淮南鴻烈解 18 重刊道藏輯要
淮南鴻烈解叙
淮南王名安厲王長子也長高皇帝之子也其母趙氏女爲趙
王張敖美人高皇帝七年討韓信於銅鞮信亡走匈奴上遂北
至樓煩還過趙不禮趙王趙王獻美女趙氏女得幸有身趙王
不敢內之於宮爲築舍於外及貫高等謀反發覺竝逮治王盡
收王家及美人趙氏女亦與焉吏以得幸有身聞上上方怒趙
王未理也趙美人弟兼因辟陽侯審食其言之吕后吕后不肯
白辟陽侯亦不强爭及
命吕后母之封爲淮南王暨孝文皇帝卽位長弟上書願相見
詔至長安日從游宴驕蹇如家人兄弟怨辟陽侯不爭其母於
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吕后因椎殺之上非之肉袒北闕謝罪奪四縣還歸國爲黄屋
左纛稱東帝坐徙蜀嚴道死於雍上閔之封其四子爲列侯時
民歌之曰一尺繒好童童一升粟飽蓬蓬兄弟二人不能相容
上聞之曰以我貪其地邪乃召四侯而封之其一人病薨長子
安襲封淮南王次爲衡山王
之人不可貴也後淮南衡山卒反如賈誼言初安爲辯達善屬
文皇帝爲從父數上書召見孝文皇帝甚重之詔使爲離騷賦
自旦受詔日早食已上愛而祕之天下方術之士多往歸焉於
是遂與蘇飛李尚左呉田由雷被毛被伍被晉昌等八人及諸
儒大山小山之徒共講論道德總統仁義而著此書其旨近老
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子淡泊無爲蹈虛守靜出入經道言其大也則燾天載地說其
細也則淪於無垠及古今治亂存
其義也著其文也富物事其類無所不載然其大較歸之於道
號曰鴻烈鴻大也烈明也以爲大明道之言也故夫學者不論
淮南則不知大道之深也是以先賢通儒述作之士莫不援采
以驗經傳以父諱長故其所著諸長字皆曰脩光祿大夫劉向
校定撰具名之淮南又有十九篇者謂之淮南外篇自誘之少
從故侍中同縣盧君受其句讀誦舉大義會遭兵災天下棊峙
亡失書傳廢不尋脩二十餘載建安十
陽令覩時人少爲淮南者懼遂陵遲於是以朝餔事畢之間乃
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深思先師之訓參以經傳道家之言比方其事爲之注解悉載
本文并擧音讀典農中郎將弁揖借八巻刺之會揖身喪遂亡
不得至十七年遷監河東復更補足淺學寡見未能備悉其所
不達注以未聞唯博物君子覧而詳之以勸後學者云爾
重刋道藏輯要
淮南鴻烈解
許愼記上
原道訓上原本也本道根眞包裹天地以厯萬物故曰原道因以題篇
夫道者覆天載地道無形而大也廓四方析八極廓張也柝開也八極八方之極也言其遠
柝讀重門擊柝之柝也高不可際深不可測際至也度深曰測一曰盡也包裹天地禀
授無形禀給也授予也無形萬物之未形也皆生於道故曰禀授無形也源流泉浡沖而徐盈
混混汨汨濁而徐清源泉之始所出也浡涌也沖虛也始出虛徐流不止能所盈滿以喻於道亦然也汨
讀曰骨也故植之而
朝夕植立也塞滿也彌猶絡也施用也用之無窮竭也無所朝夕盛衰舒之幎於六合卷之不
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盈於一握舒散也幎覆也孟春與孟秋爲合仲春與仲秋爲合季春與季秋爲合孟夏與孟冬爲合仲夏與仲冬爲
合季夏與季冬爲合故曰六合言滿天地間也一曰四方上下爲六合不盈一握言微妙也約而能張幽而
能明言道能小能大能昧能明弱而能强柔而能剛道之性也橫四維而含陰陽
橫讀桄車之桄紘宇宙而章三光紘綱也若小車蓋四維謂之紘繩之類也四方上下曰宇古往今來曰宙
以論天地章明也三光日月星甚淖而滒甚纖而微滒亦淖也夫饘粥多瀋者謂滒滒讀歌謳之歌山
以之高淵以之深獸
行麟以之游鳳之以翔以用也游出也大飛不動曰翔也泰古二皇得道之柄
立於中央二皇伏犧神農也指說陰陽故不言三也神與化游以撫四方撫安也四方謂之天
下也是故能天運地滯輪轉而無廢運行也滯止也廢休也水流而不止與
萬物終始風興雲蒸事無不應應當也雷聲雨降並應無窮窮已也
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鬼出電入龍興鸞集鬼出言無蹤迹也電入言其疾也鈞旋轂轉周而復匝鈞陶
人作瓦器法下轉旋者一曰天也已彫已琢還反於璞無爲爲之而合於道無
爲言之而通乎德言二三之化無
矜而得於和恬愉無所好憎也無矜不自大也有萬不同而便於性萬事不同能於便性
者性不欲也神託於秋毫之末言微妙也而大宇宙之總宇宙謂天地總合也其德
優天地而和陰陽優柔也和調也節四時而調五行五行金木水火土也呴諭覆
育萬物羣生呴諭温恤也育長也潤於草木浸於金石禽獸碩大毫毛潤
澤羽翼奮也奮壯角觡生也角鹿角也觡麋角也觡讀曰格獸胎不贕鳥卵不毈
胎不成獸曰贕卵不成鳥曰毈言不者明其成父無喪子之憂兄無哭弟之哀言無夭死童
子不孤婦人不孀無父曰孤寡婦曰孀也
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德之所致含懷也夫太上之道生萬物而不有不以爲己有者也成化像
而弗宰宰主也跂行喙息蠉飛蝡動待而後生莫之知德不因德之待
之後死莫之能怨不怨虐之得以利者不能譽用而敗者不能非收
聚畜積而不加富收斂畜積國有常賦也不加富者爲百姓不以爲己有也布施禀授而不
益貧布施禀授匡困乏予不足也以公家之資故不益貧也施縣而不可究纖微而不可
勤縣猶小也勤猶盡也累之而不高墮之而不下益之而不衆損之而不
寡斵之而不薄殺之而不殘鑿之而
兮不可爲象兮怳兮忽兮用不屈兮忽怳無形貌也故曰不可爲像也屈竭也怳讀人空
頭扣之怳屈讀秋雞無尾屈之屈也幽兮冥兮應無形兮遂兮洞兮不虛動兮洞達
也道動有所應故曰不虛動也與剛柔卷舒兮與陰陽俛仰兮卷舒猶屈申也俛仰猶升降也
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昔者馮夷大丙之御也夷或作遲也丙或作白皆古之得道能御陰陽者也乘雲車入雲
蜺游微霧以雲蜺爲其馬也游行也微霧天之微氣也騖怳忽厯遠彌高以極往騖馳
也怳忽無之象也往行也經霜雪而無迹照日光而無景行霜雪中無有迹爲日所照無影柱
也扶搖抮抱羊角而上扶攀也搖動也抱了戾也扶搖如羊
能眕者同也抱讀詩克歧克嶷之嶷也
通也蹈躡也騰上也崑崙山名也在西北其高萬九千里河之所出排猶斥也淪入也閶闔始升天之門也天門上帝所居紫
微宮門也馮夷大丙之御其能如此也末世之御雖有輕車良馬勁策利鍛不能
與之爭先勁强也策箠也未之感也言不能與馮夷大丙爭在前也鍛讀炳燭之炳是故大丈夫恬
然無思澹然無慮以天爲蓋以地爲輿四時爲馬陰陽爲御騶御
乘雲陵霄與造化者俱大丈夫諭體道者也造化天地一曰道也霄讀消息之消縱志舒節
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以馳大區區宅也大宅謂天也可以步而步可以驟而驟
風伯掃塵雨師畢星也詩云月麗於畢俾滂沱矣風伯箕星也月麗於箕風揚沙也電以爲鞭策電激
氣也故以爲鞭策雷以爲車輪雷轉氣也故以爲車輪上游於霄雿之野下出於
無垠之門霄雿高峻貌也無垠無形狀之貌霄讀紺綃雿讀翟氏之翟劉覽偏照復守以全
劉覽回觀也劉讀留連之留非劉氏之劉也經營四隅還反於樞隅猶方也樞本也故以天
爲蓋則無不覆也以地爲輿則無不載也四時爲馬則無不使
也陰陽爲御則無不備也陰陽次叙以成萬物無所缺也故曰無不備是故疾而不
摇遠而不勞四支不動聰明不損損減也而知八紘九
者何也八紘天之八維也九野八方中央也執道要之柄而游於無窮之地是故
天下之事不可爲也爲后也因其自然而推之推求也舉也萬物之變
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不可究也秉其要歸之趣趣亦歸也夫鏡水之與形接也不設智故
而方圓曲直弗能逃也智故巧飾也鏡水不施巧飾之形人之形好醜以實應之故曰方圓曲直不能
逃也是故響不肆應而景不一設叫呼仿佛默然自得得叫呼仿佛之聲狀
也人生而靜天之性也感而後動性之害也物至而神應知之
動也物事也知與物接而好憎生焉接交也情欲也好憎成形而知
外不能反己而天理滅矣形見也誘感也不能反己本所受天清凈之性故曰天理滅也猶衰也
故達於道者不以人易天天性也不以人事易其天性也一說曰天身也不以人間利欲之事易其
身也外與物化而內不失其情言通道之人雖外貌與物化內不失其無欲之本情也至無
而供其求時騁而要其宿言天時自騁道要其宿會也小大脩短各有其具
具猶備也萬物之至騰踴肴亂而不失其數不失其數各應其度是以處上而
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民弗重居前而衆弗害言民戴仰而愛之也天下歸之姦邪畏之以其無
爭於萬物也故莫敢與之爭夫臨江而釣曠日而不能盈羅雖
有鉤箴芒距距爪也讀距守之距也微綸芳餌加之以詹何娟嬛之數猶
不能與網罟爭得也詹何娟嬛古善釣人名數術也射者扞烏號之弓彎棊衛
之箭扞張也彎引也棋美箭所出地名也衛利也烏號柘桑其材堅勁烏跱其上及其將飛枝必撓下勁能復起巢鳥隨
之烏不敢飛號呼其上伐其枝以爲弓因曰烏號之弓也一說黃帝鑄鼎於荆山鼎湖得道而仙秉龍上其臣援弓射龍欲下
黃帝不能也烏於也號呼也於是抱弓而號因名其弓爲烏號之弓也重之羿逢蒙子之巧以要
飛鳥猶不能與羅者競多羿古諸侯有窮之君也逢蒙羿弟子皆攻射而百發百中故曰之巧要取
競逐也何則以所持之小也張天下以爲之籠因江海以爲罟又
何亡
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像言其矢也夫釋大道而任小數無以異於使蟹捕鼠蟾蠩捕蚤不
足以禁姦塞邪亂乃逾滋以艾灼蟹巨上內置穴中延熱走窮穴適於禽一鼠也蟾蠩䗐也跳行舒
遲捕蚤亦不能悉得故曰不足以禁姦也諭道益甚也昔者夏鯀作三仞之城諸侯背之
海外有狡心鯀帝顓頊五世孫禹之父也八尺曰仞鯀作城郭以其役勞故諸侯背之四海之外皆有狡猾之心
也禹知天下之叛也乃壞城平池散財物焚甲兵施之以德海
外賓伏四夷納職四夷海外也職貢也合諸侯於塗山執玉帛者萬國塗山
在九江當塗縣玉圭
機械巧詐也藏之於胷臆之內故純白之道不粹精神專一之德不全也粹讀禍祟之祟也在身者不知何
遠之所能懷懷來也是故革堅則兵利城成則衝生言攻戰之備於此生也
若以湯沃沸亂乃逾甚是故鞭噬狗策蹏馬而欲教之雖伊尹
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造父弗能化伊尹名摯殷湯之賢相也造父周穆王之臣也而善御雖此二人不能化之欲寅之心
亡於中則飢虎可尾何況狗馬之類乎故體道者逸而不窮任
數者勞而無功夫峭法刻誅者非霸王之業也箠策繁用者非
致遠之術也繁數
不能見淵中之魚師曠之聰合八風之調師曠晉平公樂師子野也八風八卦之風
聲也而不能聽十里之外故任一人之能不足以治三畝之宅也
修道理之數因天地之自然則六合不足均也均平也是故禹之
決瀆也因水以爲師神農之播穀也因苗以爲教禹鯀之子名文命受禪成
功曰禹因以水性自下決使東流以爲後世師法也神農少典之子炎帝也農植嘉穀神而化之故號曰神農也播布也布種
百穀因苗之生而長育之以爲後世之常教也夫萍樹根於水萍大蘋也木樹根於土鳥排
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虛而飛獸蹠實而走
之性也蛟水蛟其皮有珠世人以爲刀剱之口是也蛟讀人情性交易之交緩氣言乃得耳兩木相摩而
然金火相守而流流釋也員者常轉窾者主浮自然之勢也員輪丸之
屬也窾空也舟船之屬也故曰自然之勢也窾讀科條之科也是故春風至則甘雨降生育萬
物明堂月令曰清風至則穀雨是也育長也風或作分合羽者嫗伏毛者孕育嫗伏以氣剖卵也孕
者懷胎育生也草木榮華鳥獸卵胎莫見其爲者而功旣成矣旣已也秋
風下霜到生挫傷草木首地而生故曰到生挫傷者彫落也鷹鵰搏鷙昆蟲蟄藏鷙讀
什伍之十草木注根魚鼈凑淵
榛巢水居窟穴聚木曰榛禽獸有芃芃蓐人民有室陸處宜牛馬舟行
宜多水匈奴出穢裘匈奴獫狁北胡也干越生葛絺干吳也絺細葛也各生所
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急以備燥溼各因所處以御寒暑並得其宜物便其所由此觀
之萬物固以自然聖人又何事焉事治也九疑之南陸事寡而水
事衆九疑山名也在蒼梧虞舜所葬也於是民人被髮文身以像鱗蟲被翦也文身刻
畫其體內默其中爲蛟龍之狀以入水蛟龍不害也故曰以像鱗蟲也短綣不絝以便涉游短袂
攘卷以便刺舟因之也卷卷臂也因之
長貴壯俗尚氣力人不㢮弓馬不解勒便之也不穀食肉酪而已北狄鮮卑也
弛舍也便習也故禹之裸國解衣而入衣帶而出因之也裸國在南方聖人治禮不
求變俗故曰因之也今夫徙樹者失其陰陽之性則莫不枯槁失猶易也故橘
樹之江北則化而爲枳鴝鵒不過濟貈渡汶而死見於周禮故春秋傳曰鴝
鵒來巢言非中國之禽所以爲魯昭公仁異也形性不可易勢居不可移也是故達於
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道者反於清淨反本也天本授人清靜之性故曰反也究於物者終於無爲無爲者不
爲物爲也以恬養性以漠處神則入於天
直皓白未始有與雜糅者也所謂人者偶䁟智故曲巧僞詐所
以俛仰於世人而與俗交者故牛歧蹏而戴角馬被髦而全足
者天也絡馬之口穿牛之鼻者人也循天者與道游者也循隨也游
行也隨人者與俗交者也夫井魚不可與語大拘於隘也夏蟲不
可與語寒言蜩蟬不知寒雪也篤於時也曲士不可與語至道拘於俗束
於教也故聖人不以人滑天不以欲亂情天身也不以人事滑亂其身也不以欲亂
其情濁之性者也不謀而當不言而信不慮而得
之則故曰不謀而當不慮而得也精通於靈府與造化者爲人爲治也夫善游者
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溺善騎者墮各以其所好反自爲禍禍害也是故好事者未嘗不
中中傷也好爲情欲之事者未嘗不自傷也爭利者未嘗不窮也昔共工之力觸不
周之山使地東南傾共工以水行霸於伏犧神農間者也非堯時共工也不周山崑崙西北傾猶下也天
文言天傾西北地傾東南先言傾高也此言東南後言傾明其下也與高辛爭爲帝高辛帝嚳有天下之號也
嚳黃帝之曾孫遂潛於淵宗族殘滅繼嗣絶祀謂共工也越王翳逃山穴越
人熏而出之遂不得已已止也翳越太子也賢不欲爲王逃於山穴之
遂不得已在春秋後故不書於經也
也雖聖不得爲故曰在道孔子是也土處下不爭高故安而不危水下流不爭先
故疾而不遲昔舜耕於厯山期年而田者爭處磽埆以封壤肥
饒相讓厯山在濟陰成陽也一曰濟南厯城山也墝埆讀人相墝椽之墝釣於河瀆期年而漁
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者爭處湍瀨以曲隈深潭相予漁讀告語湍瀨水淺流急少魚之處也曲隈崖岸委曲深潭四
流饒魚之處覃讀葛覃之覃當此之時口不設言手不指麾口不設不信之言也手不指麾
不妄有所規儗也執玄德於心而化馳若神玄天也馳行也若神若有神化
其志雖口辯而戸說之不能化一人志王天下之志也一曰人心之志也是故不
道之道莽乎大哉道不可道故曰不道之道夫能理三苗朝羽民三苗堯時所放渾敦
窮奇饕餮之等理治也羽民南方羽國之民使之朝者德以懷遠也從裸國納肅愼未發號施令
而移風易俗者其唯心行者乎裸國在南方禹所入也從化也肅愼北方遠也傅曰肅愼燕亳
吾北土也唯仁化爲能然也法度刑罰何足以致之也言不足以致之也明不如仁心化之爲大
是故聖人內修其本而不外飾其末保其精神偃其智故漠然
無爲而無不爲也能無爲故物無不爲之化澹然無治也而無不治也
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無爲者不先物爲也所謂不爲者因物之所爲順物之性也所謂無
治者不易自然也所謂無不治者因物之相然也然猶宜也
原道訓下
萬物有所生而獨知守其根根本也百事有所出而獨知守其門
門禁要也故窮無窮極無極照物而不眩響應而不乏此之謂天解
眩惑也天解天之解故也言能明天意也故得道者志弱而事强弱柔也强無不勝也心虛而
應當當合也所謂志弱者柔毳安靜藏於不敢行於不能恬然無
慮動不失時與萬物回周旋轉不爲先唱感而應之感動應和是
貴者必以賤爲號貴者謂公王侯伯稱孤寡不穀故曰以賤爲號而高者必以下爲基
基始也夫築京臺先從下起也託小以包大在中以制外行柔而剛用弱而强
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轉化推移得一之道而以少正多而能也能以寡統衆所謂其事强者遭
變應卒排患扞難力無不勝敵無不淩應化揆時莫能害之是
故欲剛者必以柔守之欲强者必以弱保之積於柔則剛積於
弱則强觀其所積以知禍福之鄉鄉方也强勝不若己者至於若
己者而同夫强者能勝不如己者同等也至於如己者則等不能勝也言强之爲小也道家所不貴也柔勝
出
則滅木强則折革固則裂齒堅於舌而先之弊兵猶火也强則盛盛則衰故曰
則滅以火諭也木强則折不能徐屈也革堅則裂鼓是也弊盡齒堅於舌而先舌盡是故柔弱者生之榦
也榦質也而堅强者死之徒也徒衆也先唱者窮之路也後動者達
之原也先者隤陷故曰窮也後者以謀故曰達也何以知其然也凡人中壽七十𡻕
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然而趨舍指湊日以月悔也以至於死故蘧伯玉年五十而有
四十九年非伯玉衛大夫蘧瑗也今年所行是也則還顧知去年之所行非也𡻕𡻕悔之以至於死故有四十九
非所謂月悔朔
後者攀之先者諭下則後者蹷之先者隤陷則後者以謀先者
敗績則後者逢之蹷履也音展非展也楚人讀躓爲隤隤者車承或言跋躓之躓也由此觀之
先者則後者之弓矢質的也質的射者之準執也猶錞之與刃刃犯難而
錞無患者何也以其託於後位也錞矛戈之錞也讀曰頓刃矛戈之刃也刃在前故犯難頓
在後故以無患故曰其託於後位也此俗世庸民之所公見也而賢知者弗能避
也庸衆也公詳也衆民詳所見知賢者不能避爲鋒刃也以諭利欲也故曰有所屏蔽也所謂後者非謂
其底滯而不
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合於時也周調也數術也合於時時行則行時止則止也夫執道理以耦變先亦制後
後亦制先道當勝事爲變不必待於先人事當在後趨時當居先也是何則不失其所以制
人人不能制也時之反側間不容息言時反側之間不容氣息促之甚也先之則
大過後之則不逮夫日囘而月周時不與人游故聖人不貴尺
之璧而重寸之陰時難得而易失也禹之趨時也履遺而弗取
冠挂而弗顧非爭其先也而爭其得時也是故聖人守清道而
抱雌節清和淨也雌柔弱也
舒詳也攻大䃺堅莫能與之爭攻大䃺堅諭難也無與聖人之爭也天下之物莫柔
弱於水然而大不可極深不可測測盡也脩極於無窮遠渝於無
崖息耗減益通於不訾訾量也上天則爲雨露下地則爲潤澤萬
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物弗得不生百事不得不成大包羣生而無好憎澤及蚑蟯蚑蚑
行也蟯微小之蟲也而不求報施而不有也富贍天下而不旣瞻足也旣盡也德施百
姓而不費德澤加於百姓不以爲己財費也行而不可得窮極也流膏不止也微而
不可得把握也擊之無
淖溺流遁錯繆相紛適逸也錯繆相紛彼此相糺也而不可靡散利貫金石强
濟天下水流缺石是其利也舟船所載無有重是其强也濟通也動溶無形之域而翺翔忽
區之上忽怳之區上也言其飛爲雲無所不上也邅回川谷之間邅回猶委曲也而淊騰大
荒之野有餘不足與天地取與授萬物而無所前後前後皆與之是
故無所私而無所公公私一也靡濫振蕩與天地鴻洞鴻大也洞通也讀同異之
同也無所左而無所右蟠委錯紾與萬物始終紾轉也是謂至德言水
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之爲德最大故曰至德也夫水所以能成
也故老聃之言曰天下至柔馳騁於天下之至堅出於無有入
於無間水是也吾是以知無爲之有益有益於生夫無形者物之大祖
也無音者聲之大宗也無形生有形故爲物大祖也無音生有音故爲聲大宗祖宗皆本也其子
爲光其孫爲水皆生於形乎光無形道所貴也觀之故子爲光也水形而不可毀差之故孫爲水
也夫光可見而不可握水可循而不可毀故有像之類莫尊於
水出生入死自無蹠有自有蹠無而以衰賤矣出生出生道謂去清淨也入死
入死道謂情欲也蹠適也自無形適有形離其本也自有形適無形
靜者德之至也而柔弱者道之要也要約也虛而恬愉者萬物之
用也萬物由之得爲人用肅然應感殷然反本則淪於無形矣所謂無形
[02p011b]
者一之謂也一者道之本也所謂一者無匹合於天下者也卓然獨立
塊然獨處上通九天下貫九野九天八方中央也九野亦如之員不中規方不
中矩大渾而爲一葉累而無根無根言微妙也懷囊天地爲道關門門道
之門穆忞隱閔純德獨存穆忞隱閔皆無形之類也純不雜糅也布施而不旣用之
而不勤旣盡也勤勞也是故視之不見其形聽
其身無形而有形生焉無形道也有形萬物也無聲而五音鳴焉音生於無聲也
無味而五味形焉形或作和也無色而五色成焉是故有生於無實
出於虛有形生於無形人也實財也天下爲之圈則名實同居圈陬也名爵號之名也實
幣帛之屬也一曰仁義之功賞也音之數不過五宮商角徵羽也而五音之變不可勝
聽也變更相生也味之和不過五甘酸鹹辛苦也而五味之化不可勝嘗也
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化亦變也色之數不過五青赤白黑黃也而五色之變不可勝觀也常事曰視非常
曰觀春秋魯隱公觀漁於棠是也故音者宮立而五音形矣
者甘立而五味亭矣亭平也甘中央味也色者白立而五色成矣白者所在以染
之故五色可成也道者一立而萬物生矣是故一之理施四海理道也一
之解際天地解達也際機也解讀解故之解也其全也純兮若樸樸若玉樸也在石而未剖
其散也混兮若濁濁而徐清沖而徐盈澹兮其若深淵沖虛也盈滿也
澹定不動之貌汎兮其若浮雲若無而有若亡而存萬物之總皆閱一
孔總衆聚也百事之根皆出一門道之門也其動無形變化若神其行無
迹常後而先道之先也是故至人之治也至道之人掩其聰
依道廢智與民同出於公公正去其誘慕除其嗜欲誘慕諭貪榮勢也故去之
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也嗜欲情欲也故除之也損其思慮常恬澹也約其所守則察不煩擾也寡其所求則
得易供故得夫任耳目以聽視者勞形而不明以知慮爲治者苦心
而無功是故聖人一度循軌一齊也軌法也不變其宜不易其常放準
修繩曲因其當夫喜怒者道之邪也道貴平和故喜怒爲邪也憂悲者德之
失也德尚恬和以憂悲爲失論語曰其德坦蕩是也好憎者心之過也嗜欲者性之累
也心當專一中扃外閉反有所好憎故曰過性當清靜以奉天素而反嗜欲故爲之累也人大怒
喜墜陽怒者陰氣也陰爲堅冰積陰相薄故破陰喜者陽氣陽升於上積陽相薄故曰陽墜也薄氣發瘖
驚怖爲狂憂悲多恚病乃成積好憎繁多禍乃相隨故心不憂
樂德之至也通而不變靜之至也變更也嗜欲不載虛之至也不載
於性無所好憎平之至也不與物散粹之至也散亂粹純能此五者則
[02p013a]
通於神明通於神明者得其內者也是故以中制外百事不廢
中心也外情欲中能得之則外能收之不養也中之得則五藏甯思慮平
五藏甯者各得其所思慮平者本妄喜怒筋力勁强耳目聰明疏達而不悖悖謬也
强而不鞼鞼折無所大過而無所不逮處小而不逼處大而不窕
在小能小在大能大其魂不躁其神不嬈躁狡嬈煩嬈也言精神定矣湫漻寂寞爲天
下梟湫漻清靜也寂漠恬淡也梟雄也迫則能應感則能動物穆無窮穆美變無
形像言能化也優游委縱如響之與景響應聲影應形登高臨下無失所秉
履危行險無忘玄仗玄仗道也能存之此其德不虧萬物紛糅與之
轉化以聽天下若背風而馳疾而易也是謂至德至德則樂矣古之
人有居巖穴而神不遺者遺失也末世有勢爲萬乘而日憂悲者
[02p013b]
由
之大己而小天下則幾於道矣幾近也許由務光是所謂樂者豈必處京
臺章華京臺章華皆楚之大臺游雲夢沙邱雲夢楚澤在南郡華容也沙邱紂臺名也在鉅鹿也耳
聽九韶六瑩九韶舜樂也瑩顓頊樂也口味煎熬芬芳馳騁夷道夷平也釣射
鷫鷞之樂乎鷫鷞鳥名也長脛緑身其形似雁一曰鳳凰之别名也吾所謂樂者人得其
得也夫得其得者不以奢爲樂不以廉爲悲廉猶儉也與陰俱閉與
陽俱開故子夏心戰而臞得道而肥子夏名商孔子弟子也入學見先王之道而說之又
出見富貴之樂
欲滑和不以身爲物役不以情欲亂中和之道也是故其爲曜不忻欣忻忻爲過制也其爲
悲不惙惙惙惙爲傷性也萬方百變消搖而無所定吾獨忼慨遺物而
[02p014a]
與道同出是故有以自得也自得其天性也喬木之下空穴之中足以
適情喬木上疏少陰之木也空穴巖穴也唯處此中夫自得者足以適其情性無以自得也雖以天
下爲家萬民爲臣妾不足以養生也言無以自得之人猶以此爲不足也能至於
無樂者則無不樂無不樂則至極樂矣至樂至德之樂極亦至也夫建鍾鼓
列管弦席旃
鄙靡靡之樂朝歌紂都鄙邑也紂使師涓作鄙邑靡靡之樂也故師延爲晉平公歌之師曠知之曰亡國之音也
齊靡曼之色齊列也靡曼美也陳酒行觴夜以繼日樂不輟也强弩千高鳥
走犬逐狡兔此其爲樂也炎炎赫赫怵然若有所誘慕誘進也慕有所
思怵然猶惕然解車休馬罷酒徹樂而心忽然若有所喪悵然若有所
亡也是何則不以內樂外而以外樂內樂作而喜曲終而悲悲
[02p014b]
喜轉而相生精神亂營不得須臾平營惑察其所以不得其形不得
樂之形也而日以傷生
以自飾也不浸於肌膚不浹於骨髓浸潤也浹通也不留於心志不滯
於五藏故從外入者無主於中不止從中出者無應於外不行
故聽善言便計雖愚者知說之稱至德高行雖不肖者知慕之
說之者眾而用之者鮮慕之者多而行之者寡所以然者何也
不能反諸性也夫內不開於中而强學問者不入於耳而不著
於心此何以異於聾者之歌也效人爲之而無以自樂也聲出
於口則越而散矣散去耳不
流行血氣馳騁於是非之境而出入於百事之門戸者也是故
[02p015a]
不得於心而有經天下之氣是猶無耳而欲調鍾鼓無目而欲
喜文章也亦必不勝其任矣經理故天下神器不可爲也器物用也爲治
也爲者敗之執者失之夫許由小天下而不以己易堯者志遺
於天下許由陽城人也箕山之隱士也堯以其賢聘之欲禪天下焉不肯就故曰志遺於天下也所以然者
何也因天下而爲天下也天下之要不任於彼而在於我彼謂堯也
我謂許由不在於人而在於我身
則嗜欲好憎外矣外不在心是故無所喜而無所怒無所樂而無所
苦萬物玄同也玄天也無非無是化育玄燿生而如死玄天也耀明也生而
如死無所欲夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之與我豈
有間哉言相比也夫有天下者豈必攝權持勢操殺生之柄而以行
[02p015b]
其號令邪吾所謂有天下者非謂此也自得而已自得其天性也一曰不失
其身也自得則天下亦得我矣吾與天下相得則常相有已又焉
有不得容其間者乎所謂自得者
爲一矣故雖游於江潯海裔潯崖也裔邊也潯讀葛覃之覃也馳要裊建翠蓋
駟駕要裊馬名也日行萬里裊撓弱之撓翠蓋以翠裊羽飾蓋也目觀掉羽武象之樂掉羽羽舞武象
周武王之樂耳聽淊朗奇麗激抮之音激有激揚抮轉皆曲名也揚鄭衛之浩樂
結激楚之遺風鄭聲鄭會晉平公說新聲使師延爲桑間濮上之樂濮在衛地故鄭衛之浩樂也結激清楚之
聲也必爲鄭爲之俗樂夫結激清楚以娛樂也遺風猶餘聲也射沼濱之高鳥逐苑囿之走獸
此齊民之所以淫泆流湎齊於凡民故曰齊民也沼池也濱水崖也聖人處之不足
以營其精神亂其氣志營惑也使心怵然
[02p016a]
側谿谷之間側伏也隱於榛薄之中藂木曰榛深草曰薄環堵之室茨之以
生茅蓬戸瓮牖揉桑爲樞堵長一丈高一丈面環一堵爲方一丈故曰環者言其小也編蓬爲戸以
破瓮蔽牖揉桑條以爲元樞上漏下濕潤浸北房浸漬也北房陰堂也雪霜瀼灖浸潭
苽蔣瀼灖雪霜之貌也浸潭之潤以生苽蔣實蓏者蔣實也其米曰𦸔胡瀼讀繀繩之繀灖讀校滅之校苽讀觚哉之觚
也蔣讀水漿之漿也逍遙於廣澤之中而仿洋於山峽之旁兩山之間爲峽此齊
民之所爲形植黎累憂悲而不得志也聖人處之不爲愁悴怨
懟懟也病而不失其所以自樂也是何也則內
也而不以貴賤貧富勞逸失其志德者也故夫烏之啞啞鵲之
唶唶豈嘗爲寒暑燥濕變其聲哉言體道者不爲貴賤貧富勞逸易其志如鳥鵲之不爲寒
暑易其聲是故夫得道已定而不待萬物之惟移也非以一時之變
[02p016b]
化而定吾所以自得也吾所謂得者性命之情處其所安也夫
性命者與形俱出其宗宗本形備而性命成性命成而好憎生矣
故士有一定之論女有不易之行士有同志同志德也至其交接有一會而公定故曰有一
定之論也貞女專一亦無二心雖有偏喪不復更醮故曰有不易之行者也規矩不能
能曲直雖規矩鉤繩無以施於此天地之永登邱不可爲脩居卑不可爲短
是故得道者窮而不懾達而不榮雖窮賤不以爲懾懼也雖顯達不以爲榮幸也處高
而不機機危也持盈而不傾傾覆也新而不㓪久而不渝㓪明也渝變也㓪讀
汝南㓪陵之㓪入火不焦入水不濡是故不待勢而尊不待財而富不
待力而强平虛下流與化翺翔翺翔猶傾仰也若然者藏金於山藏珠
於淵舜藏金於靳巖之山藏珠於五湖之淵以塞貪淫之欲也不利貨財不貪勢名勢位爵號之名
[02p017a]
也是故不以康爲樂康安也不以慊爲悲慊約也慊讀辟向慊之慊也
爲安不以賤爲危形神氣志各居其宜以隨天地之所爲夫形
者生之舍也氣者生之充也神者生之制也一失位則二者傷
矣是故聖人使人各處其位守其職而不得相干也故夫形者
非其所安也而處之則廢氣不當其所充而用之則泄神非其
所宜而行之則昧昧不明也此三者不可不愼守也夫舉天下萬物
蚑蟯貞蟲蚑行蟯動之蟲也蟯讀饒貞蟲細腰之屬也蝡動蚑作蚑讀鳥蚑步之蚑也皆知其
所喜憎利害者何也以其性之在焉而不離也忽去之則骨
無倫矣去之去逆也則骨肉靡滅無倫匹也今人之所以眭然能視眭讀曰桂營然能
聽䁝讀疾營之營也形體能抗抗讀扣耳之扣而百節可屈伸察能分白黑視
[02p017b]
醜美而知能别同異明是非者何也氣爲之充而神爲之使也
何以知其然也凡人之志各有所在而神有所繫者其行也足
蹪趎埳頭低植木而不自知也蹪躓也楚人讀躓爲蹪知猶覺也招之而不能
見也呼之而不能聞也不能見招之者不能間呼之者耳目去之也然而不能
應者何也神失其守也精神失其所守故在於小則忘於大在於中則
忘
策上貫其頭血流至地而不覺此之類也無所不充則無所不在精神無所不充在存也是故
貴虛者以毫末爲宅虛者情無所念慮也以毫末爲宅者言精微也今夫狂者之不能
避水火之難而越溝瀆之險者豈無形神氣志哉然而用之異
也與人異也失其所守之位而離其外內之舍是故舉錯不能當動
[02p018a]
靜不能中當合也中適也終身運枯形于連嶁列埒之門運行也枯輔病也形體也
于於也連嶁猶離嶁也委曲之類列埒不平均也連讀陵聾幽州陵陵蓮之連嶁讀㟝嶁無松栢之嶁而蹪蹈於
污壑穽
戮笑者何也形神相失也故以神爲主者形從而利以形爲制
者神從而害神清靜故利形有情欲故害也貪饕多欲之人漠㬆於勢利誘慕
於名位漠㬆猶鈍㬆不知足類誘進也慕貪漠溺之漠㬆讀織絹緻密㬆無間孔之㬆也冀以過人之
智植於高世冀猶庶幾也植立也庶幾立高名於世也則精神日以耗而彌遠耗秃也
久淫而不還淫過還復形閉中距則神無由入矣神精神也清淨之性無從還入也
是以天下時有盲妄自失之患此膏燭之類也火逾然而消逾
亟亟疾也逾益也夫
[02p018b]
故聖人將養其神和弱其氣平夷其形而與道沈浮俛仰沈浮猶盛
衰俛仰猶升降恬然則縱之迫則用之其縱之也若委衣其用之也若
發機機弩機關言其疾也如是則萬物之化無不遇遇時也而百事之變無
不應發應當之也
俶眞訓上俶始也眞實說道之實始於無有化育於有故曰俶眞因以題篇
有始者天地開闢之始也有未始有有始者言萬物萌兆未始有始者始成形也有未始
有夫未始有有始者言天地合氣寂寞蕭條未始有也夫未始有始彷彿也有有者言萬物始
有形兆也有無者言天地浩大言無可名也有未始有有無者有未始有夫未始
有有無者所謂有始者繁憤未廢萌兆牙糵未有形埒垠堮無
旡蝡蝡將欲生
[02p019a]
天氣始下地氣始上陰陽錯合相與優游競暢於宇宙之間被
德含和繽紛蘢蓯欲與物接而未成兆朕競逐也暢達也和氣也繽紛雜糅也蘢蓯
聚會也兆朕形怪也有未始有夫未始有有始者天含和而未降地懷氣
而未揚虛無寂寞蕭條霄雿無有仿佛氣遂而大通㝠㝠者也
霄讀紺綃之綃雿翟氏之翟也有有者言萬物摻落根莖枝葉青葱苓蘢雚蔰
炫煌蠉飛蝡動蚑行噲息可切循把握而有數量摻讀參星之參雚蔰炫煌
采色貌也蚑讀車蚑轍之蚑噲讀不說懌
其形聽之不聞其聲捫之不可得也望之不可極也儲與扈治
儲與扈治褒大意也浩浩瀚瀚不可隱儀揆度而通光耀者浩浩瀚瀚廣大貌也光耀
無形有未始有有無者包裹天地陶冶萬物大通混冥深閎廣大
[02p019b]
不可爲外析豪剖芒不可爲內無環堵之宇而生有無之根混眞
大㝠之中謂道也有未始有夫未始有有無者天地未剖陰陽未判剖判
混分四時未分萬物未生汪然平靜寂然清澄莫見其形汪讀傳尸諸周
氏之汪同若光耀之間於無有
未能無無也能有無爲也未能本性自無爲也故曰未能無也及其爲無無至妙何從
及此哉夫大塊載我以形勞我以生大塊天地之間也逸我以老休我
以死莊子曰生乃徭役死乃休息也故曰休我以死善我生者乃所以善吾死也善吾生之
樂乃欲善吾死之樂也明死變化有知欲勸人同死生也夫藏舟於壑藏山於澤人謂之固
矣雖然夜半有力者負而趨趨走寐者不知猶有所遁夜半有力者負舟與
山走故寐者不知也若藏天下於天下則無所遁其形矣大丈夫以天下爲室以藏萬物
[02p020a]
物豈可謂無大揚攉乎揚攉無慮大數
範猶遇也遭也說範法也言物一法效人形尚由善也若人者千變萬化而未始有極也
言死生變化而夢故曰末始有極也弊而復新其爲樂也可勝計耶譬若夢爲鳥
而飛於天夢爲魚而没於淵方其㝱也不知其㝱也覺而後知
其㝱也今將有大覺然後知今此之爲大㝱也始吾未生之時
焉知生之樂也今吾未死又焉知死之不樂也昔公牛哀轉病
也七日化爲虎轉病易病也江淮之間公牛氏有易病化爲虎若中國有狂疾者發作有時也其爲虎者便還
食人食人者因作眞虎不食人者更復化爲人公牛氏韓人淮南之人因
而入覘之則虎搏而殺之殺其兄掩讀曰奄也覘視也是故文章成獸爪牙
移易移易人爪牙爲虎爪牙也志與心變神與形化志心皆變神形皆化方其爲虎也
[02p020b]
不知其嘗爲人也方其爲人不知其且爲虎也二者代謝舛馳
各樂其成形代更也謝叙也舛牙也形謂成虎形人舛讀舛賣之舛也狡猾鈍惽是非無端
孰知其所萌萌生也夫水嚮冬則凝而爲氷氷迎春則泮而爲水
氷水移易於前後若周員而趨孰暇知其所苦樂乎泮釋也趨歸也是
故形傷於寒暑燥濕之虐者形苑而神壯
乎喜怒思慮之患者神盡而形有餘故罷馬之死也剝之若槁
罷老氣力竭盡故若槁也狡狗之死也割之猶濡狡少也濡濡溼氣力未盡是故傷死者
其鬼嬈嬈煩嬈善行病祟人時旣者其神漠旣盡也時旣當老者則神寂漠漠定也是皆不
得形神俱没也道家養形養神皆以壽終形神俱没不俱漠而已也老子曰以道涖天下其鬼不神此謂俱没
也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是故其寐不㝱其覺
[02p021a]
不憂精神無所思慮故不㝱志存仁義患不得至故不憂也古之人有處混冥之中神氣
不蕩於外萬物恬漠以愉靜攙搶衡杓之氣莫
北斗柄第七星而不能爲害當此之時萬民猖狂不知東西含哺而游
鼓腹而熙鼓擊也熙戲也交被天和食於地德交俱也和氣也地德五穀不以曲故
是非相尤茫茫沈沈是謂大治曲故曲巧也尤過也茫茫沈沈盛貌也茫讀王莽也沈讀水出
沈沈沈白之沈於是在上位者左右而使之毋淫其性鎮撫而有之毋
遷其德是故仁義不布而萬物蕃殖古者抱盛德上質樸不待仁義而萬物蕃俎也賞
罰不施而天下賔服服其德也其道可以大美興而難以算計舉也
言大性萬物但可以大美興而育之難以算計具也是故日計之不足而𡻕計
計之故有餘也譬若梅矣百梅足以爲百人酸一梅不足爲百人酸也夫魚相忘於江湖人相忘
[02p021b]
於道術言各得其志故相忘也古之眞人立於天地之本中至優游抱德
煬和而萬物雜累焉煬炙也抱其志德而炙於和氣故萬物雜累言成熟也煬讀供養之養也孰肯
解構人間之事以物煩其性命乎解構猶合會也煩辱也夫道有經紀條
貫得一之道連千枝萬葉一者道本得其根本故能連理千枝萬葉以少正多也是故貴
有以行令賤有以忘卑貧有以樂業困有以處危夫大寒至霜
雪降然後知松栢之茂也據難履危利害陳於前陳列也然
聖人之不失道也是故能戴大貟者履大方言能戴天履地之道鏡太清
者視大明立太平者處大堂太平天下之平也大堂明堂所以告朔行令也能游冥冥
者與日月同光光明也論德道者能與日月明也是故以道爲竿以德爲綸禮
樂爲鉤仁義爲餌投之於江浮之於海萬物紛紛孰非其有夫
[02p022a]
梜依於跂躍之術跂躍猶齟齬不正之道也提挈人間之際撢掞挺挏世之
風俗撢引掞利也挺挏猶上下也以求利便也以摸蘇牽連物之微妙摸蘇猶摸索微妙猶細小
猶得肆其志充其欲何況懷瓌瑋之道忘肝膽遺耳目獨浮游
無方之外不與物相弊摋弊摋猶雜揉也弊讀跂涉之跋也摋讀楚人言殺也中徙倚無
形之域而和以天地者乎若然者偃其聰明而抱其太素素樸性也
以利害爲塵垢塵垢諭輕也以死生爲晝夜是故目觀玉輅琬象之
狀耳聽白雪清角之聲不能以亂其神玉輅王者所乘有琬琰象牙之飾白雪師曠所
奏大一五弦之琴樂曲神物爲下降者清角商聲也登千仞之谿臨蝯眩之岸不足以滑
其和蝯臨其岸而目眩言滑滑亂和適也譬若鐘山之玉炊以爐炭三日三夜而
色澤不變則至德天地之精也鐘山崑崙也是故生不足以使之利
[02p022b]
何足
於利害之變雖以天下之大易骭之一毛無所槩於志也骭自膝以
下脛以上也骭讀閈收之閈也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也條風鳴條言其迅也
麗過也毀譽之於己猶蚉之一過也夫秉皓白而不黑行純粹而
不糅處玄㝠而不闇休於天鈞而不僞僞敗也天鈞北極之地積寒之野休之輒敗唯
體道能不敗也孟門終隆之山不能禁孟門山名太行之隘也終隆則終南山在扶風皆險塞也唯
體道能不敗湍瀨旋淵呂梁之深不能留也湍瀨急流也旋淵深淵也呂梁水名
也在彭城皆水險留
石澗深谿飛孤在代郡句望在鴈門皆險隘也是故身處江海之上而神游魏闕之下
魏闕王者門外闕也所以縣教象之書於象魏也巍巍高大曰魏闕言眞人雖在遠方心存王也一曰心下巨闕神內守也
[02p023a]
非得一原孰能至於此哉一原道之原也是故與至人居使家忘貧使
王公簡其貴富而樂卑賤勇者衰其氣貪者消其欲坐而不教
立而不議虛而往者實而歸故不言而能飲人以和諭道如川不言而能
飲人以和適也是故至道無爲一龍一蛇龍能化蛇能解脫故道以爲譬盈縮卷舒與
時變化外從其
神者臺簡以游太清臺猶持也簡大也引楯萬物羣美萌生引楯拔擢也楯讀允
允恭之允也是故事其神者神去之事治也休其神者神居之不動擾道
出一原通九門九門天之門也散六衢散布於六合之衢也設於無垓坫之宇設施
也垓坫垠堮也垓讀人飲食大多以思下垓坫讀爲管氏有反坫之坫寂漠以虛無非有爲於物
也物以有爲於己也非有爲於物者不爲之也物以有爲於己者物己爲也是故舉事而
[02p023b]
順於道者非道之所爲也道之所施也夫天之所覆地之所載
六合所包陰陽所呴
一和也父母天地閱總也和氣也道所貴也呴讀以口相吁之吁是故槐榆與橘柚合而爲
兄弟言道能化同異物也有苗與三危通爲一家有苗國在南方彭蠡舜時不服者三危在西極
山名在辰州通爲一家道所化也夫目視鴻鵠之飛耳聽琴瑟之聲而心在雁
門之間一身之中神之分離剖判六合之內一舉而千萬里是
故自其異者視之肝膽胡越肝膽喻近胡越諭遠自其同者視之萬物一
圈也圈陬百家異說各有所出若夫墨楊申商之於治道墨墨翟也其術
兼愛非樂摩頂放踵而利國者爲之楊楊朱其術全
命而尚刻削商者魏公孫鞅也爲秦孝公制相坐之法嚴猛聞故封之爲商君也因謂之商鞅
[02p024a]
而輪之無一輻有之可以備數無之未有害於用也己自以爲
獨擅之不通之於天地之情也今夫治工之鑄器鑄讀如唾祝之祝也金
踴躍於鑪中必有波溢而播棄者其中地而凝滯亦有以象於
物者矣其形雖有所小周哉然未可以保於周室之九鼎也有
況比於規形者乎其與道相去亦遠矣今夫萬物之䟽躍枝舉
百事之莖葉條梓皆本於一根
葉同若此則有所受之矣而非所授者所受者無授也而無不受
也無不受也者譬若周雲之蘢蓯遼巢彭濞而爲雨周雲密雨雲也蘢蓯
聚合也遼巢彭濞藴積貌也濞榆莢之濞沈溺萬物而不與爲濕焉不與萬物俱濕今夫善
射者有儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於妙有所
[02p024b]
得儀表規矩之巧也然而奚仲不能爲逢蒙奚仲巧爲車逢蒙善於射言未能相兼也造父不
能爲伯樂者造父善御馬事周穆王伯樂善相馬事秦繆公是曰諭於一曲而不通於
萬方之際也今以涅染緇則黑於涅
緇也青非藍也兹雖遇其母而無能復化已涅礬石也母本也是何則
以諭其轉而益薄也何況夫未始有涅藍造化之者乎其爲化
也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數鏤讀婁數之婁由此觀之物莫不
生於有也有猶住也小大優游矣言饒多也夫秋豪之末淪於無間而復
歸於大矣秋豪微妙故能入於無間間孔言道無形以豪末比道猶復爲大也蘆符之厚通於無
𡏴而復反於敦龐厚猶薄蘆葦也符蘆之中白符言其薄柯則歸於葦故曰反於敦龐矣符讀麫䴸之䴸也
若夫無秋毫之微蘆符之厚四達無境通
[02p025a]
形故曰無秋豪之微蘆符之厚四達無境通於無圻圻垠字也而莫之要御夭遏者其襲微重
妙挺挏萬物揣丸變化道之所能天地之間何足以論之言道所化者大夫
疾風㪍木而不能拔毛髮㪍亦拔也雲臺之高墮者折脊碎腦而蟁
蝱適足以翺翔臺高際於雲因曰雲臺也蟁蝱微細故曰翺翔而無傷毀之患道所貴也夫與蚑蟯
同乘天機蚑行蟯動諭微細也天機神馬天受形於一圈飛輕微細者猶足以
脫其命又況未有類也類形象也未有形象道所尚也由此觀之無形而生有
形亦明矣是故聖人託其神於靈府而歸於萬
冥聽於無聲冥冥之中獨見曉焉曉明也寂漠之中獨有照焉其
用之也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知
也而後能知之也夫天不定日月無所載載行也地不定草木無
[02p025b]
所植植立也所立於身者不甯是非無所形形見也是故有眞人然
後有眞知知不詐故曰眞也其所持者不明庸愚詎知吾所謂知之非
不知歟今夫積惠重厚累愛襲恩以聲華嘔符嫗掩萬民百姓
使知之訢訢然人樂其性者仁也舉大功立顯名體
下明親疏等貴賤存危國繼絶世決挐治煩興毀宗立無後者
義也閉九竅藏心志棄聰明反無識芒然仿佯於塵埃之外而
消搖於無事之業含陰吐陽而萬物和同者德也是故道散而
爲德德溢而爲仁義仁義立而道德廢矣百圍之木斬而爲犧
尊犧讀日月猶疏鏤之尊鏤之以剞𠜾雜之以青黃剞巧工鈎刀也𠜾者規度刺畫墨邊箋也
所以刻鏤之具也青黃采色之飾也剞讀枝之技𠜾讀詩蹶角之蹶也華藻鎛鮮龍蛇虎豹曲成
[02p026a]
文章華藻華文也鎛今之金尊也鮮明好也龍蛇虎豹者刻尊彝爲蟠龍伏虎之狀故曰曲成文章也然
在溝中壹比犧尊溝中之斷則醜美有間矣間遠也方其好醜相去遠也然
而失木性鈞也鈞等是故神越者其言華越散也言不守也故華而不實德蕩者
其行僞蕩逸僞不成也至精亡於中而言行觀於外此不免以身役物
矣與物爲役夫趨舍行僞者爲精求於外也精有湫盡而行無窮極
則滑心濁神而惑亂其本矣其所守者不定於外淫於世俗之
風風化也所斷差跌者而內以濁其清明是故躊躇以終而不得
須臾恬澹矣是故聖人內修道術而不外飾仁義不知耳目之
宣而游於精神之和若然者下揆三泉上尋九天橫廓六合揲
貫萬物此聖人之游也若夫眞人則動溶於至虛而游於滅亡
[02p026b]
之野騎蜚廉而從敦圄蜚廉獸名長毛有翼敦圄也虎而小一曰仙人名也馳於方外休
乎宇內燭十日而使風雨臣雷公役夸父夸父仙人棄其策而爲鄧林也妾宓
妃妻織女天地之間何足以留其志是故虛無者道之舍平易
者道之素素性也
俶眞訓下
夫人之事其神而嬈其精營慧然而有求於外此皆失其神明
而離其宅也事治也嬈煩也營慧求索名利者也故曰有求於外離宅離精神之宅也是故凍者假
兼衣於春而暍者望冷風於秋天有病於內者必有色於外矣
夫梣木色青翳梣木苦厯木名也生於山剝取其皮以水浸之正青用洗眼瘉人目中膚翳故曰色青翳青色
象也而蠃瘉蝸睆蠃蝱薄蠃蝸睆目疾也此皆治目之藥也人無故求此
[02p027a]
者必有蔽其明者聖人之所以駭天下者眞人未嘗過焉駭動也
賢人之所以矯世俗者聖人未嘗觀焉矯拂也夫牛蹏之涔無尺
之鯉涔潦水也涔讀延祰曷間急氣閉口言也塊阜之山無丈之材小山也在陳留所以然
者何也皆其營宇狹小而不能容巨大也又況乎以無裹之者
耶無裹無形此其爲山淵之勢亦遠矣此無有議長大夫人之拘於世也必
形繫而神泄故不免於虛形繫者身形疾而精神趨泄不處其守故曰不免於虛疾使我可
係羈者必其有命在於外也至德之世甘暝於溷澖之域澖讀閑放
之閑
曰吾與汗漫期於九垓之上是也宇居也提挈天地而委萬物以鴻濛爲景柱而浮
楊乎無畛崖之際一手曰提挐舉也委棄也言不以身役物鴻濛東方之野日所出故以爲景柱浮楊猶遨
[02p027b]
翔也無畛崖畔界因以爲名也是故聖人呼吸陰陽之氣而羣生莫不顒顒然
仰其德以和順當此之時莫之領理決離隱密而自成渾渾蒼
蒼純樸未散渾渾蒼蒼混沌之貌故曰純樸未散也旁薄爲一而萬物大優優饒也
是故雖有羿之知而無所用之是說上古之時也但甘卧治化自行故曰雖有羿之知其無所
用之是堯時羿
羲氏其道昧昧芒芒然吟德懷和伏羲氏以木德王天下號曰太皥昧昧純厚也芒芒廣大
貌也吟詠其德含懷其和氣未大宣布也被施頗烈被讀光被四表之彼也被其德澤頗烈施於民而知乃
始昧昧晽晽皆欲離其童蒙之心昧昧欲明而未也晽晽欲所知之貌也離去也而覺
視於天地之間是故其德煩而不能一煩多也一齊也乃至神農黃帝
剖判大宗竅領天地襲九窾重九𤍂竅通也領理也襲因也窾法也𤍂形也言因九天九
[02p028a]
地之形法以通理也提挈陰陽嫥捖剛柔枝解葉貫萬物百族嫥捖和調也族類也
使各有經紀
聽視睢睢盱盱聽視之貌也是故治而不能和和協也下棲遲至於昆吾夏
后之世昆吾夏伯桀世也嗜欲連於物聰明誘於外而性命失其得性命
之本施及周室之衰澆淳散樸施讀難易之易也雜道以僞儉德以行雜粈
而巧故萌生巧言爲詐周室衰而王道廢儒墨乃始列道而議分徒
而訟儒孔子道也墨墨翟術也徒黨也訟爭是非也於是博學以疑聖華誣以脅眾博學
楊墨之道以疑孔子之術設虛華之言以誣聖人劫脇徒眾也弦歌鼓舞緣飾詩書以買名譽
於天下爲以求之繁登
財不足以贍其費於是萬民乃始慲觟離跂慲讀蕭蕭無逢際之慲觟傒徑之傒
[02p028b]
也各欲行其知僞以求鑿枘於世而錯擇名利錯施也擇取也求索也言施其
巧僞索榮顯之名利也故下句言曼衍於淫荒之陂也是故百姓曼衍於淫荒之陂而失
其大宗之本陂或作野夫世之所以喪性命有衰漸以然所由來者
久矣是故聖人之學也欲以反性於初而游心於虛也人受天地之中
以生孟子曰性無不善而情欲害之故聖人能返其性於初也游心於虛言無欲也達人之學也欲以通
性於遼郭而覺於寂漠
內愁五藏外勞耳目擢取也𢶊縞也皆不循其理故愁其思慮也耳妄聽目妄視淫故勞也乃始
招蟯振繾物之毫芒搖消掉捎仁義禮樂暴行越智於天下以
招號名聲於世搖消掉捎仁義禮樂未之能行也越揚也暴卒也越揚其詐譎之智以取聲名也此我
所羞而不爲也是故與其有天下也不若有說也說樂也不若有人說樂之
[02p029a]
也與其有說也不若尚羊物之終始也而條達有無之際是故
舉世而譽之不加勸舉世而非之不加沮定於死生之境而通
於榮辱之理雖有炎火洪水
中矣若然者視天下之間猶飛羽浮芥也芥中也孰肯分分然以
物爲事也分猶意念之貌水之性眞清而土汨之人性安靜而嗜欲亂
之夫人之所受於天者耳目之於聲色也口鼻之於芳臭也肌
膚之於寒燠其情一也或通於神明或不免於癡狂者何也其
所爲制者異也是故神者智之淵也淵清則智明矣智者心之
府也智公則心平矣人莫鑑於流沬而鑑於止水者以其靜也
沫雨潦上沫起覆甌也言其濁擾不見人形也莫窺形於
[02p029b]
易也易讀河間易縣之易夫唯易且靜形物之性也形見由此觀之用也必
假之於弗用也是故虛室生白吉祥止也虛心也室身也白道也能虛其心以生於
道道性無欲吉祥來止舍也夫鑑明者塵垢弗能薶薶污也薶讀倭語之倭也神清者嗜
欲弗能亂神清者精神內守也情之嗜欲不能干亂精神以越於外而事復返之越散
也事治也是失之於本而求之於末也外內無符而欲與物接弊其
玄光而求知之於耳目玄光內明也一曰玄天也是釋其炤炤而道其冥冥
也是之謂失道心有所至而神喟然在
息此聖人之游也反之於虛則情欲之性消鑠滅息故曰聖人之游游行也故古之治天下
也必達乎性命之情其舉錯未必同也其合於道一也夫夏日
之不被裘者非愛之也燠有餘於身也冬日之不用翣者非簡
[02p030a]
之也清有餘於適也翣扇也翣讀鵝鶩食唼喋之唼簡賤也夫聖人量腹而食度
形而衣節於己而已貪污之心奚由生哉故能有天下者必無
以天下爲也能有名譽者必無以趨行求者也以用也聖人有所
於達達則嗜欲之心外矣外棄也孔墨之弟子
導於世然而不免於儡身猶不能行也又況所教乎儡身身不見用儡儡
然也儡讀雷同之雷是何則其道外也夫以末求返於本許由不能行也
又況齊民乎齊民凡民齊於民也誠達於性命之情而仁義固附矣趨捨
何足以滑心若夫神無所掩心無所載通洞條達恬漠無事無
所凝滯虛寂以待勢利不能誘也誘惑也進也辯者不能說說釋也聲
色不能淫也美者不能濫也濫覦也或作監不能使之過濫知者不能動也勇
[02p030b]
者不能恐也此眞人之道也若然者陶冶萬物與
爲治也天地之間宇宙之內莫能夭遏間上下之間也內四方之內也夫化生者
不死而化物者不化化生者天也化物者德也神經於驪山太行而不能難
驪山今在京兆新豐縣南也太行今在河內野王縣北也入於四海九江而不能濡四海四方之海
也九江江分爲九也處小隘而不塞橫扃天地之間而不窕扃猶閉也不通此
者雖目數千羊之羣耳分八風之調目視耳聽也八風八卦之風調和也足蹀陽
阿之舞而手會緑水之趨陽阿古之名倡也緑水舞曲也一曰綠水古詩也趨投節也智終
天地明照日月辯解連環澤潤玉石猶無益於治天下
靜漠恬澹所以養性也和愉虛無所以養德也外不滑內則性
得其宜性不動和則德安其位養生以經世抱德以終年可謂
[02p031a]
能體道矣若然者血脉無鬱滯五藏無蔚氣蔚病也禍福弗能撓
滑非譽弗能塵垢故能致其極極至非有其世孰能濟焉有其人
不遇其時身猶不能脫又況無道乎道不得行且人之情耳目應感
動心志知憂樂手足之㩌疾𧒃辟寒暑所以與物接也蜂蠆螫
指而神不能憺螫讀解釋之釋憺定也蚊蝱噆膚而知不能平噆噬猶穿夫
患之來攖人心也攖迫也非直蜂蠆之螫毒而蚉蝱之慘怛也而
欲靜漠虛無奈之何哉夫目察秋毫之末耳不聞雷霆之聲耳
調玉石之聲目不見太山之高何則小有所志而大有所忘也
今萬物之來擢拔吾悟攓取吾情有若泉源雖欲勿禀其可得
邪禀猶動用也今夫樹木者灌以瀿水疇以肥壤疇雍壤或作嘹一人養之
[02p031b]
十人拔之則必無餘𣖂𣖂蘖有況與一國同伐之哉雖欲久生豈
可得乎今盆水在庭清之終日未能見眉睫濁之不過一撓而
不
滑之曷得須臾平乎古者至德之世賈便其肆農樂其業大夫
安其職職事而處士脩其道道先王之道也當此之時風雨不毀折草木
不夭九鼎重味珠玉潤澤九鼎九州貢金所鑄也一曰象九德故曰九鼎也重厚也潤澤有光也
洛出丹書河出綠圖故許由方回善卷披衣得達其道許由陽城人也
堯所聘而不利也方回善卷披衣皆堯時隱士姓名不可得知其人方直回旋因曰方回見其善卷披衣而行因曰披衣得達
樂其所脩先王之道也何則世之主有欲利天下之心是以人得自樂其
間自樂其道
[02p032a]
世也然莫能與之同光者遇唐虞之時光譽逮至夏桀殷紂燔生
人辜諫者爲炮烙鑄金柱鑄金柱然火其下以人置其上人墜侈火中而對之笑也剖賢人
之心析才士之脛賢人比干也析解也剝解有才士脚觀其有奇異脛脚也醢鬼侯之女葅
梅伯之骸鬼侯梅伯紂時諸侯梅伯說鬼侯之女美好令紂妻之女至紂以爲不好故醢鬼侯之女葅梅伯之骸也
一曰紂爲無道梅伯數諫故葅其骸也當此之時嶢山崩三川涸嶢山蓋在南陽三川涇渭汧也
涸竭也傳曰山崩川竭亡國徵也飛鳥鍛翼走獸擠脚言紂田獵禽荒無休止時故飛鳥折翼走獸毀
脚無不被害也當此
世言聖人不能通其道行其仇者不遭世也夫鳥飛千仞之上獸走叢薄之中禍猶
及之又況編戸齊民乎聚木曰叢深草曰薄猶及之田獵不時也由此觀之體道者
不專在於我亦有繫於世矣夫厯陽之都一夕反而爲湖勇力
[02p032b]
聖知與罷怯不肖者同命厯陽淮南國之縣名今屬江都昔有老嫗常行仁義有二諸生過之謂曰
此國當没爲湖謂嫗視東城門閫有血便走上北山勿顧也自此嫗便往視門閫閽者問之嫗對曰如是其暮門吏故殺鷄血
塗門閫明旦老嫗早往視門見血便上北山國没爲湖與門吏言其事適一宿宿耳一夕旦而爲湖也勇怯同命無遺脫也
巫山之上順風縱火
如膏故曰膏夏紫芝皆諭賢智也蕭艾賤草皆諭不肖故河魚不得明目穉稼不得育時
其所生者然也河水濁故不得明目穉稼爲霜所凋故不得待其自熟時故曰其所生然也故世治
則愚者不得獨亂世亂則智者不能獨治身蹈於濁世之中而
責道之不行也是猶兩絆騏驎而求其致千里也兩者雙也置猨檻
中則與豚同非不巧捷也無所肆其能也肆極舜之耕陶也不能
利其里所居之里南面王則德施乎四海四海天下仁非能益也處便而
[02p033a]
勢利也古之聖人其和愉
故性遭命而後能行命得性而後能明得其本清靜之性故能明鳥號之弓
谿子之弩不能無弦而射鳥號柘桑也谿子爲弩所出國名也或曰谿蠻夷也以柘桑爲弩因曰谿
子之弩也一曰谿子陽鄭國善爲弩匠因以爲名也越舲蜀艇不能無水而浮舲小船也蜀船一版
之舟若今豫章是也雖越人所便習若無其水不能獨浮也今矰繳機而在上𦉾罟張而在
下雖欲翺翔其勢焉得矰弋射身短矢也機發也翺翔鳥之高飛翼上下曰翺直刺不動曰翔也故
詩云采采卷耳不盈傾筐嗟我懷人寘彼周行以言慕遠世也
詩周南卷耳篇也言采采易得之菜不滿易盈之器以言君子
也嗟我懷人寘彼周行言我思古君子官賢人置之列位也誠古之賢人各得其行列故曰慕遠也
天文訓上文者象也天先垂文象日月五星及彗孛皆謂以譴告一人故曰天文因以題篇
[02p033b]
天墜未形馮馮翼翼洞洞灟灟故曰太昭馮翼洞灟無形之貌洞讀挺桐之桐灟讀
以鐵頭斫地之鐲也道始於虛霩虛霩生宇宙宇宙生氣氣有漢垠宇四方上
下也宙往古來今也將成天地之貌也漢垠重安之貌也清陽者薄靡而爲天薄靡者若埃飛揚之貌
重濁者凝滯而爲地清妙之合專一作專易重濁之凝竭難故天
先成而地後定
時四時之散精爲萬物積陽之熱氣生火火氣之精者爲日積
陰之寒氣者爲水水氣之精者爲月日月之淫爲精者爲星辰
天受日月星辰地受水潦塵埃昔者共工與顓頊爭爲帝怒而
觸不周之山共工官名伯於宓羲神農之問其後子孫任智刑以强故與顓頊黃帝之孫爭位不周山在西北也
天柱折地維絶天傾西北故日月星辰移焉傾高也原道言地東南傾傾下也此
[02p034a]
先言傾西北明其高也地不滿東南故水潦塵埃歸焉天道曰圓地道曰
方方者主幽圓者主
氣者也是故水曰內景吐氣者施含氣者化是故陽施陰化天
之偏氣怒者爲風天地之含氣和者爲雨陰陽相薄感而爲雷
薄迫也感動也激而爲霆亂而爲霧陽氣勝則散而爲雨露散霧散也陰氣
勝則凝而爲霜雪毛羽者飛行之類也故屬於陽介鱗者蟄伏
之類也故屬於陰日者陽之主也是故春夏則羣獸除除冬毛微墮也
日至而麋鹿解日冬至麋角解日夏至鹿角解月者陰之宗也是以月虛而魚
腦減月死而蠃硥膲宗本也減
下流故鳥飛而高魚動而下物類相動本標相應蕁讀葛覃之覃標讀刀末
[02p034b]
之末故陽燧見日則燃而爲火陽燧金也取金杯無緣者熟摩令熱日中時以當日下以艾承之則
燃得火也方諸見月則津而爲水方諸陰遂大蛤也熟磨拭令熱月盛時以向月下則水生以銅盤受
之下水數滴先師說然也虎嘯而谷風至龍舉而景雲屬虎土物也風木風也木生於土故虎
嘯而谷風至龍水也雲生水故龍舉而景雲屬屬會也麒麟鬭而日月食鯨魚死而彗星
出蠶珥絲而商弦絶蠶老絲成自中徹外然視之如金精珥表裏見故曰珥絲一曰弄絲於口商音清弦
細而急故先絶也賁星墜而勃海決賁星
上通於天故誅暴則多飄風暴虐也飄風迅也枉法令則多蟲螟食心曰螟
穀之災也殺不辜則國赤地赤地旱也令不收則多淫雨干時之令不收納則久雨爲災
四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也期會也虹
蜺彗星者天之忌也雄爲虹雌爲蜺也虹者雜色也忌禁也天有九野九千九百
[02p035a]
九十九隅去地五億萬里九野九天之野也一野千一百一十一隅也五星八風二
十八宿五星𡻕星熒惑鎮星太白辰星也八風八卦之風也二十八宿東方角亢氏房心尾箕北方斗牛女虛危室壁
西方奎婁胃昴畢觜參南方井鬼柳星張翼軫也五官六府
軒轅咸池四守天阿皆星名下自解何謂九野中央曰鈞天其星角亢
氏韓鄭之分野也東方曰蒼天其星房心尾東北曰變天陽氣始作萬物萌芽故曰
變天其星箕斗牽牛尾箕一名折木燕之分野斗吳之分野牽牛一名星紀越分野北方曰玄天
其星須女虛危營室虛危一名玄枵齊之分野西北方曰幽天幽陰也西方季秋將卽於
陰故曰幽天也其星東璧奎婁營室東璧一名承委衛之分野奎婁一名降婁魯之分野西方曰皓
天皓白也西方金色白故曰皓天或作昊其星胃昴畢昴畢一名大梁趙之分野西南方曰朱
天朱陽也西南爲少陽故曰朱天其星觜巂參東井觜巂參一
[02p035b]
天其星輿鬼柳七星柳七星張周之分野一名鶉火東南方曰陽天東南純乾用事故曰
陽天其星張翼軫翼軫一名鶉尾楚之分野何謂五星東方木也其帝太皥太皥
伏羲氏有天下號也死託祀於東方之帝也其佐句芒執圭而治春其神爲𡻕星其
獸蒼龍其音角其日甲乙木色蒼蒼龍順其色也角木也甲乙皆木也南方火也其
帝炎帝炎帝少典之子也以火德王天下號曰神農死託祀於南方之帝其佐朱明舊說云祝融執
衡而治夏其神爲熒惑其獸朱鳥熒惑五星之一也朱鳥朱雀也其音徵其日
丙丁徵火也丙丁皆火也中央土也其帝黃帝黃帝少典之子也以
祀於中央之帝
其音宮其日戊己宮土戊己土也西方金也其帝少昊少昊黃帝之子青陽也以金德
王號曰金天氏死託祀於西方之帝其佐蓐收執矩而治秋其神爲太白其獸白
[02p036a]
虎其音商其日庚辛商金也庚辛皆金也北方水也其帝顓頊顓頊黃帝之孫以水
德王天下號曰高陽氏死託祀於北方之帝也其佐玄冥執權而治冬其神爲辰星其
獸玄武其音羽其日壬癸羽水也壬癸皆水也太陰在四仲則𡻕星行三
宿仲中也四中謂太陰在卯酉子午四面之中也太陰在四鉤則𡻕星行二
寅鉤亥未鉤戌謂太陰在四角二八十六三四十二故十二𡻕而行二十八宿
日月行十二分度之一𡻕行三十度十六分度之七十二𡻕而
周周徧熒惑常以十月入太微受制而出行列宿司無道之國爲
亂爲賊爲疾爲喪爲饑爲兵出入無常辯變其色時見時匿此皆
所以譴告人君鎮星以甲寅元始建斗𡻕鎭行一宿當居而弗居其國
亡土未當居而居之其國益地𡻕熟日行二十八分度之一𡻕
[02p036b]
行十三度百一十二分度之五十八𡻕而周鎮星一偏太白元
正月甲寅與熒惑晨出東方二百四十日而入入百二十日而
夕出西方二百四十日而入入三十五日而復出東方出以辰
戌入以丑未當出而不出未當入而入天下偃兵當入而不入
當出而不出天下興兵辰星正四時常以二月春分效奎婁以
五月夏至效東井輿鬼以八月秋分效角亢以十一月冬至効
斗牽牛効見出以辰戌入以丑未出二旬而入晨候之東方夕候
之西方一時不出其時不和四時不出天下大飢穀不熟爲饑也何謂
八風距日冬至四十五日條風至艮卦之風一名融爲笙也條風至四十五
日明庶風至震卦之風也爲管也明庶風至四十五日清明風至巽卦之風也爲
[02p037a]
祝也清明風至四十五日景風至離卦之風也爲絃也景風至四十五日涼
風至坤卦之風也爲塤也涼風至四十五日閶闔風至兌卦之風也爲鍾也閶闔風
至四十五日不周風至乾卦之風也爲磬也不周風至四十五日廣莫風
至坎卦之風也爲鼓也條風至則出輕繫去稽留立春故出輕繫明庶風至則正
封疆脩田疇春分播穀故正封疆治田疇也清明風至則出幣帛使諸侯立夏長善
布恩惠故
有功封建侯也涼風至則報地德祀四郊立秋節農乃登穀常祭故報地德祀四方神也閶闔
風至則收縣垂琴瑟不張秋分殺氣國君憯愴故去鐘磬縣垂之樂也不周風至則
脩宮室繕邊城立冬節土工其始故治宫室繕脩邊城備寇難也廣莫風至則閉關梁
決刑罰象冬閉𡻕不通關梁也罰刑疑者於是順時而決之何謂五官東方爲田南方爲
[02p037b]
司馬西方爲理北方爲司空中央爲都田主農司馬主兵理主獄司空主土都爲四方
最也何謂六府子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥是也太微者太一
之庭也太微
咸池者水魚之囿也咸池星名水魚天神天阿者羣神之闕也闕猶門也四宫
者所以爲司賞罰四宫紫宫軒轅咸池天阿太微者主朱鳥主猶典也紫宫執斗
而左旋日行一度以周於天日冬至峻狼之山南極之山日移一度
月行百八十二度八分度之五而夏至牛首之山牛首北極之山反覆
三百六十五度四分度之一而成一𡻕天一元始正月建寅日
月俱入營室五度天一以始建七十六𡻕日月復以正月入營
室五度無餘分
[02p038a]
月星辰復始甲寅元日行一度而𡻕有奇四分度之一故四𡻕
而積千四百六十一日而復合故舍八十𡻕而復故曰子午卯
酉爲二繩繩直丑寅辰巳未申戌亥爲四鉤東北爲報德之維也
報復也陰氣極於北方陽氣發於東方自陰復陽故曰報德之維四角爲維也西南爲背陽之維西南已過
陽將復陰故曰背陽之維東南爲常羊之維常羊不進不退之貌東南純陽用事不盛不衰常如此故曰常
羊之維西北爲蹏通之維西北純陰陽氣閉結陽氣將萌𨂜始通之故曰𨂜通之維日冬至則
斗北中繩陰氣極陽
中繩陽氣極陰氣萌故曰夏至爲刑刑始殺也陰氣極則下至黃泉
北至北極故不可以鑿地穿井萬物閉藏蟄蟲首穴故曰德在
室陽氣極則南至南極上至朱天故不可以夷邱上屋萬物蕃
[02p038b]
息五穀兆長故曰德在野日冬至則水從之日夏至則火從之
故五月火正而水漏火正火王也故水滲漏一說火星正中地漏濕也十一月水正而
陰勝水正水王也故陰勝也一說營室正中於南方陽氣爲火陰氣爲水水勝故夏至
濕火勝故冬至燥燥故炭
羊脫毛麋角解鵲始巢八尺之脩日中而景丈三尺日夏至而
流黃澤石精出流黃土之精也陰氣作於下故流澤面出也石精五色之精也蟬始鳴半夏生
半夏藥草蟁蝱不食駒犢鷙鳥不搏黃口五月微陰在下未成駒犢黃口肌血跪弱未成故蟁
鷙鳥應陰不食不搏也八尺之景脩徑尺五寸景脩則陰氣勝景短則陽
氣勝陰氣勝則爲水陽氣勝則爲旱陰陽刑德有七舍何謂七
舍室堂庭門巷術野十二月德居室三十日先日至十五日後
[02p039a]
日至十五日而徙所居各三十
刑在術德在庭則刑在巷陰陽相德則刑德合門八月二月陰
陽氣均日夜分平故曰刑德合門德南則生刑南則殺故曰二
月會而萬物生八月會而草木死兩維之間九十一度也自東北至
東南爲兩維匝四維三百六十五度一度者二千九百三十二里十六分度之五而升日行一
度十五日爲一節以生二十四時之變斗指子則冬至音比黃
鍾黃鍾十一月也鍾者聚也陽氣聚於黃泉之下也加十五日指癸則小寒音比應鍾
應鍾十月也言陰應於陽轉成其功萬物應時聚藏故曰應鍾加十
射無射九月也陰氣上升陽氣下降萬物隨陽而藏無有射出見也故曰無射加十五日指報德之
維則越陰在地故曰距日冬至四十六日而立春陽氣凍解音
[02p039b]
比南呂南呂八月也南任也言陽氣內藏陰吕於陽任成其功故曰南呂也加十五日指寅則雨
水音比夷則夷則七月也夷傷則法也言陽衰陰發萬物彫傷應法成性故曰夷則也加十五日指
甲則雷驚蟄音比林鍾林鍾六月也林眾中聚也陽極陰生萬物眾聚而盛故曰林鍾加十五
日指卯中繩故曰春分則雷行音比蕤賔蕤賔五月也陰氣萎蕤在下似主人陽在
上似賔客故曰蕤賔也加十五日指乙則清明風至
陰在中所以呂中於陽助成功也故曰仲呂也加十五日指辰則穀雨音比姑洗姑洗三月
也姑故也洗新也陽氣養生去故就新故曰姑洗也加十五日指常羊之維則春分盡故
曰有四十六日而立夏大風濟濟止音比夾鍾夾鍾二月也夾夾也萬物去陰夾陽
地而生故曰夾鍾也加十五日指巳則小滿小滿四月也音比太蔟太蔟正月律也蔟蔟
也言陰衰陽發萬物蔟地而生故曰太蔟加十五日指丙則芒種音比大呂大呂十二月律
[02p040a]
也呂侶也萬物萌動於下未能達見故曰大呂所以配黃鐘助陽宣功也加十五日指午則陽氣極
故曰有四十六日而夏至音比黃鍾加十五日
比大呂加十五日指未則大暑音比太簇加十五日指背陽之
維則夏分盡故曰有四十六日而立秋涼風至音比夾鍾加十
五日指申則處暑音比姑洗加十五日指庚則白露降音比仲
呂加十五日指酉中繩故曰秋分雷戒蟄蟲北鄉音比蕤賔加
十五日指辛則寒露音比林鍾加十五日指戌則霜降音比夷
則加十五日指𨂜通之維則秋分盡故曰有四十六日而立冬
草木畢死音比南呂加十五日指亥則小雪音比無
日指壬則大雪音比應鍾加十五日指子故曰陽生於子陰生
[02p040b]
於午陽生於子故十一月日冬至鵲始加巢人氣鍾首陰生於
午故五月爲小刑薺麥亭厯枯冬生草木必死斗杓爲小𡻕斗第
一星至第四爲魁第五至第七爲杓也正月建寅月從在行十二辰咸池爲太𡻕二月建卯月從右行四伸終而復始太𡻕迎者辱背者强左者
衰右者昌小𡻕東南則生西北則殺不可迎也而可背也不可
左也而可右也其此之謂也大時者咸池也小時者月建
維建元常以寅始起右徙一𡻕不移十二𡻕而大周天終而復
始
天文訓下
淮南元年冬太一在丙子冬至甲午立春丙子淮南王作書之元年也一曰淮
[02p041a]
南王長孝文皇帝異母弟也僭號自稱東帝以徒嚴道道死於雍其四子皆爲列侯時人歌之曰一尺繒好童童一升粟飽蓬
蓬兄弟二人不能相容文帝聞之曰以我爲利其土邪皆召四侯而王之是則淮南王安卽位之元年以紀時也二陰
一陽成氣二二陽一陰成氣三陰粗觕故得氣少陽精微故得氣多一說上得二下得三合爲
五故曰合氣而爲音音數五也合氣而爲音合陰而爲陽合陽而爲律故曰
音六律音自倍而爲日律自倍而爲辰故日十而辰十二月日
行十三度七十六分度之二十六六或作八二十九日九百四十分
日之四百九十九而爲月而以十二月爲𡻕𡻕有餘十日九百
四十分日之八百二十七故十九𡻕而七閏日冬至子午夏至
卯酉冬至加三日則夏至之日也冬至後三日則明年夏至之日𡻕遷六日終
而復始遷六日今年以子冬至後年以午冬至也壬午冬至甲子受制木用事火煙
[02p041b]
青木色青也東方七十二日丙子受制火用事火煙赤火色赤也南方七十二
日
事火煙白西方金其色白七十二日壬子受制水用事火煙黑北方水其色黑
七十二日而𡻕終庚子受制𡻕遷六日以數推之七十𡻕而復
至甲子甲子受制則行柔惠挺羣禁開闔扇通障塞毋伐木甲木
也木王東方故施柔惠蟄伏之類出由戸故開闔扇通障塞春木王故毋伐木也丙子受制則舉賢良
賞有功立封侯出貨財火用事象陽明識功勞故封建侯出貨財戊子受制則養老
鰥寡行粰鬻施恩澤土用事象土長養故施恩澤也庚子受制則繕牆垣脩城
郭審羣
則閉門閭大搜客禁搜客出新客斷罰刑殺當罪息關梁禁外徙水用事象
[02p042a]
冬閉固故禁外徙也甲子氣燥濁丙子氣燥陽戊子氣濕濁庚子氣燥寒
壬子氣清寒丙子干甲子蟄蟲早出木氣温故早出故雷早行戊子干
甲子胎夭卵毈鳥蟲多傷庚子干甲子有兵壬子干甲子春有
霜戊子干丙子霆庚子干丙子夷夷傷也夷或電壬子干丙子雹甲子
干丙子地動庚子干戊子五穀有殃壬子干戊子夏寒雨霜甲
子干戊子介
土相連持大如薄者也名日封旱燥故熯也壬子干庚子大剛魚不爲不成爲魚甲子干
庚子草木再死再生丙子干庚子草木復榮今八月九月時李柰復榮生實是也
戊子干庚子𡻕或存或亡甲子干壬子冬乃不藏不藏地氣發也丙子
干壬子星墜墜隕戊子干壬子蟄蟲冬出其鄉庚子干壬子冬雷
[02p042b]
其鄉季春三月豐隆乃出以將其雨豐隆雷也至秋三月季秋之月地氣
不藏乃收其殺百蟲蟄伏靜居閉戸殺氣青女乃出以降霜雪青女
天神青玉女主霜雷也行十
而閉其寒收歛其所藏而閉之女夷鼓歌以司天和以長百穀禽鳥草木
女夷主春夏長養之神也孟夏之月以熟穀禾雄鳩長鳴爲帝侯𡻕雄鳩蓋布穀也
是故天不發其陰則萬物不生地不發其陽則萬物不成天圓
地方道在中央日爲德月爲刑月歸而萬物死日至而萬物生
遠山則山氣藏遠水則水蟲蟄遠木則木葉槁日五日不見失
其位也聖人不與也與猶說也日出於暘谷浴於咸池拂於扶桑是
謂晨明拂猶過一日至登於扶
[02p043a]
朏也至於曲阿是謂旦明平旦至於曾泉是謂蚤食至於桑野是謂
晏食至於衡陽是謂隅中至於昆吾是謂正中昆吾邱在南方至於鳥
次是謂小還鳥次西南之山名也鳥所宿止至於悲谷是謂餔時悲谷西南方之大壑言其
深峻臨其上令人悲思故曰悲谷也至於女紀是謂大還女紀西北陰地至於淵虞是謂
高舂淵虞地名高舂時加戍民碓舂時也至於連石是謂下舂連石西北山名也言將欲㝠下象悉
舂故曰下舂連讀腐爛之爛也至於悲泉爰止其女爰息其馬是謂縣車至於
虞淵是謂黃昏至於蒙谷是
入於虞淵之汜曙於蒙谷之浦曙明浦涯行九州七舍有五億萬七
千三百九里自暘谷至虞淵凡十六所爲九州七舍也禹以爲朝晝昏夜夏日至則
陰乘陽是以萬物就而死冬日至則陽乘陰是以萬物仰而生
[02p043b]
晝者陽之分夜者陰之分是以陽氣勝則日脩而夜短陰氣勝
則日短而夜脩帝張四維運之以斗運旋也月徙一辰復反其所
正月指寅十二月指丑一𡻕而匝終而復始指寅則萬物螾螾動
生貌律受太蔟太蔟者蔟而未出也
夾鍾者種始莢也指辰辰則振之也律受姑洗姑洗者陳去而
新來也指巳巳則生已定也律受仲呂仲呂者中充大也指午
午者忤也律受蕤賔蕤賔者安而服也指未未昧也律受林鍾
林鍾者引而止也指申申者呻之也律受夷則夷則者易其則
也德以去矣指酉酉者飽也律受南呂南呂者任包大也指戌
戌者滅也律受無射無射入無厭也指亥亥者閡也律受應鍾
[02p044a]
應鍾者應其鍾也指子子者兹也律受
指丑丑者紐也律受大呂大呂者旅旅而去也其加卯酉則陰
陽分日夜平矣故曰規生矩殺衡長權藏繩居中央爲四時根
道曰規始於一一而不生故分而爲陰陽陰陽合和而萬物生
故曰一生二二生三三生萬物天地三月而爲一時故祭祀三
飯以爲禮喪紀三踊以爲節兵重三罕以爲制以三參物三三
如九故黃鍾之律九寸而宫音調調和也因而九之九九八十一
故黃鍾之數立焉黃者土德之色鍾者氣之
氣爲土土色黃故曰黃鍾律之數六分爲雌雄故曰十二鍾以
副十二月十二各以三成故置一而十一三之爲積分七十萬
[02p044b]
七千一百四十七黃鍾大數立焉凡十二律黃鍾爲宫太蔟爲
商姑洗爲角林鍾爲徵南呂爲羽物以三成音以五立三與五
如八故卵生者八竅律之初生也寫鳳之音故音以八生黃鍾
爲宫宮者音之君也故黃鍾位子其數八十一主十一月下生
林鍾林鍾之數五十四主六月上生太蔟太簇之
正月下生南呂南呂之數四十八主八月上生姑洗姑洗之數
六十四主三月下生應鍾應鐘之數四十二主十月上生蕤賔
蕤賔之數五十七主五月上生大呂大呂之數七十六主十二
月下生夷則夷則之數五十一主七月上生夾鍾夾鍾之數六
十八主二月下生無射無射之數四十五主九月上生仲呂仲
[02p045a]
呂之數六十主四月極不生徵生宮宮生商商生羽羽生角角
生姑洗姑洗生應鍾比於正音故爲和應鍾十月也與正音比故爲和
和也
夏至音比黃鍾浸以清以十二律應二十四時之變甲子仲吕
之徵也丙子夾鍾之羽也戊子黃鍾之宫也庚子無射之商也
壬子夷則之角也古之爲度量輕重生乎天道黃鍾之律脩九
寸物以三生三九二十七故幅廣二尺七寸古者幅比皆然也音以八
相生故人脩八尺尋自倍故八尺而爲尋有形則有聲音之數
五以五乘八五八四十故四丈而爲匹匹者中人之度也一
而爲制秋分蔈定蔈定而禾熟蔈禾穗粟孚甲之芒也定者成也故禾熟讀如詩有貓有虎之
[02p045b]
貓古文作秒也律之數十二故十二蔈而當一粟十二粟而當一寸律
以當辰音以當日日之數十十從甲至癸日故十寸而爲尺十尺而爲
丈其以爲量十二粟而當一分分言其輕重分銖也十二分而當一銖十
二銖而當半兩衡有左右因倍之故二十四銖爲一兩天有四
時以成一𡻕因而四之四四十六故十六兩而爲一斤三月而
爲一時三十日爲一月故三十斤爲一鈞四時而爲一𡻕故四
鈞
而六之六六三十六故三百六十音以當一𡻕之日故律厯之
數天地之道也下生者倍以三除之上生者四以三除之鍾律上下
相生誘不敏也太陰元始建於甲寅一終而建甲戌二終而建甲午三
[02p046a]
終而復得甲寅之元𡻕徙一辰立春之後得其辰而遷其所順
前三後五百事可舉前後太陰之前後也太陰所建蟄蟲首穴而處鵲巢
鄉而爲戸太陰在寅朱鳥在卯勾陳在子玄武在戌白虎在酉
蒼龍在
主䧟申爲破主衡酉爲危主杓戌爲成主少德亥爲收主大德
子爲開主太𡻕丑爲閉主太隂在寅𡻕名曰攝提格其雄爲𡻕
星舍斗牽牛以十一月與之晨出東方東井輿鬼爲對太陰在
卯𡻕名曰單閼單讀明楊之明𡻕星舍須女虛危以十二月與之晨出
東方柳七星張爲對太陰在辰𡻕名曰執徐𡻕星舍營室東壁
以正月與之晨出東方翼軫爲對太陰在巳𡻕名曰大荒落𡻕
[02p046b]
星舍奎婁以
敦牂𡻕星舍胃昴畢以三月與之晨出東方氏房心爲對太陰
在未𡻕名曰協洽𡻕星舍觜嶲參以四月與之晨出東方尾箕
爲對太陰在申𡻕名曰涒灘𡻕星舍東井輿鬼以五月與之晨
出東方斗牽牛爲對太陰在酉𡻕名曰作鄂作讀昨𡻕星舍柳七
星張以六月與之晨出東方須女虛危爲對太陰在戌𡻕名曰
閹茂𡻕星舍翼軫以七月與之晨出東方營室東壁爲對太陰
在亥𡻕名曰大淵
爲對太陰在子𡻕名困敦困讀羣𡻕星舍氐房心以九月與之晨
出東方胃昴畢爲對太陰在丑𡻕名曰赤奮若𡻕星舍尾箕以
[02p047a]
十月與之晨出東方觜巂參爲對太陰在甲子刑德合東方宮
常徙所不勝合四𡻕而離離十六𡻕而復合所以離者刑不得
入中宮而徙於木太陰所居曰德辰爲刑德綱曰自倍因柔曰
徙所不勝刑水辰之木木辰之水金火立其處凡徙諸神朱鳥
在太陰前一鉤陳在後
陳而天地襲矣襲和也凡日甲剛乙柔丙剛丁柔以至於癸木生
於亥壯於卯死於未三辰皆木也火生於寅壯於午死於戌三
辰皆火也土生於午壯於戌死於寅三辰皆土也金生於巳壯
於酉死於丑三辰皆金也水生於申壯於子死於辰三辰皆水
也故五勝生一壯五終九五九四十五故神四十五日而一徙
[02p047b]
以三應五八徙而𡻕終凡用太陰左前刑右背德擊鉤陳之衝
辰以戰必勝以攻必尅欲知
行分而爲十二月與日相當天地重襲後必無殃星正月建營
室二月建奎婁三月建胃星宜言日明堂月令孟春之月日在營室仲春之月在奎婁季春之月在
胃此言星正月建營室字之誤也四月建畢五月建東井六月建張七月建翼
八月建亢九月建房十月建尾十一月建牽牛十二月建虛
星分度角十二亢九氐十五房五心五尾十八箕十一四分一
斗二十六牽牛八須女十二虛十危十七營室十六東壁九奎
十六婁
鬼四柳十五七星張翼各十八軫十七凡二十八宿也
[02p048a]
星部地名角亢鄭氐房心宋尾箕燕斗牽牛越須女吳虛危齊
營室東壁衛奎婁魯胃昴畢魏觜巂參趙東井輿鬼秦柳七星
張周翼軫楚𡻕星之所居五穀豐昌其對爲衝𡻕乃有殃當居
而不居越而之他處主死國亡太陰治春則欲行柔惠温涼木德
仁也故柔涼也太陰治夏則欲布施宣明火德陽也故布施偏明也太陰治秋則
脩備繕兵金德斷割故脩兵也太陰治冬則欲猛毅剛彊純陰閉固水澤氷凍故剛彊也
三𡻕而改節六𡻕而易常故三𡻕而一饑六𡻕而一衰十二𡻕
一康康盛也甲齊乙東夷丙楚丁南夷戊魏巳韓庚秦辛西夷壬
衛癸越子周丑翟寅楚卯鄭辰晉巳衛午秦未宋申齊酉魯戌
趙亥燕甲乙寅卯木也丙丁巳午火也戊己四季土也庚辛申
[02p048b]
酉金也壬癸亥子水也水生木木生火火生土土生金金生水
子生母曰義母生子曰保子母相得曰專母勝子曰制子勝母
曰
不墮以保畜養萬物蕃昌以困舉事破滅死亡北斗之神有雌
雄十一月始建於子月從一辰雄左行雌右行五月合午謀刑
十一月合子謀德太陰所居辰爲厭日厭日不可以舉百事堪
輿徐行雄以音知雌故爲奇辰數從甲子始子母相求所合之
處爲合十日十二辰周六十日凡八合合於𡻕前則死亡合於
𡻕後則無殃甲戌燕也乙酉齊也丙午越也丁巳楚也庚申秦
也辛卯
[02p049a]
也戊午戊子八合天下也太陰小𡻕星日辰五神皆合其日有
雲氣風雨國君當之天神之貴者莫貴於青龍或曰天一或曰
太陰太陰所居不可背而可鄉北斗所擊不可與敵天地以設
分而爲陰陽陽生於陰陰生於陽陰陽相錯四維乃通或死或
生萬物乃成蚑行喙息莫貴於人孔竅肢體皆通於天天地九
重人亦有九竅天有四時以制十二月人亦有四肢以使十二
節天有十二
十節故舉事而不順天者逆其生者也以日冬至數來𡻕正月
朔日五十日者民食足不滿五十日日減一斗有餘日日益一
升有其𡻕司也
[02p049b]
[02p050a]
攝提格之𡻕格起言萬物承陽而起也𡻕早水晩旱稻疾蠶不登登成也菽麥
昌民食四升寅在甲曰閼蓬言萬物鋒芒欲出擁遏未通故曰閼蓬也
單閼之𡻕單盡閼止也言陽氣推萬物而起陰氣盡止也𡻕和稻菽麥蠶昌民食五升
卯在乙曰旃蒙在乙言蒙物遏蒙甲而出故曰旃蒙也
執徐之𡻕執蟄徐舒也言伏蟄之物皆散舒而出也𡻕早旱晩水小饑蠶閉麥熟民
食三升辰在丙曰柔兆在丙萬物皆生枝布葉故曰柔兆也
大荒落之𡻕荒大也方萬物熾盛而大出霍然落落大布散𡻕有小兵蠶小登麥昌菽
疾民食二升巳在丁曰强圉在丁言萬物剛盛故曰强圉也
㪟牂之𡻕言萬物皆盛壯也㪟牂敦盛牂壯也𡻕大旱蠶登稻疾菽麥昌禾不爲
民食二升午在戊曰著雝在戊言位在中央萬物繁養四方故曰著雝也
[02p050b]
協洽之𡻕協和洽合也言陰欲化萬物和合𡻕有小兵蠶登
食三升未在巳曰屠維在巳言萬物各成其性故曰屠維屠别維離也
涒灘之𡻕涒大灘脩也言萬物皆脩其精氣也𡻕和小雨行蠶登菽麥昌民食三
升申在庚曰上章在庚言陰氣上升萬物畢生故曰上章也
作鄂之𡻕作鄂零落也萬物皆陊落𡻕有大兵民疾蠶不登菽麥不爲禾蟲
民食五升酉在辛曰重光在辛言萬物就成熟其煌煌故曰重光也
掩茂之𡻕掩蔽茂胃言萬物皆蔽冒𡻕小饑有兵蠶不登麥不爲昌民食七
升戌在壬曰玄黓在壬言𡻕終包
大淵獻之𡻕淵藏獻迎也言萬物終於亥大小深藏窟伏以迎陽𡻕有大兵大饑蠶開菽
麥不爲禾蟲民食三升
[02p051a]
困敦之𡻕困混敦沌也言陽氣皆混沌萬物牙孽也𡻕大霧起大水出蠶稻菽麥昌
民食三斗子在癸曰昭陽在癸言陽氣始萌萬物合生故曰昭陽
赤奮若之𡻕奮起也若順也言陽奮物而起之無不順其性也赤陽色𡻕有小兵早水蠶不
出稻疾菽不爲麥昌民食一升
正朝一作月夕先樹一表東方操一表却去前
始出北廉日直入又樹一表於東方因西方之表以參望日入
北廉則定東方兩表之中與西方之表則東西之正也日冬至
日出東南維入西南維至春秋分日出東中入西中夏至出東
北維入西北維至則正南欲知東西南北廣袤之數者立四表
以爲方一里岠先春分若秋分十餘日從岠北表參望日始出
[02p051b]
及旦以候相應相應則此與日直也輒以南表參望之以入前
表數爲法除舉廣除立表袤以知從此東西之數
出入前表中一寸是寸得一里也一里積萬八千寸得從此東
萬八千里視日萬入入前表半寸則半寸得一里半寸而除一
里積寸得三萬六千里除則從此西里數也并之東西里數也
則極徑也未春分而直已秋分而不直此處南也未秋分而直
已春分而不直此處北也分至而直此處南北中也從中處欲
知中南也未秋分而不直此處南北中也從中處欲知南北極
遠近從西南表參望日日夏至始出與北表參則是東
表等也正東萬八千里則從中北亦萬八千里則從中北亦萬
[02p052a]
八千里也倍之南北之里數也其不從中之數也以出入前表
之數益損之表入一寸寸減日近一里表出一寸寸益遠一里
欲知天之高樹表高一丈正南北相去千里同日度其陰北表
二尺南表尺九寸是南千里陰短寸南二萬里則無景是直日
下也陰二尺而得高一丈者南一而高五也則置從此南至日
下里數因而五之爲十萬里則天高也若使景與表等則高
遠等也
地形訓上紀東西南北山川藪澤地之所載萬物形兆所化育也故形因以題篇
地形之所載六合之間四極之內六合已說在原道四極四方之極無復有外故謂之內也
昭之以日月經之以星辰紀之以四時要之以太𡻕要正也以太𡻕所在
[02p052b]
正天時也天地之間九州八極八極八方之極也土有九山山有九塞澤有
九藪風有八等水有六品何謂九州東南神州曰農土東南辰爲農祥
后稷之所經緯也故曰農土也
州曰滔土滔大也七月建申五穀成大故曰滔土也正西弇州曰并土并猶成也八月建酉百穀
成熟故曰并土也正中冀州曰中土冀大也四方之主故曰中土也西北台州曰肥土
正北濟州曰成土未聞東北薄州曰隱土薄猶平也隱氣所隱藏故曰隱土也正東
陽州曰申土申復也陰氣盡於北陽復氣起東北故曰申土何謂九山會稽泰山王屋
首山太華岐山太行羊腸孟門會稽山在會稽郡泰山今在泰山郡是爲東岳王屋山在今河
東恒縣東北所出也首山在蒲坂縣南河曲之中伯夷所隱太華今弘農陰山也是爲西岳岐山今扶風漢陽縣北周家所邑
也太行在今上黨太行關直河內野王縣
[02p053a]
晉陽西北九十里通河西上郡關曰羊腸坂是孟門太行之限也
方城殽阪井陘令疵句注居庸太汾在晉澠阨今弘農澠池是也荆阮方城皆在楚殽阪弘農
郡澠池殽欽吟是也井陘在常山通太原關是也令疵在遼西句注在雁門陰館句注是也居庸在上谷阻陽之東通運都關
是也何謂九藪藪澤曰越之具區具區在吳越之間也楚之雲夢雲夢在南郡華容也秦
之陽紆陽紆蓋在馮翊池陽一名具圃晉之大陸大陸魏獻子所游焚焉而死者是也鄭之圃田
圃田在今河南中牟傳曰鄭有原圃猶秦之具圃也吾子取其麋鹿以閑弊邑是也宋之孟諸孟諸在今梁園睢陽
東北澤是也齊之海隅海隅猶崖蓋近
昭余今太原郡是古者屬燕也何謂八風東北曰炎風艮氣所生曰融風也東風曰條風
震氣所生也一曰明庶風東南曰景風巽氣所生也一曰清明風南方曰巨風雜氣所生也一曰凱
風也西南曰涼風坤氣所以生也西方曰飂風兌氣所生也西北曰麗風乾氣所生
[02p053b]
也一曰閭闔風北方曰寒風坎氣所生也一曰廣莫風何謂六水曰河水赤水遼水
黑水江水淮水河水出崑崙東北陬赤水出其東南陬遼水出碣石山自塞北東流直遼東之西南入海黑水
在雝州江水出岷山在蜀西徼淮水出桐栢山南平陽也闔四海之內東西二萬八千里南
北二萬六千里子午爲經卯酉爲緯言經短緯
百陸徑三千里陸徑邪徑也陸地也禹乃使太章步自東極至於西極二
億三萬三千五百里七十五步使豎亥步自北極至於南極二
億三萬三千五百里七十五步太章豎亥善行人皆禹臣也海內東西短南北長極內等也
凡鴻水淵藪自三百仞以上二億三萬三千五百五十里有九
淵禹乃以息土填洪水以爲名山息土不耗減掘之益多故以填洪水也名山大山也掘
崑崙虛以下地掘猶平也地或作池中有增城九重其高萬一千里百一
[02p054a]
十四步二尺六寸中崑崙虛中也增重也有五城十二
其脩五尋上崑崙虛上也五尋長三十五尺珠樹玉樹璇樹不死樹在其西在木
禾之西也沙棠琅玕在其東皆玉名也在木禾之東也一說沙棠木名也呂氏春秋曰果之美者沙棠之實
也絳樹在其南絳赤也碧樹瑤樹在其北碧青玉也木禾之北旁有四百四
十門面有十門也門間四里里間九純純丈五尺純量名也旁有九井玉
橫維其西北之隅橫猶光也橫或作彭彭受不死藥器也北門開以內不周之風
傾宮旋室傾宮宮滿一須曰中也旋室以旋玉飾室也一說室璇璣關可轉旋故曰旋室縣圃涼風樊
桐在崑崙閶闔之中閶闔崑崙虛門名也縣圃涼風樊桐皆崑
䟽圃䟽圃之池浸之黃水黃水三周復其原原本是謂丹水飲之
不死河水出崑崙東北陬貫渤海入禹所導積石山渤海大海也河水自
[02p054b]
崑崙由地中行禹導而通之至積石山書曰河出積石入猶出也赤水出其東南陬西南注南
海丹澤之東赤水之東弱水出自窮石窮石山名也在張掖北塞水也至於合
黎餘波入於流沙絶流沙南至南海絶猶過也流沙流行也洋水出其西
北陬入於南海羽民之南洋水經隴西氏道東至武都爲漢陽或作養也凡四水者帝
之神泉以和百藥以潤萬物崑崙之邱或上倍
是謂涼風之山登之而不死或上倍之是謂懸圃登之乃靈能
使風雨或上倍之乃維上天登之乃神是謂太帝之居太帝天帝
扶木在陽州日之所曊扶木扶桑也在湯谷之南曊猶照也過陽州東方也曊讀無枝㩌之㩌也建
木在都廣建木其狀如生引之有皮若瓔黃蛇葉若羅都廣南方山名也眾帝所自上下日中
無景呼而無嚮蓋天地之中也眾帝之從都廣山上天還下故曰上下日中時日直人上無有
[02p055a]
晷故曰蓋天地之中若木在建木西末有十日其華照下地末端也若木端有十日狀
如蓮華華猶光也光照其下也
八殥亦方千里殥猶遠也殥讀胤嗣之胤自東北方曰大澤曰無通大澤無通皆藪
名也東方曰大渚曰少海水中可居者曰渚東方多水故曰少海亦澤名也東南方曰具
區曰元澤元讀常山人謂伯爲穴之穴也南方曰大夢曰浩澤夢雲夢也浩亦大也西南
方曰渚資曰丹澤蓋近丹水因其名故曰丹澤也西方曰九區曰泉澤西北方
曰大夏曰海澤北方曰大㝠曰寒澤北方多寒水故曰寒澤也凡八殥八澤
之雲是雨九州八殥之外而有八紘紘維也維落天地而爲之表故曰紘也亦方
千里自東北方曰和
林曰桑野東南方曰大窮曰眾女南方曰都廣曰反戸都廣國名也山
[02p055b]
在此國因復曰都廣山言其在鄉曰之南皆爲北鄉戸故反其戸也西南方曰焦僥曰炎土焦僥短人
之國也長不滿三尺西方曰金邱曰沃野西方金位也因爲金邱沃猶白也西方白故曰沃野也西
北方曰一目曰沙所國人一目在面中央沙所蓋流沙所出也一曰澤名也北方曰積冰
曰委羽北方寒冰所積因以爲名積冰也委羽山名也在北極之隂不見日也凡八紘之氣是出
寒暑以合八正必以風雨八正八風之正也以風雨八紘之內八紘之外乃有八
極自東北方曰方土之山
之山曰開明之門明者陽也日之所出也故曰開明之門東南方曰波母之山曰
陽門東南月建在巳純陽用事故曰陽門據天下諸城東南角門皆陽門其是類也南方曰南極之山
曰暑門南方盛陽積温所在故曰暑門西南方曰編駒之山曰白門西南月建在申金氣
之始也金氣白故曰白門西方曰西極之山曰閶闔之門西方八月建酉萬物成濟將可及收
[02p056a]
斂閶大也闔閉也大聚萬物而閉之故曰閶闔之門也西北方曰不周之山曰幽都之門
幽闔也都聚也玄㝠將始用事順陰而聚故曰幽都之門北方曰北極之山曰寒門積寒所在故曰
寒門凡八極之雲是雨天下八門
之雲以雨九州而和中土中土冀州東方之美者有醫毋閭之珣玗
琪焉醫毋閭山名在遼東屬國珣玗琪玉名也東南方之美者有會稽之竹箭焉會稽
山在今會稽山陰縣之南禹所葬竹箭今會稽郡出好竹箭是也南方之美者有梁山之犀象
焉梁山在會稽長沙湘南有犀角象牙皆物之珍也西南方之美者有華山之金石焉
金美金也石含玉之石也華山今弘農華陰山南是也西方之美者有霍山之珠玉焉出夜
光之珠玉色之玉也今河東永安縣也西北方之美者有崑崙之球琳琅玕焉球琳
琅玕皆美玉也北方之美者有幽都之筋角
[02p056b]
角可以爲弓弩東北方之美者有斥山之文皮焉斥讀斥邱之斥文皮豹虎之皮也傳曰無
終子使孟樂因魏莊子納虎豹之皮也以請和諸戎是也中央之美者有岱岳以生五穀桑
麻魚鹽出焉岱岳泰山也王者禪代所祠因曰岱岳也五穀桑麻魚鹽所養人者出猶生也凡地形東
西爲緯南北爲經山爲積德川爲積刑山仁萬物生焉故爲積德川水智智制斷故爲
積刑也論語曰仁者樂山智者樂水是也高者爲生下者爲死高者陽主生下者陰主死邱陵爲
牡谿谷爲牝邱陵高敞陽也故爲牡谿谷污下陰也故爲牝水圓折者有珠方折者有
玉圓折者陽也珠陰中之陽方折者陰也玉陽中之陰也皆以其類也清水
清水澄故黃金出焉龍淵龍所出游淵也玉英轉化有精光也土地各以其類生是故山氣多
男澤氣多女障氣多喑風氣多聾林氣多癃木氣多傴自此上至山氣
多男皆生子多有此病也岸下氣多腫石氣多力象石堅也險阻氣多癭上下險阻氣衝
[02p057a]
喉而結多癭咽也暑氣多夭夭折不終也寒氣多壽谷氣多痺邱氣多狂衍
氣多仁下而污者爲衍也陵氣多貪輕土多利重土多遲利疾清水音小
濁水音大音聲湍水人輕遲水人重湍急流悍水也中土多聖人皆象其
氣皆應其類故南方有不死之草北方有不釋
者北方寒故冰有不泮釋也東方有君子之國東方木德仁故有君子之國也其人冠帶劍食獸使二大
虎也西方有形殘之尸寢居直夢人死爲鬼西方金金斷割攻戰之事有形殘之尸也
寢寐也居處也金氣方剛故其寢寐處夢悟如其夢故曰直夢不終其命死而爲鬼能爲祅怪病人也一說曰形殘之尸於是
以兩乳爲目肚臍爲口操干戚以舞無夢天神斷其手後天帝斷其首也故寢居直夢磁石上飛雲母來
水土龍致雨燕鷹代飛湯遭旱作土龍以像龍雲從龍故致雨也燕玄鳥也春分而來雁春分而北詣
漠中也燕秋分而去雁秋分而南詣彭蠡故曰代飛也代更也蛉蟹珠龜與月盛衰與猶隨也是故
[02p057b]
堅土人剛弱土人肥壚土人大沙土人細壚讀纑繩之纑也細
美耗土人醜食水者善游能寒魚鼈鷖騖之屬是也食土者無心而慧邱蚓
之屬是也食木者多力而奰態羆之屬是也奰煩腸黃理也奰讀內奰干中國之奰近鼻也食草者
善走而愚麋鹿之屬是也食葉者有絲而蛾蠶是也食肉者勇敢而捍虎豹
鷹鸇之屬是也食氣者神明而壽仙人松喬之屬是也食穀者知慧而夭不食者
不死而神凡人民禽獸萬物貞蟲各有以生貞蟲諸細要之屬也或奇或
偶或飛或走莫知其情唯知通道者能原本之天一地二人三
一陽二陰也人生於天地故曰三也三三而九九九八十一一主日曰數十
癸也日主人人故十月而生八九七十二二主偶偶以承奇奇主
辰辰主月月主馬馬故十二月而生七九六十三三主斗斗主
[02p058a]
犬犬故三月而生六九五十四四主時時主彘彘故四月而生
五九四十五五主音音主猨猨故五月而生四九三十六六主
律律主麋鹿麋鹿故六月而生三九二十七七主星星主虎虎
故七月而生二九十八八主風風主蟲蟲故八月而化鳥魚皆
生於陰陰屬於陽故鳥魚皆卵生魚游於水鳥飛於雲故立冬
燕雀入海化爲蛤萬物之生而各異類蠶食而不飲蟬飲而不
食蜉蝣不飲不食介鱗者夏食而冬蟄介甲龜鼈之屬也鱗魚龍之屬齕吞者
八竅而卵生鳥魚之屬嚼咽者九竅而胎生四足者無羽翼戴角者
無上齒無角者膏而無前膏豕也熊猿之屬無前肥從前起也有角者指而無後
指牛羊麋之屬也無後肥從後起也晝生者類父夜生者似母至陰生牝至陽生
[02p058b]
牡夫熊羆蟄藏飛鳥時移是故白水宜玉黑水宜砥砥則卓石也青
水宜碧赤水宜丹黃水宜金清水宜龜汾水濛濁而宜麻濟水
通和
宜黍漢水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五
穀
地形訓下
東方川谷之所注日月之所出其人兌形小頭隆鼻大口鳶肩
企行竅通於目筋氣屬焉蒼色主肝長大早知而不壽其地宜
麥多虎豹
南方陽氣之所積暑濕居之其人脩形兌上大口決眦竅通於
[02p059a]
耳血脉屬焉赤色主心早壯而夭其地宜稻多兕象
西方高土川谷出焉日月入焉其人面末僂脩頸卬行竅通於
鼻末猶脊也皮革屬焉白色主肺勇敢不仁其地宜黍多旄犀旄讀近綢
繆之繆急氣言乃得之
北方幽晦不明天之所閉也寒水之所積也蟄蟲之所伏也其
人翕形短頸翕讀脅幹之脅大肩下尻竅通於陰骨幹屬焉黑色主腎
其人憃愚禽獸而壽憃讀人謂憃然無知之憃也籠口言乃得其地宜菽菽豆也多犬
馬傳曰冀之北土馬之所生言燕代出馬也
中央四達風氣之所通雨露之所會也其人
肥竅通於口膚肉屬焉黃色主胃慧聖而好治其地宜禾多牛
[02p059b]
羊及六畜木勝土土勝水水勝火火勝金金勝木故禾春生秋
死禾者木春王而生木秋金王而死菽夏生冬死豆火也夏火王而生冬水王四死麥秋生夏
死麥金也金王而生火王而死也薺冬生中夏死薺水也水王而生土王而死也木壯水老火
生金囚土死火壯木老土生水囚金死土壯火老金生木囚水
死金壯土老水生火囚木死水壯金老木生土囚火死音有五
聲宮其主也五聲宮商角徵羽也宫在中央故爲主也色有五章黃其
變甘其主也位有五材土其主也是故鍊土生木鍊木生火鍊
火生雲雲金氣所生也鍊雲生水鍊水反土鍊甘生酸鍊酸生辛鍊辛
生苦鍊苦生鹹鍊鹹反甘鍊猶治也變宮生徵變徵生商變商生羽
變羽生角變角生宮變猶化也是故以水和土以土和火以火化金
[02p060a]
以金治木木復反土五行相治所以成器用土本也故曰五行相生所以成器用
凡海外三十六國自西北至西南方有修股民天民肅愼民脩長
也股腳也天民肅愼皆有國名也傳曰肅愼燕毫吾
民沃民女子民丈夫民白民白身民被髮髮亦白女子民其貌無有鬚皆如女子也丈夫民其狀皆如
丈夫衣黃衣冠帶劎皆西方之國也奇股民一臂民三身民奇隻也股腳也言其人一臂一手一鼻也
三身民蓋一頭有三身皆西方之國也自西南至東南方結胷民讙頭國民裸國
民三苗民交股民不死民穿胷民反舌民三苗國名也在豫章之彭蠡交股民腳相
交切不死民不食也穿胷胷前穿孔達背反舌民不可知而自相曉一說舌本在前不向喉故曰反舌也南方之國名也豕
喙民鑿齒民三頭民脩臂民豕喙民其喙如豕鑿齒民吐一齒出口下長三尺也三頭民身有三
頭也脩臂民一國民皆長臂臂長於身也皆南方之國也自
[02p060b]
國東南壚土故人大也君子國已說在上章也黑齒民玄股民其人黑齒食稻啖地在湯上谷玄股民其
股黑兩鳥夾之見山海經也毛民勞民其人體半生毛若矢鏇也勞民正理躁擾不定也皆東方國也自東
北至西北方有跂踵民句嬰民跂踵民踵不至地以五指行也句嬰讀爲九嬰北方之國也
深目民無腸民柔利民皆北方之國也一目民無繼民一目民目在面中央無繼民其
人蓋無嗣也北方之國也雒棠武人在西北陬皆日所入之山名也硥魚在其南硥魚如鯉
魚也有神聖者乘行九野在無繼民之南硥讀如蚌也有神二人連臂爲帝候夜在其西
南方連臂大呼夜行三珠樹在其東北方有
邱在其東南方在無繼民之東南也爰有遺玉青馬視肉其人不知言也楊桃甘
樝甘革百果所生皆異物也在木曰果在地曰蓏也和邱在其東北陬四方而高曰邱
鸞所自歌鳳所自舞故曰和邱在無繼民東北陬也三桑無枝在其西夸父耽耳在其北
[02p061a]
方耽耳耳垂在肩上耽讀衣之褶或作攝以兩手攝其凥之中夸父棄其策是爲鄧林夸父神獸
也飲河渭不足將飲西海未至道渴死見山海經策杖也其杖生木而成林鄧猶木也一曰仙人也昆吾邱在南
方昆吾楚之祖祝融之孫陸終之子爲夏伯也詩云昆吾夏桀也軒轅邱在西方軒轅黃帝有天下之號也
巫咸在其北方巫咸知天道明吉凶立登保之山暘
所出也槫桑在登保之山東北方也有娀在不周之北長女簡翟少女建疪有娀國名
也不周山名也娀讀如嵩高之嵩姊妹二人在瑤臺也帝嚳之妃也天使玄鳥降卯簡翟吞之以生契是爲玄王殷之祖也詩
云天命玄鳥降而生商也西王母在流沙之瀕地理志曰西王石室在金城臨羌西北塞外也樂民
拏閭在崑崙弱水之洲水中可居曰州三危在樂民西三危西極之山名也宵明
燭光在河洲所照方千里洲水中所居者燭光所照者方千里龍門在河淵湍池
在崑崙龍門在河中馮翊夏陰界也玄燿不周玄燿水名一曰山名申池在海隅海隅藪也
[02p061b]
孟諸在沛孟諸宋澤也在睢陽東北少室太室在冀州少室太室
冀州冀爲天下之號也
燭龍在雁門北蔽於委羽之山不見日其神人面龍身而無足
蔽至也委羽北方山名也一日龍銜燭以照太陰蓋長千里視爲晝暝爲夜吹爲冬呼爲夏后稷壠在建木
西建木在都廣都廣南方澤名說其山說其澤壠家也其人死復蘇其半魚在其間南方人死
復生或化爲魚在都廣建木間流黃沃民在其北方三百里狗國在其東雷澤
有神龍身人頭鼓其腹而熙雷澤大澤也鼓擊也熙戲也地理志曰於禹貢雷澤在濟陰城陽西
北城陽有堯塚江出岷山東流絶漢入海左還北流至於開母之北右
還東流至於東極岷山在蜀
山河源出崑崙伏流地中方三千里禹導而通之故出積石積石山在金城郡河關縣西南荆山禹貢北條荆山在左馮翊
[02p062a]
懷得縣之南下有荆漂原雝州浸也淮出桐栢山睢出羽山桐栢山在上黨清漳出楬戾
濁漳出發包楬戾山在上黨治發包山一名鹿苦山亦在上黨長子二漳合流經魏郡入清河也濟出王
屋時泗沂出臺台術王屋山在河東垣縣東北時泗沂皆水名臺台術皆山名處則未聞也洛出
獵山獵山在北地西北夷中洛東南流入渭詩云瞻彼洛矣惟水泱泱是也汶出弗其流合於濟
弗其山在北海朱虛縣東也漢出嶓冢涇出薄落之山嶓冢山漢陽縣西界漢水所出南入廣漢
東南至雝州入江薄落之山一名笄頭山安定臨涇縣西
伊出上魏鳥鼠同穴山在隴西首陽西南直渭水出東會於澧又入河雍州川也上魏山名也處則未聞雒出
熊耳熊耳山在京師止維之西北也浚出華竅維出覆舟汾出燕京燕京山名也在太原
汾陽汾水所出西南至汾陽冀州浸祍出濆熊淄出目飴目飴山名丹水出高褚高褚一名
家領山在京兆上雒丹水所出東至均入沔也股出嶕山鎬出鮮于涼出茅盧石梁鮮于
[02p062b]
茅盧石梁皆山名也汝出猛山淇出大號猛山一名高陵山在南定陵縣汝水所出東南至新蔡入淮大
號山在河內卭縣北或曰在臨慮西也晉出龍山結給合出封羊結給合一名也龍山在晉陽之
西北晉水所出東入汾封羊山名也遼出砥石釜出
南釜水所出南澤入漳其原浪沸湧正勢如釜中湯故曰釜今謂之釜口岐出石橋呼池出魯平魯平
山名也呼池并州之浸也今中山漢昌呼沱河是也泥塗淵出樠山樠讀人姓樠氏之樠維濕北流
出於燕流於北燕北塞外也諸稽攝提條風之所生也諸稽攝提天神之名也艮爲條風也
通視明庶風之所生也通視天神也明庶風震卦之所生也赤奮若清明風之所
生也赤奮若天神也巽爲清明風也共工景風之所生也共工天神也人面蛇身離爲景風也諸
比涼風之所生也諸比天神也坤爲涼風也臯稽閶闔風之所生也臯稽天神也兌
爲閶闔風隅强不周風之所生也隅强天神也乾爲不
[02p063a]
也窮奇天神也在北方道足乘雨龍其形如虎坎爲廣莫風也突生海人突人之先人海人生若
菌菌讀下羣之羣若菌生聖人聖人生庶人凡容者生於庶人羽嘉生
飛龍飛龍羽嘉飛蟲之先飛龍有翼飛龍生鳳凰鳳凰生鸞鳥鸞鳥生庶鳥凡
羽者生於庶鳥毛犢生應龍應龍生建馬建馬生麒麟麒麟生
庶獸凡毛者生於庶獸介鱗生蛟龍介鱗鱗蟲之先蛟龍有鱗甲之龍也蛟龍生
鯤鯁鯤鯁生建邪建邪生庶魚凡鱗者生於庶魚介潭生先龍
介國也龜之先潭讀譚國之譚先龍生玄黿玄黿生靈龜靈
生於庶龜煖濕生容煖一讀膜當風乾燥之貌也煖濕生於毛風毛風生於
濕玄濕玄生羽風羽風生煗介煗介生鱗薄鱗薄生煖介五類
雜種興乎外肖形而蕃肖像也言相代象而蕃多也曰馮生陽閼曰馮木之先也陽
[02p063b]
閼生喬如喬如生幹木幹木生庶木凡根拔木者生於庶木根
拔生程若根拔根生之草先也程若生玄玉玄玉生醴泉醴泉生皇辜皇
辜生庶草凡根茇草者生於庶草
海閭生屈龍海閭浮草之先生屈龍游龍鴻也詩云隰有游龍言屈字之誤
草花容華生蔈蔈流也無根水中草也蔈生萍藻萍藻生浮草凡浮生不根
茇者生於萍藻
正土之氣也御乎埃天埃天五百𡻕生缺缺五百𡻕生黃埃黃
埃五百𡻕生黃澒黃澒五百𡻕生黃金黃金惟石名也中央數五故五百𡻕而一化澒
水銀也黃金千𡻕生黃龍入藏生黃泉黃泉之埃上爲黃雲陰陽
相薄爲雷激揚爲電上者就下流水就通而合於黃海黃海中央之海
[02p064a]
偏土之氣御乎清天清天八百𡻕生青曾青曾八百𡻕生青
青澒八百𡻕生青金青金八百𡻕生青龍東方木色青其數八故八百𡻕而一化也
青龍入藏生清泉清泉之埃上爲青雲陰陽相薄爲雲雷激揚
爲電上者就下流水就通而合於青海東方之海壯土之氣御於赤
天赤天七百𡻕生赤丹赤丹七百𡻕生赤澒赤澒七百𡻕生赤
金南方火其色赤其數七故七百𡻕而一化也赤金千𡻕生赤龍赤龍入藏生赤泉
赤泉之埃上爲赤雲陰陽相薄爲雷激揚爲電上者就下流水
就通而合於赤海南方之海弱土之氣御於白天白天九百𡻕生白
礜
金色白其數九故九百𡻕而一化也白金千𡻕生白龍白龍入藏生白泉白泉之
[02p064b]
埃上爲白雲陰陽相薄爲雷激揚爲電上者就下流水就通而
合於白海西方之海牝土之氣御於玄天玄天六百𡻕生玄砥玄砥黑石
玄砥六百𡻕生玄澒玄澒六百𡻕生玄金北方水其色黑其數六故六百𡻕而一化
也玄金千𡻕生玄龍玄龍入藏生玄泉玄泉之埃上爲玄雲陰
陽相薄爲雷激揚爲電上者就下流水就通而合於玄海北方之海
上者就下天氣
時則訓上則法也四時寒暑十二月之常法故曰時則因以題篇也
孟春之月招搖指寅招搖斗建昏參中旦尾中參西方白虎之宿是也月昏時中於南方
尾東方蒼龍之宿是也月將旦時中於南方其位東方其日甲乙盛德在木太皥之神治東
方也甲乙木日也盛德在木木王東方也其蟲鱗其音角東方少陽物去大陰甲散散爲鱗鱗蟲龍爲之長角
[02p065a]
木也位在東方也律中太蔟其數八律管音也陰衰陽發萬物太簇地而生故曰太簇其數八五行數五
木第三故曰八也其味
脾蟄伏之類始動生出由戸故曰祀戸也脾屬土陳設俎豆脾在前也春木勝土言常食所勝也一曰脾屬木自用其藏也
東風解凍蟄蟲始振穌東方木火母也氣温故東風解冰凍也振動穌生也魚上負冰獺
祭魚是月之時鯉魚應陽而動上負冰也獺獱也是月之時獺祭鯉魚於水邊四面陳之謂之祭魚也候鴈北
是月時候之應鴈從彭蠡來北過周雒至漢中孕卵鷇也天子衣青衣乘蒼龍周禮馬七尺已上曰龍也
服蒼玉建青旗服佩也熊虎也旗也食麥與羊麥金穀也羊土畜也是月金土以老食所勝先食麥
以麥爲王也服八風水爨萁燧火取銅槃中露水服之八方風所吹也取萁木燧之火炊之萁讀該備
之該也東宮御女青色
其兵矛矛有鋒銳似萬物鑽地生其畜羊羊土木之母故畜之也朝於青陽左个以出
[02p065b]
春令是月之朔天子朝日於青陽左个東向堂故曰青陽北頭室故曰左个个猶隔也春令寬和之令也布德施
惠行慶賞省傜賦布陽德施柔惠也慶善賞賜予也省減傜役之勞輕其賦歛也立春之日天
子親率三公九卿大夫以迎𡻕於東郊率使也迎𡻕春也東郊郭外八里之郊也修
除祠位幣禱鬼神犧牲用牡祠位壇場屏攝之位也幣圭壁也禱鬼神求福祥也人神曰鬼天神
曰神犧牲用牡尚蠲潔也禁伐木春木王當長養故禁之也毋覆巢殺胎夭毋麛毋卵胎獸
胎懷姙未育者也麋子曰夭鹿子曰麛卵未鷇者皆
骴毋聚合大眾建置城郭以妨害農功也骼骨有肉掩覆薶藏之愼生氣也孟春行夏令則風雨不
時草木早落國乃有恐孟春木德用事法當寬仁而用火氣動於上故草木早落國惶恐也行秋
令則其民大疫飄風暴雨總至黎莠蓬蒿並興孟春温仁而秋正金鈇之令氣
不和故民疫疾風雨隈至故黎莠蓬蒿疏穢之草並興盛也行冬令則水潦爲敗雨霜大雹
[02p066a]
首稼不入冬陰也水泉湧起而春行之故爲敗氣不和故雨霜大雹植稼不熟也正月官司空其
樹楊司空主土春土受嘉穡故官司空也爾雅曰楊蒲柳也楊木春光故其樹楊也仲春之月招搖指
卯昏弧中旦建星中弧星在輿鬼南是月
位東方其日甲乙其蟲鱗其音角律中夾鍾是月萬物去陰夾陽聚地而生故曰
夾鍾也其數八其味酸其臭羶其祀戸祭先脾始雨水桃李始華
自冬氷雪至此春分穀雨故曰始雨水桃李於是皆秀華也蒼庚鳴鷹化爲鳩蒼庚爾雅曰商庚黎黃楚
雀也齊人謂之搏黍秦人謂之黃流離幽冀謂之黃鳥一說斵木也至此月而鳴鷹化爲鳩喙正直不鷙搏也鳩謂布穀也
天子衣青衣乘蒼龍服蒼玉建青旗食麥與羊服八風水爨萁
燧火東宮御女青色衣青采鼓琴瑟其兵矛其畜羊朝於青陽
太廟太廟東向堂中央室命有司省囹圄去桎
[02p066b]
之赦輕微也在足曰桎在手曰梏母笞掠言不用也止猶禁也養幼小存孤獨以通句萌順春陽長
養幼小使繁茂也無父曰孤無子曰獨皆存之所以愼陽氣也故草木不句萌者以通達也擇元日令民社
元者善之長也日從甲至癸也社所以爲民祈也嫌日不吉故言擇元也是月也日夜分雷始發聲
蟄蟲咸動穌分等也冬陰閉固雷伏不發是月陽升雷始發聲也咸皆動穌生也先雷三日振鐸
以令於兆民曰雷且發聲鐸木鈴也金口木舌爲鐸所以振告萬民也兆大數且猶將也有不
戒其容止者生子不備必有凶災以雷電合房室者生子必有瘖聾通精癡狂之疾故曰不
備必有凶災也令官市同度量鈞衡石角斗稱度丈
斤爲石角平也斗稱量器也
皆爲夭物盡類毋作大事以妨農功大事戎旅征伐之事故害農民之功也祭不用犧牲
用圭璧更皮幣是月尚生育故不用犧牲也更代也以圭璧皮幣代犧牲也皮謂鹿皮也幣謂玄纁束帛也禮
[02p067a]
記曰幣帛圭皮告於祖禰者也仲春行秋令則其國大水寒風總至寇戎來征
仲春陽中也陽氣長養而行秋節殺戮之令故寒氣猥至寇兵來征伐其國也行冬令則陽氣不勝麥
乃不熟民多相殘仲春行冬陰之令陰氣勝陽故陽不勝則麥不升熟民相殘賊也行夏令則
其國大旱煗氣早來蟲螟爲害仲春行夏太陽之令故大旱陽
害也食心曰螟
季春之月招搖指辰昏七星中旦牽牛中七星南方朱鳥之宿是月昏時中於南方
牽牛北方玄武之宿是月平旦時中於南方也其位東方其日甲乙其蟲鱗其音角律
中姑洗姑故也洗新也是月陽養生去故就新故曰姑洗其數八其味酸其臭羶其祀
戸祭先脾桐始華田鼠化爲鴽桐梧桐也是月生華田鼠鼢鼦鼠也鴽鶉也青徐謂之鴾幽冀
謂之鶉虹始見萍始生虹螮蝀也詩云螮蝀在東莫之敢指萍水藻也是月始生也天子衣青
[02p067b]
衣乘蒼龍服蒼玉建青旗食麥與羊服八風水爨萁
御女青色衣青采鼓琴瑟其兵矛其畜羊朝於青陽右个東向堂南
頭室故曰右个舟牧覆舟五覆五反乃言具於天子舟牧主舟之官也是月天子將乘舟
而漁故反覆而視之恐有穿漏也五覆五反愼之至也天子烏始乘舟薦鮪於寢廟乃爲
麥祈實烏猶安也自冬至此而安乘舟故曰始乘也薦進也鮪魚似鯉而大進此魚於寢廟祈於宗祖求麥實前曰廟
後曰寢詩云寢廟奕奕言相連是月也生氣方盛陽氣發泄發泄猶布散也句者畢出
萌者盡達不可以內天子命有司發囷倉助貧窮振乏絶無財曰貧
鰥寡孤獨曰窮也振救也開府庫出幣帛使諸侯府庫幣帛之藏也使人之聘問諸侯聘
禮賢者有名德之士大賢之人聘問禮之將與爲治也命司空時雨將降下水上騰循
行國邑周視原野司空主水土之官也是月下水上騰恐有浸清傷害五穀故循行徧視之也廣平曰原郊
[02p068a]
外曰野也修利隄防導通溝瀆達路除道從國始至境止田獵畢弋
罝罘羅𦉾餒毒之藥毋出九門畢掩網也弋繳射詩曰弋鳧與鴈罝兔罟也詩曰肅肅兔罝畢
羅鳥罟也詩云鴛鴦在罘畢之羅之罘麋度罟網其總名也天子城門十二東方三門王氣所在門餒獸之毒藥所不得出尚
生育也兼餘九門得出故特戒之如其毋出乃禁野虞毋伐桑拓桑拓皆可養蠶故禁民伐之也鳴
鳩奮其羽載鵀降於桑鳴鳩奮迅其羽直刺上飛入雲中者是也載鵀載勝鳥也詩曰尸鳩在桑其子
在梅是也
受桑器也后妃齋戒東鄉親桑省婦使勸蠶事命五庫令百工審金
鐵皮革筋角箭榦脂膠丹漆無有不良擇下旬吉日大合樂致
歡欣樂所以移風易俗也故擇吉日大合之以致歡和也乃合㹎牛騰馬游牝於牧㹎牛特牛
也騰馬騰駒跐蹏善將羣者也游從牝於所牧之地風合之㹎讀葛藟之藟也令國儺九門磔攘以畢
[02p068b]
春氣儺散宮室中區隅幽闇之處擊鼓大呼以逐不祥之氣如今驅疫逐除是也九門三方九門也磔犬陽氣盡之故曰
畢春之氣也行是月令甘雨至三旬季春行冬令則寒氣時發草木
皆肅
疫時雨不降山陵不登季春行夏元陽之令氣不和故民疾疫雨澤不降故草木不登成也行秋
令則天多沈陰淫雨早降兵革並起秋金氣用事水之母也季春行之故多陰沈爲雨也
金爲兵革故並起也三月官鄉其樹李三月科民戸口故官鄉也李亦有核說與杏同李後杏熟故三月李
也孟夏之月招搖指巳昏翼中旦婺女中翼南方朱鳥之宿是月昏時中於南方婺
女一曰須女北方玄武之宿是月平旦中於南方也其位南方其日丙丁盛德在火炎帝之神
治南方也丙丁火日也盛德在火火王南方也其蟲羽其音徵盛陽用事鱗散羽羽蟲鳳爲長徵音火也律
中仲呂其
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味苦其臭焦火味苦也焦火香焦其祀竈祭先胏祝融吳回爲高辛氏火正死爲火神託祀於竈
是月火王故祀竈胏胏金也祭祀之肉先用所勝也一曰胏火自用其藏也螻蟈鳴蚯螾出螻螻蛄也蟈蝦
蟇也四月陰氣始動於下故類應鳴也蚯螾蠢蝡也王瓜生苦菜秀王瓜栝樓也爾雅曰不榮而實曰秀苦菜
宜言榮也天子衣赤衣乘赤騮服赤玉建赤旗順火德也食菽與鷄菽豆連皮
也鷄豆皆屬火之所養也服八風水爨柘燧火南宮御女赤色衣赤采吹竽
笙火王南方故處南宮也竽笙空中像陽故吹之其兵戟戟有枝榦象陽布散也戟或作弩也其畜雞朝
於明堂左个以
陽也故畜之立夏之日天子親率三公九卿大夫以迎𡻕於南郊迎𡻕
迎夏也南郊七里之郊也還乃賞賜封諸侯脩禮樂饗左右還從南郊還也賞賜有功割土
封爵傳曰賞以春夏刑以秋冬也修治禮樂所以安上治民移風易俗左右近臣也命太尉贊傑俊選賢
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良舉孝悌太尉卿官也命使也贊白也才過千人爲傑選擇賢良孝悌舉而用之蓋非太尉之職故特命之也行
爵出祿佐天長養繼修增高無有隳壞毋興土功毋伐大樹令
野虞行田原勸農事驅獸畜勿令害穀天子以彘嘗麥先薦寢
廟是月麥始升故以豕嘗麥豕水畜宜
積之也靡草則亭厯之屬麥秋至決小罪斷薄刑四月陽氣盛於上及五月陰氣作於下故曰麥秋至
決小罪斷薄刑順殺氣也孟夏行秋令則苦雨數來五穀不滋四鄰入保孟夏
盛陽當助長養而行金氣殺戮之令故苦雨殺穀不得滋長也四方之民來入城郭自保守也行冬令則草木
早枯後乃大水敗壞城郭行冬寒閉固之令故草木早枯大水敗壞其城郭奸時違行之應也行
春令則螽蝗爲敗暴風來格秀草不實孟夏當繼修增高助陽長養而行春時啟蟄之
令故致螽蝗之敗春木氣多風故言暴風來至使當秀之草不長茂也四月官田其樹桃四月勉農事故
[02p070a]
官田也桃說與杏同後李熟故曰四月桃也仲
方蒼龍之宿是月昏時中於南方危北方玄武之宿是月平旦時中於南方也其位南方其日丙丁其
蟲羽其音徵律中蕤賔其數七是月陰氣萎蕤在下像主人也陽氣在上像賔客也故曰蕤賔
其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生螳蜋世謂之天馬一名齒肬兗
豫謂之巨斧也鵙始鳴反舌無聲鵙百勞鳥也五月陰氣於下伯勞夏至應陰而鳴殺蛇於木傳曰伯趙氏
司至者反舌百舌鳥也能辯變其舌反易其聲以效百鳥之鳴故謂百舌無聲者五月陽氣極於上微陰起於下百舌無陰故
無聲也天子衣赤衣乘赤騮服赤玉載赤旗食菽與雞服八風水
爨柘燧火南宮御女赤色衣赤
明堂太廟廟南向堂中央室也命樂師修鞀鼙琴瑟管簫調竽箎飾鍾磬
管一孔似笛簫今之歌簫是也箎讀如池澤之池也執干戚戈羽干盾也戈斧也戟屬也羽武也所持翿也命
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有司爲民祈祀山川百原大雩帝用盛樂國之山川百原能興雲雨者皆祈祀之也
雩旱也祭上帝也爲民祈雨故用盛樂盛樂六代之樂也天子以雉嘗黍雉雜雞也不言嘗雞而言嘗黍者以
穀爲主也羞以含桃先薦廟羞進也含桃鶯所含食故言含桃是月而熟故進之禁民無刈藍
以染爲藍青未成故毋燒灰是月草木未成不夭物也毋暴布火盛曰猛暴布則脆傷也門閭無
閉關市無索門城門也閭里門也民順陽氣散布在外當出
挺重囚益其食挺緩存鰥寡振死事老無妻曰鰥老無夫曰寡也皆存之有先人爲死難振起
其子孫也游牝别其羣執騰駒班馬政是月牝馬懷胎已定故别其羣不欲騰駒蹏傷其胎育故
執也班告也馬政掌馬官也騰駒騰馬也周禮馬五尺以下曰駒也日短至陰陽爭死生分君子
齋戒愼身無躁節聲色薄滋味百官靜事無徑以定晏陰之所
成事無徑詳後行當先請也晏陰微陰也鹿角解蟬始鳴夏至鹿角解墮也蟬鼓翼始鳴也半夏
[02p071a]
生木堇榮半夏草藥也木堇朝榮暮落樹高五六尺其葉與安石榴相似也是月生榮華可用作丞也雒家謂朝生
詩云顏如蕣華也禁民無發火役起可以居高明遠
積土四方而高曰臺也臺有室曰榭也順陽宜明也一曰望雲物占氣祥也仲夏行冬令則雹霰傷
穀道路不通暴兵來至冬水凍故雹霰傷害五穀也冬氣閉藏又多水雨故道陷壞不通利暴害之兵
橫來至也行春令則五穀不熟百螣時起其國乃饑行春木王好生育之令故五穀
晩熟百螣動股蝗屬也時起害穀故國飢也行秋令則草木零落果實蚤成民殃於
疫有覈曰果無覈曰蓏仲夏行秋成熟之令故草木零落果實早成非其時氣故民有疾疫也五月官相樹
榆是月陽氣長養故官相相佐也榆說未聞也季夏之月招搖指未昏心中旦奎中
心東方蒼龍之宿也是月昏時中於南方奎西方白虎之宿也是月中旦時中於南方也其
己盛德在土黃帝之神治中央也戊己土日也盛德在土土正中央也其蟲蠃其音宮羽落而蠃
[02p071b]
蟲鱗爲之長宮土也位中央五音之主也律中百鍾其數五百鍾林鍾也是月陽盛陰起生養萬物故曰百
鍾其數五五行數土第五也其味甘其臭香土味甘也土臭香也其祀中霤祭先心土用
事故祀中霤中霤室中之祭祀后土也心火也用所勝也一曰心土也自用其藏也涼風始至蟋蟀居奧
蟋蟀蜻烈趣織也詩云七月在野此日居奧不與經合奧或作壁也鷹乃學習腐草化爲蚈秋節將至
鷹自習擊也蚈馬炫也幽冀謂之秦渠蚈讀奚徑之徑也天子衣苑黃乘黃騮服黃玉建黃
旗黃順土色也黃謂登飴之登也食稷與牛稷牛皆屬土也服八風水爨柘
御女黃色衣黃采其兵劍季夏中央也劍有兩刃諭無所生也一曰諭無所主皆主之也其畜
牛朝於中宮是月天子朝於中宮中宮大室乃命漁人伐蛟取鼉登龜取黿漁人
掌漁官也漁讀相語之語也蛟鼉黿皆魚屬也鼉可以作鼓詩曰鼉鼓洋洋黿可以作羹也傳曰楚人獻黿於鄭靈公靈公不
與公子宋黿羹公子怒染指於鼎嘗之而出是也皆不害人易得故言取蛟有鱗甲能害人難得言伐龜神可決吉凶入宗廟
[02p072a]
尊之故言登也令滂人入材葦滂人掌池澤官也入材葦供國用也命四監大夫令百縣
之秩芻以養犧牲周制天子地方千里分爲百縣縣有四郡郡有四鄙故春秋傳言下大夫受縣上大夫受
郡秦初置三十六郡以監縣耳此云百縣者謂周制畿內之縣也四監監四郡大夫也秩常所當出故聚之用養犧
共皇天上帝名山大川四方之神宗廟社稷爲民祈福行惠令
弔死問疾存視長老行稃鬻厚席蓐以送萬物歸也命婦官染
采黼黻文章青黃白黑莫不質良婦人能别五色故染采白與黑爲黼青與赤爲黻黑與赤
爲文赤與白爲章質美也良善也以給宗廟之服必宣以明宣徧也明鮮明也是月也
樹木方盛勿敢斬伐不可以合諸侯起土功動眾興兵必有天
殃殃罰土潤溽暑大雨時行利以殺草糞田疇以肥土壃是月大暑土潤
溽暑濕重也又有時可以殺草爲糞美土疆土分畔者也季夏行春令則穀實解落多風欬
[02p072b]
民乃遷徙春木王木性墮落陽發多風而行其令故穀實解落民疾病風欬嗽上氣像春陽布散民遷徙者也行
秋令則邱隰水潦稼穡不熟乃多女災邱高也隰卑也言高下皆有水潦故殺稼令不
熟也陰氣遇差故多女災女災生子不育也行冬令則風寒不時鷹隼蚤摯四鄙入
保冬陰蕭殺而行其令故寒風不節鷹隼蚤摯擊四界之民皆入城郭自保守也六月官少內其樹梓
六月植稼成熟故官少內也梓說未聞也
時則訓下
孟秋之月招摇指申昏斗中旦畢中斗北方玄武之宿是日昏時中於南方畢西方白虎
之宿是月平旦時中於南方也其位西方其日庚辛盛德在金少皥之神治西方也庚辛金也
盛德在金金王西方也其蟲毛其音商金氣寒蠃者衣毛毛蟲虎爲之長商金也位在西方律中夷
則其數九夷傷也則法也是月陽衰陰盛萬物凋傷應法成性故曰夷則也其數九五行數五金第四故曰九也
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其味辛其臭腥金味辛也金臭腥也其祀門祭先肝孟秋始內入由門故祀門也肝木也
之用所勝也一曰肝沈金自用其藏也涼風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行
戮是月鷹搏鷙殺鳥於大澤之中四面陳之世謂之祭鳥用是時乃始行殺戮刑罰順秋氣也天子衣白衣
乘白駱服白玉建白旗白順金色也白馬黑毛曰駱也食麻與犬服八風水爨
柘燧火西宫御女白色衣白采撞白鍾金王西故處西宫也其兵戈其畜
狗朝於總章左个以出秋令總章西向堂也西方總成萬物而章明之故曰總章左个南頭室也
居是室行是月之令狗金畜也求不孝不悌戮暴傲悍而罰之以助損氣損氣陰氣
立秋之日天子親率三公九卿大夫以迎秋於西郊西郊七里之外郊也
還
桀俊專任有功以征不義詰誅暴慢順彼四方順循也四方天下也命有
[02p073b]
司修法制繕囹圄禁姦塞邪審決獄平詞訟決斷也平治也天地始肅
不可以贏肅殺也殺氣始行也贏盛也故曰不可也是月農始升穀天子嘗新先薦
寢廟升成薦進也命百官始收歛孟秋始內也完隄防謹障塞以備水潦
修城郭繕宫室是月月麗於畢俾滂沲矣故備水潦也毋以封侯立太官行重幣
出大使行是月令涼風至三旬封侯列土封邑也大官九命之爵也重幣金帛之幣也大使命
卿使之金氣收
兵乃來孟秋陰也復行冬水王之令故陰氣勝也其介蟲敗穀也陰氣并故戎兵來也行春令則其國
乃旱陽氣復還五穀無實春陽亢燥而行其令故旱也陽氣還者此月涼風而反行温風之令故敗
穀令無實也行夏令則冬多火災寒暑不節民多瘧疾夏火王而行其令故多火
災寒暑相干故不節使瘧疾瘧疾寒暑所生也七月官庫其樹楝庫兵府也秋節整兵故官庫也其樹楝楝
[02p074a]
實鳳凰所食也今雒城旁有樹楝實秋熟故其樹楝也楝讀練染之練也仲秋之月招搖指酉昏牽
牛中旦觜嶲中牽牛北方玄武之宿是月月昏時中於南方觜巂西方白虎之宿也是月平旦時中於南方也
其位西方其
呂旅而志助陰陰任成萬物也庚辛金日也其味辛其臭腥其祀門祭先肝涼風至
候鴈來玄鳥歸羣鳥翔時候之鴈從北漠中來過周雒南至彭蠡也玄鳥歸秋分後歸蟄所也羣鳥翔
寒氣至羣鳥肥盛試其羽翼而高翔翔者六翮不動也或作養養育其羽毛也天子衣白衣乘白駱服
白玉建白旗食麻與犬服八風水爨柘燧火西宮御女白色衣
白采撞白鍾其兵戈其畜犬朝於總章太廟總章西向堂也太廟中央室也命
有司申嚴百刑斬殺必當無或枉撓枉曲也撓弱也言平直也決獄不當反
受其殃反還是月也
[02p074b]
牲案芻豢草養曰芻穀養曰豢案其簿書閱租之豢讀宦學之宦視肥臞全粹全無虧缺也粹毛色
純也粹讀禍祟之祟察物色課比類量小大視少長莫不中度天子乃儺
以御秋氣儺猶除也御止也止秋氣不使爲害也儺讀躁難之難氣或作兵也以犬嘗麻先薦寢
廟是月可以築城郭建都邑國有先君之宗廟曰都無曰邑都曰城邑曰築穿竇窖修
囷倉穿竇所以通水不欲地濕也穿窖可以盛穀也窖讀窖藏人物之窖也乃命有司趣民收歛
畜菜多積聚勸種宿麥若或失時行罪無疑是月也雷乃始收
蟄蟲培戸殺氣浸盛陽
一度量平權衡正鈞石角斗稱理關市來商旅理通也入貨財以
便民事四方來集遠方皆至財物不匱上無乏用百事乃遂遂成
也仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國有大恐春陽氣而行其令故雨不
[02p075a]
降又温煦之仁故草木生榮華也氣相干必有災咎故國大惶恐行夏令則其國乃旱蟄蟲不
藏五穀皆復生行炎陽之令故旱涸氣熱故蟄蟲不藏使五穀復生行冬令則風災數起
收雷先行草木早死冬行寒氣激之令故有風災又冬閉藏故收雷先行草木早死也八月官
尉其樹柘尉戎官也是月治兵故官尉傳曰羊
戌昏虛中旦柳中虛北方玄武之宿是月昏時中於南方柳南方朱雀之宿也是月平旦中於南方也其
位西方其日庚辛其蟲毛其音商律中無射陰氣上升陽氣下降萬物隨陽而藏
無射出見也其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝侯鴈來賔雀入
大水爲蛤是月時侯之鴈從北漠中來南之彭蠡蓋以爲八月者其父母也是月來者蓋其子也羽翼稚弱故在後
耳賔雀者老雀也栖宿人家堂宇之間如賔客者也故謂之賔大水海水也傳曰雀入海爲蛤也菊有黃華豺
乃祭獸戮禽豺似狗而長尾其色黃是月時豺殺獸四面陳之世謂之祭獸戮猶殺也天子衣白衣
[02p075b]
乘白駱服白玉建白旗食麻與犬
女白色衣白采撞白鍾其兵戈其畜犬朝於總章右个西向堂北頭室
故謂右个也命有司申嚴號令百官貴賤無不務入以會天地之藏
無有宣出乃命冢宰農事備收舉五穀之要冢大也宰治也卿官也要簿書也
藏帝籍之收於神倉天子籍田千畝故曰帝籍之收籍田所收之穀也神倉倉也是月也霜
始降百工休霜降天寒朱漆難成故百工休止不復作器也乃命有司曰寒氣總至民
力不堪其皆入室詩曰入此室處是也上丁入學習吹大饗帝嘗犧牲合
諸侯制百縣是月上旬丁日入學官吹笙竽習禮樂饗上帝用犧
縣畿內之縣言百舉全數耳五家爲鄰五鄰爲里四里爲酇四酇爲鄙四鄙爲縣然則縣二千五百家也
朔日與諸侯所稅於民輕重之法貢𡻕之數以遠近土地所宜
[02p076a]
爲度來𡻕明年受朔日如今計吏朝賀豫明年之曆日也度者職貢多少有常也乃教於田獵以習
五戎戎兵也刀劍予戟矢故曰五戎也命太僕及七騶咸駕戴荏授車以級皆
正設於屏外級等也授當車者以高下各隨其等級正立設陳也天子外屏屏樹垣也爾雅曰門內之垣謂之樹
垣者也司徒搢朴北嚮以贊之搢插也朴以教導也插置帶間贊相威儀也司徒主衆教導之也
天子乃厲服廣飾執弓操矢以獵是月天子尚武乃服
命主祠祭禽四方命教也主祠典祀之官也祭禽四方祀始設禽獸者於四方報其功不知其神所在故博
求之於四方也是月草木黃落乃伐薪爲炭蟄蟲咸俛乃趨獄刑毋留
有罪俛伏也青州爲伏爲俛也無留言當斷也收祿秩之不當供養之不宜者不當謂無
德受祿也不宜謂不孝也一曰所養者無勳於國其先人又無賢德所不宜養故收也通路除道從境始
至國而后已是月天子乃以犬嘗麻先薦寢廟孝之至也季秋行夏
[02p076b]
令則其國大水冬藏殃敗民多鼽窒季秋陰氣而行夏月霖雨之令故大水火氣故冬藏
殃敗也火金相干故民鼽窒鼻不通利也鼽讀怨仇之仇也行冬令則國多盜
土地分裂冬水純陰姦謀所生故多盜賊使邊境之民不安寧也則土地見侵削爲鄰國所分裂也行春令
則煗風來至民氣解隋師旅並興春氣陽温故煗風至民氣解墮也木干金故師旅並興也
二千五百人爲師五百人爲旅也九月官候其樹槐侯望也是月繕修守備故曰官候也槐懷也可以懷
來遠人也
孟冬之月招搖指亥昏危中旦七星中危北方玄武之宿也是月昏時中於南方七星
南方朱鳥之宿也是月平旦時中於南方者也其位北方其日壬癸盛德在水顓頊之神治北
方也壬癸水日也盛德在水王北方也其蟲介其音羽介甲也像冬閉固皮漫胡也甲蟲龜爲之長羽屬水
也律中應鍾其數六陰應於陽轉成其功萬物
[02p077a]
味鹹其臭腐水味咸也水臭腐也其祀井祭先腎井水給人故祀也井或作行行門內地冬守在
內故祀也腎水自開其藏也水始冰地始凍雉入大水爲蜃虹藏不見蜃蛤也大
水淮也傳曰雉入于淮爲蜃虹陰中之陽也是月陰盛故不見也天子衣黑衣乘玄驪服玄玉
建玄旗順水德也熊與虎曰旗也食黍與彘服八風水爨松燧火北宮御女
黑色衣黑采擊磬石水王北方故處北宫也其兵鍛其畜彘鍛者卻內像陰閉彘水畜
朝於玄堂左个以出冬令北向堂西頭室故曰左个居是室行此月令也命有司修羣
禁順陰閉諸所當禁皆使有司禁也禁外徙閉門閭大
之爲觀釁也門城門之閭里門也嚴閉之守備也斷罰刑殺當罪諸罰刑當決也當罰正罪故殺之也阿
上亂法者誅阿意曲從取容於上以亂法度也誅治也立冬之日天子親率三公九
卿大夫以迎𡻕於北郊還乃賞死事存孤寡有忠節蹈義死王事者賞其子孫也
[02p077b]
幼無父曰孤無夫曰寡皆存慰矜恤之是月命太祝禱祀神位占龜策審卦兆以
察吉凶於是天子始裘命百官謹蓋藏命司徒行積聚修城郭
警門閭修楗閉愼管籥固封璽封門也璽印也修邊境完要塞絶蹊徑
飾喪紀審棺槨衣衾之薄厚飾治也紀數也二十五月之數
營邱壠之小大高庳使貴賤卑尊各有等級營度也邱壟冢也小大高下各有度
量也是月也工師效功陳祭器案度呈堅致爲上案視也度法也堅致功牢也爲
故也上盛也工事苦慢作爲淫巧必行其罪苦惡也慢不牢也淫巧非常之巧也故行其罪
苦謂監會之監也是月也大飲蒸天子祈來年於天宗蒸冬祭也於是時大飲酒而祭
求明年之福祥也凡屬天子之神日月星辰皆爲天宗也大禱祭於公社畢饗先祖禱求也公社也
后土之祭也生爲上公死爲貴神故曰公也畢饗先祖先公後私之義也勞農夫以休息之命將率
[02p078a]
講武律射御角力勁律習也角平地也勁强貌也乃命水虞漁
澤之賦虞掌水官也師長也賦稅也毋或侵牟牟多孟冬行春令則凍閉不密
地氣發泄民多流亡春陽氣散越故凍閉不密地氣發泄也民多流亡像陽氣布散行夏令則
多暴風方冬不寒蟄蟲復出冬當閉藏方行夏盛陽之令故多暴疾陽氣温故盛冬不寒令蟄伏
之蟲復出也行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削秋氣干冬大寒不當雪而
雪不當霜而霜故曰不時也小兵數起鄰國來伐侵削其土地十月官司馬其樹檀冬間講武故官司馬
也檀陰木也仲冬之月招搖指子昏壁中旦軫中東壁北方玄武之宿是月昏時中於
南方軫南方朱鳥之宿是月平旦時中於南方也其位北方其日壬癸其蟲介
律中黃鍾其數六黃鍾者陽氣聚於下陰氣盛於上萬物黃萌於地中故曰黃鍾也其味鹹其
臭腐其祀井祭先腎水益壯地始坼鳱鴡不鳴虎始交鳱鴡山鳥陽是
[02p078b]
月陰盛故不鳴也虎陽中之陰也陰氣盛以類發也交讀將校之校也天子衣黑衣乘鐵驪服玄
玉建玄旗食黍與彘服八風水爨松燧火北宫御女黑色衣黑
采擊磬石其兵鎩其畜彘朝於玄堂太廟北向堂中央室故曰太廟也命有
司曰土事無作無發室居及起大眾是謂發天地之藏諸蟄則
死民必疾疫有隨以喪急捕盜賊誅淫泆詐僞之人命曰畼
陰氣在上民人空間故命曰畼月命奄尹申宮令奄官也尹正也申宮令重戒敕也審門閭謹
房室必重閉助陰氣也省婦事乃命大酋秫稻必齊麴糵必時酋主沽酒
官也醖釀米麴使化熟故謂之酋酋讀酋豪之酋齊讀齊和之齊也作麴糵當得其時不時則不成也湛熺必潔
水泉必香湛漬也熺炊必令圭潔也水泉者則酒善也湛讀審釜之審熺炊熾火之熾也陶器必良火
齊必得無有差忒陶器瓦器也炊享必得其適故曰無有差忒也天子乃命有司祀四
[02p079a]
海大川名澤能興雲雨故祀之也是月也農有不收藏積聚牛馬畜獸有
放失者取之不詰詰呵問也山林藪澤有能取疏食田獵禽獸者野
虞
君子齋戒處必掩身欲靜去聲色禁嗜欲聲絲竹金石之聲也色美色也有貪欲濫
求者禁之寧身體安形性閉情欲也是月也荔挺出芸始生邱螾結麋角
解荔馬荔草也芸芸蒿菜名也邱螾蟲名也結屈結也麋角解墮皆應微陽氣也水泉動則伐樹木取
竹箭罷官之無事器之無用者罷省涂闕庭門閭築囹圄所以助
天地之閉仲冬行夏令則其國乃旱氛霧㝠㝠雷乃發聲夏氣炎陽
故其國旱也清濁相干故氛霧㝠㝠也十一月雷發聲非其時也故言乃也行秋令則其時雨水瓜
瓠不成
[02p079b]
敗水泉咸竭民多疾癘春陽氣蟄伏生故蟲螟敗穀水泉竭也陽干陰氣不和故多疾癘也十一
月官都尉其樹棗冬成軍師故官都尉棗取其赤心也季冬之月招搖指丑昏婁
中旦氐中婁西方白虎之宿是月昏時中於南方氐東方蒼龍之宿是月平旦時中於南方也其位北方
其日壬癸其蟲介其音羽律中大呂呂旅也萬物萌動於黃泉未能達見所以旅旅去陰
卽陽助其成功故曰大呂其數六其味鹹其臭腐其祀井祭先腎鴈北鄉鵲
加巢鴈在彭蠡之水皆北嚮將至北漠中也鵲感陽而動上加巢也雉雊雞呼卵詩云雉之朝雊尚求其雌
是也雞呼鳴求卵也天
風水爨松燧火北宮御女黑色衣黑采擊磬石其兵鍛其畜彘
朝於玄堂右个右个東頭室也命有司大儺旁磔出土牛大儺今之逐陰驅疫爲陽
導也旁磔四面皆磔犬羊以禳四方之疾疫也出土牛今鄉縣出勸農耕之土牛於外是也命漁師始漁是月
[02p080a]
將捕魚故命其長也漁讀論語之語天子親往射漁先薦寢廟令民出五種令農
計耦耕事修耒耜具田器耦合命樂師大合吹而罷乃命四監收
秩薪以供寢廟及百祀之薪燎是月也日窮於次月窮於紀星
周於天十二次窮於牽牛中也紀道窮於故宿也
始令靜農民無有所使天子乃與公卿大夫飾國典論時令以
待嗣𡻕之宜乃命太史次諸侯之列賦之犧牲賦布以供皇天上
帝社稷之芻享乃命同姓女國供寢廟之芻豢卿士大夫至於
庶民供山林名川之祀季冬行秋令則白露早降介蟲爲妖四
鄙入保秋節白露故白露早降介甲之蟲爲妖災金氣爲兵故四境之民入城郭自保守也行春令則胎
夭傷國多痼疾命之曰逆季冬大寒而行春温之令氣不和則胎養夭傷國多篤疾逆風氣之由也
[02p080b]
故命之曰逆故也行夏令則水潦敗國時
故水潦敗國也時雪當降而不降氷凍不當消釋而消釋皆干時之徵也十二月官獄其樹櫟十二月𡻕
盡刑斷故獄官也櫟可以爲車轂木不出火唯櫟爲然亦應除氣也五位東方之極自碣石山過
朝鮮貫大人之國碣石在遼西界海水西畔朝鮮樂浪之縣也貫通也大人國在其東也東至日
出之次扶榑木之地青土樹木之野榑木榑桑太皡句芒之所司者
萬二千里太皡庖犧氏東方木德之帝也句芒木神司主也其令曰挺羣禁開閉闔通
窮窒達障塞行優游棄怨惡解役罪免憂患休罰刑開關梁宣出財
和外怨撫四方行柔惠止剛强剛强侵陵人不
南方之極自北戸孫之外北戸孫國名也日在其北皆爲北向戸以日故北戸貫顓頊之
國南至委火炎風之野赤帝祝融之所司者萬二千里赤帝炎帝少典
[02p081a]
之子號爲神農南方火德之帝也祝融顓頊之孫老童之子吳回也一名黎爲高辛氏火正號爲祝融死爲火神也其令
曰爵有德賞有功惠賢良救饑渴舉力農賑貧窮惠孤寡憂罷
疾出大祿行大賞起毀宗立無後封建侯立賢輔應陽施也
中央之極自崑崙東絶兩桓山自從也絶猶過也恒山常也言兩未聞也日月之所
道江漢之所出日月照其所經過之
龍門河濟相貫以息壤堙洪水之州東至於碣石黃帝后土之
所司者萬二千里黃帝少典之子以土德正天下號爲軒轅氏死爲中央土德之帝后土者勾龍氏之子名
曰后土能平九土死祀爲土神也其令曰平而不阿明而不苛包裹覆露露潤無
不囊懷溥汜無私正靜以和行稃鬻養老衰弔死問疾以送萬
物之歸土四方之主也故曰萬物之所歸也
[02p081b]
西方之極自崑崙絶流沙沈羽西至三危之國流沙蓋在崑崙之西南耳石
城金室飲氣之民不死之
黃帝之子青陽也名摯以金德王天下號爲金天氏死爲西方金德之帝也蓐收金天氏之裔子曰修禮死爲金神也其
令曰審用法誅必辜備盜賊禁姦邪飾羣牧謹著聚修城郭補
決竇塞蹊徑遏溝瀆止流水雝谿谷守門閭陳兵甲選百官誅
不法應金斷也
北方之極自九澤窮夏晦之極北至令正之谷九澤北方之澤夏大也晦暝也
有凍寒積氷雪雹霜霰漂潤羣水之野顓頊玄冥之所司者萬
二千里顓頊黃帝之孫也以水德王天下號高陽氏死爲北方水德之帝也其神玄冥者金天氏
師死而祀爲主水之神也
[02p082a]
罰刑殺當罪閉關閭大搜客止交游禁夜樂蚤閉晏開以塞姦
人己德執之必固天節已幾刑殺無赦雖有盛尊之親斷以法
度毋行水毋發藏毋釋罪應陰殺也六合
孟春與孟秋爲合仲春與仲秋爲合季春與季秋爲合孟夏與
孟冬爲合仲夏與仲冬爲合季夏與季冬爲合孟春始贏孟秋
始縮贏長也縮短也仲春始出仲秋始內出二月播種內八月收歛季春
大內孟夏始緩孟冬始急緩四月陽安急十月寒肅仲夏至脩仲冬至短夏至
北極冬至南極短脩皆在至前也季夏德畢季冬刑畢德畢陽施結刑畢刑獄盡故正月失
政七月涼風不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下
霜四月失政十月不凍五月失政十一月蟄蟲冬出其鄉六月
[02p082b]
失政十二月草木不脫不脫葉槁著樹不零落也七月失政正月大寒不解
東風不解凍也八月失政二月雷不發不發聲也九月失政三月春風不濟
濟止十月失政四月草木不實實長十一月失政五月下雹霜
月失政六月五穀疾狂疾狂不華而實也春行夏令泄象盛陽發泄也行秋令
水水生於中申故水也行冬令肅象氣肅急夏行春令風象春木氣多也行秋令蕪象秋
氣蕪穢生行冬令格格歧也象冬斷刑恩澤致格不流下秋行夏令華象夏氣樹華茂行春令
榮象春氣生榮華行冬令耗耗零落也冬行春令泄象春氣布散發泄也行夏令旱旱象
陽炎行秋令霧秋氣陰故亂霧
製度
陰陽大制有六度天爲繩地爲準春爲規夏爲衡秋爲矩冬爲
[02p083a]
權繩者所以繩萬物也繩正
物也衡者所以平萬物也矩者所以方萬物也權者所以權萬
物也繩之爲度也直而不爭修而不窮久而不弊遠而不忘與
天合德與神合明所欲則得所惡則亡自古及今不可移匡厥
德孔密廣大以容眾是故上帝以爲物宗宗本準之爲度也平而
不險均而不阿廣大以容寬裕以和柔而不剛銳而不挫銳利也挫
折也流而不滯流行也滯止也易而不穢發通而有紀紀道周密而不泄準
平而不失萬物皆平民無險謀
平正讀評議之平也規之爲度也轉而不復貟而不垸復遏也垸轉也優而不縱
廣大以寬感動有理發通有紀優優簡簡百怨不起優簡寬舒之貌規
[02p083b]
度不失生氣乃理氣類理達衡之爲度也緩而不後平而不怨施而
不德弔而不責常平民祿以繼不足勃勃陽陽唯德是行養長
化育萬物蕃昌以成五穀以實封疆其政不失天地乃明明理矩
之爲度也肅而不悖剛而不憒取而無怨內而無害威厲而不
懾令行而不廢殺伐旣得仇敵乃克
爲度也急而不贏殺而不割充滿以實周密而不泄敗物而弗
取罪殺而不赦誠信以必堅慤以固冀除苛慝不可以曲故冬
正將行必弱以强必柔以剛權正而不失萬物乃藏明堂之制
靜而法準動而法繩春治以規秋治以矩冬治以權夏治以衡
是故燥溼寒暑以節至甘雨膏露以時降
[02p084a]
覽㝠訓覽觀幽㝠變化之端至精感天通達無極故曰覽㝠因以題篇
昔者師曠奏白雪之音而神物爲之下降風雨暴至平公𤸇病
晉國赤地白雪太一五十弦琴瑟樂名也神物卽神化之物謂玄鶴之屬來至無頭鬼類操戈以舞也平公晉悼公
之子彪也𤸇病篤疾赤地旱也唯聖君能御此異無災耳平公德使薄不能堪故篤病而大旱也庶女叫天雷
電下擊景公臺隕支體傷折海水大出庶賤之女齊之寡婦無子不嫁事姑謹敬姑無
男有女女利母財令母嫁婦婦
之支體海水爲之大溢出也
幽冀謂之檀菜雒下謂之胡葈主是官者至微賤也瞽師庶女之位復賤於主葈之官故曰權輕飛羽也然而專精
厲意委務積神上通九天激厲至精九天八方中央也以精誠感之由此觀之
上天之誅也雖在壙虛幽間遼遠隱匿重襲石室界障險阻其
[02p084b]
無所逃之亦明矣上天上帝也上帝神明言人有罪惡雖自隱蔽匿藏猶見誅害也故曰無所逃也武
王伐紂渡於孟津陽侯之波逆流而擊陽侯陵陽國侯也其國近水溺死於水其神能
爲大波有所傷害因謂之陽侯之波也
鉞右秉白旄瞋目而撝之曰余任天下誰敢害吾意者於是風
濟而波罷濟止魯陽公與韓搆難戰酣日暮援戈而撝之日爲之
反三舍魯陽楚之縣公也楚平王之孫司馬子期之子國語所謂魯陽文子楚僭號稱王其守縣大夫皆稱公故曰魯
陽公今南陽魯陽是也酣對戰合樂時也撝日令反卻行三舍舍次宿也夫全性保眞不虧其身遭
急迫難精通於天若乃未始出其宗者何爲而不成精通於天者謂聖人
質成上通爲天所助宗者道之本也謂性不外逸生與道同也夫死生同域不可脅淩勇武一
人爲三軍雄武士也江淮間謂士曰武
[02p085a]
又況夫宮天地懷萬物以天地爲宮室懷猶囊也而友造化造化陰陽也與之相朋友含
至和直偶於人形外直偶與人同形而內有大道也觀九鑽一知之所不知九謂
九天一龜也觀九天之變鑽龜占兆所不知事亦云然也而心未嘗死者乎心未嘗死者謂心生與道同者
也不與觀九鑽一等也昔雍門子以哭見於孟嘗君雍門子名周善彈琴又善哭雍門齊西門
也居近之因以爲氏哭猶歌也見猶感孟嘗君齊相田文已而陳辭通意撫心發聲孟嘗君
爲之增欷鴃唈流涕狼戾不可止增重也鴃唈失聲也狼戾猶交橫也鴃讀鴛鴦之鴦也唈
讀左傳嬖女人姻姶之姶精神形於內而外
誠哀悲感傷人心不可學而得之故曰不傳之道也使俗人不得其君形者而效其容必
爲人笑君形者言至精爲形也故蒲且子之連鳥於百仞之上蒲且子楚人善弋射
者七尺曰仞也而詹何之騖魚於大淵之中此皆得清淨之道太浩之
[02p085b]
和也詹何楚人知道術者也言其善鉤令魚馳騖來趨鉤餌故曰騖魚得其精微故曰太浩之和也夫物類之
相應玄妙深微知不能論辯不能解故東風至而酒湛溢東風木風
也酒湛清酒也來物下湛故曰湛木味酸酸風入酒故酒醉而湛者沸溢物類相感也蠶咡絲而商弦絶
或感之也老蠶上下絲於口故曰咡絲新絲出故絲脆商於五
黃達見于外如珥也商西方金音也蠶午火也火壯金囚應商而已或有新故相感者也
鯨魚死而彗星出或動之也運讀連圍之圍也運者軍也將有軍事相圍守則月運出也以蘆草
灰隨牖下月光中令圜畫缺其一面則月運亦缺於上也鯨魚大魚蓋長數里死於海邊魚之身賤也彗星爲變異人之害也
類相動也故聖人在位懷道而不言澤及萬民聖人行自然無爲之道故澤及萬民也
君臣乖心則背譎見於天神氣相應徵矣日旁五色氣在兩邊外出爲背外向爲譎
內向爲珥在上外出爲冠也故山雲草莽水雲魚鱗山中氣出雲似草木水氣出雲似魚鱗旱
[02p086a]
雲煙火涔雲波水各像其形類所以感之
涔似波水也夫陽燧取火於日方諸取露於月夫讀大夫之夫已說在上一說水火從太
極來在人手中非所能說知天地之間巧厯不能舉其數巧工也天地之間物類相感者眾多
雖工爲厯術者不能悉舉其數也手徵忽怳不能覽其光言手雖覽得徵物不能得其光一說天道
廣大手雖能徵其忽怳無形者不能覽得日月之光也然以掌握之中引類於太極之上
太極天地始形之時也上猶初也而水火可立致者陰陽同氣相動也動猶化也此
傳說之所以騎辰尾也言殷王武丁夢得賢人使工寫其像旁求之得傅說於傅巖遂以爲相爲高宗
成八十一符致中興也死託精於辰尾之星一名策也故至陰飂飂至陽
成和而萬物生焉眾雄而無雌又何化之所能造乎所謂不言
之辯不道之道也故召遠者使無爲焉遠者四夷也欲致化四夷者當以無爲無爲則
[02p086b]
夷荒自至也親近者使無事焉近者諸夏也欲親近者當以無事無事則近人自親附之惟夜行
者爲能有之夜行喻陰行也陰行神化故能有天下也一說言入道者如夜行幽冥之中爲能有召遠親近之道
也故卻走馬以糞而車軌不接於遠方之外卻走馬以糞老子辭也止馬不以走
但以糞糞曰也行至德之效也一說國君無道則戎馬生於郊無事止走馬以糞田也故兵車之軌不接遠方之外兩輪之間
爲軌也是謂坐馳陸沈晝冥宵明言坐行神化疾於馳傳沈浮冥明與道合
膠以夏造冰夫道者無私就也無私去也能者有餘拙者不足
言以非時鑠膠造冰難成之也天道無私就去能行道功有餘也順之者利逆之者凶譬如隋
侯之珠和氏之璧得之者富失之者貧隋侯漢東之國姬姓諸侯也隋侯見大蛇傷斷
以藥傅之後蛇於江中銜大珠以報之因曰隋侯之珠蓋明月珠也楚人卞和得美玉璞於荆山之下以獻武王王以示玉人
玉人以爲石刖其左足文王卽位復獻之以爲石刖其右足抱璞不釋而泣血及成王卽位又獻之成王曰先君輕刖而重剖
[02p087a]
石遂剖視之果得美玉以爲璧蓋純白夜光文玉在春秋前成王不以告故不書也得失之度深微窈冥
難以知論不可以辯說也何以知其然今夫地黃主屬骨
草主生肉之藥也以其屬骨責其生肉以其生肉論其屬骨是
猶王孫綽之欲倍偏枯之藥而欲以生殊死之人亦可謂失論
矣王孫綽蓋周人也曰衛人王孫賈之後也言一劑藥愈偏枯之病欲倍其劑以生已死之人也若夫以火能
焦木也因使銷金則道行矣若以磁石之能連鐵也而求其引
瓦則難矣物固不可以輕重論也夫燧之取火於日磁石之引
鐵蟹之敗漆以蟹置漆中則敗壞不燥不任用也葵之鄉日雖有明智弗能然也
然猶明也故耳目之察不足以分物理心意之論不足以定是非故
以智爲治者難以持國唯通於太和而持自然之應者爲能有
[02p087b]
之能有持國之術故嶢山崩而薄落水涸嶢山在雍州也薄落水在馮翊臨晉臨晉山窮相通也一
曰薄落涇水也區冶生而淳鈞之劍成區讀歌謳之謳也區越人善冶劍工也淳鈞古大銳劍也紂
爲無道左强在側左强紂之諛臣也教紂無道勸以貪淫也太公並世故武王之功
立立成由是觀之利害之路禍福之門不可求而得也言其門戸不可豫求
而得知也忽然來至無形逃也夫道之與德若韋之與革遠之則邇近之則遠
革之質象道韋之質象德欲遠去之道反在人側欲以事求之去人已遠也無事者近人有事者遠人不得其道
若觀
而不藏應猶隨也謂鏡隨人形好醜不有藏匿者也故萬化而無傷其得之乃失之
其失之非乃得之也自謂得是乃失道者也自謂失道未必不得道也今夫調弦者叩
宮宮應彈角角動此同聲相和者也叩大宮則少宮應彈大角則少角動故曰同音相和
[02p088a]
夫有改調一弦其於五音無所比鼓之而二十五弦皆應此未
始異於聲而音之君已形也一弦宮音也音之君也故二十五弦皆和也一說改調一弦不比五
音調一聲宮音也故曰未始異於聲也五主於一聲故曰音之君已形君主形見也故通於太和者惛若
純醉而甘
中道之中也不自知所至此也純温以淪鈍悶以終若未始出其宗純一也温和也淪没
也倫潜伏也鈍悶無情也欲終始於道宗本也若未有其形是謂大通今夫赤螭青虬之游
冀州也赤螭青虬皆龍屬也天清地定毒獸不作飛鳥不駭入榡薄食薦
梅薦梅草實也狀如桑椹其色赤生江濱也噆味含甘步不出頃畝之區而蛇鱓輕
之以爲不能與之爭於江海之中噆味長美也蛇鱓自以爲能勝赤螭青虬若乃至
於玄雲之素朝玄黑也素白也黑雲升合於明朝也陰陽交爭降扶風雜凍雨扶
[02p088b]
搖而登之降下也扶
內四海之內悉畏之也蛇鱓著泥百仞之中百仞七百尺也渡深曰仞傳曰仞溝洫也熊羆匍
匐邱山磛巖虎豹襲穴而不敢咆襲入咆嘷猨狖顛蹶而失木枝狖讀
中山人相遺物之遺也狖猨屬也長尾而昂鼻也又況直蛇鱓之類乎鳳凰之翔至德
也雄曰鳳雌曰凰爲至德之君而來翔也雷霆不作風雨不興川谷不澹澹溢草木
不搖而燕雀佼之以爲不能與之爭於宇宙之間燕雀自以爲能佼健於鳳
凰也佼或作詨詨哭也宇屋簷也宙棟梁也易曰上棟下宇也還至其曾逝萬仞之上翺翔四
海之外曾猶高也逝猶飛也一曰
砥柱之湍瀨䟽圃在崑崙之上過猶厯也砥柱河之隘也在河東大陽之東湍𣵡水至疾瀨清皆激𣵡急流邅
回䝉汜之渚邅回猶尚佯也蒙汜曰所出之地也池決復入爲渚渚小洲也尚佯冀州之際徑
[02p089a]
躡都廣入日抑節躡至也都廣東南之山名也眾帝所自上下也言鳳凰過廣都之野送日入於抑節之地
言其翔之廣也躡或作絶也徑過絶厯也羽翼弱水暮宿風穴濯羽翼於弱水之上風穴北方寒風從地
出也當此之時鴻鵠鶬鸖莫不憚驚伏竄注喙江裔注喙喙注地不敢動也裔
邊也又況直燕雀之類乎此明於小動之迹而不知大節之所由
者也昔者王良造父之御
死而託精於天駟星天文有王良星是也造父贏姓伯翳之後飛廉之子爲周穆王御上車攝轡馬爲整
齊而歛諧整齊不差歛諧馬容體足調諧也投足調均勞逸若一一同心心怡氣
和體便輕畢畢疾也安勞樂進馳騖若滅滅没也言疾也左右若鞭周旋
若環左右謂騑驂也步趨之力若被鞭矣一說言掉鞭教諭其易也周旋若環如人志也世皆以爲巧然
未見其貴者也若夫鉗且大丙之御此二人太一之御也一說古得道之人以神氣御陰
[02p089b]
陽也除轡銜去鞭棄策車莫動而自舉馬莫使而自走也但以車馬爲主
耳神氣扶之也日行月動星燿而玄運
屈伸不見朕垠朕兆朕也垠形狀也故不招指不咄叱過歸鴈於碣石言其
御疾到自息止乃使北歸於碣石之山而中之鴈得之過去也過讀責過之過軼鶤鷄於姑餘自後過前曰軼
也姑餘山名在吳也鶤雞鳳凰之别名也言其御疾自碣石過歸鴈便復東南軼過鶤雞于姑餘山也騁若飛騖
若絶縱失躡風追猋歸縱履也足疾及箭矢躡蹈也一說矢在後不能及故言縱其行疾能及矢言躡
追猋及之猋光中有影者忽然便歸皆及此言疾也朝發榑桑日入落棠榑桑日所出也落棠山名日所
入也此假弗用而能以成其用者也弗用無爲非慮思之察手爪之巧
也嗜欲形於胷中而精神踰於六馬
之形于胷臆之中踰和也以弗御御之以道術御也昔者黃帝治天下而力牧太山稽輔
[02p090a]
之力牧太山稽黃帝師孟子曰王者師臣也以治日月之行律律度也治陰陽之氣節
四時之度正律厯之數别男女異雌雄明上下等貴賤使强不
掩弱眾不暴寡人民保命而不夭安其性命不夭折也𡻕時熟而不凶不凶
無災害也百官正而無私皆在公也上下調而無尤君臣調和無尤過也法令明而
不闇輔佐公而不阿卿士公正不立私曲從也田者不侵畔漁者不爭隈隈曲
深處魚所聚也道不拾遺市不豫賈城郭不關關閉
人相讓以財言所有余狗彘吐菽粟於路而無忿爭之心於是日月
精明星辰不失其行風雨時節五穀登熟虎狼不妄噬鷙鳥不
妄搏鳳凰翔於庭翔猶止也麒麟游於郊游行也郊邑外也青龍進駕飛黃
伏皂飛黃乘黃也出西方狀如狐背上有角壽千𡻕皂櫪也諸北儋耳之國莫不獻其貢
[02p090b]
職皆北極夷國也然猶未及虙戲氏之道也往古之時四極廢九州裂
裂分也廢頓也天不兼覆地不周載火爁炎而不滅水浩洋而不息息消
猛獸食顓民顓善鷙鳥攫老弱攫撮於是女媧鍊五
女媧陰帝佐虙戲治者也三皇時天不足西北故補之師說如此斷鼇足以立四極鼇大龜天廢頓以鼇
足柱之楚詞曰鼇載山下其何以安之是也殺黑龍以濟冀州黑龍水精也力牧太稽殺之以止雨也濟
朝也冀九州中謂今四海之內積蘆灰以止淫水蘆葦也生於水故積聚其灰以止淫水平地出水爲淫水
蒼天補四極正淫水涸冀州平狡蟲死顓民生蟲狩背方州抱圓
天方州地也和春陽夏殺秋約冬枕方寢繩方榘四寸也寢繩眞身而卧也陰陽之
所壅沈不通者竅理之逆氣戾物傷民厚積者絶止之逆氣亂氣也以
害民物之積財故絶止也當此之時卧倨倨興眄眄倨倨卧無思慮也倨讀虛
[02p091a]
無智巧貌也
侗然皆得其和莫知所由生浮游不知所求魍魎不知所往當
此之時禽獸蝮蛇無不匿其爪牙藏其螫毒無有攫噬之心考
其功烈上際九天下契黃壚上與九天交接下契至黃壚黃泉下有壚土也壚讀繩纑之纑名
聲被後世光輝重萬物使萬物有光輝也乘雷車服駕應龍驂青虬駕應
德之龍在中爲服在旁爲驂有角爲龍無角爲虬一說應龍有翼之龍也援絶瑞席蘿圖珠絶之瑞應援而致
之也羅列圖籍以爲席蓐一說羅圖車上席也
黃雲絡前白螭後奔蛇絡讀道路之路也謂車之垂絡也黃雲之氣絡其車白螭導在於前奔蛇騰蛇
也從在於後皆瑞應也浮游消搖道鬼神登九天九天八方中央朝帝於靈門在朝
於上帝靈門也宓穆休於太祖之下宓寧也穆和也休息也太祖道之大宗也然而不彰其
[02p091b]
功不揚其聲彰揚皆明隱眞人之道以從天地之固然隱藏也眞人眞德之人固
自然也何則道德上通而智故消滅也智固巧詐逮至夏桀之時主闇
晦而不明道瀾漫而不修仁義道不復修設故曰瀾漫棄捐五帝之恩刑推
蹶三王之法籍是以至德滅而不揚帝道揜而不興興舉也舉事
戾蒼
行也言其所施日惡不自知也故曰除其德也仁君處位而不安大夫隱道而不言不爲
民所安隱仁義之道不正諫直言也論語曰國無道危行言遜也羣臣準上意而懷當準望也懷思也
當合也取合主意不復以道正諫也疏骨肉而自容邪人參耦比周而陰謀陰謀私謀
也居君臣父子之間而競載驕主而像其意像猶隨也亂人以成其
事是故君臣乖而不親骨肉疏而不附植社槁而墵裂言不禋於神也
[02p092a]
容臺振而掩覆容臺行禮容之臺言不能行禮故天文振動而敗之犬羣嘷而入淵言將滅壞
犬失其主故嘷而入
美人挐首墨面而不容首亂頭也草與髮并編爲挐首不修容飭也曼聲吞炭內閉
而不歌曼聲善歌也見世亂哀將滅故吞炭自敗音聲閉氣不復動也喪不盡其哀獵不聽其
樂言時亂禮壞不盡在哀樂崩故不復聽田獵之樂西老折勝黃神嘯吟西王母折其頭上所載勝
爲時無法度黃帝之神傷道之衰故嘯吟而長嘆也飛鳥鍛翼走獸廢腳鍛翼縱翼也廢腳跛蹇也言桀
無道田獵煩數鳥獸悉被創夷鍛翼廢腳也山無峻榦澤無洼水峻榦美材也洼水渟水言山澤不以
時故也狐狸首穴馬牛放失田無立禾路無莎薠莎薠讀猿猴蹯噪之蹯狀如葴
葴如葮也莎草名也金積
也璧讀辟也磬龜無腹磬空也象磬數鑽以卜故空盡無腹也言桀爲無道不修仁德但數占龜莫得吉兆也詩
[02p092b]
云握粟出卜自何能穀又曰我龜旣厭不我告猶是也蓍策曰施易曰再三瀆瀆則不告也晩世之時
七國異族諸侯制法各殊習俗晩世春秋之後戰國之末七國齊楚燕趙韓魏秦也齊姓田楚
姓芉燕姓姚趙姓趙韓姓韓魏姓魏秦姓嬴故異族也從橫間之舉兵而相角蘇秦約從張儀連橫
南與北合爲從西與東合爲橫故曰從橫成則秦帝也攻城檻殺覆高危安掘墳墓楊人
骸大衝車高重京衝車大鐵著其轅端馬被甲車被兵所以衝於敵城也古者伐不敬取其鯨鯢收其骸尸
聚土而瘞之以爲京觀故曰高重壘京觀
反名聲苟盛也言百人行戰皆死一人得還反也一說百人行伐一反得勝耳是故質壯輕足
者爲甲卒甲鋭也在車曰士步曰卒千里之外家老羸弱悽愴於內厮徒馬
圉軵車奉饟厮役徒眾也牛曰放馬曰圉軵推也饟資糧也軵讀楫拊之拊也道馬遼遠霜雪
亟集短褐不完短褐處器物之人也短或作短字褐毛布如今之馬衣也不完言民窮也人羸車弊
[02p093a]
泥塗至膝相携於道奮首於路携引也奮首民疲於役頓化於路僅能搖頭耳言疲困也故曰
奮首身枕格而死格榜淋也言收民役賦不畢者榜之於格上不得下故曰枕格而死也所謂兼國
有地者伏尸數十萬破車
扶舉於路故世至於枕人頭食人肉葅人肝飲人血甘之於芻
豢甘猶嗜也故自三代以後者天下未嘗得安其情性而樂其習俗
保其脩命天而不夭於人虐也虐害所以然者何也諸侯力征天
下合而爲一家逮至當今之時天子在上位天子嘆孝武皇帝持以道
德輔以仁義近者獻其智遠者懷其德拱揖指麾而四海賔服
春秋冬夏皆獻其貢職天下混而爲一混同子孫相代此五帝之
所以迎天德也夫聖人者不能
[02p093b]
黜讒佞之端息巧辯之說除刻削之法去煩苛之事屏流言之
迹塞朋黨之門消知能消除知巧之能修太常隳枝體絀聰明去其小聰明并
大利欲者也大通混㝠解意釋神漠然若無魂魄使萬物各復歸其
根則是所脩伏羲氏之迹而反五帝之道也反復夫鉗且大丙不
施轡銜而以善御聞於天下伏戲女媧不設法度而以至德遺
於後世何則至虛無純一而不𡁕喋苛事也𡁕喋猶深筭也言不采取煩苛之事
周書曰掩雉不得更順其風言掩雉雖不得
德爲本論申商之法失之也
子之術皆爲削刻之法也挬拔其根蕪棄其本而不窮究其所由生何以至
此也鑿五刑爲刻削乃背道德之本而爭於錐刀之末錐刀之末諭小
[02p094a]
利言盡爭之也斬艾百姓殫盡太半斬艾百姓以草木諭也不養之也殫病也太半過半也而忻
忻然常自以爲治忻忻猶自喜得意之貌也是猶抱薪而救火鑿竇而出水
夫井植生梓而不容甕溝植生條而不容舟不過三月必死植謂
材也椽杙於溝邊因生爲條木也以諭申韓商鞅之所爲法比於梓條也所以
無其本者也河九折注於海而流不絶者崑崙之輸也折曲潦水
不泄瀇瀁極望旬月不雨則涸而枯澤受瀷而無源者瀷雨漬疾流者
故曰無源瀷讀燕人强春言勅同也譬若羿請不死之藥於西王母恒蛾竊以奔
月姮娥羿妻羿請不死之藥於西王毋未及服之恒娥盜食之得仙奔入月中爲月精也奔月或作坌肉藥坌肉以爲死畜
之肉復可生也悵然有喪無以續之言羿悵然失志若有所喪亡不能復得不死藥以續之也何則
不知不死之藥所由生也羿不知不死之藥所由生也申韓商鞅之等不得治之根本如乞藥矣一
[02p094b]
說羿謂命在藥不知命自在天也故或欲得知不死藥之所由出生也是故乞火
不若鑿井
精神訓精者人之氣神者人之守也本其原說其意故曰精神因以題篇
古未有天地之時惟像無形惟思也念天地未成形之時無有形生有形故天地成焉窈窈
㝠㝠芒芠漠閔澒濛鴻洞莫知其門皆未成形之氣也芒讀玉莽之莽也芠讀𣐀滅之𣐀
閔讀子騫之閔澒言項羽之項鴻讀子贛之贛洞讀同游之同也皆無形之象故曰莫知其門也有二神混生
經天營地二神陰陽之神也混生俱生也孔乎莫知其所終極孔深貌也滔乎莫知
其所止息滔大貌也
形離散也八極八方之極剛柔陰陽也煩氣爲蟲煩亂精氣爲人是故精神天之有
也而骨骸者地之有也精神入其門而骨骸反其根精神無形故能入天
[02p095a]
門骨骸有形故反其根歸土也我尚何存言人死各有所歸我何猶常存是故聖人法天順情
不拘於俗不誘於人誘猶惑也以天爲父以地爲母陰陽爲綱四時
爲紀天靜以清地定以寧萬物失之者死法之者生夫靜漠者
神明之宅也虛無者道之所居也是故或求之於外者失之於
內有守之於內者失
葉莫不隨也夫精神者所受於天也而形體者所禀於地也故
曰一生二二生三三生萬物一謂道也二曰神明也三曰和氣也或說一者元氣也生二者乾坤
也二生三三生萬物天地設位陰陽通流萬物乃生萬物背陰而抱陽沖氣以爲和萬物以背
爲陰以腹爲陽身中空虛和氣所行爲陰故腎雙爲陽故心特陰陽與和共生物形君臣以和致太平也故曰一月
而膏始育如膏也二月而胅三月而胎四月而肌五月而筋六月而
[02p095b]
骨七月而成八月而動九月而躁十月而生形體以成五藏乃
形是故肺主目肺象朱雀朱雀火也
以通氣也故主鼻也膽主口膽勇者決所以處故主口也肝主耳肝金也金內景故主耳也外爲表
而內爲裏開閉張歙各有經紀歙讀脅也故頭之圓也象天足之方
也象地有四時五行九解四時春夏秋冬也五行金木水火土也九解謂九十爲一解也一說九解
六一之所解合也一說八方中央故曰九解也三百六十六日人亦有四支五藏九竅
三百六十六節天有風雨寒暑人亦有取與喜怒故膽爲雲膽金
也金石雲之所出故爲雲肺爲氣肺火也故爲氣肝爲風肝木也木爲風生故爲風腎爲雨腎水也因
水故雨雨或作電腎水也水爲光故爲電脾爲雷以
也故爲四行之主也是故耳目者日月也血氣者風雨也日中有蹲烏踆猶
[02p096a]
蹲也謂三足烏踆讀踆魏之踆而月中有蟾蜍蟾蜍蝦蟆日月失其行薄蝕無光薄者
迫也薄讀享薄之薄也風雨非其時毀折生災五星失其行州國受殃五星
熒惑太白𡻕星辰星鎮星也今熒犯角亢則州國受其殃他也餘準此也夫天地之道至紘以大尚
猶節其章光愛其神明人之耳目曷能久熏勞而不息乎息止精
神何能久馳騁而不旣乎旣盡是故面氣者人之華也而五藏者
人之精也夫面氣能專於五藏專一而
省矣胷腹充而嗜慾省則耳目清聽視達矣耳目清聽視達謂
之明五藏能屬於心而無乖則㪍志勝而行不僻矣㪍志勝言己之㪍志
也僻邪也勝或作遯言㪍或遯去故行正而不邪也㪍志勝而行之不僻則精神盛而氣
不散矣精神盛而氣不散則理理則均均則通通則神神則以
[02p096b]
視無不見以聽無不聞也以爲無不成也是故憂患不能入也
而邪氣不能襲襲猶因也亦入故事有求之於四海之外而不能遇遇得
或守之於形骸之內心無欲也而不見也故所
大者所知小夫孔竅者精神之戸牖也而氣志者五藏之使候
也耳目淫於聲色之樂則五藏搖動而不定矣五藏搖動而不
定則血氣滔蕩而不休矣血氣滔蕩而不休則精神馳騁於外
而不守矣多情欲故神不內守精神馳騁於外而不守則禍福之至雖如
邱山無由識之矣邱山諭大識知也使耳目精明玄達而無誘慕氣志
虛靜恬愉而省嗜慾五藏定寧充盈而不泄精神內守形骸而
不外越則望於往世之前而視於來事之後猶
[02p097a]
治也豈直禍福之間哉故曰其出彌遠者其知彌少言雖知道故少以言
夫精神之不可使外淫也是故五色亂目使目不明不明視而昏也五
聲譁耳使耳不聰不聰聽無聞也五味亂口使口爽傷爽病病傷滋味也趣舍
滑心使行飛揚滑亂也飛揚不從軌度也此四者天下之所養性也性生也然
皆人累也故曰嗜慾者使人之氣越越失而好憎者使人之心勞
勞病弗疾去則志氣日耗耗猶亂也夫人之所以不能終其壽命而中
道夭於刑戮者何也以其生生之厚言生生之厚者何必極嗜慾淫
性故不終其壽命中道夭殞於刑辟之戮也
無以生爲者輕利害之鄉除情性之欲則長得生矣夫天地運而相通萬物總而爲一總合
也一同也萬物合同統於一道能知一則無一之不知也上一道也下一物也不能知一
[02p097b]
則無一之能知也譬吾處於天下也亦爲一物矣不識天下之
以我備其物與與邪辭也且惟無我而物無不備者乎然則我亦物
也物亦物也物之與物也有何以相物也物亦物也何相名爲物也雖然其
生我也將以何益言生我自然之道亦當以何益乎其殺我也將以何損
造化者旣以我爲坯矣將無所違之矣言旣以我爲人無所離之諭不求亦不避也
吾安知夫刺炙而欲生者之非或也又安知夫絞經而求死者
之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也天下茫茫孰知其
生我也不疆求已已止也言不惡生也其殺我也不疆求止言不畏死欲生而
不事事治憎死而不辭唯義所在故不辭也賤之而弗憎貴之而弗喜人有惡賤
己者己不憎也人有尊己者己不喜也隨其天資而安之不極資時也一曰性也極急也諭道人不
[02p098a]
急求生也吾生也有七尺之形吾死也有一棺之土吾之於比有形
之類猶吾死之淪於無形之中也淪入也然則吾生也物不以益
眾吾死也土不以加厚吾又安知所喜憎利害其間者乎不知喜生
之利不知憎死之害守其正性也夫造化者之攫援物也攫撮也援引也譬猶陶人之
埏埴也其取之地而已爲盆盎也與其未離於地也無以異其
已成器而破碎漫瀾而復歸其故也陶人作瓦器治官也頓泥坯取之於地以爲器明人
不當惡死死復歸其未生之故耳譬猶瓦器之破而復反於土也與其爲盆盎亦無以異矣無以
異於土也夫臨江之鄉居人汲水以浸其園江水弗憎也苦洿之家
決洿
其在洿也亦無以異其在江也道尚空虛貴無形江水大去不可消就易故不憎也窊水小去
[02p098b]
易小消就不消故不樂也洿水猶澹水也苦猶疾也一說言各自安其處也及其轉易亦無憎樂也是故聖人因
時以安其位當世而樂其業業事也夫悲樂者德之邪也而喜怒
者道之過也好憎者心之暴也故曰其生也天行似天氣也其死也
物化如物之變化也靜則與陰俱閉動則與陽俱開精神澹然無極極盡
不與物散而天下自服散雜亂貌自服服於德也故心者形之主也而神者
心之寶也
而尊之不敢越也夫有夏后氏之璜者匣匱而藏之寶之至也
半璧曰璜珍玉也夫精神之可寶也非直夏后氏之璜也直猶但也是故聖
人以無應有必究其理以虛受實必窮其節恬愉虛靜以終其
命是故無所甚䟽而無所甚親抱德煬和以順於天煬炙也向火中炙和
[02p099a]
氣以順天道也煬讀供養之養與道爲際與德爲鄰際合也鄰比也不爲福始不爲禍
先魂魄處其宅而精神守其根死生無變於己故曰至神變動所
謂眞人者性合
處其一不知其二治其內不識其外治其內守精神也識其外外不好憎也明白
太素無爲復樸體本抱神以游於天地之樊樊崖也樊讀麥飯之飯也芒然
仿佯於塵垢之外芒讀王莽之莽而消搖於無事之業浩浩蕩蕩乎機
械之巧弗載於心是故死生亦大矣而不爲變不爲變者同死生也雖天
地覆育亦不與之抮抱矣抮抱猶持著者言不以天地養育萬物故强與持著守其純熱也審
乎無瑕而不與物糅瑕猶釁也忤見利欲之貌也能審順之故不與物相雜粈見事之亂而
能守其宗見事有者止之亂不
[02p099b]
神內守也心志專於內通達耦於一一者道也居不知所爲行不知所之
言志意無所繫渾然而往逯然而來渾轉行貌逯謂無所爲忽然往來也逯讀謂綠衣之綠也渾讀大珠
揮揮之揮也形若槁木心若死灰槁木無氣死灰無熱諭無爲也忘其五藏損其形
骸不學而知不視而見不爲而成不治而辯感而應迫而動迫切
不得不動然後乃動也不得已而往如光之燿如景之放以道爲紃有待
而然紃者法也以道待萬物故曰有待而默默如是抱其太清之本而無所容與無所容與
於情欲也而物無能營營惑也一曰亂
焚而不能熱河漢涸而不能寒也大雷毀山而不能驚也大風
晦日而不能傷也言體道之人閉情守虛雖此四者之大不能惑也是故視珍寶珠玉
猶石礫也視至尊窮寵猶行客也至尊謂帝王也故曰窮寵也行客猶行路過客視毛
[02p100a]
嬙西施猶䫏醜也毛嬙西施皆古之美人顛頭也方相氏黃金四目衣赭稀世之䫏貌非生人也但其像耳
目䫏醜言極醜也以死生爲一化以萬物爲一方方類也同精於太清之
本而游於忽區之旁忽區忽恍無形之區旁也有精而不使者有神而不行
言不濁其精不勞其神此之謂也契大渾之樸
揮章之揮是故其寢不夢其智不萌其寢不夢神內守也其智不萌無思念也其魄不抑
其魂不騰魄陰神魂陽神陰不沈抑陽不飛騰各守其宅反復終始不知其端緒甘暝
太宵之宅太宵長夜之中言其直瞑瞑於大道之處冥視昭昭矣而覺視於昭昭之宇休
息於無委曲之隅而游敖於無形埒之野無委曲之隅無形埒之野冥冥無形像之
貌也居而無容處而無所言其人居無形容可得見也處無常所其動無形其靜無
體無形無體道之容也存而若亡生而若死出入無間役使鬼神言能化也人不
[02p100b]
與鬼同形而能使之者道也天神曰神人神曰鬼也淪於不測
也嬗傳也萬物之形不同道以相傳生也終始若環莫得其倫倫理也道也人莫能得焉此精
神之所以能登假於道也假至也上至於道也或作蝦蟆雲氣是故眞人之所游
游行若吹呴呼吸吐故內新熊經鳥伸鳧浴蝯躩鴟視虎顧是養
形之人也不以滑心經動搖也伸頻伸也若此養形之人導引其神屈伸跳踉是非眞人爲之道也滑亂
也言此養形者耳不足以亂眞人之心也使神滔蕩而不失其充充實日夜無傷而與
物爲春體道人同日夜諭賊害也無傷無所賊害也與物爲春言養物也則是合而生時干心
也若是者合於道生四時化其心也言不干時害物也且人有戒形
備具戒或作革革改也言人形骸有改更而作化也心諭神神不損傷也有綴宅而無耗精綴宅身也精神
居其宅則生離其宅則死言人雖死精神終不耗滅故曰無耗精也夫癩者趨不變狂者形不虧
[02p101a]
神將有所遠徙孰暇知其所爲言病癩者形生神在故趨不變也或作介介被甲者禮介者不
拜而能趨於步故曰不變也狂體具存故曰不虧但精神散越耳故曰神有所遠徙也故形有摩而神未
嘗化者摩滅猶死也神變歸於無形也故曰未嘗化也化猶死也以不化應化千變萬抮而
未始有極不化精神也化者形骸死者形爲灰土爲日化也化者復歸於無形也不化
者與天地俱生也夫木之死也青青去之也夫
也使木生者天也故曰豈木哉猶充形者之非形也充形者氣也故曰非形也故生生者
未嘗死也其所生則死矣生生者道諭道之人若天氣未嘗死也下所生者萬物矣化物者
未嘗化也化物者道也道不化故未嘗化也其所化則化矣所化者萬物也萬物有變故曰則化
輕天下則神無累矣輕薄天下寵勢之權者許由是也故其精神無留累於物也細萬物則
心不惑矣以萬物爲小事而弗欲故心不惑物也齊死生則志不懾矣齊等也不畏義死不
[02p101b]
樂不義生其志意無所懾懼故曰等也同變化則明不眩矣眩惑眾人以爲虛言吾
將舉類而實之實明人之所以樂爲人主者以其窮耳
適躬體之便也今高臺層榭人之所麗也四方高曰臺加木曰榭麗美也而堯
樸桷不斵素題不枅樸采也桷椽也不斵削加宓石之素題也不加采飾故曰不枅者不施欂櫨俱交架
也枅讀雞枅或作刮也珍怪奇異人之所美也而堯糲粢之飯藜藿之羹
糲粗也粢稷也糲讀賴恃之賴粢讀齊衰之齊文繡狐白人之所好也而堯布衣揜形
鹿裘御寒養性之具不加厚而增之以任重之憂任讀任俠之任故舉
天下而傳之於舜傳禪若解重負然非直辭讓誠無以爲也此輕
天下之具也禹南省方濟於江巡狩爲省省視四方也濟渡也黃龍負舟
之人五色無主禹乃熙笑而稱曰我受命於天竭力而勞萬民
[02p102a]
勞憂也生寄也死歸也何足以滑和人壽蓋不過百年故曰生寄也死滅没化不見故曰歸也
滑亂也和適也視龍猶蝘蜓蝘蜓蜥蜴也或曰守宫也東方朔射覆對武帝曰謂爲龍無有角謂爲蛇而有足騤
騤脉脉喜緣壁非守宮當晰蜴是也顏色不變龍乃弭耳掉尾而逃逃去禹之視物
亦細矣鄭之神巫相壺子林見其徵神在男曰覡在女曰巫巫能骨法吉凶之氣故見其
兆徵徵應也告列子列子行泣報壺子列子鄭之隱士壺子弟子也報白也壺子持以
天壤言精神天之有也形骸地之有也死自歸其本故曰持天壤矣名實不入機發於踵名爵號之
名也實幣帛貨財之實不入者必不恤也機諭疾也謂命危殆不旋踵而至猶不恐懼
齊齊等子求行年五十有四而病傴僂脊管高於頂𣎅下迫頤兩
髀在上子求楚人也僂脊管下竅也高於頂出頭上也𣎅肝胷也迫薄至於頤也兩脾下在上軀正貟也𣎅讀精神歇
越無之歇也燭營指天燭陰華也營其竅也上指天也燭營讀曰括撮也匍匐自闚於井臨井
[02p102b]
水自觀照曰偉哉造化者其以我爲此拘拘邪偉哉猶美哉也造化謂天也拘拘好貌
此其視變化亦同矣故覩堯之道乃知天下之輕也以其禪舜觀禹
之志乃知天下之細也以其視龍猶蝘蜓也原壺子之論乃知死生之齊
也論持
倚不拔之柱行不關之塗倚於不可拔搖之柱行於不可關閉之塗言無不通禀不竭之
府學不死之師無往而不遂往而遂也無至而不通至而通也生不足以
挂志死不足以幽神屈伸俛仰抱命而婉轉抱天命而婉轉不離違也禍福
利害千變萬紾紾轉孰足以患心若此人者抱素守精蟬蛻蛇解
游於太清輕舉獨住忽然入冥鳳凰不能與之儷儷偕而況斥鷃
乎斥澤之鷃雀飛不能出於頃晦諭弱也勢位爵祿何足以槩志也不足以槩至人之志晏
[02p103a]
子與崔杼
唯崔慶是從者如此盟晏子曰嬰所不唯忠於君而利社稷者是從亦如而利之故曰臨死地而不易其義者也殖華
將戰而死莒君厚賂而止之不改其行殖杞梁也華華周皆齊士也爲君伐莒之隊莒
人圍之壯其勇力厚賂而止之不可遂戰而死故曰不改其行也故晏子可迫以仁不可劫以
兵晏子不從崔杼之盟將見殺晏子曰句戟何不句夜矛何不摧不撓不義故曰不可劫以兵也殖華可止以
義而不可縣以利縣視也言不爲利動也君子義死而不可以死亡恐也
彼則直爲義耳而尚猶不拘於物又況無爲者矣堯不以有天
下爲貴故授舜
也讓位不受兄國春秋賢之諸侯之子稱公子也子罕不以玉爲富故不受寶子罕宋戴公六
世之孫西鄉士之子司成樂喜也宋人或得玉以獻子罕子罕不受獻玉者曰以示玉人玉人以爲寶故敢獻之子罕曰我以
[02p103b]
不貪爲寶子以玉爲寶若予我是皆喪寶也不如人有其寶稽首告曰小人懷璧不可以越鄉納此以請死子罕置諸其里使
玉人爲之攻之富而後使復其所故曰不受寶也務光不以生害義故自投於淵務光湯時
隱士也湯代桀讓天下於務光人謂務光曰湯殺其君將歸不義之名於子務光因抱石自投於深淵而死由此觀
之至貴不待爵以至德見貴許由務光是也故曰不待爵也至富不待財以至德見富若楚狂
接輿是也王聞其賢使使者齎金百鎰聘
佗人也堯是身至親矣而棄之淵務光是也外此其餘無足利矣外猶除也
利猶食利或作私私獨受也此之謂無累之人無累之人不以天下爲貴矣
上觀至人之論深原道德之意以下考世俗之行乃足羞也考觀
也故通許由之意金縢豹韜廢矣金縢豹韜周公太公陰謀圖王之書也許由輕天下不受
焉用此書爲故曰廢矣延陵季子不受吳國而訟閒田者慙矣訟閒田者虞芮及暴
[02p104a]
桓公蘇信公是也子罕不利寶玉而爭券契者媿矣務光不污於世而
貪利偷生者悶矣故不觀
難也不聞大言者不知天下之不足利也大言體道無欲之言今夫窮鄙之
社也叩盆拊瓴相和而歌自以爲樂矣窮鄙之社窮巷之小社也盆瓴器叩之有音者
故曰自以爲樂也嘗試爲之擊建鼓撞巨鐘乃性仍仍然知其盆瓴之
足羞也仍仍不得志之貌仍仍或作聆聆猶聞也藏詩書脩文學而不知至論之旨
則拊盆叩瓴之徒也夫以天下爲者學之建鼓矣建鼓樂之大者尊勢
厚利人之所貪也尊勢窮位厚利重祿使之左據天下圖而右手刎其喉
愚夫不爲由此觀之生尊於天
籍行其權勢而刎喉殺身雖愚者不肯爲也故曰生貴於天下矣聖人食足以接氣衣足以蓋
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形適情不求餘接續也蓋覆也餘饒也無天下不虧其性有天下不羡其
和虧損也羡過也和適也有天下無天下一實也實等今贛人敖倉予人河
水贛賜也敖地名倉者以之常滿倉也在今榮陽縣北饑而餐之渴而飲之其入腹者不
過簞食瓢漿簞笥則身飽而敖倉不爲之減也減少腹滿而河水不
爲之竭也竭盡有之不加飽無之不爲之饑與守其篅𥫱有其井
一實篅𥫱受穀器也井家人之井水也篅讀顓孫之顓也人大
大憂內崩大怖生狂除穢去累漠若未始出其宗乃爲大通清
目而不以視清明靜耳而不以聽鉗口而不以言委心而不以慮
棄聰明而反太素休精神而棄知故覺而若昧以生而若死昧暗
也厭也楚人謂厭爲昧諭無知也終則反本未生之時而與化爲一體言人之未生時
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欲同死生也故曰與化爲一體也死之與生一體也今夫繇者揭钁臿魚籠土
繇役也今河東謂治道爲繇道揭舉也钁斫也臿鏵也青州謂之鏵有刃也三輔謂之𨬞也籠受土籠也鹽汗交流
喘息薄喉白汗鹹如鹽故曰鹽汗也薄迫也氣衝喉也當此之
喜矣茠陰也三輔人謂休華樹下爲茠也楚人樹上大本小如車蓋狀爲越言多蔭也脫舒也言繇人之得小休息則氣
得舒故喜也越讀經無重越之越也巖穴之間非直越下之休也病疵瘕者捧心
抑腹膝上叩頭抑按也叩或作跔跔讀車軥之軥也踡跼而諦通夕不寐當此之
時噲然得卧則親戚兄弟歡然而喜夫脩夜之寧非直一噲之
樂也謂得安卧極夜者樂於一噲之樂然不得比長夜之樂也故知宇宙之大則不可劫以
死生劫迫知養生之和則不可縣以天下養生之和謂正道也已脩正道不惑故不可示
以天下之窮勢而移也知未生之樂則不可畏以死樂其不生
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死言不畏死
偃也又況不爲墻乎冰之凝不若其釋也又況不爲冰乎不如未爲
墻冰之時偃凝能變也自無蹠有自有蹠無自無蹠有從無形至有形也自有跡無從有形至無形也
至無形謂死生變化也終始無端莫知其所萌非通於外內孰能無好憎
好憎情欲無外之外至大也無內之內至貴也言天無有垠外而能爲之外喻極大也無
內言其小小無內而能爲之內道尚微妙故曰至貴也能知大貴何往而不遂大貴謂無內之內也
言道至微能出入於無間故曰何往而不遂遂通也衰世湊學不知原心反本
稽古之典苟邀名號耳故曰不知原心反本也直雕琢其性矯拂其情以與世交直猶但也
雕琢其天性拂戾其本情以合流俗與世人交接也故目雖欲之禁之以度心雖樂之節
之以禮趨翔周旋詘節卑拜肉凝而不食酒澄而不飲外束其
[02p106a]
形內總其德鉗陰陽之和而迫性命之情故終身爲悲人悲衰也謂
衰世之學達至道者則不然理情性治心術養以和持以適樂道而
忘賤安德而忘貧性有不欲無欲而不得言其守虛執持不欲之情性則無有所欲
而不得也心有不樂無樂而弗爲言其志正不樂邪淫之樂則無有正樂而不爲樂言皆爲
無益情者不以累德而便於性者不以滑滑亂故縱體肆意而度
制可以爲天下儀縱放也肆緩也儀法今夫儒者不本其所以欲而禁其
所欲本所以欲謂正性恬漠也所欲謂情欲驕奢權勢也不原其所以樂而閉其所樂是
猶決江河之源而障之以手也障蔽也言不能揜也夫牧民者猶畜禽獸
也不塞其囿垣使有野心系絆其足以禁其動而欲脩生壽終
豈可得乎夫顏回季路子夏冉伯牛孔子之通學也然顏淵夭
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死季路葅於衛顏淵十八而卒孔子曰回不幸短命死矣故曰夭也季路仕於衛衛君父子爭國季路死孔子
曰若由不得其死然言不得以壽命終也故曰然衛人醢之以爲醬故曰葅
子夏學於西河哭其子而失明曾子哭之伯牛有疾孔子自牖執其手曰斯人也而有斯疾也此皆迫性拂情
而不得其和也故子夏見曾子一臞一肥曾子問其故曰出見
富貴之樂而欲之入見先王之道又說之兩者心戰故臞先王
之道勝故肥道勝不惑眩於富貴精神內守無思慮故肥也推此志非能貪富貴之位
不便侈靡之樂此志子夏之志直宜迫性閉欲以義自防也宜猶但也雖情
心鬱殪形性屈竭猶不得已自强也故莫能終其天年義以自防故情
心鬱壹不
而衣容身而游適情而行餘天下而不貪委萬物而不利委棄也不
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以萬物爲利矣處大廓之宇游無極之野廓虛也極盡也登太皇馮太一玩天
地於掌握之中太皇天也馮依也太一天之形神也玩畀也夫豈爲貧富肥臞哉故
儒者非能使人弗欲而能止之言不能使人無情欲也己雖欲之能以義自止也非能
使人勿樂而能禁之言不能使人無樂富貴能以禮自禁制之論語曰不義而富且貴於我如浮雲也
夫使天下畏刑而不敢盜豈若能使無有盜心哉越人得髯蛇
以爲上肴
用貪者能辭之不知其無所用廉者不能讓也夫人主之所以
殘亡其國家損棄其社稷身死於人手爲天下笑未嘗非爲非
欲也夫仇由貪大鍾之賂而亡其國仇由近晉之狄國也晉智襄子伐之先賂以大鍾仇
由之君貪開道來受鍾爲和親智伯因是以兵滅取其國也仇讀仇餘之仇也虞君利垂棘之璧而擒
[02p107b]
其身晉大夫荀息謀於獻公以屈產之馬垂棘之璧假道於虞以伐虢虞公貪璧馬假晉道旣滅虢還館於虞遂襲虞滅
之君死位曰滅故曰擒其身也獻公豔驪姬之美而亂四世晉獻公伐驪戎得驪姬及其娣好色
曰美好體曰艷獻公嬖之生奚
公圉也
政亂嫡庶桓公卒五公子爭立六十日而殯蟲流出戸五月不葬故曰不以時葬也胡王淫女樂之娛而
亡上地胡蓋西戎之君也秦穆公欲伐之先遺女樂以淫其志其臣由余諫不從去戎來適秦秦伐得其上地上地美
地也使此五君者適情辭餘以已爲度不隨物而動豈有此大患
哉五君仇由虞公晉獻齊桓胡王也適猶節也動猶惑也故射者非矢不中也學射者不
治矢也不治矢言不爲而得用之然則爲者不得用之御者非轡不行學御者不爲轡
也知冬日之箑夏日
[02p108a]
以湯止沸沸乃不止誠知其本則去火而已矣箑扇也楚人謂扇爲箑已止也
[02p108b]
[03p001a]
重刋道藏輯要
淮南鴻烈解
許愼記上
本經訓本始也經常也天經造化出於道治亂之由得失有常故曰本經因以題篇也
太清之始也和順以寂漠清靜也太清無爲之始者謂三皇之時和順不逆天暴物也寂漠不擾民
質眞而素樸閑靜而不躁推而無故質性也眞不變也素樸精不散也閑靜言無欲也不
躁擾故常也在內而合乎道出外而調於義在內者志在心平欲故能合於道出於外者身
所履行也行不越規矩故能調義義或作德也發動而成於文行快而便於物發作也動行也
文文章也便利也物事也其
覺之侻也其心愉而不僞其事素而不飾愉和也僞虛詐也素樸也飾巧也是以不
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擇時日不占卦兆擇選也卦八卦也兆契龜之兆也世所以占吉凶也不謀所始不議所
終安則止激則行通體於天地同精於陰陽一和於四時一同也
明照於日月與造化者相雌雄造化天地也雌雄猶和適也是以天覆以德
地載以樂樂生也四時不失其叙風雨不降其虐日月淑清而揚
光光明也五星循軌而不失其行五星熒惑太白鎮辰𡻕星也軌道也循順也當此之
時玄元至碭而運照
龜兆鳳麟聖德之世至於門庭著四十九策兆信也善言否臧也甘露下竹實滿流黃出而
朱草生滿成也流黃玉也朱草生於庭皆瑞應也機械詐僞莫藏於心莫無也逮至衰
世鐫山石鐫猶鑿也求金玉也鍥金玉擿蚌蜃鍥刻金玉以爲器也擿猶開也開以求珠也消
銅鐵而萬物不滋不滋長也言盡物類也刳胎殺夭麒麟不游胎獸胎也夭麋子也
[03p002a]
爲類見害故不來游覆巢毀卵鳳凰不翔鳥未鷇曰卵也鑽燧取火構木爲臺焚
林而田竭澤而漁田獵也竭澤漏池也人械不足畜藏有餘械器用也畜積藏餘府庫
實也而萬物不繁兆萌牙卵
處糞田而種穀掘地而井飲疏川而爲利疏通築城而爲固拘獸
以爲畜則陰陽繆戾四時失叙雷霆毀折電霰降虐氣霧雪霜
不霽霽止也而萬物燋夭霜雪之害不止則萬物燋夭不繁茂也菑榛穢聚埒畝菑草
曰茂木聚曰榛積之於疆畝芟野菼長苗秀芟殺也菼草也苗稼也不榮而實曰秀也草木之句
萌銜華戴實而死者不可勝數乃至夏屋宮駕縣聯房植夏屋大屋
也縣聯聯受雀頭箸桷者一曰辟帶也房室也植戸植也橑檐榱題橑檐橑也檐屋垂也榱棟也題當也雕琢
刻鏤喬枝菱阿芙蓉芰荷阿曲屋也
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漫陸離流漫采色相參和陸離美好貌脩掞曲校夭矯曾橈芒繁紛挐皆屋飾也其讀
麥芒之芒挐讀上谷茹縣之茹以相交持公輸王爾無所錯其剞𠜾削鋸公輸巧者
一曰魯班之號也王爾古之巧匠也剖巧刺畫盡頭黑邊箋也𠜾𨧱尺削兩刃句刀也剖讀枝尺之枝也𠜾讀詩蹶角之蹶削
讀綃頭之綃也然猶未能贍人主之欲也是以松柏菌露夏槁松柏根茂菌露
竹筦皆冬生難殺之木當是時夏槁死也刺君作事不時陰陽失序菌讀似綸露讀南陽人言道路之路江河三川
絶而不流三川涇渭汧也出於岐山絶竭也故曰不流國語曰何竭而商亡也夷羊在牧夷羊土神殷之
將亡見於商郊牧野之地飛蛩滿野蛩蟬蠛蠓之屬也一曰蝗
之拱
矣句爪鷹鸇之屬也居牙熊虎之屬也距讀拒守之拒民之專室蓬廬無所歸宿專特小室也蓬
廬籧篨覆也言小有賓客歸之無所庇宿也凍餓飢寒死者相枕席也言其眾也及至分
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山川谿谷使有壤界計人多少眾寡使有分數築城掘池設機
械險阻以爲備飾職事制服等等差也異貴賤差賢不肖經誹譽
行賞罰經書也誹惡譽善賞可賞罰可罰也則兵革興而分爭生民之滅抑天隱
虐殺不辜而刑誅無罪於是生矣抑没也言民有
陰陽之陶化萬物皆乘人氣者也天地合和其氣故生陰陽陶化萬物是故上下
離心氣乃上蒸離者不和也君臣不和五穀不爲不爲五穀距日冬至四
十六日天含和而未降也懷氣而未揚自立冬到冬至皆未動也陰陽儲與
呼吸浸潭包裹風俗儲與猶尚羊無所生之貌也一曰褒大貌也浸潭廣衍故曰包裹風俗也斟酌
萬殊旁薄眾宜旁並也薄近也眾物宜適也以相嘔咐醖釀而成育羣生咐讀
符命之符醖釀猶和調也是故春肅秋榮冬雷夏霜皆賊氣之所生由此觀
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之天地宇宙一人之身也以身諭也六合之內一人
也是故明於性者天地不能脅也脅恐也審於符者怪物不能惑
也審明也符驗也怪物非常人所疑惑也故聖人者由近知遠而萬殊爲一殊異也一
同也古之人同氣於天地與一世而優游優游猶委從也當此之時無慶
賀之利刑罰之感禮義廉耻不設毀譽仁鄙不立而萬民莫相
侵欺暴虐猶在於混冥之中混大也大冥之中謂道也逮至衰世人眾財寡
事力勞而養不足於是忿爭生是以貴仁仁鄙不齊比周朋黨
設詐諝懷機械巧故之心而性失矣諝謀也性失失其純樸之性也
陰陽之情莫不有血氣之感男女羣居雜處而無別是以貴禮
禮以別也性命之情淫而相脅脅迫以不得己則不和是以貴樂以樂和之
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是故仁義禮樂者可以救敗而非通治之至也夫仁者所以救
爭也義者所以救失也禮者所以救淫也樂者所以救憂也神
明定於天下而心反其初心反其初而民性善初者始也有情也未有情欲故
性善也民性善而天地陰陽從而包之則財足而人贍矣貪鄙忿
爭不得生焉由此觀之則仁義不用矣道德定於天下而
樸則目不營於色營惑耳不淫於聲坐俳而歌謠被髮而浮淫雖
有毛嬙西施之色不知悅也言尚德也掉羽武象不知樂也掉羽羽舞也武
象周武王樂也淫泆無別不得生焉由此觀之禮樂不用也是故德衰
然後仁生行沮然後義立沮敗也和失然後聲調禮淫然後容飾
是故知神明然後知道德之不足爲也知道德然後知仁義之
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不足行也道德本仁義末知仁義然後知禮樂之不足脩也仁義大也禮樂小也
今背其本而求其末釋其要而索之於詳未可與言至也至至德之