祕傳正陽真人靈寶畢法 2 原版道藏輯要
[12weiji-01-0012b] 
氣水而入黄庭雍州乾卦勒陽關脅腹也
右小乘法四門係人仙
中乘長生不死法三門
肘後飛金晶第五
金誥曰陰陽升降不出天地之內日月運轉而在天地之外東
西出没以分晝夜南北往來以定寒暑晝夜不息寒暑相推積
日爲月積月爲嵗月之積日者以其魄中藏魂魂中藏魄也嵗
之積月者以其律中起吕吕中起律也日月運行以合天地之
機不離乾坤之數萬物生成雖在於陰陽而造化亦資於日月
眞原曰天地之形其狀如卵六合於中其圓如毬日月出没運
[12weiji-01-0013a]
行於天之上一一地之下上下東西周行如飛輪東生西没日
行陽道西生東没月行陰道一日之間而分晝夜冬至之後日
出自南而北夏至之後日出自北而南冬之夜乃夏之日夏之
夜乃冬之日一年之間而定寒暑日月之狀方圓八百四十里
四尺爲一步三百六十步爲一里凡八刻二十分爲一時十二
時爲一日一月三十日共三百六十時計三千刻一十八萬分
也且以陽行乾其數用九陰行坤其數用六魄中魂生本自旦
日蓋九不對六故三日後月魄生魂凡一晝夜一百刻六千分
魂於魄中一進七十里六晝夜共進四百二十里魄中魂半乃
曰上弦又六晝夜進四百二十里通前共進八百四十里魄中
[12weiji-01-0013b]
魂全而陽滿陰位乃曰月望自十六日爲始魂中生魄凡一晝
夜一百刻六十分魄於魂中一進七十里六書夜共進四百二
十里而魂中魄半乃曰下弦又六晝夜進四百二十里通前共
進八百四十里而魂中魄全月中尚有餘光者蓋六不盡九故
三日後月魄滿宫乃曰月晦月旦之後六中起九月晦之前九
中起六數有未盡而生後有期積日爲月積月爲嵗以月言之
六律六吕以六起數數盡六位六六三十六陰之成數也以日
言之五日一候七十二候八九之數至重九以九起數數盡六
位六九五十四者陽之成數也一六一九合而十五十五一氣
之數二十四氣當八節之用而見陰陽升降之宜一六一九以
[12weiji-01-0014a]
四爲用合四時而倍之一時得九十四九三百六變爲陽之數
二百一十六陰之數一百四十四計三百六十之數而足滿周
天
比喻曰陰陽升降在天地之內比心腎氣液交合之法日月運
轉在天地之外比肘後飛金精之事也日月交合比進火加減
之法也陽升陰降無異於日月之魂魄日往月來無異於心腎
之氣液冬至之後日出乙位日没庚位晝四十刻自南而北凡
九日東生西没共進六十分至春分晝夜停停而夏至爲期晝
六十刻日出甲位日没辛位夏至之後凡九日自北而南東生
西没共退六十分至秋分晝夜停停而冬至爲期晝四十刻準
[12weiji-01-0014b]
前後進退自南而北其數用九也月旦之後三日魂生魂生於
魄六日雨停又六日魂全其數用九也月望之後魄生於魂六
日兩停又六日魂全其數用六也歲之夏至月之十六日乃日
用離卦之法乃人之午時也歲之冬至月之旦乃日用坎卦之
法乃人之子時也天地陰陽升降之宜日月魂魄往來之理尚
以數推之交合有序運轉無差人之心腎氣液肝肺魂魄日用
雖有節次年月豈無加減乎
眞訣曰坎卦陽生當正子時非始非終艮卦腎氣交肝氣未交
之前靜室中披衣握固正坐盤膝蹲下腹肚須臾升身前出胷
而微偃頭於後後閉夾脊雙關肘後微扇一二伸腰自尾閭穴
[12weiji-01-0015a]
如火相似自腰而起擁在夾脊愼勿開關即時甚熱氣壯漸次
開夾脊關而放氣過關仍仰面腦後緊偃以閉上關愼勿開之
即覺熱極氣壯漸次開關入頂以補泥丸髓海須身耐寒暑方
爲長生之基次用還丹之法如前件出胷伸腰閉夾脊蹲而升
之腰間火不起當靜坐內觀如法再作以至火起爲度自丑行
之至寅終而可止乃曰肘後飛金晶又曰抽鉛使腎氣生肝氣
也且人身脊骨二十四節自下而上三節爲內腎相對自上而
下三節名曰天柱天柱之上名曰玉京玉京之下內腎相對尾
閭穴之上共十八節其中曰雙關上九下九當定一百日遍通
十八節而入泥丸必於正一陽時坎卦行持乃曰肘後飛金晶
[12weiji-01-0015b]
離卦採藥乾卦進火燒藥勒陽關始一百日飛金晶入腦一百日藥
力全三關一撞直入上宫泥丸自坎卦爲始至艮卦方止自離卦
採藥使腎氣相合而肝氣自生心氣二氣純陽二八陰消薰蒸
於肺而得肺液下降包含眞氣日得黍米之大而入黄庭方曰
內丹之材百日無差藥力全凡離卦採藥用法依時內觀轉加
精細若乾卦進火燒藥勒陽關自兌卦爲始終在乾卦如此又
一百日之後肘後飛金晶自坎坐至震卦方止離卦採藥之時
法如舊以配自坤至乾卦行持即是三百日無差聖胎自堅三百
日聖胎自堅勒陽關法自坤卦爲始而坐至乾卦方止如此又一百
日足泥丸充實返老還童不類常人採藥就胎仙完而眞氣生
[12weiji-01-0016a]
形若彈圓色同朱橘永鎮丹田而作陸地神仙三百日後行持
至離卦罷採藥坤卦罷勒陽關即行玉液還丹之道故自冬至
後方曰行功三百日胎完氣足而內丹就眞氣生凡行此法方
爲五行顛倒三田返覆未行功以前先要匹配陰陽使氣液相
生見驗方止次要聚散水火使根源牢固而氣行液注見驗方
止次交姤龍虎燒煉丹藥使採補還丹而煅煉鉛汞見驗方止
十損一補之數足而氣液相生見驗方止上項行持乃小乘之
法自可延年益壽若以補完堅固見驗方止方可年中擇月冬
至之節月中擇日甲子之日日中擇時坎離乾卦三時爲始一
百日自坎至艮自兌至乾二百日後自坎至震自坤至乾凡此
[12weiji-01-0016b]
下功必於幽室靜宅之中以遠婦人女子使雞犬不聞聲臭穢
不入鼻五味不入口以絶七情六慾飲食多少寒熱有度雖寤
寐之間而意恐損失行功不勤難成於道如是三百日看應驗
如何
道要曰日月並行復卦子時蹲升數日開關貪向楊州聚會離卦交姤
六宫火滿金田乾宫
解曰日月並行復卦者一陽生時在日爲子時在年爲冬至
也所謂擇月擇日時也蹲升已在前法說數日是定一百日
開關是先開中關次開上關貪向楊州聚會楊州者在人爲
心在日爲午時在卦爲離聚會者眞陰眞陽交姤故曰採藥
[12weiji-01-0017a]
乾爲六宫火是氣也勒陽關而聚氣以肺爲金而下腎之下
田故曰火滿金田乃乾卦行勒陽關聚火下田矣
終南路上逢山升身頻過三關貪向楊州聚會爭如少女燒天
解曰終南者聖人隱意在中男也中男即坎卦艮爲山山是
艮卦飛金晶至巽卦方入第二百日下功之時升身頻過三
關貪向楊州聚會說已在前爭如少女燒天者少女是兌卦
也勒陽關至乾卦而方止也
兖州行到徐州起來走損車牛爲戀九州歡會西南火入雍州
解曰兖州艮卦徐州巽卦自艮卦飛金晶至巽卦方止也起
來走損車牛車爲陽牛爲陰是夾脊一氣飛入泥丸也九州
[12weiji-01-0017b]
在人爲心在日爲午時與前採藥同也西南坤卦也雍州乾
卦也勒陽自坤至乾方止第三百日下功之時也
此是日用事乃曰三元用法飛金晶入腦下田返上田採藥下
田返中田燒藥進火中田返下田乃曰三元用事中乘之法已
是地仙見驗方止始覺夢寐多有驚悸四肢六腑有疾不療自
愈閉目暗室中圓光如蓋周匝圍身金關玉鎖封固堅牢絶夢
泄遺漏雷鳴一聲關節氣通夢寐若抱嬰兒歸或若飛騰自在
八邪之氣不能入心境自除以絶慾內觀則朗而不昧晝則神
采清秀夜則丹田自暖上件皆是得藥之驗驗既正當謹節用
功以前法加添三百日胎仙圓胎圓之後方用後功
[12weiji-01-0018a]
玉液還丹第六
玉書曰眞陰眞陽相生相成見於上者積陽成神神中有形而
麗乎天者日月也見於下者積陰成形形中有神而麗乎地者
金玉也金玉之質隱於山川秀媚之氣浮於上而日月交光草
木受之以爲禎祥鳥獸得之以爲異類耳
眞原曰陽升到天太極生陰陰不足而陽有餘所以積陽生神
陰降到地太極生陽陽不足而陰有餘所以積陰生形上之日
月下之金玉眞陽有神眞陰有形其氣相交而上下相射光盈
天地則金玉可貴者良以此也是知金玉之氣凝於空則爲瑞
氣祥煙入於地則變醴泉芝草人民受之而爲英傑鳥獸得之
[12weiji-01-0018b]
而生竒異蓋金玉之質雖産於積陰之形而中抱眞陽之氣又
感積陽成神之日月眞陰眞陽之下射而寶凝矣
比喻曰積陰成形而內抱眞陽以爲金玉比於積藥而抱眞氣
以爲胎仙也金玉之氣入於地而爲醴泉芝草者比於玉液還
丹田也金玉之氣凝於空而爲瑞氣祥煙者比於氣鍊形質也
凡金玉之氣沖於天隨陽升而起凡金玉之氣入於地隨陰降
而還既隨陰陽升降自有四時可以液還丹田氣鍊形質而於
四時加減一日改移也
眞訣曰採補見驗年中擇月月中擇日日中擇時三時用事一
百日藥力全二百日聖胎堅三百日眞氣生胎仙圓謹節用功
[12weiji-01-0019a]
加添依時三百日數足之後方行還丹鍊形之法凡用艮卦飛
金晶入腦止於巽卦而已此言畢金晶三百日後也離卦罷採
藥坤卦罷勒陽關只此兌卦下手勒陽關至乾方止既罷離卦
添入咽法鍊形咽法者以舌攪上齶兩頰之間先咽了惡濁之
津次退舌尖以滿玉池津生不漱而咽凡春三月肝氣旺而脾
氣弱咽法日用離卦凡夏三月心氣旺而肺氣弱咽法日用巽
卦凡秋三月肺氣旺而肝氣弱咽法日用艮卦凡冬三月腎氣
旺而心氣弱咽法日用震卦飛金晶法咽亦不妨凡四季之月脾氣旺而
腎氣弱人以腎氣爲根源四時皆有衰弱每四時季月之後十
八日咽法日用兌卦仍與前咽法者並用之獨於秋季止用兌
[12weiji-01-0019b]
卦咽法而罷艮卦之功凡以咽法先依前法而咽之如牙齒玉
池之間而津不生但以舌滿上下而閉玉池收兩頰以虛咽而
爲法止於咽氣氣中自有水也咽氣如一年三十六次至四十九次爲數
又次一年八十一次又次一年一百八十一次爲見驗乃玉液還丹之法行
持不過三年灌溉丹田沐浴胎仙而眞氣愈盛若行此玉液還
丹之法而於三百日養就內丹眞氣纔生艮卦飛金晶一撞三
關上至泥丸當行金液還丹之法自頂中前下金水一注下還
黄庭變金成丹名曰金丹行金液還丹當於深密幽房風日凡
人不到之處燒香疊掌盤膝坐以體蹲而後升纔覺火起正坐
絶念忘情內觀的確艮卦飛金晶入頂但略昂頭偃項放令頸
[12weiji-01-0020a]
下如火方點頭向前低頭曲項退舌尖進後以抵上齶上有清
冷之水味若甘香上徹頂門下通百脈鼻中自聞一種眞香舌
上亦有竒味不漱而咽下還黄庭名曰金液還丹春夏秋冬不
拘時候但於肘後飛金晶入腦之後節次行此法自艮至巽而
已晚間勒陽關法自兌至乾而已尺行此法謹節勝前方可得
成志意止於煉形住世長生不死而已不能超脫也
道要曰識取五行根蔕方知春夏秋冬時飲瓊漿數盞醉歸月
殿遨遊
解曰識取五行根蔕者爲到五行相生相尅而用卦時不同
以行咽法方知春夏秋冬改移有時候也瓊漿玉液也月殿
[12weiji-01-0020b]
是丹田醉則咽多也
東望扶桑未曉後升前偃無休驟馬數遊宇宙長男只到楊州
解曰東望扶桑未曉者日未出艮卦之時後升飛金晶也前
偃玉液還丹也驟馬起火玉液煉形也遨遊宇宙遍滿四肢
也長男震卦也只到楊州離卦也玉液煉形自震卦爲始至
離卦方止也
此採藥三百日數足胎圓而飛金晶減一卦勒陽關如舊罷採
藥添入咽法咽法隨四時而已此係煉形法用卦候添入煉形
自震卦爲始離卦爲期不限年月日見驗方止身體色光澤神
氣秀媚漸畏腥穢以衝己腹凡情凡愛心境自除眞氣將足而
[12weiji-01-0021a]
以常飽所食不多而飲酒無量塵骨巳更而變神識步趨走馬
而行如飛目如點漆體若凝脂紺髮再生皺臉重舒老去永駐
童顔仰視百步而見秋毫身體之間舊痕殘靨自然消除涕淚
涎汙亦不見有聖丹生味靈液透香口鼻之間常有眞香竒味
漱成凝酥可以療人疾病遍體皆成白膏上件皆玉液還丹煉
形之驗也驗既正當謹節用功依法隨時而行後事
金液還丹第七
金誥曰積陽成神神中有形一生於日日生於月積陰成形形
中有神一生於金金生於玉隨陰陽而生没者日月之光也因
數生光數本於乾坤隨陰陽而升降者金玉之氣也因時起氣
[12weiji-01-0021b]
時本於天地
眞原曰日月之光旦後用九晦前用六六九乾坤之數金玉之
氣春夏上升秋冬下降升降天地之時金生於土土生於石石
生於玉見於成形而在下者如此日中金烏月中玉兔日待月
魄而光見於成神而在上者如此
比喻曰日月比氣也腎氣比月而心氣比日金玉比液也腎液
比金而心液比玉所謂玉液者本自腎氣上升而到於心以合
心氣二氣相交而過重樓閉口不出而津滿玉池咽之而曰玉
液還丹升之而曰玉液煉形是液本自腎中來而生於心亦比
土中生石石中生玉之說也所謂金液者腎氣合心氣而不上
[12weiji-01-0022a]
升薰蒸於肺肺爲華蓋下罩二氣即日而取肺液在下田自尾
閭穴升之乃曰飛金晶入腦中以補泥丸補足自上復下降而
入下田乃曰金液還丹既還下田復升遍滿四體前後上升乃
曰金液煉形是亦金生於土之說也凡欲煉形飛金晶者當在
凈室中切禁風日遥焚香密啟
三清上聖臣所願長生在世傳行大道演化告人當先自行煉
形之法欲得不畏寒暑絶啗穀食逃於陰陽之外呪畢乃咽之
眞訣曰背後尾閭穴曰下關夾脊曰中關腦下曰上關始飛金
晶以通三關腎比地心比天上到頂以比九天玉液煉形自心
至頂以通九天三百日大藥就胎仙圓而眞氣生前起則行玉
[12weiji-01-0022b]
液煉形之舊道後起則行飛金晶之舊道金晶玉液行功見驗
自坎卦爲始後起一升入頂以雙手微閉雙耳內觀如法微咽
於津乃以舌抵定牙關下閉玉池以待上齶之津下而方咽咽
畢復起至艮卦爲期春冬兩起一咽秋夏五起一咽凡一咽數
秋夏不過五十數春冬不過百數自後咽罷升身前起以滿頭
面四肢手指氣盛方止再起再升至離卦爲期凡此後起咽津
乃曰金液還丹還丹之後而復前起乃曰金液煉形自艮卦之
後煉形至離卦方止兌卦勒陽關至乾卦方止以後起到頂自
上而下號曰金液還丹金丹之氣前起自下而上曰金液煉形
形顯琪樹金花若以金液還丹未到下元而前後俱起乃曰火
[12weiji-01-0023a]
起焚身此是金液還丹煉形既前後俱起兼了焚身凡行此等
切須謹節苦志而無懈怠以見驗爲度也
道要曰起後終宵閉耳隨時對飲金波宴到青州方住日西又
聽陽歌
解曰起後終宵閉耳者爲行金液還丹須是肘後飛金晶一
撞三關其氣纔起急須雙手閉耳耳是腎波之門恐泄腎氣
於外而不入腦中也隨時對飲金波者既覺氣入腦中即便
依前法點頭曲項退舌尖近拄上齶清甘之水有奇異是驗
甘若蜜味之甜也當艮卦飛金晶一咽至震卦方止青州乃
震卦也日西兌卦也又聽陽歌者自兌卦勒陽關直至乾卦
[12weiji-01-0023b]
日用離卦不必採藥也
飲罷終宵火起前升後舉焚身雖是不拘年月日中自有乾坤
解曰此一訣是金液煉形之法也飲罷終宵火起者是依前
法金液還丹而艮卦煉形是起火也前升後舉飛金晶起火
也凡玉液煉形之時先後起金晶入頂次還丹而復前升之
以煉形是金液煉形之法不同也當其飛金晶而起火入頂
便前起而鍊形前後俱起名曰焚身火起而行還丹須依四
時加減之數所行此法不拘年月日時但以謹節專一幽居
絶迹可也日中自有乾坤蓋午前燒乾午後燒坤以人身前
後言之肚腹爲坤而背後爲乾午前燒乾者爲肘後飛金晶
[12weiji-01-0024a]
前起鍊形也午後燒坤者自兌卦勒陽關至乾卦方止故也
此須於玉液還丹鍊形見驗正當方以謹節幽居焚香而行此
法金液還丹而相次鍊形勒陽關如是一年外方得焚身焚身
即是坎卦前煉形以人身前後言之肚腹爲坤背後爲乾焚身
午前燒乾飛金晶午後燒坤勒陽關凡燒乾自下而上前後俱
起冬夏三日成五日而行既濟之法以防太過使金丹之有潤
乃焚身火起中咽也見驗方止內志清高以合太虛魂神不遊
以絶夢寐陽精成體神府堅固四時不畏寒暑神采變移容儀
常人對面雖彼富貴之徒亦聞腥穢蓋其凡骨俗體也功行滿
足宻授
氣水而入黄庭雍州乾卦勒陽關脅腹也
右小乘法四門係人仙
中乘長生不死法三門
肘後飛金晶第五
金誥曰陰陽升降不出天地之內日月運轉而在天地之外東
西出没以分晝夜南北往來以定寒暑晝夜不息寒暑相推積
日爲月積月爲嵗月之積日者以其魄中藏魂魂中藏魄也嵗
之積月者以其律中起吕吕中起律也日月運行以合天地之
機不離乾坤之數萬物生成
眞原曰天地之形其狀如卵六合於中其圓如毬日月出没運
[12weiji-01-0013a]
行於天之上一一地之下上下東西周行如飛輪東生西没日
行陽道西生東没月行陰道一日之間而分晝夜冬至之後日
出自南而北夏至之後日出自北而南冬之夜乃夏之日夏之
夜乃冬之日一年之間而定寒暑日月之狀方圓八百四十里
四尺爲一步三百六十步爲一里凡八刻二十分爲一時十二
時爲一日一月三十日
也且以陽行乾其數用九陰行坤其數用六魄中魂生本自旦
日蓋九不對六故三日後月魄生魂凡一晝夜一百刻六千分
魂於魄中一進七十里六晝夜共進四百二十里魄中魂半乃
曰上弦又六晝夜進四百二十里通前共進八百四十里魄中
[12weiji-01-0013b]
魂全而陽滿陰位乃曰月望自十六日爲始魂中生魄凡一晝
夜一百刻六十分魄於魂中一進七十里六書夜共進四百二
十里而魂中魄半乃曰下弦又六晝夜進四百二十里通前共
進八百四十
三日後月魄滿宫乃曰月晦月旦之後六中起九月晦之前九
中起六數有未盡而生後有期積日爲月積月爲嵗以月言之
六律六吕以六起數數盡六位六六三十六陰之成數也以日
言之五日一候七十二候八九之數至重九以九起數數盡六
位六九五十四者陽之成數也一六一九合而十五十五一氣
之數二十四氣當八節之用而見陰陽升降之宜一六一九以
[12weiji-01-0014a]
四爲用合四時而倍之一時得九十四九三百六變爲陽
二百一十六陰之數一百四十四計三百六十之數而足滿周
天
比喻曰陰陽升降在天地之內比心腎氣液交合之法日月運
轉在天地之外比肘後飛金精之事也日月交合比進火加減
之法也陽升陰降無異於日月之魂魄日往月來無異於心腎
之氣液冬至之後日出乙位日没庚位晝四十刻自南而北凡
九日東生西没共進六十分至春分晝夜停停而夏至爲期晝
六十刻日出甲位日没辛位夏至
西没共退六十分至秋分晝夜停停而冬至爲期晝四十刻準
[12weiji-01-0014b]
前後進退自南而北其數用九也月旦之後三日魂生魂生於
魄六日雨停又六日魂全其數用九也月望之後魄生於魂六
日兩停又六日魂全其數用六也歲之夏至月之十六日乃日
用離卦之法乃人之午時也歲之冬至月之旦乃日用坎卦之
法乃人之子時也天地陰陽升降之宜日月魂魄往來之理尚
以數推之交合有序運轉無差人之心腎氣液肝肺魂魄日用
雖有節次年月豈無加減乎
眞訣曰坎卦陽生當正子時非始非終艮卦腎氣交肝氣未交
之前靜室中披衣握固正坐盤膝蹲下腹肚須臾升身前出胷
而微偃頭於後後閉夾脊雙關肘後微扇一二伸腰自尾閭穴
[12weiji-01-0015a]
如火相似自腰而起擁在夾脊愼勿開關即時甚熱氣壯漸次
開夾脊關而放氣過關仍仰面腦後緊偃以閉上關愼勿開之
即覺熱極氣壯漸次開關入頂以補泥丸髓海須身耐寒暑方
爲長生之基次用還丹之法如前件出胷伸腰閉夾脊蹲而升
之腰間
之至寅終而可止乃曰肘後飛金晶又曰抽鉛使腎氣生肝氣
也且人身脊骨二十四節自下而上三節爲內腎相對自上而
下三節名曰天柱天柱之上名曰玉京玉京之下內腎相對尾
閭穴之上共十八節其中曰雙關上九下九當定一百日遍通
十八節而入泥丸必於正一陽時坎卦行持乃曰肘後飛金晶
[12weiji-01-0015b]
離卦採藥乾卦進火燒藥勒陽關始一百日飛金晶入腦一百日藥
力全三關一撞
採藥使腎氣相合而肝氣自生心氣二氣純陽二八陰消薰蒸
於肺而得肺液下降包含眞氣日得黍米之大而入黄庭方曰
內丹之材百日無差藥力全凡離卦採藥用法依時內觀轉加
精細若乾卦進火燒藥勒陽關自兌卦爲始終在乾卦如此又
一百日之後肘後飛金晶自坎坐至震卦方止離卦採藥之時
法如舊以配自坤至乾卦行持即是三百日無差聖胎自堅三百
日聖胎自堅勒陽關法自
日足泥丸充實返老還童不類常人採藥就胎仙完而眞氣生
[12weiji-01-0016a]
形若彈圓色同朱橘永鎮丹田而作陸地神仙三百日後行持
至離卦罷採藥坤卦罷勒陽關即行玉液還丹之道故自冬至
後方曰行功三百日胎完氣足而內丹就眞氣生凡行此法方
爲五行顛倒三田返覆未行功以前先要匹配陰陽使氣液相
生見驗方止次要聚散水火使根源牢固而氣行液注見驗方
止次交姤龍虎燒煉丹藥
十損一補之數足而氣液相生見驗方止上項行持乃小乘之
法自可延年益壽若以補完堅固見驗方止方可年中擇月冬
至之節月中擇日甲子之日日中擇時坎離乾卦三時爲始一
百日自坎至艮自兌至乾二百日後自坎至震自坤至乾凡此
[12weiji-01-0016b]
下功必於幽室靜宅之中以遠婦人女子使雞犬不聞聲臭穢
不入鼻五味不入口以絶七情六慾飲食多少寒熱有度雖寤
寐之間而意恐損失行功不勤
如何
道要曰日月並行復卦子時蹲升數日開關貪向楊州聚會離卦交姤
六宫火滿金田乾宫
解曰日月並行復卦者一陽生時在日爲子時在年爲冬至
也所謂擇月擇日時也蹲升已在前法說數日是定一百日
開關是先開中關次開上關貪向楊州聚會楊州者在人爲
心在日爲午時在卦爲離聚會者眞陰眞陽交姤故曰採藥
[12weiji-01-0017a]
乾爲六宫火是氣也勒陽關而聚氣以肺爲金而下腎之
田故曰火滿金田乃乾卦行勒陽關聚火下田矣
終南路上逢山升身頻過三關貪向楊州聚會爭如少女燒天
解曰終南者聖人隱意在中男也中男即坎卦艮爲山山是
艮卦飛金晶至巽卦方入第二百日下功之時升身頻過三
關貪向楊州聚會說已在前爭如少女燒天者少女是兌卦
也勒陽關至乾卦而方止也
兖州行到徐州起來走損車牛爲戀九州歡
解曰兖州艮卦徐州巽卦自艮卦飛金晶至巽卦方止也起
來走損車牛車爲陽牛爲陰是夾脊一氣飛入泥丸也九州
[12weiji-01-0017b]
在人爲心在日爲午時與前採藥同也西南坤卦也雍州乾
卦也勒陽自坤至乾方止第三百日下功之時也
此是日用事乃曰三元用法飛金晶入腦下田返上田採藥下
田返中田燒藥進火中田返下田乃曰三元用事中乘之法已
是地仙
愈閉目暗室中圓光如蓋周匝圍身金關玉鎖封固堅牢絶夢
泄遺漏雷鳴一聲關節氣通夢寐若抱嬰兒歸或若飛騰自在
八邪之氣不能入心境自除以絶慾內觀則朗而不昧晝則神
采清秀夜則丹田自暖上件皆是得藥之驗驗既正當謹節用
功以前法加添三百日胎仙圓胎圓之後方用後功
[12weiji-01-0018a]
玉液還丹第六
玉書曰眞陰眞陽相生相成見於上者積陽成神神中有形而
麗乎天者日月也見於下者積陰成形形中有神而麗乎地者
金玉也金玉之質隱於山川秀媚之氣浮於上而日月交光草
木受之以爲禎祥鳥獸得之以爲異類耳
眞原曰陽升到天太極生陰陰不足而陽有餘所以積陽生神
陰降到地太極生陽陽不足而陰有餘所以積陰生形上之日
月下之金玉眞陽有神眞陰有形其氣相交而上下
天地則金玉可貴者良以此也是知金玉之氣凝於空則爲瑞
氣祥煙入於地則變醴泉芝草人民受之而爲英傑鳥獸得之
[12weiji-01-0018b]
而生竒異蓋金玉之質雖産於積陰之形而中抱眞陽之氣又
感積陽成神之日月眞陰眞陽之下射而寶凝矣
比喻曰積陰成形而內抱眞陽以爲金玉比於積藥而抱眞氣
以爲胎仙也金玉之氣入於地而爲醴泉芝草者比於玉液還
丹田也金玉之氣凝於空而爲瑞氣祥煙者比於氣
凡金玉之氣沖於天隨陽升而起凡金玉之氣入於地隨陰降
而還既隨陰陽升降自有四時可以液還丹田氣鍊形質而於
四時加減一日改移也
眞訣曰採補見驗年中擇月月中擇日日中擇時三時用事一
百日藥力全二百日聖胎堅三百日眞氣生胎仙圓謹節用功
[12weiji-01-0019a]
加添依時三百日數足之後方行還丹鍊形之法凡用艮卦飛
金晶入腦止於巽卦而已此言畢金晶三百日後也離卦罷採
藥坤卦
添入咽法鍊形咽法者以舌攪上齶兩頰之間先咽了惡濁之
津次退舌尖以滿玉池津生不漱而咽凡春三月肝氣旺而脾
氣弱咽法日用離卦凡夏三月心氣旺而肺氣弱咽法日用巽
卦凡秋三月肺氣旺而肝氣弱咽法日用艮卦凡冬三月腎氣
旺而心氣弱咽法日用震卦飛金晶法咽亦不妨凡四季之月脾氣旺而
腎氣弱人以腎氣爲根源四時皆有
八日咽法日用兌卦仍與前咽法者並用之獨於秋季止用兌
[12weiji-01-0019b]
卦咽法而罷艮卦之功凡以咽法先依前法而咽之如牙齒玉
池之間而津不生但以舌滿上下而閉玉池收兩頰以虛咽而
爲法止於咽氣氣中自有水也咽氣如一年三十六次至四十九次爲數
又次一年八十一次又次一年一百八十一次爲見驗乃玉液還丹之法行
持不過三年灌溉丹田沐浴胎仙而眞氣愈盛若行此玉液還
丹之法而於三百日養就內丹眞氣纔生艮卦飛
關上至泥丸當行金液還丹之法自頂中前下金水一注下還
黄庭變金成丹名曰金丹行金液還丹當於深密幽房風日凡
人不到之處燒香疊掌盤膝坐以體蹲而後升纔覺火起正坐
絶念忘情內觀的確艮卦飛金晶入頂但略昂頭偃項放令頸
[12weiji-01-0020a]
下如火方點頭向前低頭曲項退舌尖進後以抵上齶上有清
冷之水味若甘香上徹頂門下通百脈鼻中自聞一種眞香舌
上亦有竒味不漱而咽下還黄庭名曰金液還丹春夏
拘時候但於肘後飛金晶入腦之後節次行此法自艮至巽而
已晚間勒陽關法自兌至乾而已尺行此法謹節勝前方可得
成志意止於煉形住世長生不死而已不能超脫也
道要曰識取五行根蔕方知春夏秋冬時飲瓊漿數盞醉歸月
殿遨遊
解曰識取五行根蔕者爲到五行相生相尅而用卦時不同
以行咽法方知春夏秋冬改移有時候也瓊漿玉液也月殿
[12weiji-01-0020b]
是丹
東望扶桑未曉後升前偃無休驟馬數遊宇宙長男只到楊州
解曰東望扶桑未曉者日未出艮卦之時後升飛金晶也前
偃玉液還丹也驟馬起火玉液煉形也遨遊宇宙遍滿四肢
也長男震卦也只到楊州離卦也玉液煉形自震卦爲始至
離卦方止也
此採藥三百日數足胎圓而飛金晶減一卦勒陽關如舊罷採
藥添入咽法咽法隨四時
自震卦爲始離卦爲期不限年月日見驗方止身體色光澤神
氣秀媚漸畏腥穢以衝己腹凡情凡愛心境自除眞氣將足而
[12weiji-01-0021a]
以常飽所食不多而飲酒無量塵骨巳更而變神識步趨走馬
而行如飛目如點漆體若凝脂紺髮再生皺臉重舒老去永駐
童顔仰視百步而見秋毫身體之間舊痕殘靨自然消除涕淚
涎汙亦不見有聖丹生味靈液透香口鼻之間常有眞香竒味
漱成凝酥可以療人疾病遍體
形之驗也驗既正當謹節用功依法隨時而行後事
金液還丹第七
金誥曰積陽成神神中有形一生於日日生於月積陰成形形
中有神一生於金金生於玉隨陰陽而生没者日月之光也因
數生光數本於乾坤隨陰陽而升降者金玉之氣也因時起氣
[12weiji-01-0021b]
時本於天地
眞原曰日月之光旦後用九晦前用六六九乾坤之數金玉之
氣春夏上升秋冬下降升降天地之時金
生於玉見於成形而在下者如此日中金烏月中玉兔日待月
魄而光見於成神而在上者如此
比喻曰日月比氣也腎氣比月而心氣比日金玉比液也腎液
比金而心液比玉所謂玉液者本自腎氣上升而到於心以合
心氣二氣相交而過重樓閉口不出而津滿玉池咽之而曰玉
液還丹升之而曰玉液煉形是液本自腎中來而生於心亦比
土中生石石中生玉之說也所謂金液者腎氣合心氣而不
[12weiji-01-0022a]
升薰蒸於肺肺爲華蓋下罩二氣即日而取肺液在下田自尾
閭穴升之乃曰飛金晶入腦中以補泥丸補足自上復下降而
入下田乃曰金液還丹既還下田復升遍滿四體前後上升乃
曰金液煉形是亦金生於土之說也凡欲煉形飛金晶者當在
凈室中切禁風日遥焚香密啟
三清上聖臣所願長生在世傳行大道演化告人當先自行煉
形之法欲得不畏寒暑絶啗穀食逃於陰陽之外呪畢乃咽之
眞訣曰背後尾閭穴曰下關夾脊曰中關腦下曰上關始飛金
晶以通三關腎比地心比天上到頂以比九天玉液煉形自心
至頂以通九天三百日大藥就胎仙圓而眞氣生前起則行玉
[12weiji-01-0022b]
液煉形之舊道後起則行飛金晶之舊道金晶玉液行功見驗
自坎卦爲始後起一升入頂以雙手微閉雙耳內觀如法微咽
於津乃以舌抵定牙關下閉玉池以待上齶之津下而方咽咽
畢復起至艮卦爲期春冬兩起一咽秋夏五起一咽凡一咽數
秋
面四肢手指氣盛方止再起再升至離卦爲期凡此後起咽津
乃曰金液還丹還丹之後而復前起乃曰金液煉形自艮卦之
後煉形至離卦方止兌卦勒陽關至乾卦方止以後起到頂自
上而下號曰金液還丹金丹之氣前起自下而上曰金液煉形
形顯琪樹金花若以金液還丹未到下元而前後俱起乃曰火
[12weiji-01-0023a]
起焚身此是金液還丹煉形既前後俱起兼了焚身凡行此等
切須謹
道要曰起後終宵閉耳隨時對飲金波宴到青州方住日西又
聽陽歌
解曰起後終宵閉耳者爲行金液還丹須是肘後飛金晶一
撞三關其氣纔起急須雙手閉耳耳是腎波之門恐泄腎氣
於外而不入腦中也隨時對飲金波者既覺氣入腦中即便
依前法點頭曲項退舌尖近拄上齶清甘之水有奇異是驗
甘若蜜味之甜也當艮卦飛金晶一咽至震卦方止青州乃
震卦也日西兌卦也又聽陽歌者自兌卦勒陽關直至乾卦
[12weiji-01-0023b]
日用離卦不必採藥也
飲罷終宵火起前升後舉焚身雖是不拘年月日中自有乾坤
解曰此一訣是金液煉形之法也飲罷終宵火起者是依前
法金液還丹而艮卦煉形是起火也前升後舉飛金晶起火
也凡玉液煉形之時先後起金晶入頂次還丹而復前升之
以煉形是金液煉形之法不同也當其飛金晶而起火入頂
便前起而
時加減之數所行此法不拘年月日時但以謹節專一幽居
絶迹可也日中自有乾坤蓋午前燒乾午後燒坤以人身前
後言之肚腹爲坤而背後爲乾午前燒乾者爲肘後飛金晶
[12weiji-01-0024a]
前起鍊形也午後燒坤者自兌卦勒陽關至乾卦方止故也
此須於玉液還丹鍊形見驗正當方以謹節幽居焚香而行此
法金液還丹而相次鍊形勒陽關如是一年外方得焚身焚身
即是坎
午前燒乾飛金晶午後燒坤勒陽關凡燒乾自下而上前後俱
起冬夏三日成五日而行既濟之法以防太過使金丹之有潤
乃焚身火起中咽也見驗方止內志清高以合太虛魂神不遊
以絶夢寐陽精成體神府堅固四時不畏寒暑神采變移容儀
常人對面雖彼富貴之徒亦聞腥穢蓋其凡骨俗體也功行滿
足宻授
