見
巳咸謂不祥親友視之不往問訊如是慳
人衆所嫌惡如彼羣鴈不栖寒林由彼財
故自作纏縛不知壽命如山瀑流不念無
常大怖將至一刹那頃喪失自命當知財
富亦不久住猶如象耳不暫停息於說法
師不能下問聞讃施行心不信樂見來化
導藏竄遠避設有得見返遭罵辱如是愚
夫雖多資財如人夢中所得不異乃至慳
惜埋藏地中縱遇病苦不求良藥聞召醫
師心則生惱由此沉瘵而取命終人聞其
亡無不稱快一切身分潰壞難近猛火焚
之臭煙蓬㶿倐成灰燼任風吹颺當知是
人定墮惡道於地獄中受種種苦從地獄
出生餓鬼中其形長大裸形黑瘦常爲熾
火之所燒然身肢燋爛兩目如坑其腹極
大咽喉如鍼經歷長劫不得飮食皮骨連
立不能自持常噉糞穢以自活命塗汚脣
吻不生嫌惡若見涎涶互相爭奪或得少
[41-0680c]
福蓋正行所集經卷第六第六張門
分受多驚怖復生迴絕曠野旱海於彼不
聞水之名字其身高大猶若山峯猛風所
吹動搖發響復爲飛禽往來捿止或啄或
擭受諸苦惱從是得脫生餘鬼類所謂夜
义羅刹娑畢舎遮部多矩畔拏布單那羯
吒布單那塞建那嗢摩那等設得爲人其
形極醜身皮黑澀狀若煙熏諸根閉塞眼
不明了貧窶飢羸以乞自濟常持塼石以
擊其胸有得殘弃不淨飮食或生蛆蟲便
以爲足常爲風雨寒熱逼切蚊虻諸蟲之
所⬤食永
可怖畏是慳業行復如尊者所問經說
爾時世尊住王舎城迦蘭陀竹園時彼城
中有長者子常詣佛所樂欲聞法發淨信
心欲求出家卽白母言願母聽我於佛法
中出家爲道母言今者唯汝一子我身沒
巳當自隨意子如其敎勤力營求所得財
物悉以奉毋願母將此恣其所用若有餘
者修諸福業母得財巳不肯惠施廣多積
聚埋藏地中或有沙門來至乞食擧手呵
罵謂言鬼來子聞不悦我母何故於少飮
食而不能施復加勸諭詐言巳與未久之
閒母乃命終時長者子作廣大施以薦其
[41-0681a]
福蓋正行所集經卷第六第七張門光乂
母然後捨家旣入法巳勤加精進樂聞正
法如理思惟成就根力逵有爲行悟生滅
法息諸輪迴超越五趣破無明㲉離三界
貪視其金寶猶如瓦礫塗割於身不生愛
恚其心平等猶若虛空決定永斷一切煩
惱現前證得阿羅漢果大梵天王帝釋諸
天咸共尊重供養讃歎是時尊者於恒河
岸居止草庵修習禪定忽有一鬼住立其前
裸形醜黑如燒杌木頭髪髼亂大腹小頸
肢節燄然發聲號哭尊者問曰汝爲是誰
鬼白尊者我卽汝母命終經今二十五年
墮餓鬼中受極飢渴不聞飮食及水名字
設見大河倐然枯涸遥眎果林到不復有
乃至刹那無有少樂唯願尊者捄拔於我
願依此住求少水飮尊者聞巳悲泣嗟念
生不修福死墮惡道當發志誠悔謝前咎
鬼曰我爲慳垢覆蔽其心於
少施往昔所有種種財物盡於本舎掘地
藏之尊者爲我速取其物作大施會飯食
沙門及婆羅門施貧窮者供養諸佛及衆
賢聖稱我名字發露懺悔願令我身速脫
此苦尊者語曰若能如是剋責悔過罪當
消滅鬼曰我由前身無慙無愧招斯裸形
[41-0681b]
福蓋正行所集經卷第六第八張門大之
不堪止此尊者謂曰若造惡巳心不追
悼彼業決定若能發露罪不増長今旣
發心可得住此是時尊者召彼親屬還
昔舎宅掘取諸物如彼所說爲作施會
以妙美饌供養三寶及婆羅門諸乞丐
者皆令滿足時尊者母住立一靣覩無
數人廣大集會恥巳醜狀流淚號哭唯
願世尊哀愍捄度時彼尊者五體投地
高聲爲母稱其名字願承此善早令解脫
爾時世尊以方便力威神加持而爲說
法及彼時會百千衆生聞法解悟得眞
實見鬼得離苦尋卽命終尊者然後復
入定觀見彼還生有財鬼中卽至其所
爲說宿因使令發心勸行施行今當修
福早求出要鬼聞化巳良久思惟白言
尊者我不能施是時尊者聞巳咨嗟
汝極愚癡慳習猶在不知黑業展轉圍
繞鬼趣極惡何不猒怖種種方便苦切
責巳漸次誘化得二白氎尊者受巳持
施衆僧未及貨易令一比丘專收掌之
鬼尙慳惜心不能捨卽於是夜潜取而
去比丘失巳往白尊者尊者思惟此非
他人我當往取旣至鬼所果得其氎如
[41-0681c]
福蓋正行所集經卷第六苐九張門是
三竊取復如初掌氎比丘心亦生惱卽
便分裂俵散衆僧各各
受巳或用補
言當知慳心爲大過失由彼纏縛永墮
惡趣是故我今方便顯示令諸有情斷
除慳垢樂修廣大
清淨施業是名攝受布施
福蓋正行福蓋正行所集經
卷第六
甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[41-0682a]
福蓋正行所集經卷第七門
龍樹菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣曰稱等奉
