諸教決定名義論 1 高麗藏
決定名義論
聖慈氏菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔
譯歸命一切佛世尊歸命所說三乘
法歸命一切和合衆歸命普賢法界
理今當略說一切敎中諸根本字彼
如實義此中云何所
謂唵字最爲上首我今頂禮此字清
淨住不二相若復有人能以此字舌
上轉者彼得眞實諸慧根本此字於
一
[40-0150b]
諸敎決定名義諭第五張法
切敎中甚深秘密
復有三字所謂金剛吽字而爲正因
從是字中宣說一切正法儀軌彼三
界心此法如是惡字爲說相盎字卽
空性卽彼惡字復爲慧母若道非道
皆從是說亦卽法界文字根本徧入
空性初後相應由此正智而得成就
若法有說皆悉成就彼無所說亦復
如是是故一切造作皆悉乎等於輪
迴中隨順而轉
所言法界文字此復云何是故今說
所謂
迦訖當切佉訖當切誐冝當切伽其當切左左當切
蹉悽當切惹喏當切酇齊當切吒知江切姹欶江切拏茶眞江
切多低剛切他梯剛切那泥剛切駄蹄剛切波卑剛切
頗紕剛切摩縻剛切婆步剛切羊囉羅罔桑欠呼
郞切如是諸字
卽如前說彼盎字攝此相今說是卽
空性出生甚深一切敎法此復名爲
空空出現一切說相所謂迦佉誐伽
左蹉惹酇吒姹拏茶多他那駄波頗
摩婆耶囉羅嚩薩賀如是諸字
卽如前說彼惡字攝此相
[40-0150c]
諸敎決定名義論第六張法今說謂
卽一一文字皆從一切智智所生初
相應行我法二種皆
悉平等金剛加持究竟安住復次一
切事
業皆從金剛三昧出生所謂迦引佉引誐引伽引左
引蹉引惹引酇引吒引姹引拏引茶引多
引他引那引駄引波引頗引平摩引婆
引耶引囉引羅引嚩
引薩引賀引如是諸字皆
阿引字攝此相今說謂一
切金剛事業復次今說烏烏功切汚烏貢切壹伊靈切翳伊證切
哩黎下切下同哩梨里丁切下同梨伊依綾切愛依
岡切唵烏
籠切奥烏當切此中唵字相
今如是說謂
卽一切文字從彼出生此中吽字相
卽如前說一切事
業皆從金剛三昧出生復次如前所
說諸字謂卽三身若
性若相如實安住所謂吽字卽法身
阿字卽報身唵字卽化身如是三字
攝此三身彼分別說三乘解脫道是
爲正說因所有聲聞緣
[40-0151a]
諸敎決定名義論第七張法
覺及一切智智由是出現說一切法
卽彼三字亦是金剛三業如實安住
所謂
唵引阿引吽引
此中唵字是名金剛身業阿引字金剛語
業吽字金剛心業又復
阿惡二字安住空性此中惡字亦爲
正智此中阿字是卽正覺最上秘密
又復
吽字而爲心智覺了一切法如上所
說一切文字當知皆從盎阿引吽三字所
生由是諸法起種種相今當分別彼
一切法皆與盎阿引二字初後相攝此中
吽字出生一切於三界中出現衆色
所有天人龍阿修羅迦樓羅緊那羅
乾闥婆成就持明天吉祥天辯才天
烏摩天帝釋天梵王天那羅延天大
自在天如是等天及天后所有一切
有情界中男子女人乃至諸佛菩薩
等皆從此吽字出生變化彼一一心
住此字相若心想此字時
當住虛空出生無礙所謂三界心同
此一心入入是心巳此
[40-0151b]
諸敎決定名義論第八張法
得名爲現證菩提當知此心無等無
取無著無住無表無相是卽虛空平
等一切智無所得相應無自無他相
應正行世閒所有旃陀羅等最下族
類彼等諸行乃至傍生等類彼所行
行種種差別如是諸行雖復差別皆
亦不離一切智智相應正行
復次一切文字性非有說然彼一切
智智於諸文字方便宣說
此中文字當云何義謂虛空義虛空
何義謂空性義空性何義謂戌室囉
義戌室囉何義謂無說義無說何義
謂無相義無相何義謂一切智義一
切智何義謂如意寶義如意寶何義
謂卽智義智復何義所謂心義心復
何義謂彼三界大自在義三界大自
在何義謂徧照義徧照何義謂梵天
義梵天何義謂大力天義大力天何
義謂自在天義自在天何義謂卽佛
義佛者何義謂金剛薩埵義金剛薩
埵何義謂觀自在義觀自在何義謂
世間義世閒何義謂輪迴義輪迴何
義謂涅槃義涅槃何義謂不可數義
[40-0151c]
諸敎決定名義論第九張法不可數
何義謂不可知義不可知何義謂無
生義無生何義謂無滅義無滅何義
謂無色義無色何義謂無聲義無聲
何義謂無根本義無根本何義謂無
長養義無長養何義謂無住義無住
何義此無住者卽無所有離諸有智
思惟分別出過諸佛及佛菩提安住
金剛吽字根本卽此吽字復成蓮華
火曼拏羅住空空性離塵法性二
種根本最上清淨相應勝行如是了
知巳於輪迴中勇猛精進普令獲得
涅槃大樂若住此心是爲智者滅苦
惱法二種根本皆悉平等是爲最上
精進勝行成就牟尼大安樂法安住正
念如日光明普照世閒心智平等相
應安住所有一切甚深秘密如前所
說彼
戌室囉及虛空分皆如是說如是成
就最上樂法卽得諸佛自性相應了
知世閒所有衆生一切生法喜愛二
種和合相應當
聖慈氏菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔
譯歸命一切佛世尊歸命所說三乘
法歸命一切和合衆歸命普賢法界
理今當略說一切敎中諸根本字彼
如實義此中云何所
謂唵字最爲上首我今頂禮此字清
淨住不二相若復有人能以此字舌
上轉者彼得眞實諸慧根本此字於
一
[40-0150b]
諸敎決定名義諭第五張法
切敎中甚深秘密
復有三字所謂金剛吽字而爲正因
從是字中宣說一切正法儀軌彼三
界心此法如是惡字爲說相盎字卽
空性卽彼惡字復爲慧母若道非道
皆從是說亦卽法界文字根本徧入
空性初後相應由此正智而得成就
若法有說皆悉成就彼無所說亦復
如是是故
迴中隨順而轉
所言法界文字此復云何是故今說
所謂
迦訖當切佉訖當切誐冝當切伽其當切左左當切
蹉悽當切惹喏當切酇齊當切吒知江切姹欶江切拏茶眞江
切多低剛切他梯剛切那泥剛切駄蹄剛切波卑剛切
頗紕剛切摩縻剛切婆步剛切羊囉羅罔桑欠呼
郞切如是諸字
卽如前說彼盎字攝此相今說是卽
空性出生甚深一切敎法此復名爲
空空出現一切說相所謂迦佉誐伽
左蹉惹酇吒姹拏茶多他那駄波頗
摩婆耶囉羅嚩薩賀如是諸字
卽如前說彼惡字攝此相
[40-0150c]
諸敎決定名義論第六張法今說謂
卽一一文字皆從一切智智所生初
相應行我法二種皆
悉平等金剛加持究竟安住復次一
切事
業皆從金剛三昧出生所謂迦引佉引誐引伽引左
引蹉引惹引酇引吒引姹引拏引茶引多
引他引那引駄引波引頗引平摩引婆
引耶引囉引羅引嚩
引薩引賀引如是諸字皆
阿引字攝此相今說謂一
切金剛事業復次今說烏烏功切汚烏貢切壹伊靈切翳伊證切
哩黎下切下同哩梨里丁切下同梨伊依綾切愛依
岡切唵烏
籠切奥烏當切此中唵字相
今如是說謂
卽一切文字從彼出生此中吽字相
卽如前說一切事
業皆從金剛三昧出生復次如前所
說諸字謂卽三身若
性若相如實安住所謂吽字卽法身
阿字卽報身唵字卽化身如是
攝此三身彼分別說三乘解脫道是
爲正說因所有聲聞緣
[40-0151a]
諸敎決定名義論第七張法
覺及一切智智由是出現說一切法
卽彼三字亦是金剛三業如實安住
所謂
唵引阿引吽引
此中唵字是名金剛身業阿引字金剛語
業吽字金剛心業又復
阿惡二字安住空性此中惡字亦爲
正智此中阿字是卽正覺最上秘密
又復
吽字而爲心智覺了一切法如上所
說一切文字當知皆從盎阿引吽三字所
生由是諸法起種種相今當分別彼
一切法皆與盎阿引二字初後相攝此中
吽字出生一切於三界中出現衆色
所有天人龍阿修羅迦樓羅緊那羅
乾闥婆成就持明天吉祥天辯才天
烏摩天帝釋天梵王天那羅延天大
自在天如是等天及天后所有一切
有情界中男子女人乃至諸佛菩薩
等皆從此吽字出生變化彼一一心
住此字相若心想此字時
當住虛空出生無礙所謂三界心同
此一心入入是心巳此
[40-0151b]
諸敎決定名義論第八張法
得名爲現證菩提當知此心無等無
取無著無住無表無相是卽虛空平
等一切智無所得相應無自無他相
應正行世閒所有旃陀羅等最下族
類彼等諸行乃至傍生等類彼所行
行種種差別如是諸行雖復差別皆
亦不離一切智智相應正行
復次一切文字性非有說然彼一切
智智於諸文字方便宣說
何義謂空性義空性何義謂戌室囉
義戌室囉何義謂無說義無說何義
謂無相義無相何義謂一切智義一
切智何義謂如意寶義如意寶何義
謂卽智義智復何義所謂心義心復
何義謂彼三界大自在義三界大自
在何義謂徧照義徧照何義謂梵天
義梵天何義謂大力天義大力天何
義謂自在天義自在天何義謂卽佛
義佛者何義謂金剛薩埵義金剛薩
埵何義謂觀自在義觀自在何義謂
世間義世閒何義謂輪迴義輪迴何
義謂涅槃義涅槃何義謂不可數義
[40-0151c]
諸敎決定名義論第九張法不可數
何義謂不可知義不可知何義謂無
生義無生何義謂無滅義無滅何義
謂無色義無色何義謂無聲義無聲
何義謂無根本義無根本何義謂無
長養義無長養何義謂無住義無住
何義此無住者卽無所有離諸有智
思惟分別出過諸佛及佛菩提安住
金剛吽字根本卽此吽字復成蓮華
火曼拏羅住空空性離塵法性二
種根本最上清淨相應勝行如是了
知巳於輪迴中勇猛精進普令獲得
涅槃大樂若住此心是爲智者滅苦
惱法二種根本皆悉平等是爲最上
精進勝行成就牟尼大安樂法安住正
念如日光明普照世閒心智平等相
應安住所有一切甚深秘密如前所
說彼
戌室囉及虛空分皆如是說如是成
就最上樂法卽得諸佛自性相應了
知世閒所有衆生一切生法喜愛二
種和合相應當
