真誥 14 重刊道藏輯要
[03p080a] 稽神樞第四
大茅山之西南有四平山俗中所謂方山者也其下有洞室名
曰方臺洞有兩口見於山外也與華陽通號爲別宇幽館矣得
道者處焉此山去大茅山可二十許里西南六七里有一洞口見外近時有人入見一靑蛇在洞中因與呼爲靑龍
洞山近上及北面西面亦並有洞穴同不知何者是此兩口耳山上又有泉水冬夏不竭山■■■■■■平所以號爲四平
及方山也甚多南燭今
張祖常劉平阿呂子華蔡天生龍伯高並處于方臺矣
張祖常者彭城人也吳時從北來得入此室祖常託形墮車而
死故隱身幽館而修守一之業師事上黨鮑察者漢司徒鮑宣
五世孫也察受道於王君鮑宣漢司隸校尉爲王莽所害宣子永永子昱昱子某
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劉平阿者無名姓名姓不示人也漢末爲九江平阿長故以爲
號行醫術有功德救人疾病如己之病行遇仙
隱存之道託形履帽而來居此室常服日月晨炁顏色如玉似
年三十許人二君何容不知其本名旣示不欲復說之耳戴孟之本族乃亦已陳之在後矣
吕子華者山陽人也陰君弟子已服虹丹之液而未讀內經來
從東卿受太霄隱書而誦之常以幽隱方臺爲樂不願造于仙
位也
蔡天生者上谷人也小爲嘯父賣雜香於野外以自業贍情性
仁篤口不言惡道逢河伯少女從天生市香天
拜上一檐香少女感之乃教其朝天帝玉皇之法遂以獲仙託
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形舄杖隱存方臺少女今猶往來之也天生師之
龍伯高者後漢時人漢伏波將軍馬援戒其兄子稱此人之佳
可法卽其人也伯高後從仙人刁道林受服胎炁之法又常服
靑飢方託形醉亡隱處方臺師定錄君也伯高名述京兆人漢建武中爲山都長擢
至零陵太守馬援征南日遺兄子嚴書曰龍伯高敦厚周愼口無擇言謙約節儉廉公有威吾愛之重之願汝曹効之效伯高
不得猶爲謹勅之士謂刻鵠不成尙類騖者也
燕口山三小山相隅故也一名方隅山下古人曾合九鼎丹於
此間也幽人在此時心樂居焉今常遊此方隅山下亦有洞室
名曰方源館亦有二口常見外也常有此五人爲旅其山卽是大橫西南
別有二墩壠相聚今人不復有呼其名者前云李明合丹卽是此矣幽人者掾去世後不欲顯名故號爲幽人此是未受事且
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停洞館修業也山今亦有兩小口五人爲旅卽向之四平山者旣去來相通故時共遊處也所以楊君夢掾云向從四平山來
也右六條是手新寫應是保命君所告也鹿迹山中有絶洞絶洞者纔有一二畝空
地無所通達
如[厶/𢇁]舊作[糸*射]字如此張形下正平自有石牀石塌曲夾長短障隔分別
有如刻成亦整盛也東北有小口纔劣容人入入二三百步乃
得洞室初入口甚急愈入愈寬大也口外南面有三積石積石
下有汧索卽可得也亦或以一小石掩穴口穴口大小俱如華
陽三便門便門亦用小石塞其口自非淸齋久潔索不可得鹿
迹洞子亦爾不受穢氣故也此山今屬南徐州界正對茅山北望見之亦有道士住鹿跡在石上
故仍以爲名洞口處乃可
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鹿跡華山中及洞主有謝稚堅王伯遼繁陽子號名耳是漢越
騎校尉何苗叔達也進之同母弟少好道曾居河東繁山之南
服食故自號爲繁陽子中君答長史問葛玄云在蓋竹山恒與謝稚堅相隨今稚堅乃在此不知爲去
來往還爲當兩人同姓名也後漢書云何苗是何進異母弟爲車騎將軍黨附閹勢進被害時苗於朱雀闕下與進將吳匡戰
死被斬董卓又破棺出尸支解之旣非故爲兵解去不知那遂得來居此其母亦被刑苗旣非進同生官位復異具苗而字達
於義不類恐別是一弟不必是名苗戰死者耳又有馮良馮良是南陽冠軍軍人少作
縣吏年三十爲
幘遂去從師受詩傳禮易復學道術占候家中謂已死十五年
乃還整修志節抗操嚴恪州郡禮辟不就詔特徵賢良高弟半
道委之還家時三公爭讓位於良遂不降就年六十七乃棄世
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東渡入山今在鹿跡洞中後漢安帝時人也漢書所載事亦畧同
又有郎宗者字仲綏北海安邱人少仕宦爲吳縣令學精道術
占候風炁後一旦有暴風經窗間占知京師大火燒大夏門遣
人往參果爾諸公聞之以博士
負笈遯去居華山下服胡麻丸得道今在洞中後漢書載郎宗事云理京房易
善星算風角六日七分能望氣占候吉凶常賣卜自奉安帝徵對策爲諸儒表後拜吳令時卒有暴風宗占知京師當有大火
記識日月遣人參候果如其言諸公聞而表上以博士徵之宗恥以占驗見知徵書到夜懸印綬於縣庭而遯去遂終身不仕
子顗字稚元傳父業研精學徒常數伯人順帝陽嘉二年徵詣闕上書十一事拜郎中還家後爲同縣孫禮所害
其餘其王叔明鮑元治尹蓋婦之徒復二十餘人並在北山不
能復一二記之也此數人是絶洞諸山之主耳此絶洞仙人亦
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思得學道者欲與之共處於洞室困
仙棲處必非三十六天之限也道喪由簪良可哀矣寓家辱人哉簪者謂人貪仕宦衣冠坐
此不得務道家室本寄寓耳此洞中乃是永宅爲戀戀不去實足辱敗人矣此亦諷誘於長史耳
右保命君告右三條楊書
范帥云三官有獄官不名廷尉名大理李豐今爲大理都餘一
守缺以擬王附子不以與許虎也守職如今獄之三官也李豐字安
國改字宣國馮翊人李義子本寒微有才志遂事魏爲尙書僕射尉與夏侯玄
大理當爲大理卽古之獄官前漢洎魏時廷尉亦名大理此職是仙官也王附子是王厶之小名許虎卽虎牙也
因吾屬長史鼠子輩旣爾可語郡守令得反映亦屬吾其家比
衰欲非可奈何可寫存之耶鼠子恐是鮑靚小名鮑爲南海郡仍解化兒輩未得歸都所以屬之
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鮑卽許先生之師也
右二條有楊書
武當山道士戴孟者乃姓燕名濟字仲微漢明帝末時人也夫
爲養生者皆隱其名字藏其所生之時故易姓
帝耳而此人少好道德不仕於世矣少孤養母母喪行服葬服
闋遂入華陽山服朮食大黃及黃精種雲母雄黃丹砂芝草受
法於淸靈眞人卽裴冀州之弟子也得不死之道裴眞人授其
玉珮金鐺經并石精金光符遂能輕身健行周旋名山日行七
百里多所經涉猶未得成仙人也戴乃授行玉珮金鐺而止不死而已未得神仙於理爲小
難詳後又云玄眞亦其鈔要行之者神仙不死又與本經不同及石精金光符旣不爲劒用則止是解化一符單服者此符主
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隱遯不云健行也種五品芝世亦有法
遠者此諸人往來與之遊焉昔居武當今來大霍欲從司命君
受書故未許焉山已得爲太和眞人則應居在南陽太和山矣餘三人不見別顯出也戴公拍腹
有十數卷書是太微黃書耳此人卽謝允之師也按金相傳太微黃書第八
篇有目錄云凡有八卷唯此一卷出世今戴公乃有十許篇亦爲不同拍腹之義謂恒以繫腰也其外傳事亦同此謝允字道
通厯陽人小時爲人所略賣往東陽後告官被誣在烏傷獄事將欲入死夜有老公授其符又有黃衣童子去來於是得免咸
康中至襄陽入武當山見戴孟孟卽先來獄中者因是受道又出仕作厯陽新豐西道三縣所在多神驗年七十餘猶不老後
乃告終也
胇者應是胇胇不明狀也卽太極眞人時往來也按說如此似答問黃衣童意亦可是午時旣及
謝因此面訪其事
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受行玉珮金鐺經自然致太極眞人諺云服九靈日月華得降
我太極之家此之謂也玄眞之法亦其鈔要也行之者神仙不
死裴眞人有弟子三十四人其十八人學佛道餘者學仙道[艹/王*虛]
應作牖字弟子劉顯林辛仲甫趙子常
周眞人有十五人弟子四人解佛法入室弟子王瑋達李建道泉法堅
桐栢有二十五人弟子八人學佛入室弟子于弘智竺法靈鄭文成陳元子此當略舉標勝
者耳辛泉于竺皆似胡姓也當是學佛弟子也
右八條有掾寫共一篇相連
霍山中有學道者鄧伯元王玄甫受服靑精石飯吞日丹景之
法用思洞房已來積三十四年乃內見五藏冥中夜書以今年
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正月五日太帝遣羽車見迎伯元玄甫以其日遂乘雲駕龍白
日登天今在北玄圃臺受書位
中有學道者尹虔子張石生李方回並晉武帝時人授仙人管
成子蒸丹餌朮法俱服得延年健行又受蘇門周壽陵服丹霞
之道行已五十年精心內視不復飲食體骨輕健色如童子以
今年二月十二日太一遣迎以其日乘雲升天今在玄州受書
爲高仙眞人張石生爲東源伯衡山中有學道者張禮正冶明
期二人禮正以漢末在
明期以魏末入山服澤瀉栢實丸乃共同止巖中後俱授西城
王君虹景丹方從來服此丹已四十三年中患丹砂之難得俱
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出廣州爲沙門是縢含爲剌史時也遂得內外洞徹眼明身輕
一日行五百里又兼守一守一亦已三十年以三月一日東華
遣迎以其日乘雲升天今在方諸飈室俱爲上仙縢含以永和十年甲寅年
爲廣州剌史此得仙乙丑嵗十二年是爲前服丹已三十二年猶更出查也
廬江潛山中有學道者鄭景世張重華並以晉初受仙人孟德
然口訣以入山行守五藏含日法兼服胡麻又服玄丹久久不
復飲食而身體輕强反易故形以今年四月十九日北玄老太
一迎以雲軿白日升天今在玄州括蒼山有學道者平仲節河
中人以大胡亂中國時來渡江入括蒼山受師宋君存心鏡之
道具百神行洞房事如此積四十五年中精思身形更少體有
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眞炁今年五月一日中央黃老遣迎卽日乘雲駕龍白日升天
今在滄浪雲臺大胡亂者是劉淵劉聰時也石勒爲小胡剡小白山中有學道者趙
廣信陽城人魏末來度江入此山受李法成服炁法又受師左
君守玄中之道內見五藏徹視法如此七八十年周旋郡國或
賣藥出入人間人莫知也多來都下市丹砂作九華丹丹成一
服太一道君以今年六月十七日遣迎停三日與山中同志別
去遂乘雲駕龍白日登天今在東華海中有狼五山中有學道
者虞翁生會稽人也昔受仙
山兼行雲炁迴形之道精思積久形體更少如童子今年七月
二十三日東太帝遣迎卽日乘雲升天今在陽谷山中狼五山在海中
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對白章岸今直呼爲狼山赤水山中學道者朱孺子吳末入山服菊花及朮
餌後遇西歸子從乞度世西歸子授以要言入室存泥丸法三
十年遂能致雲雨於洞房中今年八月五日西王母遣迎卽日
乘五色雲車登天今在積石臺赤水山云在鄞縣南十里
十里高千餘丈如此則應是臨海永嘉東北名赤巖者也許先生所住赤山一名燒山卽此
道者數百萬人今年有得道而升天者人名如別年年月月皆
有去者如此不可悉紀今爲疏一年之得道人耳有不樂上升
仙而長在五嶽名山者乃亦不可稱數或爲仙官使掌名山者
亦復有數千
九月二十日夜淸靈疏出右八條有掾寫共一卷相隨淸靈猶是裴淸靈也此九月卽應是乙
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丑嵗卽疏其年中得道者
吳睦者長安人也少爲縣吏掌局枉尅民人民人訟之法應入
死睦登委叛遠遁山林餓經日行至石室遇見孫先生在室中
隱學左右種黍及胡麻室中恒盈食睦至乞食經月不去孫先
生知是叛人初不問之與食料理及誦經講道說及禍福睦聞
之於是心開意悟因叩頭自搏列其事源立身所行自首事實
求得改往遂留石室爲先生掃除驅使經四十年後先生受其
道俱採
朱㹠者陳留人也爲人無道專作劫盜後人發覺收掩㹠得逸
出遠他境至汝南少室山中見馮先生隱學云後三年乃受其
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眞仙留山服食修道三十八年後入東阬山中夀百四十七嵗
仙人降將入大有山洞中成眞人郭靜者穎川人也少孤無父
母兄弟窮苦依棲無所年十六縣召爲吏後得罪仍逃伏經二
月日不出遇見鄭
駈使經七年不敢懈怠遂受其導引之要餌服山朮茯苓得夀
三百嵗復於天維山赤松子降受其二人眞道今在大有洞中
爲眞人
范伯慈者桂陽人也家本事俗而忽得狂邪因成邪勞病頓卧
床蓆經年迎師解事費用家資漸盡病故不愈聞大道淸約無
所用於是意變聞沈敬作道士精進理病多驗乃棄俗事之得
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五十日病疾都愈云云後詣陸
伯慈不樂於世遂辭去入天目山服食胡麻精思十七年大洞
眞仙司命君下降受三十六篇經後服還丹白日昇天今爲玄
一眞人所注云云云處是抄事人不能併取非本闕也有四條有人於東間鈔得云是眞書而不知誰跡亦無所受者
而辭旨有用故紀續之又此四人各有所明一則酷吏二則凶劫三則孤煢四是事俗並世間薄運遂能得道足知心之所造
非關善惡者也
司馬季主後入委羽山石室大有宮中受石精金光藏景化形
法於西靈子都西靈子都者太玄仙女也其同
中者廣甯鮑叔陽太原王養伯穎川劉瑋惠岱郡段季正俱受
師西靈子都之道也季主臨去之際託形枕席爲代己之像墓
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在蜀郡成都升盤山之南諸葛武侯昔建碑銘德於季主墓前
碑讚末曰玄漠太寂混合陰陽天地交泮萬品滋彰先生理著
分別柔剛鬼神以觀六度顯明眞誥云季主咽虹液而頭足異處劍經註云吞刀圭而虫流今
東卿說云託形枕席爲代己之像似當是作錄形靈丸兵解去也漢史旣不顯其終無以別測其事也
廣甯鮑叔陽者漢高帝時趙王張耳張敖之大夫也少
服桂屑而卒死於厠溷間今墓在遼東薊城之北山漢高置燕郡以薊屬
燕當是未分時也太原王養伯者漢高吕后攝政時中常侍中瑯琊王
探也少服澤瀉與留侯張良俱採藥於終南山而養伯不及遂
師事季主前漢中常侍不用閹人中郎非侍郎之官或是後別爲此位耳穎川劉瑋惠漢景帝
時公車司馬劉諷也後事季主晚服日月炁爲入室弟子道成
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晚歸鄉里託形杖履身死桑樹之下今墓在汝南安城縣西山
岱郡段季正本隱士也不聞有所服御晚乃從季主學道行度
秦州溺水拘得尸而葬川邊今南鄭秦川是也此人亦季主入
室弟子尋此四人並是用靈丸雜解之道季主一男一女俱得道男名法育也
女名濟華今皆在委羽山中濟華今日正讀三十九章猶未過
竟此理亦欲難詳季主讀玉經服明丹之華挹扶晨之暉今顏色如二
十女子鬚長三尺黑如墨也昨日東卿君道此如所疏眞奇事
也不知果云何耳此一行楊君自記與長史不知之辭或云
跡委羽紫陽傳具載其事也昨夜東卿至聊試請問季主主本
末東卿見答令疏如別爲以上呈願不怪之省訖付火此楊君與長史
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書今有華撰周君傳記季主事殊略未見別眞手書傳依此語則爲非也此前似有按語今闕失一行是後聖李
君紀也大都與前者略同然東卿復兼有注解注解近萬餘言
大奇作也昨來多論神化之事聊及季主耳去月又見授神虎
經注解注解非世間所聞亦自不掌其旨也若更聞如季主比
者自當密白此亦楊君與長史書也旣是論季主事故仍以相次不復
前所以楊君爲請問本末也司命所注二經並未出世也
右十條有楊書
范安遠適云湛子不事齊齊師伐之春秋傳曰湛無禮也此則左傳
上事諶字作譚字奇譚國名也莊王十三年爲齊桓所滅不知何故述此亦似有所指者也莊子師長桑公
子授其微言謂之莊子也隱於抱犢山服北育火丹白日升天
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上補太極闈編郎長桑卽是扁鵲師事見魏傳及史記世人苟知莊生如此者其書彌足可重矣施存
者齊人也自號婉盆子得遁變化景之道今在中
有壺公正此人也然未受太上書猶未成眞焉其行玉斧軍火
符是其所受之枝條也施存是孔子弟子三千之數三千之限有此人而
不預七十二者明夫子不以仙爲教矣壺公卽費長房之師軍軍火符世猶有文存有三條有楊書九疑眞人韓
偉遠昔受於中嶽宋德玄德玄膦者周宣時人服此靈飛六甲
得道能一日行三千里數變形爲鳥獸得玄靈之道今在嵩高
偉遠久隨之乃得受法行之
其女子有郭芍藥趙愛兒王魯連等並受此方法而得道者復
數十人或遊玄州或處東華方諸臺今見居也
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南嶽夫人言此云郭芍藥漢度遼將軍東平郭蹇女也少道篤
誠眞人因授其六甲趙愛兒者幽州剌史劉虞別駕漁陽趙該
姊也好道得尸解後又受此符王魯連者魏明帝城門校尉范
陽王伯綱女也亦學道一旦忽委聓李子期入陸渾山中眞人
授此法子期者同州魏人淸河王傅也其常言此婦狂走
旦失所在此事乃出靈飛六甲經中長史抄出之漢大將軍霍光有典衣奴子名
還車伺見二星得年六百嵗今猶在焉此事出方諸洞房經後長史抄出按魏書有云
靑龍元年并州剌史畢軌送漢度遼將軍范明友解婢奴年三百五十嵗言諸飲食如常人奴云霍顯者光祿小妻胡友妻
是光祿前妻如依此妻便非虛矣吞琅玕之華而方營邱墓者衍門子高邱子
洪涯先生是也衍門子墓在漁陽潞縣幽州漁陽有潞縣今黨亦有潞縣衍門卽羡門
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也高邱子墓在中山聞喜縣中山有安喜縣聞喜乃屬河東洪涯先生墓在武
威姑臧縣涼州記作姑臧縣此三郡縣人並云上古死人
不知高邱子時以尸解入六景山後服金液之末又受服琅玕
華於中山方復託死乃入玄州受書爲中嶽眞人于今在也
衍門子今在蒙山大洞黃金之庭受書爲中元仙卿洪涯先生
今爲靑城眞人
漱龍胎而死訣飲瓊精而叩棺者先師王西城及趙伯玄劉子
先是也王君昔用劍解非龍胎諸丹恐瓊精卽是曲晨耳服金丹而告終者臧延甫張
子房墨狄子是也
挹九轉而尸臰吞刀圭而虫流司馬季主甯仲君燕昭王王子
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晉
見別跡景純云无靈炁則爲先究其事矣周穆王北造崑崙之阿親飲絳山石髓食
玉樹之實而方墓乎汲郡此則穆天子傳所載見西王母時也夏禹詣鍾山啖紫
柰醉金酒服靈寶行九眞而猶葬於會稽此事亦出五符中茅傳又云受行玄眞之
法北戎長胡大王獻帝舜以白琅之霜十轉紫華服之使人長
生飛仙與天地相傾舜卽服之而方死葬蒼梧之野此諸君並
已龍奏靈阿鳳鼓雲池矣而猶尸解託死者欲斷以生死之情
示
違世之夫塞俗人之願望也古來英聖之王唯未見顯堯及湯得道及鬼官之迹耳至於
靑精先生彭鏗鳳綱南山四皓淮南八公並以服上藥不至一
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劑自欲出處嘿語肥遁山林以遊仙爲樂以升虛爲戚非不能
登天也弗爲之耳此諸君自展轉五嶽改名易貌不復作尸解
之絶也鏗則彭祖名也靑精亦出彭傳及王君傳飢飯方中鳳綱并諸仙人各有別顯之處軒轅自採首
山之銅以鑄鼎虎豹百禽爲之視火參鑪鼎成而軒轅疾崩葬
喬山
在也列仙傳云御龍攀髯及子晉馭鵠並爲不同亦可是化後更出而爲之也玉子者帝俈也曾詣
鍾山獲九化十變經以隱遁日月遊行星辰後一旦疾崩營塚
在渤海山夏中衰時有發王子墓者室中無所有唯見一劍在
北寢上自作龍鳴虎嗥之聲人遂無敢近者後亦失所在也帝俈
則堯父外書作嚳字王子喬墓在京陵戰國時復有發其墓者唯見一劍
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在室人適欲取視忽飛入天中也欒巴昔作兵解去入林慮山
中積
死當仍是用靈丸解云也亦出仙傳中
右此三條皆出掾寫劍經中經非可輕見旣是說諸仙人事
迹隱居謹抄出以相輔類耳
至人焉在朖曜南辰含靈萬世乘景上旋化三道日月爲鄰實
玄實師號曰元人變成三老友帝之先安知至人不有來遊觀
化兆間混俗爲儔釋羽沉鈴安此南堣豈將好兆染俗久留七聖
玄紀中云赤君下教變迹作沙門與六弟子俱皆顯姓名
三柱爲災賢者南遊三嶽是之玄君來行人其誰知赤怪則熒惑星也三
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柱者五車星中三柱也步屢反在元炁爲元君在玄宮爲玄師在南辰爲南極
老人在太虛爲太虛眞人在南嶽爲赤松子此乃天帝四眞人
之師太一之友此四條是長史抄出不審本是何經書中事並是說南嶽赤君下教之旨師友之目小異諸經
桐柏山高萬八千丈其山八重周迴八百餘里四面視
在會稽東海際一頭亞在海中金庭有不死之鄕在桐栢之中
方圓四十里上有黃雲覆之樹則蘇玡琳碧泉則石髓金精其
山盡五色金也經丹水而南行有洞交會從中過行三十餘里
則得此山今在剡及臨海數縣之境亞海中者今呼括蒼在甯海北鄞縣南金庭則前右弼所稱者此地在山外猶如金
靈而靈奇遇之今人無正知此處聞採藤人時有遇入之者隖隩甚多自可尋求然旣得已居吳安能復覓越所以息心桐柏
眞人之官自是洞天內耳
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紫微夫人言
右一條某書
八渟山高五千里周匝七千里與滄浪方山相連比其下有碧
水之海山上有乘林眞人鬱池玄宫東王公所鎭處也此山是
琳瑯眾玉靑華絳實飛間之金所生出矣在滄浪山之東北蓬
萊山之東南此卽扶桑太帝所居也方山卽方丈山也海中山名多載在五嶽序中耳方丈之西北
有陰成大山滄浪西南有陽長大山山周迴各一千四百里高
七百里其山多眞仙之人所居處焉此二山是陽九百六厯數
之摽揭
將至則陰成水竭陽長水架矣頃者是陰成山水際已高九千
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丈矣百六之來無復久時陰成水際出山高則是高乃應云陽九而言百六似是誤言亦可是水起
際如此高非先水退際爾但水性平又非湍瀨二山相去不遠未解那得頓孤懸如此
右二條有長史寫
未至廟第一高山西頭龍尾北汧洪水一所發地長六丈餘廣
五丈入土六尺水流勢撻地二百餘步去路三
高山西頭汧洪水一所發地長四丈餘廣三尺餘入土四尺水
勢撻地三百餘步去路二里近廟後汧脇一所洪水發地長五
丈餘廣四丈餘入地二尺餘水勢流东入汧中去廟一百五十
步
右蔣山北凡三處發洪水流勢西北行
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此三條是異迹旣不見眞手未審是非又不知此發洪當是何
時事山南乃經有發處以積石塞之世呼爲蔣侯飲馬汧而山
後不見有此或當是將來期運之時乎
