6菩提心靜慮般若波羅蜜多品 高麗藏
[33-1004b] 
佛喜精進増安住襌定意慜彼散心人
煩惱芽閒住我今知身心不生於散亂
是故遠世閒亦遠離疑惑利益行可愛
愛不離世閒智者乃思惟是故此皆捨
依於奢摩他尾鉢奢曩等如是而起行
破壞於煩惱先求奢摩他不藉世閒行
無常而恒有於愛何得要若見於千生
不復起愛著不樂尾鉢捨亦不住等持
見巳不止足是患過去渴如實而不見
安得盡煩惱意緣於愛集被煩惱憢然
思惟彼下墮短命須㬰住善友不長久
堅固法不成行與愚迷同決定墮惡趣
何得同愚迷以毒分牽故而於自眷屬
刹那獲怨恨凡夫性異生喜怒而無定
多瞋承事難遠離於善利下劣心自讃
縳著憎愛罪彼不捨於瞋當墮於惡趣
迷愚不攝心爲此無功德自讃毁謗他
輪迴樂自得愚迷之所持住是等不善
[33-1004c]
不善不和合彼事皆獲得一身我所樂
而意無所貪遠離於愚迷當得愛承事
不爲於讃歎住於何善事略如蜂造蜜
寂靜得成就我行一切處如未曾有者
恒得於多人讃歎而敬愛若迷於處處
得意樂快樂以此於世閒得生死怖畏
是故彼智者怖畏於生死知千種苦惱
住之決定受若於刹那頃自修於精進
獲得好名稱亦復多利養以彼同利人
毁我非功德若此加毁謗我謂讃歡喜
雖毁謗不瞋稱讃亦不喜謂佛及有情
種種皆如是稱讃得功德毁謗招苦報
世閒不思惟是謂愚癡故自性苦同任
彼生何所樂愚迷非朋友此乃如來說
若在於愚迷自利無不愛若入利他門
如是爲自愛不毁於有情不一心承奉
損於利物行如煩惱壞善如彼天宮殿
及於樹根舎隨彼愛樂心從意得爲上
自性之廣大斯爲無㝵處彼所未曾見
亦不能觀察富貴喻坯器雖成不堅牢
受用然自由苦惱而速至如盜他人衣
分之著身上行住不自在苦惱當求離
稱量於自身彼實苦惱法我此如是身
菩提行經卷第三第二張書
[33-1005a]
是身必當壞觀察於此身性與身相離
性然無所壞身當爲狂食一生定一死
有情界如是彼復見何事諸大各分去
如人遠路行欲及於住舎憂苦彼別無
唯求無障礙喻輪迴亦然咸受於生住
直至於四人彼方獲遠離如是之一身
冤家所不讃直至如是成不猒患世閒
過去世閒時生死無悔恨所行行不近
能離世閒苦念佛心口同無有人嫌毁
是故身意調寂靜無煩擾如是我恒行
滅盡諸煩惱解脫於自心復解脫一切
得此心平等於今世後世斷彼苦惱縳
乃至地獄等若有男女等合掌多恭敬
善利非筭數無罪可稱說有善用自金
遠離棄擲怖此行若能行得最上寂靜
彼人有此獲我自得無異明了如是行
何不趣寂靜一心住貪愛此爲下趣牽
業感焰魔門前見見可怖彼門是汝冤
煩惱今不同分明住貪愛今見何能脫
過咎自藏護一一他眼見彼今所食噉
妬忌何不護飛鷲常所貪唯愛此肥肉
復以血莊嚴此食偏所重喻見鬼形容
枯瘦及行動相㒵旣如是覩之堪可怖
菩提行經卷第三第三張書
[33-1005b]
口吻及牙涎皆從不淨生不淨非所堪
食飮彼何愛覩羅綿藏觸細滑樂嬉戲
臭穢豈不漏欲者心自迷此貪謂若蓋
迷者堅樂著無著卽無事云何而不離
衰老相隨生肉泥加飾染不識彼空幻
而復樂歍吻如袋不淨滿迷人不思惟
不淨如是多彼汝何喜行身肉非淨成
愚智而皆見自性元無心云何妄愛肉
若彼無愛心是得分明見若能無彼此
自不見歍吻別有非不淨而自不希有
如是不自淨彼汝非希有愚迷不淨心
體喻於蓮花慧曰煦開敷非淨身何愛
不淨今無常染愛今不正欲出正淨身
云何由染愛云何歍吻他由貪彼不淨
於彼不淨地種子生増長汝受不淨身
此身唯蟲聚是身旣非淨非淨不可愛
不淨而不一而汝自不嫌無別不淨器
此器孰多愛龍腦香米等食飮而適悦
入口味最上是地合清淨若此甚分明
彼不淨不離穢惡棄尸林是身同若此
皮剝肉潰爛見之得大怖旣能知彼巳
復何生愛樂白檀香復潔身無如是妙
云何殊勝香用心而別潔自性臭若貪
菩提行經卷第三第四張書
[33-1005c]
不樂於寂靜亦於法諸香一切皆染汚
若復髮甲長牙齒兼垢黑垢膩之所持
惡性身躶露狂亂自癡迷欲用行大地
復持諸器仗一心待自殺寒林枯骨形
見乃發惡聲聚落枯骨動迷人返愛樂
不淨乃如是此苦爲彼愛如彼那落中
無苦痛不受少年貪受樂不求勝善力
少年如不求老至欲何作如彼日將落
爲作困不就復如鹿獸羣至夜空還去
鍚杖鉢隨行在路而困苦如犢隨母行
無所畏亦爾若自爲欲迷自賣爲㒒從
彼不得自在亦復隨業牽如女産林野
如戰命難保迷者爲欲誑恃我感奴㒒
斷欲者心淨於苦能審察見彼欲火憢
復若毒槍刺迷人求欲境喜獲妄守護
無利事無邊清淨皆破壞世閒虛幻財
愚人忙忙貪輪迴往來苦解脫於何時
如是貪欲味欲者受不少喻牛牽重車
至彼口無草欲味與無草見者人難得
見巳破知非刹那覺希有而身爲作此
一切時疲倦勝定業不修必當墮地獄
彼百倶胝劫分受困不覺彼行大苦苦
不爲求菩提無器仗毒火無山崖冤等
菩提行經卷第三第五張書
[33-1006a]
離欲者若此說離地獄苦遠離如是欲
生愛樂分別愛樂非空處而諍善林地
善財月光明自檀涼香潔廣寶樓閣閒
行住甚適悦善林聲不閙清淨風長扇
彼處而寂靜思惟心爽利若處何可親
空舎巖樹下捨愛離煩惱自在護根識
是處主宰無自在隨行住歡喜受快樂
何推帝釋天觀功德智慧如是等諸法
復正菩提心消除於疑惑先當如是觀
重自他不二我自一切行苦樂亦平等
手作多種事守護如一身世壞不壞法
苦樂等亦爾如巳之別苦一一皆消盡
如是我受持爲於有情等我若愛於他
令得平等樂彼得快樂巳於自勝何奪
我若不愛他彼得諸苦怖彼苦怖不脫
於自當何勝苦害令若得而由不愛護
未來苦害身云何而可護我若住邪見
復起於我慢如是別得生如是別得死
作罪不作罪如彼手與足手足苦不同
云何同說護以此知不合心住於我慢
是合當盡斷彼自冝隨力種子集次第
排行若軍悟若此而無苦彼不知何得
苦本非主宰世一切不勝若住於尸羅
菩提行經卷第三第六張書
[33-1006b]
是苦不能立若住戒清淨能障一切苦
一切苦無因諸苦而無有悲苦云何多
何力而能生思惟於世閒是故悲苦多
一苦而非多見有情獲得悲苦如是生
於自他平等自苦不消除欲消除他苦
是故妙人月說彼有情句善者如是觀
他苦平等護設在無閒中如鵝遊蓮池
爲解脫有情彼若歡喜海如是恒不足
如彼解脫味作是利他巳無我無有疑
利他無所求果報誰云愛是故我如此
無德而自謂悲心與護心爲他如是起
智者細微知輪羯羅血等智者得了此
觀察物不實是身非別作何以自不知
以自知他身如是故不難自知巳有過
不知他功德自性不樂捨徒觀察他施
此身之和合因緣如拍手此是世閒緣
有情何不知云何學無生如學而自知
自身而非身以自如他身如是而利他
作巳不疑慮果熟而自受當獲彼無生
是故世閒學悲心與護心此愛心自蔽
深重如煩惱知有情怖畏爲師而示學
若能如是學雖難而不退沙門見怖畏
彼無得護者若目及與他急速而當救
菩提行經卷第三第七張書
[33-1006c]
瞋如冤怖多無愛怖獲少以最上芘密
自他轉行利水陸與飛空勿令人住殺
由若於今時救度於飢渴若人爲財利
殺父毁三寶見世惡莊嚴死得阿鼻財
何有於智者見愛而供養見冤不欲覩
供養云何說斯鬼而自利捨之而何受
利他而不生云何捨受用以自利害他
地獄而別生自害而利他諸功德具足
作意善逝見如是行別處下劣不自愛
愚癡投惡趣自利知微細今當墮奴㒒
利他微細知當爲自在主世有諸苦者
昔自迷貪愛世諸快樂者於他昔利樂
何要多種說此中閒巳見愚迷樂自爲
牟尼利他作不求佛菩提輪迴何得樂
自苦欲與他迴轉無由得觀察於後世
善利不成就於奴㒒起業主者而返受
㸦相之利樂迷者見而離而返㸦相苦
當受惡苦報若得世閒災乃至驚怖苦
彼一切自作云何而此作不能捨自身
於苦不能離如不離於火不能遠憢害
自苦若能除能消除他苦以彼自他受
是故而取喻汝今無別思利益諸有情
汝決定作意因業有分別眼以見爲能
菩提行經卷第三第八張書
[33-1007a]
所觀不爲眼手以執爲用所持寧爲手
但爲諸有情亦不住身見離見乃善逝
常行如是利見彼下品人而起自他見
雖觀彼憎愛我心不疑惑作此善無我
獲得無我我大毁及讃歎無苦亦無樂
我所作業因獲彼善安住謙下世最上
無德乃有德以彼德不稱一切德自有
謙下而若此勝我由斯得離戒見煩惱
由得無我力如醫諸病人隨樂力痊差
我如是救療自見而云何然自有功德
彼德我無住地獄之惡門於彼愁不生
以有功德故斯乃爲智者若自平等觀
利益自増長自利分尊卑鬪諍而成就
此一切世閒誰得見功德若此功德名
不聞此人得罪蓋覆心寶是不自供養
於白利益分而惣不獲得有見而暫喜
久久必不喜如是一切人哂笑而毁訾
下劣心我慢自勝嫌人同誇智慧顏容
種族財富等以此爲自德常欲聞稱讃
聞讃生勝心歡喜而得樂以此爲得利
自謂功德力宿造纖毫因得此不正業
盡此少報巳永在於輪迴如是輪迴中
受彼百千苦過於無邊劫不知其出離
菩提行經卷第三第九張書
[33-1007b]
被苦常大困罪心而不覺如是不知覺
久久發善種後見如來言眞實得功德
汝苦見過去不受彼惡業菩提正快樂
此樂不得離是故而取喻彼輸揭羅等
汝云何更作我慢及不善諸行及巳身
觀之而不見獲得如是離利他汝常行
自樂而苦他此行乃下劣汝自之一心
於他作憎愛中閒忽思惟何時何此作
乃自捨快樂他苦亦不行寧自落其頭
更不造別過乃至於小過此大牟尼說
以別勝善等於他暗稱讃喻㒒人事主
當事於有情彼住於過失無定無功德
自如不知人作此功德意汝若聚迅作
自爲及爲他彼聚迅若此必苦惱自退
此修乃第一而未得其力喻新住威儀
以財而驚怖如此受持身降心不散亂
汝當如是住汝此何不作以是常觀察
妄心令不起如此調伏我息一切過失
見我去何處無明一切壞同彼過去時
如汝之壞我自利我今有此遠離不遠
如人賣於他苦多不自在汝有情不與
雖名不散亂是故如以人付獄卒不殊
獄中種種事被害亦長久此得爲自利
菩提行經卷第三第十張書
[33-1007c]
怨念彼不生不作於自愛而自愛得有
若見自護持護持不實故此身乃如如
而作於守護得上品柔軟到此亦復然
若此而得到如地一切受若不能圓滿
何人求用意愛心之煩惱而不能破得
如彼久富貴不能求一切若貪於他物
不受於賢名是故求増勝身心不放逸
彼愛終滅盡此動此不覺諸惡不淨身
此我云何執我此身云何雖活而必死
與土而無異我見何不破爲此不實身
虛受於苦惱何更於無情復起於瞋怒
我今徒育養終爲扞鷲食至此無愛瞋
彼愛何能立若彼住瞋怒當歡喜供養
彼如是不知何爲作辛苦我今愛此身
乃爲我所親一切愛自身云何我不愛
是故我捨身爲捨於世閒觀此多過咎
喻如持業器彼業世閒行我去而隨身
靜念不散亂當斷於無明是故破煩惱
我處於襌定邪道不牽心自名最上住
菩提行經卷第三
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
菩提行經卷第三第十一張書
[33-1008a]
菩提行經卷第四書
聖龍樹菩薩集頌
西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明敎大師賜紫沙門臣天息災奉詔譯
菩提心般若波羅蜜多品第七
佛喜精進増安住襌定意慜彼散心人
煩惱芽閒住我今知身心不生於散亂
是故遠世閒亦遠離疑惑利益行可愛
愛不離世閒智者乃思惟是故此皆捨
依於奢摩他尾鉢奢曩等如是而起行
破壞於煩惱先求奢摩他不藉世閒行
無常而恒有於愛何得要若見於千生
不復起愛著不樂尾鉢捨亦不住等持
見巳不止足是患過去渴如實而不見
安得盡煩惱意緣於愛集被煩惱憢然
思惟彼下墮短命須㬰住善友不長久
堅固法不成行與愚迷同決定墮惡趣
何得同愚迷以毒分牽故而於自眷屬
刹那獲怨恨凡夫性異生喜怒而無定
多瞋承事難遠離於善利下劣心自讃
縳著憎愛罪彼不捨於瞋當墮於惡趣
迷愚不攝心爲此無功德自讃毁謗他
輪迴樂自得愚迷之所持住是等不善
[33-1004c]
不善不和合彼事皆獲得一身我所樂
而意無所貪遠離於愚迷當得愛承事
不爲於讃歎住於何善事略如蜂造蜜
寂靜得成就我行一切處如未曾有者
恒得於多人讃歎而敬愛若迷於處處
得意樂快樂以此於世閒得生死怖畏
是故彼智者怖畏於生死知千種苦惱
住之決定受若於刹那頃自修於精進
獲得好名稱亦復多利養以彼同利人
毁我非功德若此加毁謗我謂讃歡喜
雖毁謗不瞋稱讃亦不喜謂佛及有情
種種皆如是稱讃得功德毁謗招苦報
世閒不思惟是謂愚癡故自性苦同任
彼生何所樂愚迷非朋友此乃如來說
若在於愚迷自利無不愛若入利他門
如是爲自愛不毁於有情不一心承奉
損於利物行如煩惱壞善如彼天宮殿
及於樹根舎隨彼愛樂心從意得爲上
自性之廣大斯爲無㝵處彼所未曾見
亦不能觀察富貴喻坯器雖成不堅牢
受用然自由苦惱而速至如盜他人衣
分之著身上行住不自在苦惱當求離
稱量於自身彼實苦惱法我此如是身
菩提行經卷第三第二張書
[33-1005a]
是身必當壞觀察於此身性與身相離
性然無所壞身當爲狂食一生定一死
有情界如是彼復見何事諸大各分去
如人遠路行欲及於住舎憂苦彼別無
唯求無障礙喻輪迴亦然咸受於生住
直至於四人彼方獲遠離如是之一身
冤家所不讃直至如是成不猒患世閒
過去世閒時生死無悔恨所行行不近
能離世閒苦念佛心口同無有人嫌毁
是故身意調寂靜無煩擾如是我恒行
滅盡諸煩惱解脫於自心復解脫一切
得此心平等於今世後世斷彼苦惱縳
乃至地獄等若有男女等合掌多恭敬
善利非筭數無罪可稱說有善用自金
遠離棄擲怖此行若能行得最上寂靜
彼人有此獲我自得無異明了如是行
何不趣寂靜一心住貪愛此爲下趣牽
業感焰魔門前見見可怖彼門是汝冤
煩惱今不同分明住貪愛今見何能脫
過咎自藏護一一他眼見彼今所食噉
妬忌何不護飛鷲常所貪唯愛此肥肉
復以血莊嚴此食偏所重喻見鬼形容
枯瘦及行動相㒵旣如是覩之堪可怖
菩提行經卷第三第三張書
[33-1005b]
口吻及牙涎皆從不淨生不淨非所堪
食飮彼何愛覩羅綿藏觸細滑樂嬉戲
臭穢豈不漏欲者心自迷此貪謂若蓋
迷者堅樂著無著卽無事云何而不離
衰老相隨生肉泥加飾染不識彼空幻
而復樂歍吻如袋不淨滿迷人不思惟
不淨如是多彼汝何喜行身肉非淨成
愚智而皆見自性元無心云何妄愛肉
若彼無愛心是得分明見若能無彼此
自不見歍吻別有非不淨而自不希有
如是不自淨彼汝非希有愚迷不淨心
體喻於蓮花慧曰煦開敷非淨身何愛
不淨今無常染愛今不正欲出正淨身
云何由染愛云何歍吻他由貪彼不淨
於彼不淨地種子生増長汝受不淨身
此身唯蟲聚是身旣非淨非淨不可愛
不淨而不一而汝自不嫌無別不淨器
此器孰多愛龍腦香米等食飮而適悦
入口味最上是地合清淨若此甚分明
彼不淨不離穢惡棄尸林是身同若此
皮剝肉潰爛見之得大怖旣能知彼巳
復何生愛樂白檀香復潔身無如是妙
云何殊勝香用心而別潔自性臭若貪
菩提行經卷第三第四張書
[33-1005c]
不樂於寂靜亦於法諸香一切皆染汚
若復髮甲長牙齒兼垢黑垢膩之所持
惡性身躶露狂亂自癡迷欲用行大地
復持諸器仗一心待自殺寒林枯骨形
見乃發惡聲聚落枯骨動迷人返愛樂
不淨乃如是此苦爲彼愛如彼那落中
無苦痛不受少年貪受樂不求勝善力
少年如不求老至欲何作如彼日將落
爲作困不就復如鹿獸羣至夜空還去
鍚杖鉢隨行在路而困苦如犢隨母行
無所畏亦爾若自爲欲迷自賣爲㒒從
彼不得自在亦復隨業牽如女産林野
如戰命難保迷者爲欲誑恃我感奴㒒
斷欲者心淨於苦能審察見彼欲火憢
復若毒槍刺迷人求欲境喜獲妄守護
無利事無邊清淨皆破壞世閒虛幻財
愚人忙忙貪輪迴往來苦解脫於何時
如是貪欲味欲者受不少喻牛牽重車
至彼口無草欲味與無草見者人難得
見巳破知非刹那覺希有而身爲作此
一切時疲倦勝定業不修必當墮地獄
彼百倶胝劫分受困不覺彼行大苦苦
不爲求菩提無器仗毒火無山崖冤等
菩提行經卷第三第五張書
[33-1006a]
離欲者若此說離地獄苦遠離如是欲
生愛樂分別愛樂非空處而諍善林地
善財月光明自檀涼香潔廣寶樓閣閒
行住甚適悦善林聲不閙清淨風長扇
彼處而寂靜思惟心爽利若處何可親
空舎巖樹下捨愛離煩惱自在護根識
是處主宰無自在隨行住歡喜受快樂
何推帝釋天觀功德智慧如是等諸法
復正菩提心消除於疑惑先當如是觀
重自他不二我自一切行苦樂亦平等
手作多種事守護如一身世壞不壞法
苦樂等亦爾如巳之別苦一一皆消盡
如是我受持爲於有情等我若愛於他
令得平等樂彼得快樂巳於自勝何奪
我若不愛他彼得諸苦怖彼苦怖不脫
於自當何勝苦害令若得而由不愛護
未來苦害身云何而可護我若住邪見
復起於我慢如是別得生如是別得死
作罪不作罪如彼手與足手足苦不同
云何同說護以此知不合心住於我慢
是合當盡斷彼自冝隨力種子集次第
排行若軍悟若此而無苦彼不知何得
苦本非主宰世一切不勝若住於尸羅
菩提行經卷第三第六張書
[33-1006b]
是苦不能立若住戒清淨能障一切苦
一切苦無因諸苦而無有悲苦云何多
何力而能生思惟於世閒是故悲苦多
一苦而非多見有情獲得悲苦如是生
於自他平等自苦不消除欲消除他苦
是故妙人月說彼有情句善者如是觀
他苦平等護設在無閒中如鵝遊蓮池
爲解脫有情彼若歡喜海如是恒不足
如彼解脫味作是利他巳無我無有疑
利他無所求果報誰云愛是故我如此
無德而自謂悲心與護心爲他如是起
智者細微知輪羯羅血等智者得了此
觀察物不實是身非別作何以自不知
以自知他身如是故不難自知巳有過
不知他功德自性不樂捨徒觀察他施
此身之和合因緣如拍手此是世閒緣
有情何不知云何學無生如學而自知
自身而非身以自如他身如是而利他
作巳不疑慮果熟而自受當獲彼無生
是故世閒學悲心與護心此愛心自蔽
深重如煩惱知有情怖畏爲師而示學
若能如是學雖難而不退沙門見怖畏
彼無得護者若目及與他急速而當救
菩提行經卷第三第七張書
[33-1006c]
瞋如冤怖多無愛怖獲少以最上芘密
自他轉行利水陸與飛空勿令人住殺
由若於今時救度於飢渴若人爲財利
殺父毁三寶見世惡莊嚴死得阿鼻財
何有於智者見愛而供養
供養云何說斯鬼而自利捨之而何受
利他而不生云何捨受用以自利害他
地獄而別生自害而利他諸功德具足
作意善逝見如是行別處下劣不自愛
愚癡投惡趣自利知微細今當墮奴㒒
利他微細知當爲自在主世有諸苦者
昔自迷貪愛世諸快樂者於他昔利樂
何要多種說此中閒巳見愚迷樂自爲
牟尼利他作不求佛菩提輪迴何得樂
自苦欲與他迴轉無由得觀察於後世
善利不成就於奴㒒起業主者而返受
㸦相之利樂迷者見而離而返㸦相苦
當受惡苦報若得世閒災乃至驚怖苦
彼一切自作云何而此作不能捨自身
於苦不能離如不離於火不能遠憢害
自苦若能除能消除他苦以彼自他受
是故而取喻汝今無別思利益諸有情
汝決定作意因業有分別眼以見爲能
菩提行經卷第三第八張書
[33-1007a]
所觀不爲眼手以執爲用所持寧爲手
但爲諸有情亦不住身見離見乃善逝
常行如是利見彼下品人而起自他見
雖觀彼憎愛我心不疑惑作此善無我
獲得無我我大毁及讃歎無苦亦無樂
我所作業因獲彼善安住謙下世最上
無德乃有德以彼德不稱一切德自有
謙下而若此勝我由斯得離戒見煩惱
由得無我力如醫諸病人隨樂力痊差
我如是救療自見而云何然自有功德
彼德我無住地獄之惡門於彼愁不生
以有功德故斯乃爲智者若自平等觀
利益自増長自利分尊卑鬪諍而成就
此一切世閒誰得見功德若此功德名
不聞此人得罪蓋覆心寶是不自供養
於白利益分而惣不獲得有見而暫喜
久久必不喜如是一切人哂笑而毁訾
下劣心我慢自勝嫌人同誇智慧顏容
種族財富等以此爲自德常欲聞稱讃
聞讃生勝心歡喜而得樂以此爲得利
自謂功德力宿造纖毫因得此不正業
盡此少報巳永在於輪迴如是輪迴中
受彼百千苦過於無邊劫不知其出離
菩提行經卷第三第九張書
[33-1007b]
被苦常大困罪心而不覺如是不知覺
久久發善種後見如來言眞實得功德
汝苦見過去不受彼惡業菩提正快樂
此樂不得離是故而取喻彼輸揭羅等
汝云何更作我慢及不善諸行及巳身
觀之而不見獲得如是離利他汝
自樂而苦他此行乃下劣汝自之一心
於他作憎愛中閒忽思惟何時何此作
乃自捨
更不
以別勝善等於他暗稱讃喻㒒人事主
當事於有情彼住於過失無定無功德
自如不知人作此功德意汝若聚迅作
自爲及爲他彼聚迅若此必苦惱自退
此修乃第一而未得其力喻新住威儀
以財而驚怖如此受持身降心不散亂
汝當如是住汝此何不作以是常觀察
妄心令不起如此調伏我息一切過失
見我去何處無明一切壞同彼過去時
如汝之壞我自利
如人賣於他苦多不自在汝有情不與
雖名不散亂是故如以人付獄卒不殊
獄
[33-1007c]
怨念彼不生不作於自愛而自愛得有
若見自護持護持不實故此身乃如如
而作於守護得上品柔軟到此亦復然
若此而得到如地一切受若不能圓滿
何人求用意愛心之煩惱而不能破得
如彼久富貴不能求一切若貪於他物
不受於賢名是故求増勝身心不放逸
彼愛終滅盡此動此不覺諸惡不淨身
此我云何執我此身云何雖活而必死
與土而無異我見何不破爲此不實身
虛受於苦惱何更於無情復起於瞋怒
我今徒育養終爲扞鷲食至此無愛瞋
彼愛何能立若彼住瞋怒當歡喜供養
彼如是不知何爲作辛苦我今愛此身
乃爲我所親一切愛自身云何我不愛
是故我捨身爲捨於世閒觀此多過咎
喻如持業器彼業世閒行我去而隨身
靜念不散亂當斷於無明是故破煩惱
我處於襌定邪道不牽心自名最上住
菩提行經卷第三
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
菩提行經卷第三第十一張書
[33-1008a]
菩提行經卷第四書
聖龍樹菩薩集頌
西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明敎大師賜紫沙門臣天息災奉詔譯
菩提心般若波羅蜜多品
