上陽子金丹大要 7 重刊道藏輯要
[01p051a] 運火行符章
伯陽眞人曰陽燧以取火非日不生光方諸非星月安能得水
漿二炁玄且遠感化尙相通何況近存身切在於心胸陰陽配
日月水火爲效徴又曰性主處内立置鄞鄂情主營外築垣城
郭城郭完全人物乃安黃庭經曰作道優游深獨居扶養性命
守虚無緣督子曰今之修道者不得正傳不悟平叔未煉還
莫入山之語惟欲避喧求靜遯世遠人出妻屏子離塵絕俗窮
谷深山獨居孤處以爲自高如此則棄世間法也無名子曰夫
運火者先定刻漏以分子午次接陰陽以爲化基搬六十四卦
於陰符鼓二十四氣於陽火天關在手地軸形心回七十二候
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之要津攢歸鼎内奪三千六百之正炁輻輳胎中謹戒抽添精
專運用慮其危防其險不使頃刻參差分毫差忒故得外接陰
陽之符内生眞一之體苟或運心不謹對節候差殊使姹女逃
亡靈胎不
調和眞息周流六虚自太玄關逆流至天谷穴交合然後下降
黃房入于中宫上陽子曰運火者運内外之火火者藥火也候
者符候也將者符合也聖人下工煉丹之初須知鉛汞兩相逢
迎眞一之鉛將至運已汞以迎之鉛汞相合而卽得黍粒之丹
餌歸黃金室内以爲丹頭也夫運火者始自復卦子符起首疾
進陽火謂之下手用工而進火謂之野戰葢野戰則龍虎交合
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是用三分武火前
符包固陽火於内故行符謂之罷功守城夫守城者以其鄞鄂
以立惟温養沐浴防微杜漸是用七分文火後須長之謂也然
復與子皆從人身而求須認自已生身之由則得之矣不必執
文而泥象也紫陽眞人金丹四百字云火候不用時冬至不在
子學者宜仔細求之也
朔望弦晦章
緣督子曰一點陽精秘在形山不在心腎而
者不識陰陽不知時候不能還返止於自身摸索而認彼昭昭
靈靈之識神以爲眞實輾轉差馳易曰與日月合其明與四時
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合其序朱震易傳曰晦日朔旦坎月離日會於壬癸上陽子曰
每月朔旦子時日月合璧于癸薄暮會于昴畢之上此喻火之
初生也當此之時純陰已極微陽將生是謂潛龍三日之晡月
生庚上眞陽已肇庚屬西南易曰西南得朋乃與類行參同契
曰坤功變成震三日月出庚葢是時也藥物纔生
曾撓動有炁無質之際大修行人急向此時具一隻智慧眼則
而象之亦如太陰初受一陽之炁亦似坤之下爻交乾之初爻
而爲震乃比人身純陰而生一陽卽我師云先天一炁自虚無
中來點汞而入鼎也是時鼎内陽炁初布砂汞立基紫賢翁曰
一清一濁金木間隔于戊已之門一性一情陰陽會聚於生殺
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之戶採二儀未判之炁奪龍虎始媾之精入于黃房産成至寶
也八日酉時月到天心其平如繩是謂上弦得金半
曰坤再變成兌八日月出丁以象鼎中鉛汞漸結流珠是時金
水炁停不進陽火亦無行符惟沐浴洗心而已三五爲朢朢者
日月相射則陰中三陽已備而成乾猶月魄得日魂而滿喻鼎
中鉛水壯盛眞陽充滿火明金旺將欲成器是金水之炁與汞
固結汞與其母兩相留戀也旣朢平明月現辛方乾初變巽乃
陰陽相承之道始焉則純陰得交微陽而生藥後則陰包陽炁
而成丹巽乃承領陰符陰炁漸生包固陽精便無動逸則
落于胞中陰中含陽是謂歸根也二十三日平明月見丙方坤
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交乾之中爻而爲艮鼎中物藥自然凝結是時陰陽之炁復停
不行陰符亦無進水惟沐浴滌慮而已是謂下弦得水半觔以
上弦金半觔下弦水半觔兩弦合一觔之數以結丹砂參同契
曰兩弦合其精乾坤體乃成二十八日平明月現乙方此時陰
陽之炁俱足金汞結而成胎坎離運炁於鼎中周流六虚於象
内此喻金丹之始終也至于晦日日月復會于壬則陰極而陽
又
弦望皆取證於身不可泥文而着象也夫月純陰也不感日之
陽炁安能滅而復生人亦似月也當二八少壯之年鴻濛未判
則陽純而氣全故其精方勝而欲泄而未泄之前是謂純陽號
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曰眞人故廣成子謂黃帝曰目無所見耳無所聞心無所知神
將守形形乃長生一泄之後卽去一陽而交一陰是變爲離自
此而往情慾已萌淳朴已散精氣日損損之又損以至於陽盡
而陰純
惟修行之人知其還返之妙於其未盡之際疾早修行急急接
助扶救眞陽收領藥火以煉還丹而復其命亦如太陰領覽太
陽之炁而復其明也
防危護失章
緣督子曰學全眞者得師略指門逕而不知逐節事條知神炁
相依而不知鉛汞交姤旣知鉛汞交姤而不知性命混合妄擬
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火候進退不知此皆無成眞一子曰陽火過刻水旱
冬變爲大暑或陰符失節寒暖相侵則盛夏反爲濃霜金宫旣
砂汞之不萌玉鼎則蟲螟之互起大則山崩地圮金虎與水龍
沸騰小則雨暴風飄坎男共離女犇逸以此觀之縱識鉛汞二
物不曉火候不防險危實徒然爾上陽子曰慮險防危金丹之
大事也昔紫清白眞人旣得泥丸翁之傳年已六十四矣急忙
收拾金丹大料用盡萬苦千辛旣得汞鉛相投入鼎烹煉以其
平日天資聰明是當温養之時用心不謹不防其危不覺
鉛飛無可收救遂作詩以自解其愠詩曰八兩日月精半觔雲
霧屑輕似一鴻毛重如千秤鐵白如天上雪紅似猩猩血收入
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玉葫蘆秘之不敢泄夜半忽風雷烟炁滿寥穴這般情與味啞
子咬破舌捧腹付一笑無使心惱熱重整釣魚竿再斫秋筠節
觀此可不愼歟若非白眞人之堅固他人安能再整釣竿而斫
筠節乎又得紫陽仙師以金丹四百字授之令其關防愼密後
乃成道夫慮險防危不啻一件自有數說其初採藥之時日月
歡會龍虎相交戰爭之際眞人已潛於深淵浮游愼守於規中
葢是時也閉塞三寶此當專心致志否則有喪身失命之事紫
陽仙翁曰白虎首經至寶華池神水眞金又云依時採取定浮
沈進火須防危甚最爲初關之緊切此其一也採取之時若或
陰陽錯亂日月乖戾外火雖動而行内符閉息不應枉費神功
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此其二也若火候過差汞鉛不定源流混濁藥物不眞空自勞
神有損無益此其三也旣得黍珠入鼎須要温養保扶心君苟
或未
險心膽驚怖平時在懷得丹入鼎切宜驅除務令清靜勿使牽
掛舊慮以亂心君是謂滌慮洗心是謂沐浴偶或留戀則恐鉛
汞飛走此其五也及至十月胎完脫胎換鼎不能保固陽神輕
縱出去則一出而迷途遂失舍而無歸此其六也又有丹成之
後且要識眞辨僞若功行未滿眼前忽見靈異多端奇特百出
以至生生之事如有神見皆能明知若此等件皆爲魔障所至
並非眞實
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欲引入邪宗以亂吾眞於斯時也且須堅固智慧保養全眞此
其七也凡此七件皆防慮之大者也有一不防非但無成恐致
失喪正陽祖師曰已證無爲自在心便須温養保全眞一年沐
浴防危險免見沈淪更用心吾所以云慮險防危金丹之大事
者也
卯酉刑德章
紫陽眞人曰兔雞之月及其時刑德臨門藥象之上陽子曰兔
雞者卯酉也學道的人須
一年之卯酉有一月之卯酉有一日之卯酉有一時之卯酉天
地之卯酉者氐房心爲卯正纏則房日兔也胃昴畢爲酉正纏
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則昴日雞也一年之卯酉者春分爲卯時曰中和秋分爲酉序
曰中秋一月之卯酉者初八日爲卯月滿上弦酉時月到天心
二十三日爲酉月屆下弦卯時月在天中一日之卯酉者日出
爲卯而萬物作日入爲酉而萬籟息一時之卯酉者葢攢簇之
道也簇一年爲一月兩日半爲六
六候故一年七十二候簇於一日也是知一年之中上有一日
一日之内上在一時大修行人須辨時中卯酉要知一時六候
葢採藥取鉛一時六候惟用二候猶三停而用一停而一時之
中猶餘四候别有妙用所謂刑德者二八也葢二八者卯酉也
卯酉是陰陽平分之位陽爲德德則萬物生陰爲刑刑則萬物
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死而卯月乃四陽而二陰陰道將離而陰主殺也是以卯之二
陰陰已不能勝陽然殺氣未盡至是而榆
陰而二陽陽道將離而陽主發生是以酉之二陽陽雖不能勝
陰然生意尙存至是而麥生故爲德也正陽仙翁曰盡是靈冥
轉消息切須專志保初心
沐浴心慮章
指迷詩曰沐浴之功不在他全憑乳母養無差五行和合陰陽
順同坐同行共一家無名子曰陽炁到天地之中陰陽相半不
寒不熱而温故爲泰卦不進火候謂之沐浴陰炁降天地之中
陰陽相半不熱不寒而涼故謂否
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陽子曰沐浴者適當陰陽相半鉛汞旣停陰陽二炁自然交合
於此時也不必進火亦不行符恐反傷丹惟宜洗心滌慮以保
養之故謂之沐浴也且何謂沐浴大修行人盡將平時憂愁思
慮艱苦之心執着貪愛之念翛然脫去渾無一毫牽掛直要形
如槁木心若死灰是謂之沐浴也純陽翁云本性好清靜保養
心猿定丹陽祖師云水中火發休心景雪裏開花滅意春又曰
俗人無清淨之心道人無塵垢之心
其卦則云否泰其候則屬温涼其象則爲刑德至此則罷火守
城故謂之沐浴也參同契曰候視加謹愼審察調寒温周旋十
二節節盡更須親崔公入藥鏡云受炁吉防危凶火候足莫傷
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丹天地靈造化慳紫陽眞人與白紫清云及其沐浴法卯酉時
虚比卯酉時葢不可執泥外象當於藥火到時而取也古歌云
刑德同生殺加臨二八門丹砂宜沐浴神水灌靈根閉兌留金
汞禁關養魄魂不須行火候爐裏自温温大修行
可不愼乎
生殺爻銖章
紫陽眞人曰夫煉金液還丹者要須洞曉陰陽深達造化方能
追二氣於黃道會三性於元宫攢簇五行和合四象龍吟虎嘯
夫唱婦隨昔我師曰學道之士得内外藥物之眞兩般作用之
全合大造化方得所傳苟有毫髮差殊未免天地懸隔上陽子
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曰生殺者陰陽二物也龍虎二物也龍乃陽中之陰而主生故
興雲致雨潤澤萬物而其中之陰能殺者也猶
純陰則死矣虎乃陰中之陽主殺故呼風哮吼常有殺心而其
中之陽能生者也猶人分陰已盡而純陽則仙矣夫陰陽二物
者順則成人逆則生丹故不爲萬物不爲人則成丹矣是所謂
生也且道生又生箇什麽莫不是生天生地莫不是生人生五
行莫不是生萬物者乎莫不是有大靈通智慧有大神聖變化
者乎且道殺又殺箇什麽莫不是殺那無明煩惱底賊莫不是
殺那傍門愚癡底賊旌陽祖師以五童女劍殺之純陽
三清劍殺之佛祖以金剛王寶劍殺之德山和尙以入門棒殺
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之故云護生須是殺殺盡始安居祖師云斬魑滅魅多長生魑
者癡也魅者昧也若人早早殺了這愚癡暗昧底則可以畢長
生之道矣大修行人定知毫髮差殊不能成丹切須洞曉也若
悟陰陽生殺二物何憂不仙矣至如所謂卦象爻銖之說銖也
者將准之而定也爻也者將効之而用也象也者將像之而爲
也卦也者猶卦以示人使人以此而爲則例也爻與銖者明
重也象與卦者明進退也積三百八十四爻而成六十四卦積
三百八十四銖而成一十六兩謂之一觔也觔足卦滿喻丹之
將成也修行之人務在知輕識淺知重識深知難識退知易識
進不過以法金丹内外二藥也道德經云有無相生難易相成
