上陽子金丹大要 5 原版道藏輯要
[01p030a] 
金丹妙用章
金碧古文日丹術著明莫大乎金火金火者眞鉛也又云元君
始鍊汞神室含洞虚玄白生金公巍巍建始初又云神室用施
行金丹然後成伯陽眞人曰金來歸性初乃得稱還丹上陽子
曰金者非云金也指鉛以爲金也鉛乃金銀之祖故總題爲金
蓋非世上金寳之金非從凡間土石中出者此金乃先天之祖
炁卻生於後天大修行人擬太極未分之前體而求之卽造眞
際是以高仙上聖於後天地已有形質之中而求先天地未生
之炁乃以此炁鍊成純陽故名曰丹夫純陽者乾也純隂者坤
也隂中陽者坎也陽中隂者離也喻人之身者亦如離卦卻向
[01p030b]
坎中心取出陽爻而實離中之隂則成乾卦故曰純陽以其坎
中心爻屬金故曰金丹須求先天未形者是若修後天地已有
形者人也物也非金丹也然又非金非鉛非銀乃其炁也我師
縁督子所以云先天一炁自虚无中來者此也黄庭經天迴紫
抱黄入丹田幽室内明照陽門又云呼吸元炁以求仙魏師吕
先天大學書曰聖人能返一炁而歸根復命與元神道合生生
無窮緫括萬象謂之得一强名曰丹非法術也是乾道變化隂
陽不測太極無上至眞之妙包含性命之宗謂之金液歸眞形
神俱妙之道至簡至易一得永得得其口訣雖至愚小人立躋
聖位要之所謂神仙者以能殺隂而迴陽抱神以致仙也丹陽
[01p031a]
翁曰性定則情忘體虚則炁運心死則神活陽盛則隂消大修
行人旣得眞師盟授趂早分去身中之隂而歸至眞之陽也瑩
蟾子曰一切常人分陽未盡則不死大修行人分隂未盡則不
仙蓋念慮絶則隂消幻縁空則陽長故隂盡陽純則金丹藥熟
丹熟則飛神仙境此謂之神仙矣
藥物妙用章
黄帝曰人萬物之盜又曰日月有度大小有數聖功生焉神明
出焉金碧經曰鍊銀於鉛神物自生參同契曰同類易施功非
種難爲巧丹陽祖師曰神氣是性命性命是龍虎龍虎是鉛汞
鉛汞是水火水火是嬰姹嬰姹是眞隂眞陽紫陽翁曰嚥津納
[01p031b]
氣是人行有藥方能造化生鼎内若無眞種子猶將水火煮空
鐺又云要知産藥川源處只在西南是本郷上陽子曰從古到
今上聖列仙留下丹經不肯明示藥物一件其間所指金木水
火土鉛汞砂銀此皆譬喻而凡俗直以煅鍊爲事卻將凡鉛水
銀砂硫爲其藥物以盲引盲可勝憐憫吾今分明與世泄露夫
藥物者須知此藥從物中來出非凡世金石草木之類亦非有
形有質之數卻又在有形之中而得似金非世金似水非凡水
亦有内藥亦有外藥夫外藥者坎中求先天眞一之水水中取
先天未擾之鉛鉛中採先天太一之炁此炁卽黑中之白隂中
之陽也悟眞篇云取將坎位中心實者是也蓋眞一之水卽眞
[01p032a]
一之精炁此炁爲天地之母隂陽之根水火之本日月之宗萬
物之祖契祕圖曰坎爲水爲月在人爲腎腎藏生精精中有正
陽之炁炎升于上精隂炁陽故鉛柔而銀剛虎性屬金而金能
生水顛倒取之母隱子胎故虎向水中生虎乃配鉛是謂隂中
之陽也此上宫外藥者也夫内藥者離中求先天之液液中行
先天久積之砂砂中運先天至眞之汞此汞卽白中之黑陽中
之隂也悟眞篇云點化離宫腹裏隂是也契祕圖曰離爲火爲
日在人爲心心藏生血血中有眞一之液流降于下血陽液隂
故砂陽而汞隂龍性屬木而木能生火顛倒取之母隱子胎故
龍從火裏出龍亦配汞是謂陽中之隂也此止言内藥者也瑩
[01p032b]
蟾子曰大凡學道必先從外藥起然後及内藥高上之士夙植
德本生而知之故不鍊外藥便修内藥也内藥者無爲而無不
爲也外藥者有爲而有以爲也内藥則無形無質而實有外藥
則有體有用而實无外藥者色身上事内藥者法身上事外藥
是地仙之道内藥是天仙之道外藥了命内藥了性夫惟道屬
隂陽所以藥有内外无名子曰離外陽而内隂坎外隂而内陽
以内陽點内隂卽成乾卦喻如金丹是至陽之炁結在隂海之
中取來點己之隂汞卽爲化純陽之身矣上陽子羞不得兩片
皮說又說不厭煩留下丹訣令後來皆通徹海蟾翁金丹歌雲
若要超凡入聖處无出隂陽二品丹陽丹須得先天寳中有五
[01p033a]
色包至道隂丹須認先天炁常以性根護命蔕陽丹者卽外丹
也卽外藥也造化在二八爐中不要半箇時辰而生立得成就
此卽先天地眞一之炁號曰眞鉛又曰華池神水眞金故眞一
子曰未有天地混沌之前眞鉛得一以先形而漸生天地隂陽
五行萬物也大修行人採此眞鉛歸于懸胎鼎内點汞入室是
謂外丹也隂丹者卽内丹也卽内藥也大修行人旣得外丹入
鼎卻行隂陽符火運用抽添以温養之丹陽祖師云心液下降
腎氣上昇至于黄房氤氲不散則丹聚矣悟眞篇云謾守藥爐
看火候但看神息任天然神息者卽莊子云眞人之息以踵卽
廣成子云丹竈河車休矻矻鶴胎龜息自綿綿此龜息神息踵
[01p033b]
息名雖殊而用之則一此卽謂之眞火以爲内藥也餌丹之後
非眞火无以育聖胎是以坐看神息夫天一生水在人曰精地
二生火在人曰神人之精神營衛一身運隂陽合呼吸以呼吸
用神炁以神炁取水火以水火鍊胎息胎息綿綿游泳坎離坎
離交感而生金液金液還而丹成也
鼎器妙用章
隂符經曰爰有奇器是生萬象太上曰當其無有器之用龍虎
上經雲圓中高起狀似蓬壺關閉微宻神運其中爐竈取象黄
庭經云出入二竅合黄庭呼吸虚无見吾形伯陽眞人云此兩
孔穴法金炁亦相胥紫陽眞人云先把乾坤爲鼎器次搏烏兔
[01p034a]
藥來烹上陽子曰鼎器之名非但一說匪遇聖師難可擬議曰
乾坤鼎器曰坎離匡郭曰玄關一竅曰太一神爐曰神室黄房
曰混元丹鼎曰陽爐曰隂鼎曰玉爐曰金鼎曰偃月爐曰懸胎
鼎曰二八爐曰朱砂鼎曰上下釜曰内外鼎曰黄金室曰威光
鼎曰東陽造化爐名雖多而所用亦别且如内鼎外鼎之說内
鼎者卽下丹田在臍之下三寸一曰臍後腎前一曰前對臍後
對腎一曰臍之下腎之上凡此說者猶暗中而射垛也有道之
士只要認取下丹田之極處爲準下丹田是神炁歸藏之府方
圓四寸一名太中極太中極者言當一身上下四向之中故曰
太中極也又名大海者以貯人一身之血氣故曰大海悟眞篇
[01p034b]
云眞精旣返黄金室一顆明珠永不移李清庵云乾宫交媾罷
一點落黄庭卽此内鼎神室也外鼎者亦名谷神亦名神器亦
名玄關亦名玄牝之門亦名衆妙之門亦曰有無妙竅凡此數
者猶聾人而聽管籥也有道之士只要認其經營採取之所紫
陽眞人云要得谷神長不死須憑玄牝立根基葉文叔註以玄
牝爲兩腎中間混元一穴無名子題曰誤矣殊不知玄牝乃二
物也若無此二物安能有萬物哉故日内外二丹從此而得聖
人祕之號偃月爐懸胎鼎也參同契鼎器歌圓三五寸一分口
四八兩寸唇長尺二厚薄匀腰臍三坐垂温隂在上陽下奔首
尾武中間文始七十終三旬二百六善調均隂火白黄芽鉛兩
[01p035a]
七聚輔翼人悟眞篇首云周圍一尺五寸中虚五寸長一尺二
寸狀似蓬壺亦如人之身形分三層應三才爐面周圍一尺二
寸明心横有一尺立唇環匝二寸唇厚二寸爐口偃開若鍋釜
如仰月狀張隨號爲偃月爐此上言外爐也仙師之意借物爲
喻使後來人易於領悟只如圓三五寸一分此非眞師詳誨豈
有自知況其下文多少深意如葉文叔自叙丹邱有遇了然明
白豈謂玄牝之說不得師傳妄意紬度果何益哉後之學人旣
蒙師授當明大要不可尋文而泥象也又詳隂爐陽鼎之說偃
月爐者隂爐也中有玉蘂之陽氣卽虎之弦氣也何謂偃月蓋
此爐之口偃仰之間如偃月之狀隂海是也先天自然眞一之
[01p035b]
火月生日長於其中是曰隂爐也朱砂鼎者陽鼎也中有水銀
之隂炁卽龍之弦氣也號曰懸胎以其不著於地如懸於竈中
此鼎入爐八寸身腹通直是曰陽鼎也似此之類皆不可泥文
切須尋其義也
採取妙用章
隂符經曰其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固窮小人
得之輕命黄庭經云玄膺氣管受精府急固子精須自持參同
契曰採之類白造之則朱又曰昴畢之上震出爲徴陽炁造端
初九潜龍金碧經曰磁石吸鐵隔礙潜通正陽翁曰有無交入
爲丹本紫陽眞人曰鉛遇癸生須急採又曰甘露降時天地合
[01p036a]
黄芽生處坎離交朱震易傳云晦日朔旦坎月離日會于壬癸
又云三日暮震象月出庚上陽子曰看書要達古人意若只念
字又何益且如日月會壬癸三日之暮震始生此固不可以清
曉況只尋常看過乎謂如有無交入癸生急採天地合坎離交
此無眞師口授强猜不得是云眞實希有之妙義也何謂交曰
交以不交之交何謂合曰合以不合之合何謂採曰採以不採
之採何謂不採之採曰擘裂鴻濛採以不採之採何謂不交之
交曰鑿開渾敦交以不交之交何謂不合之合曰恍惚窈冥合
以不合之合蓋鴻濛未判須尋太易之先渾沌旣分則究癸生
之際窈冥無象以求其眞何謂鴻濛曰形如雞子之初比似中
[01p036b]
黄之義何謂渾混曰月出庚申之上震生昴畢之方夫雞卵分
形知未始太極之肇庚方月現推癸生復至之時何謂恍惚杳
冥曰勸君窮取生身處種向乾家交感宫無名子曰癸生者時
將丑也紫陽翁云白虎首經至寳華池神水眞金象川翁曰癸
日子時急採不得逾時是言採取也但癸與子非天干地支之
擬又復與震非易中爻上之文吾所謂大要者如坎離會壬癸
月出震生恍惚窈冥雞子大易皆於人身求之是以冬至不在
子也上陽子曰今之言採取者當明以何物爲採取之具何者
爲採取之神也縁督子曰人之靈明知覺者卽無也神也絪緼
活動者卽有也炁也正陽祖師曰鑽天入地承誰力妙用靈通
[01p037a]
須是神蓋是此也神者物也言必須以此物爲採取之家具也
丹陽翁曰速把我人山放倒急將龍虎穴衝開叅同契曰耳目
口三寳閉塞勿發通真人潜深淵浮游守規中此皆專心致志
躬己以聽命也夫專心致志惟只一時之中而學者非一時之
所能何也蓋此一時之内止用半時於此半箇時中入室下工
夫以奪天地之造化以竊日月之精華攢簇五行和合四象天□
在手地軸形心眞人潛淵劍飛月窟水火交媾於黃道虎龍
爭戰於鵲橋把七十二候之要津攢歸鼎内奪三千六百之正
炁逆納胎中非有神功安能濟事純陽祖師云造化爭馳龍虎
交戰進火工夫牛斗危此卽半時之事也上陽子曰大根法器
[01p037b]
旣得師指半箇時辰之用必先煉已持心方許行此半時之事
若無煉已之功卻下手於一時之中入恍惚杳冥之内求此先
天一炁之大藥豈不危哉又豈能得之哉何以故蓋未行煉已
之功而妄然欲行事於一時必致白虎猖獗姹女逃亡仲夏而
有嚴霜三冬變爲大暑日月失度於黃道風雨驟泛於西江既
不收功反取羞辱學者到此不思煉已無功持心未熟卻怨丹
經漫語歸咎師眞豈不知紫陽翁云若要修成九轉先須煉已
持心又不見純陽祖師云七返還丹在人先須煉己待時何謂
煉己去色慾絕恩愛輕財貨慎德行四者爲煉己之大要去色
慾則精氣全精氣全則能降龍伏虎能降龍伏虎則可採先天
[01p038a]
之一炁經雲仙人道士非有神積精累炁以成眞藶慾不去則
精不固而炁不全非但去之要能光之相忘昔長生劍眞人洛
陽三年之功者煉已也泥丸陳眞人謂酒肆淫房戰厯煉者煉
已也煉已日久淘汰情性自然忘忘非特忘之要能降而伏之
降伏之道首絶恩愛緣恩愛起於對境凡著境則恩生恩生則
愛起故絶恩愛先去執著使對境而不著境不著則念頭淨清
淨經雲內觀其心心無其心外觀其形形無其形還觀其物物
無其物持心若此方許煉鉛而制汞方得首經之至寶要得此
寶先營壇墠預期立爈安鼎又須財以濟之夫財可以剏鼎可
以惠人可以成道以財使人必得其情則牟尼之珠無價之寶
[01p038b]
得矣希夷老仙雲若貪天上寶須用世間財百章集雲凡俗欲
求天上事尋時須用世間珍寶積經菩薩摩訶薩行陀耶波羅
密多時以生死財而求甘露不死仙財故知世財可求天上之
寶何況此寶世間有之惟用財以得其歡心又憑德行以濟之
夫德可以動天地行可以感鬼神煉已之功德行爲先陰行方
便積諸善根日德自己尊貴不欺於心日行暗積德而天地明
察多積行而鬼神欽仰德行相濟財動人心對境忘情精神充
固四者大僃方謂之煉已也方謂之持心也方可採先天之炁
眞一之鉛方可得首經之至寶摩尼之珠方可用此一時二候
之功以業九轉金液大還丹也如此煉已日夕不怠經年純熟
[01p039a]
然後入室下手入室之功六根大定大用現前契曰離炁納營
衛坎乃不用聦兌合不以談希言順鴻濛三者旣關楗緩體處
空房委志歸虚無無念以爲常此則言去我之聲色言語而有
所待也當其採藥之時關防愼宻謹戒尤切在易之復卦曰復
其見天地之心乎又曰先王至日閉關商旅不行后不省方此
易中之謹戒也指迷詩云塞兌垂簾寂默窺滿空白雪亂參差
慇懃收拾無令失竚看孤輪月上時兊者口也簾者目也白雪
者外丹也此正陽翁令後人採取之際當如此謹戒者也廣成
子謂黄帝曰愼汝内閉汝外多知爲敗我爲汝遂於大明之上
矣至彼至陽之原也爲汝入於窈冥之門矣至彼至隂之原也
[01p039b]
又曰彼其物無窮而人皆以爲終彼其物無測而人皆以爲極
上陽子曰以爲極者立人之極也至陽至隂之原卽無窮無測
之門玄牝是也紫陽翁雲但將地魄擒朱汞自有天魂制水金
地魄者虎之弦氣坎中之陽也天魂者龍之弦炁離中之隂也
虎爲鉛爲君爲主故先取之將來擒汞龍爲汞爲臣爲賔故後
用之以制鉛是故虎以隂中之陽火烹鍊乾龍龍卽發陽中之
隂火以應之鉛汞相併和合凝結了卽時餌歸金室古仙詩曰
香從臭内出甜向苦中來正陽翁曰及夫採藥於九宫之上得
之而下入於黄庭抽鉛於曲江之下般之而上昇於内院玉液
金液本還丹般運可以鍊形而使水上行君火民火本煉形般
[01p040a]
運可以燒丹而使火下進五炁朝元般運各有時三花聚頂般
運各有日神聚多魔般眞火以焚身則三尸絶迹藥就海枯運
霞漿而沐浴則入水無波又曰龍虎相交而變黄芽抽鉛添汞
而成大藥玄武宫中而金晶纔起玉京山下而眞炁方昇走河
車於頂上灌玉液於中衢起龍虎而飛金晶養胎仙而生眞炁
上陽子曰聖師接人唯恐不至且修鍊事大旣非燒煮而下手
採取又不得而聞見也其言採取者採何物也取何等也吾今
重爲顯說夫採取者採先天之炁取眞一之鉛採坎中之爻取
水中之虎採黑中之白取隂中之陽卻非傍門採精取血又非
入室補腦還精非用靈柯一深九淺又非三峰採戰穢行彼皆
[01p040b]
一等濁俗愚夫不求眞師迷迷相指非唯自失並害道眞大修
行人須究生身明太極已前之心參造化未始之妙晦朔屏耀
月映太陽而復明西南得朋光吐庚方而成震究竟到此則知
人禀先天虚無窈冥眞一之炁而生者也則知母之復有母也
則知眞鉛之宗祖也何謂眞鉛宗祖夫渾淪已判乾乃成巽久
變爲離而其眞陽寄于坎中是以坎中之金元屬於乾此爲眞
鉛之宗祖也何謂母之有母在天地未根之前有物混成之中
含靈至妙之瑞此爲母之有母也大修行人旣明採取又悟生
身須攷炁候且一月之中止有一日一日之内唯在一時一時
之中分爲六候止用二候以爲採取則一時之中尚餘四候四
金碧古文日丹術著明莫大乎金火金火者眞鉛也又云元君
始鍊汞神室含洞虚玄白生金公巍巍建始初又云神室用施
行金丹然後成伯陽眞人曰金來歸性初乃得稱還丹上陽子
曰金者非云金也指鉛以爲金也鉛乃金銀之祖故總題爲金
蓋非世上金寳之金非從凡間土石中出者此金乃先天之祖
炁卻生於後天大修行人擬太極未分之前體而求之卽造眞
際是以高仙上聖於後天地已有形質之中而求先天地未生
之炁乃以此炁鍊成純陽故名曰丹夫純陽者乾也純隂者坤
也隂中陽者坎也陽中隂者離也喻人之身者亦如離卦卻向
[01p030b]
坎中心取出陽爻而實離中之隂則成乾卦故曰純陽以其坎
中心爻屬金故曰金丹須求先天未形者是若修後天地已有
形者人也物也非金丹也然又非金非鉛非銀乃其炁也我師
縁督子所以云
抱黄入丹田幽室内明照陽門又云呼吸元炁以求仙魏師吕
先天大學書曰聖人能返一炁而歸根復命與元神道合生生
無窮緫括萬象謂之得一强名曰丹非法術也是乾道變化隂
陽不測太極無上至眞之妙包含性命之宗謂之金液歸眞形
神俱妙之道至簡至易一得永得得其口訣雖至愚小人立躋
聖位要之所謂神仙者以能殺隂而迴陽抱神以致仙也丹陽
[01p031a]
翁曰性定則情忘體
行人旣得眞師盟授趂早分去身中之隂而歸至眞之陽也瑩
蟾子曰一切常人分陽未盡則不死大修行人分隂未盡則不
仙蓋念慮絶則隂消幻縁空則陽長故隂盡陽純則金丹藥熟
丹熟則飛神仙境此謂之神仙矣
藥物妙用章
黄帝曰人萬物之盜又曰日月有度大小有數聖功生焉神明
出焉金碧經曰鍊銀於鉛神物自生參同契曰同類易施功非
種難爲
鉛汞是水火水火是嬰姹嬰姹是眞隂眞陽紫陽翁曰嚥津納
[01p031b]
氣是人行有藥方能造化生鼎内若無眞種子猶將水火煮空
鐺又云要知産藥川源處只在西南是本郷上陽子曰從古到
今上聖列仙留下丹經不肯明示藥物一件其間所指金木水
火土鉛汞砂銀此皆譬喻而凡俗直以煅鍊爲事卻將凡鉛水
銀砂硫爲其藥物以盲引盲可勝憐憫吾今分明與世泄露夫
藥物者須知此
形有質之數卻又在有形之中而得似金非世金似水非凡水
亦有内藥亦有外藥夫外藥者坎中求先天眞一之水水中取
先天未擾之鉛鉛中採先天太一之炁此炁卽黑中之白隂中
之陽也悟眞篇云取將坎位中心實者是也蓋眞一之水卽眞
[01p032a]
一之精炁此炁爲天地之母隂陽之根水火之本日月之宗萬
物之祖契祕圖曰坎爲水爲月在人爲腎腎藏生精精中有正
陽之炁炎升于上精隂
生水顛倒取之母隱子胎故虎向水中生虎乃配鉛是謂隂中
之陽也此上宫外藥者也夫内藥者離中求先天之液液中行
先天久積之砂砂中運先天至眞之汞此汞卽白中之黑陽中
之隂也悟眞篇云點化離宫腹裏隂是也契祕圖曰離爲火爲
日在人爲心心藏生血血中有眞一之液流降于下血陽液隂
故砂陽而汞隂龍性屬木而木能生火顛倒取之母隱子胎故
龍從火裏出龍亦配
[01p032b]
蟾子曰大凡學道必先從外藥起然後及内藥高上之士夙植
德本生而知之故不鍊外藥便修内藥也内藥者無爲而無不
爲也外藥者有爲而有以爲也内藥則無形無質而實有外藥
則有體有用而實无外藥者色身上事内藥者法身上事外藥
是地仙之道内藥是天仙之道外藥了命内藥了性夫惟道屬
隂陽所以藥有内外无名子曰離外陽而内隂坎外隂而内陽
以内陽點内隂卽成乾卦
中取來點己之隂汞卽爲化純陽之身矣上陽子羞不得兩片
皮說又說不厭煩留下丹訣令後來皆通徹海蟾翁金丹歌雲
若要超凡入聖處无出隂陽二品丹陽丹須得先天寳中有五
[01p033a]
色包至道隂丹須認先天炁常以性根護命蔕陽丹者卽外丹
也卽外藥也造化在二八爐中不要半箇時辰而生立得成就
此卽先天地眞一之炁號曰眞鉛又曰華池神水眞金故眞一
子曰未有天地混沌之前眞鉛得一
五行萬物也大修行人採此眞鉛歸于懸胎鼎内點汞入室是
謂外丹也隂丹者卽内丹也卽内藥也大修行人旣得外丹入
鼎卻行隂陽符火運用抽添以温養之丹陽祖師云心液下降
腎氣上昇至于黄房氤氲不散則丹聚矣悟眞篇云謾守藥爐
看火候但看神息任天然神息者卽莊子云眞人之息以踵卽
廣成子云丹竈河車休矻矻鶴胎龜息自綿綿此龜息神息踵
[01p033b]
息名雖殊而用之則一此卽謂之眞火以
非眞火无以育聖胎是以坐看神息夫天一生水在人曰精地
二生火在人曰神人之精神營衛一身運隂陽合呼吸以呼吸
用神炁以神炁取水火以水火鍊胎息胎息綿綿游泳坎離坎
離交感而生金液金液還而丹成也
鼎器妙用章
隂符經曰爰有奇器是生萬象太上曰當其無有器之用龍虎
上經雲圓中高起狀似蓬壺關閉微宻神運其中爐竈取象黄
庭經云出
孔穴法金炁亦相胥紫陽眞人云先把乾坤爲鼎器次搏烏兔
[01p034a]
藥來烹上陽子曰鼎器之名非但一說匪遇聖師難可擬議曰
乾坤鼎器曰坎離匡郭曰玄關一竅曰太一神爐曰神室黄房
曰混元丹鼎曰陽爐曰隂鼎曰玉爐曰金鼎曰偃月爐曰懸胎
鼎曰二八爐曰朱砂鼎曰上下釜曰内外鼎曰黄金室曰威光
鼎曰東陽造化爐名雖多而所用亦别且如内鼎外鼎之說内
鼎者卽下丹田
對腎一曰臍之下腎之上凡此說者猶暗中而射垛也有道之
士只要認取下丹田之極處爲準下丹田是神炁歸藏之府方
圓四寸一名太中極太中極者言當一身上下四向之中故曰
太中極也又名大海者以貯人一身之血氣故曰大海悟眞篇
[01p034b]
云眞精旣返黄金室一顆明珠永不移李清庵云乾宫交媾罷
一點落黄庭卽此内鼎神室也外鼎者亦名谷神亦名神器亦
名玄關亦名玄牝之門
者猶聾人而聽管籥也有道之士只要認其經營採取之所紫
陽眞人云要得谷神長不死須憑玄牝立根基葉文叔註以玄
牝爲兩腎中間混元一穴無名子題曰誤矣殊不知玄牝乃二
物也若無此二物安能有萬物哉故日内外二丹從此而得聖
人祕之號偃月爐懸胎鼎也參同契鼎器歌圓三五寸一分口
四八兩寸唇長尺二厚薄匀腰臍三坐垂温隂在上陽下奔首
尾武中間文始七十終三旬二
[01p035a]
七聚輔翼人悟眞篇首云周圍一尺五寸中虚五寸長一尺二
寸狀似蓬壺亦如人之身形分三層應三才爐面周圍一尺二
寸明心横有一尺立唇環匝二寸唇厚二寸爐口偃開若鍋釜
如仰月狀張隨號爲偃月爐此上言外爐也仙師之意借物爲
喻使後來人易於領悟只如圓三五寸一分此非眞師詳誨豈
有自知況其下文多少深意如葉文叔自叙丹邱有遇了然明
白豈謂玄牝之說不得師傳妄意紬度
蒙師授當明大要不可尋文而泥象也又詳隂爐陽鼎之說偃
月爐者隂爐也中有玉蘂之陽氣卽虎之弦氣也何謂偃月蓋
此爐之口偃仰之間如偃月之狀隂海是也先天自然眞一之
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火月生日長於其中是曰隂爐也朱砂鼎者陽鼎也中有水銀
之隂炁卽龍之弦氣也號曰懸胎以其不著於地如懸於竈中
此鼎入爐八寸身腹通直是曰陽鼎也似此之類皆不可泥文
切須尋其義也
採取妙用章
隂符經曰其盜機也天下莫能見莫能知君子得之固窮小人
得之輕命黄庭經云玄膺氣管受精府急固子精須自持參同
契曰採之類白造之則朱又曰昴畢之上震出爲徴陽炁造端
初九潜龍金碧經曰磁石吸鐵隔礙潜通正陽翁曰有無交入
爲丹本紫陽眞人曰鉛遇癸生須急採又曰甘露降時天地合
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黄芽生處坎離交朱震易傳云晦日朔旦坎月離日會于壬癸
又云三日暮震象月出
字又何益且如日月會壬癸三日之暮震始生此固不可以清
曉況只尋常看過乎謂如有無交入癸生急採天地合坎離交
此無眞師口授强猜不得是云眞實希有之妙義也何謂交曰
交以不交之交何謂合曰合以不合之合何謂採曰採以不採
之採何謂不採之採曰擘裂鴻濛採以不採之採何謂不交之
交曰鑿開渾敦交以不交之交何謂不合之合曰恍惚窈冥合
以不合之合蓋鴻濛未判須
之際窈冥無象以求其眞何謂鴻濛曰形如雞子之初比似中
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黄之義何謂渾混曰月出庚申之上震生昴畢之方夫雞卵分
形知未始太極之肇庚方月現推癸生復至之時何謂恍惚杳
冥曰勸君窮取生身處種向乾家交感宫無名子曰癸生者時
將丑也紫陽翁云白虎首經至寳華池神水眞金象川翁曰癸
日子時急採不得逾時是言採取也但癸與子非天干地支之
擬又復與震非易中爻上之文吾
月出震生恍惚窈冥雞子大易皆於人身求之是以冬至不在
子也上陽子曰今之言採取者當明以何物爲採取之具何者
爲採取之神也縁督子曰人之靈明知覺者卽無也神也絪緼
活動者卽有也炁也正陽祖師曰鑽天入地承誰力妙用靈通
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須是神蓋是此也神者物也言必須以此物爲採取之家具也
丹陽翁曰速把我人山放倒急將龍虎穴衝開叅同契曰耳目
口三寳閉塞勿發通真人潜深淵浮游
躬己以聽命也夫專心致志惟只一時之中而學者非一時之
所能何也蓋此一時之内止用半時於此半箇時中入室下工
夫以奪天地之造化以竊日月之精華攢簇五行和合四象天□
在手地軸形心眞人潛淵劍飛月窟水火交媾於黃道虎龍
爭戰於鵲橋把七十二候之要津攢歸鼎内奪三千六百之正
炁逆納胎中非有神功安能濟事純陽祖師云造化爭馳龍虎
交戰進火工夫牛斗危此卽半時之事也上陽子曰大根法器
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旣得師指半箇時辰之用必先煉已持心方許行此半時之事
若無煉已之功卻下手於一時之中入恍惚杳冥之内求此先
天一炁之大藥豈不危哉又豈能得之哉何以故蓋未行煉已
之功而妄然欲行事於一時必致白虎猖獗姹女逃亡仲夏而
有嚴霜三冬變爲大暑日月失度於黃道風雨驟泛於西江既
不收功反取羞辱學者到此不思煉已無功持心未熟卻怨丹
經漫語歸咎師眞豈不知紫陽翁云若要修成九轉先須煉已
持心又不見純陽祖師云七返還丹在人先須煉己待時何謂
煉己去色慾絕恩愛輕財貨慎德行四者爲煉己之大要去色
慾則精氣全精氣全則能降龍伏虎能降龍伏虎則可採先天
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之一炁經雲仙人道士非有神積精累炁以成眞藶慾不去則
精不固而炁不全非但去之要能光之相忘昔長生劍眞人洛
陽三年之功者煉已也泥丸陳眞人謂酒肆淫房戰厯煉者煉
已也煉已日久淘汰情性自然忘忘非特忘之要能降而伏之
降伏之道首絶恩愛緣恩愛起於對境凡著境則恩生恩生則
愛起故絶恩愛先去執著使對境而不著境不著則念頭淨清
淨經雲內觀其心心無其心外觀其形形無其形還觀其物物
無其物持心若此方許煉鉛而制汞方得首經之至寶要得此
寶先營壇墠預期立爈安鼎又須財以濟之夫財可以剏鼎可
以惠人可以成道以財使人必得其情則牟尼之珠無價之寶
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得矣希夷老仙雲若貪天上寶須用世間財百章集雲凡俗欲
求天上事尋時須用世間珍寶積經菩薩摩訶薩行陀耶波羅
密多時以生死財而求甘露不死仙財故知世財可求天上之
寶何況此寶世間有之惟用財以得其歡心又憑德行以濟之
夫德可以動天地行可以感鬼神煉已之功德行爲先陰行方
便積諸善根日德自己尊貴不欺於心日行暗積德而天地明
察多積行而鬼神欽仰德行相濟財動人心對境忘情精神充
固四者大僃方謂之煉已也方謂之持心也方可採先天之炁
眞一之鉛方可得首經之至寶摩尼之珠方可用此一時二候
之功以業九轉金液大還丹也如此煉已日夕不怠經年純熟
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然後入室下手入室之功六根大定大用現前契曰離炁納營
衛坎乃不用聦兌合不以談希言順鴻濛三者旣關楗緩體處
空房委志歸虚無無念以爲常此則言去我之聲色言語而有
所待也當其採藥之時關防愼宻謹戒尤切在易之復卦曰復
其見天地之心乎又曰先王至日閉關商旅不行后不省方此
易中之謹戒也指迷詩云塞兌垂簾寂默窺滿空白雪亂參差
慇懃收拾無令失竚看孤輪月上時兊者口也簾者目也白雪
者外丹也此
子謂黄帝曰愼汝内閉汝外多知爲敗我爲汝遂於大明之上
矣至彼至陽之原也爲汝入於窈冥之門矣至彼至隂之原也
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又曰彼其物無窮而人皆以爲終彼其物無測而人皆以爲極
上陽子曰以爲極者立人之極也至陽至隂之原卽無窮無測
之門玄牝是也紫陽翁雲但將地魄擒朱汞自有天魂制水金
地魄者虎之弦氣坎中之陽也天魂者龍之弦炁離中之隂也
虎爲鉛爲
用之以制鉛是故虎以隂中之陽火烹鍊乾龍龍卽發陽中之
隂火以應之鉛汞相併和合凝結了卽時餌歸金室古仙詩曰
香從臭内出甜向苦中來正陽翁曰及夫採藥於九宫之上得
之而下入於黄庭抽鉛於曲江之下般之而上昇於内院玉液
金液本還丹般運可以鍊形而使水上行君火民火本煉形般
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運可以燒丹而使火下進五炁朝元般運各有時三花聚頂般
運各有日神聚多魔
霞漿而沐浴則入水無波又曰龍虎相交而變黄芽抽鉛添汞
而成大藥玄武宫中而金晶纔起玉京山下而眞炁方昇走河
車於頂上灌玉液於中衢起龍虎而飛金晶養胎仙而生眞炁
上陽子曰聖師接人唯恐不至且修鍊事大旣非燒煮而下手
採取又不得而聞見也其言採取者採何物也取何等也吾今
重爲顯說夫採取者採先天之炁取眞一之鉛採坎中之爻取
水中之虎採黑中之白取
入室補腦還精非用靈柯一深九淺又非三峰採戰穢行彼皆
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一等濁俗愚夫不求眞師迷迷相指非唯自失並害道眞大修
行人須究生身明太極已前之心參造化未始之妙晦朔屏耀
月映太陽而復明西南得朋光吐庚方而成震究竟到此則知
人禀先天虚無窈冥眞一之炁而生者也則知母之復有母也
則知眞鉛之宗祖也何謂眞鉛宗祖夫渾淪已判乾乃成巽久
變爲離而其眞陽寄于坎中是
鉛之宗祖也何謂母之有母在天地未根之前有物混成之中
含靈至妙之瑞此爲母之有母也大修行人旣明採取又悟生
身須攷炁候且一月之中止有一日一日之内唯在一時一時
之中分爲六候止用二候以爲採取則一時之中尚餘四候四
