集大乘相論 2 高麗藏
[40-0422c] 
傳法大
師賜紫沙門臣施護奉詔譯復次所
言聖諦者卽四聖諦謂苦集滅道此
中苦聖諦者謂藴等顚倒相背聖法
爲性集聖諦者謂如所說苦由此無
明行等煩惱業集爲緣與生等苦而
爲因性滅聖諦者謂於一切法如實
無分別無生相爲性世閒癡暗對治
滅如所證道聖諦者謂趣向菩提慈
心等法及法念
處揔略攝故此諸聖諦於一切法平
等所緣如是略說名四聖諦所言靜
慮者卽四靜慮謂離生喜樂名初靜
慮定生喜樂名等二靜慮離喜妙樂
名第三靜慮捨念清淨名第四靜慮
如是等四皆寂止相欲男等貪心不
流動是名靜慮然諸菩薩亦不味著
諸靜慮樂
畢竟不捨衆生圓滿菩薩道法成就
無量行如是略說名四靜慮所言無
量行者卽四無量行謂慈悲喜捨此四皆緣無量衆生爲境界故
[40-0423a]
集大乘相論卷下苐二張翦
此中慈無量行者謂與一切衆生畢
竟利樂所修諸行而悉離相遠離顚
倒順菩薩道悲無量行者謂不令衆
生而有一苦此悲謂能對治惱害不
起爲性喜無量行者謂證一切法無
我平等所有施等諸善住菩提心廣
爲利樂一切衆生方便所行如所生
喜爲喜受相捨無量行者謂於三有
分別平等起廣大行拯救衆生於自
所得三摩地樂而不味著此能對治
放逸過失心住實相如應調伏世閒
一切執相等心巳能安住靜慮於諸
色想對治實法復於無量法門得法
平等住法無我如理而證所獲一切
平等樂法是名自在最勝所得如是
略說名四無量行
所言無色等至者此有其四謂空無
邊處乃至非想非非想處此中空無
邊處等至者謂離種種色對礙想觀
無邊空而爲相應捨諸有相心住一
境復次識無邊處等至無所有處等
至非想非非想處等至此如是等皆
寂靜行如初相應觀無貪相而爲所
[40-0423b]
集大乘相論卷下苐三張翦緣餘
復觀察無著無礙如應最上無相出
生如是略說名四無色等至所言
解脫者卽八解脫謂内有色觀外色
解脫乃至滅受想解脫此中初解脫
者謂内有色想離外色貪是名内有
色觀外色解脫復次如其行相内無
色想離外色貪是名内無色觀外色
解脫復次於色等清淨住無貪行是
名淨解脫復次空無邊處解脫識無
邊處解脫無所有處解脫非想非非
想處解脫如是四無色處解脫皆如
其行相住如實觀復次滅受想解脫
行相應知如是略說名八解脫所言
三摩鉢底先行者謂欲住彼空無邊
處等諸三摩鉢底先當如應滅諸行
相住法自性平等寂靜後當安住諸
三摩鉢底此名先行又復當知此四
無色等至及滅盡等至而諸菩薩於
冒哩喏多位入師子遊戲三摩地現
前而觀不爲非三摩呬多心之所閒
斷亦復不爲初靜慮等之所閒斷此
滅盡等至是無動相此中諸三摩鉢
底何故次第如是謂成熟衆生
[40-0423c]
集大乘相論卷下苐四張翦如應
所觀次第如是又復當知此卽最上
樂門獲是樂者了我無實我無實故
自心寂靜所應修習諸神通波羅蜜
多等皆勝慧所觀如實出生此卽略
攝一切法相所言
解脫門者卽三解脫門謂空無相無
願此中空解脫門者謂若人若法諸
藴等事離分別相而彼藴等若染若
淨於分別相中畢竟無性於空法中
離取捨相而無染智如實對治無相
解脫門者謂於藴等畢竟無相由無
相故取不可得彼無染智如實對治
不著諸相無願解脫門者謂於一切
清淨解脫門蘊處界等及波羅蜜多
圓滿勝行最上一切相皆如實知如
實出生現前平等離諸所取願樂心
故如是略說名三解脫門所言
神通者有其六種謂天眼通乃至漏
盡通此中天眼通者謂於諸色相正
觀無礙最勝清淨天耳通者謂於一
切音聲能聞清淨他心通者謂於他
心一切行相能如實知宿住通者謂
自他過去諸差別事悉能記念
[40-0424a]
集大乘相論卷下苐五張翦神
境通者此復有三謂隱顯自在隨諸
世界種種現身於虛空中往來無礙
隨所作轉如應現身如其所應不現
身相作神通事漏盡通者謂諸無明
貪等煩惱此名爲漏智斷無餘名爲
漏盡如是等最勝六通安住菩提心
離戲論智是諸菩薩勝上所修不共
一切聲聞道等圓滿無相無發悟性
是諸波羅蜜多平等道行㧾攝一切
白所修法一切願力一切相故勇猛
精進而爲失導安住最上清淨心一
境性初靜慮等如名如義隨應差別
無邊行相揔略攝故三摩陀耶所住
持故如是略說名爲六通所
言陀羅尼者謂卽彼一切相及一切
法一切法性隨應揔攝聲名句交爲
諸義相所有無量念無邊辯才及諸
三摩地門彼無相智悉能證入對治
有相有礙心故是卽無上菩提最勝
所得陀羅尼門而彼一切三摩地陀
羅尼等金剛喻定現前證入卽一切
相普遍平等入無相智眞實而證一
切種習皆悉捨離智觀平等大悲
[40-0424b]
集大乘相論卷下苐六張翦相
應堅固所作於諸法性如實解脫勝
報現前平等安住大圓鏡智如實出
生一切願力皆悉圓滿如是略說名
陀羅尼所
言力者卽佛十力謂處非處智力乃
至漏盡智力此中處非處智力者謂
於一切處因果決定不決定智如實
知若佛若梵王若轉輪聖王彼彼所
得勝報決定名之爲處彼非處者謂
因果不決定行相應知業報智力者
謂諸衆生作善業惡業生善趣惡趣
此等業報智如實知種種男智力者
謂諸衆生界趣差別智如實知種種
勝解智力者謂諸聲聞等於諸法中
起種種勝解離諸染法趣寂靜相此
如是等智如實知了別諸根智力者
謂諸衆生信等諸根種種差別智如
實知種種定智力者謂初靜慮等諸
三摩地三摩鉢底如名如義無邊行
相智如實知至處道智力者道有二
種謂非愛樂道卽無明等可愛樂道
謂寂滅等而彼滅者謂聲聞緣覺及
諸菩薩所證差別智如實知生滅
[40-0424c]
集大乘相論卷下苐七張翦智力
者謂諸衆生種種生滅智如實知宿
住隨念智力者謂於過去事如實記
念漏盡智力者謂佛世尊大圓鏡智
自性觀察離諸障染分別平等如是
處非處等諸力如來遊戲神通所證
此力具足故卽一切法増上所觀如
是略說名爲十力所言
無畏者卽四所畏謂一切智無畏漏
盡無畏說障道無畏出苦道無畏此
如是等若異若非異有所言說悉無
所得無畏自在此四皆以平等性智
而觀如如意寶隨衆生意普遍平等
此法亦然我相清淨離諸有著如是
略說四無所畏所言
無礙解者謂義法樂說辯才等此中
義無礙解者謂於一切衆生無我相
以微妙智平等而觀法無礙解者謂
隨諸相了知諸法智觀平等樂說無
礙解者謂隨所樂說能說所說不離
自性辯才無礙解者謂於無邊法門
隨應分別通達無相此如是等與一
切法増上相應皆爲攝彼諸愚癡者
令悉調伏安住諸法離相平等
[40-0425a]
集大乘相論卷下苐八張翦
故此四皆以妙觀察智而觀如是略
說四無礙解
所言大慈大悲者此中慈謂與衆生
樂住寂靜心無發悟相廣大最勝離
相平等悲謂㧋苦調伏難調不捨衆
生離諸有相此二皆成所作智而觀
如是略說大慈大悲
所言佛不共法者卽十八不共法謂
如來身無失乃至現在知見無著無
礙此中初者謂如來身無失無有疲
倦離身諸過如來語無失者無非愛
語離語諸過如來意無失者無有失
念離意諸過如是三業爲令愚癡者
生淨信故無異想心者於一切衆生
住平等心無不定心者爲令愚癡衆
生除散亂相無不知捨心者謂諸衆
生事無有不知而捨者此等六法是
彼増上戒學所出生故與無住涅槃
而爲因故信無減者謂於無住涅槃
中不壞信故欲無減者謂於無住涅
槃不愛著故精進無減者謂於利於
命於行悉無住故慧無減者謂畢竟
於諸世閒長養衆生無不通達故解
[40-0425b]
集大乘相論卷下苐九張翦
脫無減者謂不取聲聞等涅槃相故
解脫知見無減者爲利衆生智破戲
論相令諸衆生各各平等證得無上
涅槃此等六法是彼増上定學所出
生故與無住涅槃而爲緣故身業隨
智慧行者謂於一切處若動若止經
行等相常與智慧而共相應是故智
慧而爲先導語業隨智慧行者謂一
切語言離妄分別常與智慧而共相
應是故智慧而爲先導意業隨智慧
行者謂於衆生住平等心隨所利益
無有差別常與智慧而共相應是故
智慧而爲先導過去知見無著無礙
者謂内無有性名爲無著外離諸縛
名爲無礙於過去一切法平等悉知
破戲論相未來知見無著無礙者謂
於未來一切法平等悉知破戲論相
現在知見無著無㝵者謂於現在一
切法平等悉知破戲論相此等六法
是彼増上慧學所出生故此等諸法
唯佛如來圓滿成就無上勝智爲利
衆生隨衆生轉不共一切聲聞有故
法界清淨智所出生如是略說名十
[40-0425c]
集大乘相
論卷下苐十張翦八不共法所言聲
聞果者卽四聲聞果謂湏陀洹乃至
阿羅漢此中湏陀洹者猒苦忺樂隨
應斷除所有煩惱七返生死見苦等
諦悟人無我趣向涅槃斯陀含者猒
苦忺樂隨應斷除所有煩惱一來此
界見苦等諦悟人無我趣向涅槃阿
那含者猒苦忻樂無餘欲界煩惱可
斷不還欲界於色無色界隨應解脫
見苦等諦悟人無我趣向涅槃阿羅
漢者悉斷三界所有煩惱盡苦邊際
悟無我理隨應解脫趣
證涅槃如是略說四聲聞果所言了
知一切相者謂諸佛如來於一切相
如實了知現前平等一切相者卽一
切法諸佛如來爲利世閒一切所向
隨應
方便得無忘失法住堅固相此中應
知三身亦名一切相法身自性無我
智相無差別故報身最勝相卽一切
相智所依性故化身所作事相於一
切處如應現化而施設故又復一切
相者雖所了知而無分別爲
[40-0426a]
集大乘相論卷下苐十一張翦利
衆生隨應所作是相寂靜無緣自性
一切平等所有藴等一切相亦復無
邊若在三界若出三界應如實了知
諸相不可得如是名爲了知一切相
所
言眞如者卽一切法自性離取捨若
智若愚若色若心住平等性離妄無
分別是卽名眞如所
言實際者卽菩提性一切如量如實
離諸分別此中應知如佛所說於我
藴等性畢竟無所得復於他量而不
可言說如是名爲實際所
言無相者卽彼眞如說名無相而眞
如者伹以名字假分別故於名字中
性不可得當知我等性卽諸法自性
是故此中若人若法悉離諸相而同
一相此一相者卽一切法無對㝵相
離諸分別於第一義自性無動是名
無相所
言法界者卽十力等果法及諸因法
乃至一切法自性所依是卽法界此
法界中遠離一切虛妄顚倒分別相
等明慧現前如實照了是名法界
[40-0426b]
集大乘相論卷下苐十二張翦
復次當知此中眞如等大圓鏡智等
卽一切法無所作門彼眞如無所作
門卽諸法自相門
復次當知此中眞如及彼十力皆以
大圓鏡智而觀彼實際所證及四無
所畏皆以平等性智而觀彼無相微
妙清淨及四無㝵解性皆以妙觀察
智而觀彼法男一切法眞實所證所
依性及大慈大悲皆以成所作智而
觀所有一切處増上所觀法皆悉安
住法界清淨智
如是等一切法當知皆悉如量正語
與菩提心相應大慈隨順一切衆生
是一切法平等同一所緣相應無相
最上法門揔攝波羅蜜多等一切法
故隨其所行如量相應此相應故是
名一切法無我智者當知佛所說法
從解脫門如實出生
諸佛智慧無有上所說因性亦無邊
於彼無邊如實知一切相應而表示
諸相應門顯諸性隨冝方便而出生
大慧所作悉圓成我爲利樂故稱說
傳法大
師賜紫沙門臣施護奉詔譯復次所
言聖諦者卽四聖諦謂苦集滅道此
中苦聖諦者謂藴等顚倒相背聖法
爲性集聖諦者謂如所說苦由此無
明行等煩惱業集爲緣與生等苦而
爲因性滅聖諦者謂於一切法如實
無分別無生相爲性世閒癡暗對治
滅如所證道聖諦者謂趣向菩提慈
心等法及法念
處揔略攝故此諸聖諦於一切法平
等所緣如是略說名四聖諦所言靜
慮者卽四靜慮謂離生喜樂名初靜
慮定生喜樂名等二靜慮離喜妙樂
名第三
如是等四皆寂止相欲男等貪心不
流動是名靜慮然諸菩薩亦不味著
諸靜慮樂
畢竟不捨衆生圓滿菩薩道法成就
無量行如是略說名四靜慮所言無
量行者卽四無量行謂慈悲喜捨此四皆緣無量衆生爲境界故
[40-0423a]
集大乘相論卷下苐二張翦
此中慈無量行者謂與一切衆生畢
竟利樂所修諸行而悉離相遠離顚
倒順菩薩道悲無量行者謂不令衆
生而有一苦此悲謂能對治惱害不
起爲性喜無量行者謂證一切法無
我平等所有施等諸善住菩提心廣
爲利樂一切衆生方便所行如所生
喜爲喜受相捨無量行者謂於三有
分別平等起廣大行拯救衆生於自
所得三摩地樂而不味著此能對治
放逸過失心住實相如應調伏世閒
一切執相等心巳能安住靜慮於諸
色想對治實法復於無量法門得法
平等住法無我如理而證所獲一切
平等樂法是名自在最勝所得如是
略說名四無量行
所言無色等至者此有其四謂空無
邊處乃至非想非非想處此中空無
邊處等至者謂離種種色對礙想觀
無邊空而爲相應捨諸有相心住一
境復次識無邊處等至無所有處等
至非想非非想處等至此如是等皆
寂靜行如初相應觀無貪相而爲所
[40-0423b]
集大乘相論卷下苐三張翦緣餘
復觀察無著無礙如應最上無相出
生如是略說名四無色等至所言
解脫者卽八解脫謂内有色觀外色
解
者謂内有色想離外色貪是名内有
色觀外色解脫復次如其行相内無
色想離外色貪是名内無色觀外色
解脫復次於色等清淨住無貪行是
名淨解脫復次空無邊處解脫識無
邊處解脫無所有處解脫非想非非
想處解脫如是四無色處解脫皆如
其行相住如實觀復次滅受想解脫
行相應知如是略說名八解脫所言
三摩鉢底先行者謂欲住彼空無邊
處等諸三摩鉢底先當如應滅諸行
相住法自性平等寂靜後當安住諸
三摩鉢底此名先行又復當知此四
無色等至及滅盡等至而諸菩薩於
冒哩喏多位入師子遊戲三摩地現
前而觀不爲非三摩呬多心之所閒
斷亦復不爲初靜慮等之所閒斷此
滅盡等至是無動相此中諸三摩鉢
底何故次第如是謂成熟衆生
[40-0423c]
集大乘相論卷下苐四張翦如應
所觀次第如是又復當知此卽最上
樂門獲是樂者了我無實我無實故
自心寂靜所應修習諸神通波羅蜜
多等皆勝慧所觀如實出生此卽略
攝一切法相所言
解脫門者卽三解脫門謂空無相無
願此中空解脫門者謂若人若法諸
藴等事離分別相而彼藴等若染若
淨於分別相中畢竟無性於空法中
離取捨相而無染智如實對治無相
解脫門者謂於藴等畢竟無相由無
相故取不可得彼無染智如實對治
不著諸相無願解脫門者謂於一切
清淨解脫門蘊處界等及波羅蜜多
圓滿勝行最上一切相皆
實出生現前平等離諸所取願樂心
故如是略說名三解脫門所言
神通者有其六種謂天眼通乃至漏
盡通此中天眼通者謂於諸色相正
觀無礙最勝清淨天耳通者謂於一
切音聲能聞清淨他心通者謂於他
心一切行相能如實知宿住通者謂
自他過去諸差別事悉能記念
[40-0424a]
集大乘相論卷下苐五張翦神
境通者此復有三謂隱顯自在隨諸
世界種種現身於虛空中往來無礙
隨所作轉如應現身如其所應不現
身相作神通事漏盡通者謂諸無明
貪等煩惱此名爲漏智斷無餘名爲
漏盡如是等最勝六通安住菩提心
離戲論智是諸菩薩勝上所修不共
一切聲聞道等圓滿無相無發悟性
是諸波羅蜜多平等道行㧾攝一切
白所修法一切願力一切相故勇猛
精進而爲失導安住最上清淨心一
境性初靜慮等如名如義隨應差別
無邊行相揔略攝故三摩陀耶所住
持故如是略說名爲六通所
言陀羅尼者謂卽彼一切相及一切
法一切法性隨應揔攝聲名句交爲
諸義相所有無量念無邊辯才及諸
三摩地門彼無相智悉能證入對治
有相有礙心故是卽無上菩提最勝
所得陀羅尼門而彼一切三摩地陀
羅尼等金剛喻定現前證入卽一切
相普遍平等入無相智眞實而證一
切種習皆悉捨離智觀平等大悲
[40-0424b]
集大乘相論卷下苐六張翦相
應堅固所作於諸法性如實解脫勝
報現前平等安住大圓鏡智如實出
生一切願力皆悉圓滿如是略說名
陀
言力者卽佛十力謂處非處智力乃
至漏盡智力此中處非處智力者謂
於一切處因果決定不決定智如實
知若佛若梵王若轉輪聖王彼彼所
得勝報決定名之爲處彼非處者謂
因果不決定行相應知業報智力者
謂諸衆生作善業惡業生善趣惡趣
此等業報智如實知種種男智力者
謂諸衆生界趣差別智如實知種種
勝解智力者謂諸聲聞等於諸法中
起種種勝解離諸染法趣寂靜相此
如是等智如實知了別諸根智力者
謂諸衆生信等諸根種種差別智如
實知種種定智力者謂初靜慮等諸
三摩地三摩鉢底如名如義無邊行
相智如實知至處道智力者道有二
種謂非愛樂道卽無明等可愛樂道
謂寂滅等而彼滅者謂聲聞緣覺及
諸菩薩所證差別智如實知生滅
[40-0424c]
集大乘相論卷下苐七張翦智力
者謂諸衆生種種生滅智如實知宿
住隨念智力者謂於過去事如實記
念漏盡智力者謂佛世尊大圓鏡智
自性觀察離諸障染分別平等如是
處非處等諸力如來遊戲神通所證
此力具足故卽一切法増上所觀如
是略說名爲十力所言
無畏者卽四所畏謂一切智無畏漏
盡無畏說障道無畏出苦道無畏此
如是等若異若非異有所言說悉無
所得無畏自在此四皆以平等性智
而觀如如意寶隨衆生意普遍平等
此法亦然我相清淨離諸有著如是
略說四無所畏
無礙解者謂義法樂說辯才等此中
義無礙解者謂於一切衆生無我相
以微妙智平等而觀法無礙解者謂
隨諸相了知諸法智觀平等樂說無
礙解者謂隨所樂說能說所說不離
自性辯才無礙解者謂於無邊法門
隨應分別通達無相此如是等與一
切法増上相應皆爲攝彼諸愚癡者
令悉調伏安住諸法離相平等
[40-0425a]
集大乘相論卷下苐八張翦
故此四皆以妙觀察智而觀如是略
說四無礙解
所言大慈大悲者此中慈謂與衆生
樂住寂靜心無發悟相廣大最勝離
相平等悲謂㧋苦調伏難調不捨衆
生離諸有相此二皆成所作智而觀
如是略說大慈大悲
所言佛不共法者卽十八不共法謂
如來身無失乃至現在知見無著無
礙此中初者謂如來身無失無有疲
倦離身諸過如來語無失者無非愛
語離語諸過如來意無失者無有失
念離意諸過如是三業爲令愚癡者
生淨信故無異想心者於一切衆生
住平等心無不定心者爲令愚癡衆
生除散亂相無不知捨心者謂諸衆
生事無有不知而捨者此等六法是
彼増上戒學所出生故與無住涅槃
而爲因故信無減者謂於無住涅槃
中不壞信故欲無減者謂於無住涅
槃不愛著故精進無減者謂於利於
命於行悉無住故慧無減者謂畢竟
於諸世閒長養衆生無不通達故解
[40-0425b]
集大乘相論卷下苐九張翦
脫無減者謂不取聲聞等涅槃相故
解脫知見無減者爲利衆生智破戲
論相令諸衆生各各平等證得無上
涅槃此等六法
生故與無住涅槃而爲緣故身業隨
智慧行者謂於一切處若動若止經
行等相常與智慧而共相應是故智
慧而爲先導語業隨智慧行者謂一
切語言離妄分別常與智慧而共相
應是故智慧而爲先導意業隨智慧
行者謂於衆生住平等心隨所利益
無有差別常與智慧而共相應是故
智慧而爲先導過去知見無著無礙
者謂内無有性名爲無著外離諸縛
名爲無礙於過去一切法平等悉知
破戲論相未來知見無著無礙者謂
於未來一切法平等悉知破戲論相
現在知見無著無㝵者謂於現在一
切法平等悉知破戲論相此等六法
是彼増上慧學所出生故此等諸法
唯佛如來圓滿成就無上勝智爲利
衆生隨衆生轉不共一切聲聞有故
法界清淨智所出生如是略說名十
[40-0425c]
集大乘相
論卷下苐十張翦八不共法所言聲
聞果者卽四聲聞果謂湏陀洹乃至
阿羅漢此中湏陀洹者猒苦忺樂隨
應斷除所有煩惱七返生死見苦等
諦悟人無我趣向涅槃斯陀含者猒
苦忺樂隨應斷除所有煩惱一來此
界見苦等諦悟人無我趣向涅槃阿
那含者猒苦忻樂無餘欲界煩惱可
斷不還欲界於色無色界隨應解脫
見苦等諦悟人無我趣向涅槃阿羅
漢者悉斷三界所有煩惱盡苦邊際
悟無我理隨應解脫趣
證涅槃如是略說四聲聞果所言了
知一切相者謂諸佛如來於一切相
如實了知現前平等一切相者卽一
切法諸
隨應
方便得無忘失法住堅固相此中應
知三身亦名一切相法身自性無我
智相無差別故報身最勝相卽一切
相智所依性故化身所作事相於一
切處如應現化而施設故又復一切
相者雖所了知而無分別爲
[40-0426a]
集大乘相論卷下苐十一張翦利
衆生隨應所作是相寂靜無緣自性
一切平等所有藴等一切相亦復無
邊若在三界若出三界應如實了知
諸相不可得如是名爲了知一切相
所
言眞如者卽一切法自性離取捨若
智若愚若色若心住平等性離妄無
分別是卽名眞如所
言實際者卽菩提性一切如量如實
離諸分別此中應知如佛所說於我
藴等性畢竟無所得復於他量而不
可言說如是名爲實際所
言無相者卽彼眞如說名無相而眞
如者伹以名字假分別故於名字中
性不可得當知我等性卽諸法自性
是故此中若人若法悉離諸相而同
一相此一相者卽一切法無對㝵相
離諸分別於第一義自性無動是名
無相所
言法界者卽十力等果法及諸因法
乃至一切法自性所依是卽法界此
法界中遠離一切虛妄顚倒分別相
等明慧現前如實照了是名法界
[40-0426b]
集大乘相論卷下苐十二張翦
復次當知此中眞如等大圓鏡智等
卽一切法無所作門彼眞如無所作
門卽諸法自相
復次當知此中眞如及彼十力皆以
大圓鏡智而觀彼實際所證及四無
所畏皆以平等性智而觀彼無相微
妙清淨及四無㝵解性皆以妙觀察
智而觀彼法男一切法眞實所證所
依性及大慈大悲皆以成所作智而
觀所有一切處増上所觀法皆悉安
住法界清淨智
如是等一切法當知皆悉如量正語
與菩提心相應大慈隨順一切衆生
是一切法平等同一所緣相應無相
最上法門揔攝波羅蜜多等一切法
故隨其所行如量相應此相應故是
名一切法無我智者當知佛所說法
從解脫門如實出生
諸佛智慧無有上所說因性亦無邊
於彼無邊如實知一切相應而表示
諸相應門顯諸性隨冝方便而出生
大慧所作悉圓成我爲利樂故稱說
