上陽子金丹大要 6 原版道藏輯要
[01p041a] 
候之内卻名合丹合丹之妙急以己汞合鉛於斯時也調和眞
息周流六虚自太玄關逆流至天谷穴而吞入黄金室也斯乃
元年起火下手之工故眞一子曰立剏鼎器運動天機初則全
無形質一如鴻濛混沌之中旣經起火運符便應元年滋産參
同契曰冠婚炁相紐元年乃芽滋是爲受炁之初也古歌曰黄
芽鉛汞造隂殻含陽華是謂之男子懷胎也端坐面壁之功于
此乎見
眞土妙用章
伯陽人曰土遊於四季守界定規矩龍虎經曰土德以王提劍
偃戈以鎮四方又曰坎雄金精離雌火光金火相伐水土相剋
[01p041b]
土王金鄉三物俱喪四海輻凑以置太平並由中宫土德黄帝
之功又云玄女演其序戊己貴天符又云丹砂流汞父戊己黄
金母紫陽翁雲離坎若還無戊己雖含四象不成丹又云木金
間隔會無因須假黄婆媒娉上陽子曰五行無土則不全五金
無土則不生五穀無土則不實金丹無土則不成是以乾坤四
向有土東有氐土南有柳土西有胃土北有女土而復與日月
同於四正之宫此星宿中定位之土坎中女土之爲戊離中柳
土之爲己比爲金丹之象也一年四季分土而居唯獨夏末秋
初土王適用非土之用則金不生五行之中以木剋土然木非
土豈能生也今以鉛汞砂銀土之五行爲言鉛本生於兌而母
[01p042a]
隱子胎卻於坎中求之蓋坎中有戊土者也故以鉛投汞卽流
戊就己之義也言戊土與己土一處相交則金花自結卻吞入
腹中此爲飲刀圭也刀者乃戊土中之鉛也圭者乃戊己二土
合爲一圭也離中己土輔日之光居於午上故夏日熱而冬日
暖午爲隂之首而日爲陽是以己土乃陽中之隂象龍之弦炁
也坎中戊土助月之華居於子上故冬日暄而夏夜涼子爲陽
之首而月爲隂是以戊土乃隂中之陽象虎之弦炁也龍虎懷
戊己之眞土是以龍虎交而戊己合戊己合而鉛汞會鉛汞會
而還丹結也大修行人求其意而莫泥其文也且求意當求意
外之意參玄要悟玄中之玄何也上陽子曰金丹大事全仗戊
[01p042b]
己二土者也迷之則雲泥異路悟之則針芥相投喻如兩君相
見中有賔相兩國交兵中有通好又如天上鵲橋人間渡子又
如百萬兵衆必有將軍偃武修文必有宰執故號之爲黄婆名
之爲媒娉指戊土爲河車是有守疆界之說指己土爲牛車是
有定規矩之妙但金丹所言各有其事所用各有其時眞仙上
聖欲提後人於火坑之中使知有金丹之道可以長生度世者
矣故託名借喻令人易悟是悟眞篇云赤龍黑虎各西東四象
交加戊己中其謂金丹出於戊己也蓋戊己相合坎離自交龍
虎二物居於戊己之中頃刻凝結眞精一粒卽餌歸黄金室内
卻運隂陽符火鍊成純陽也王道云日有三照月有三移日月
[01p043a]
出於東而光耀於西則西方白虎金德之正炁入於玄冥之内
化而爲六戊日月入於西而光耀於東則東方青龍木德之正
炁入於玄冥之内化而爲六己日月當於午而光耀於北則南
方朱雀火德之正炁入於冥玄之内就土成形化爲黑鉛常居
於地杳冥之先爲天地萬物之根本爲金丹之祖炁也
火候妙用章
金碧經曰發火初温微亦如爻動時悟眞篇云縱識朱砂及黑
鉛不知火候也如閑王道云金液神丹全在火候火是藥之父
母藥是火之子孫魏師吕曰夫能盡性命之道者無出於黄帝
金丹金丹之妙在乎火記火記之妙象乎坎離相交而生變化
[01p043b]
神明也是以大修行人不知鉛汞火候則不能成丹明矣昔崔
公授純陽翁天元入藥鏡是必令其究火功學者當宜盡心道
光禪師云聖人傳藥不傳火從來火候少人知莫將大道爲兒
戲須共神仙子細推泥丸眞人云掃除末學小技術分别火候
採藥物只取一味水中金收入虚無造化窟捉將百脉盡歸元
脉住炁停丹始結黄庭經曰知雄守雌可無老知白見黑急坐
守棲雲翁曰人身有三斗三升火不得風不著悟眞篇註曰雄
裏雌卽龍之弦炁汞是也隂抱陽卽虎之弦炁鉛是也二物交
合方生黍粒之丹吞入腹内丹田中點化陽魂以消隂魄也且
以一日之中論之子時一陽生人之腎中有一陽純精之炁上
[01p044a]
升則進陽火是爲復卦午時一隂生人之心中有一隂至精之
炁下降則進隂符是爲姤卦上陽子曰火候最祕聖人不傳今
略露之藥非火不産藥熟則火化矣火非藥不生火到則藥成
矣且火候之奥非可一槩而論中有逐卽事條可不明辨之乎
夫金火爲朋而屬西南故三日庚方癸陽初生當是之時先究
參同契内四十八章之㫖則知根乎天地之根母其隂陽之母
是查冥之内恍惚之中水源至清全無撓動紫陽翁曰虚無生
白雪寂靜發黄芽火候之祕此其一也當其採取之際用武火
之時一時六候唯用二候以取藥火不可毫髮差謬宜窮參同
契内四十九章之㫖紫陽翁曰藥物生玄竅火候發陽爐火候
[01p044b]
之禁此其一也雖已得藥入鼎要明斤兩爻銖勿致過當傷多
紫陽翁曰木汞一點紅金鉛三斤黑參同契曰名曰第一鼎兮
食如大黍米火候之妙此其一也旣而眞鉛歸于黄金室内匀
十二節進火行符魏眞人曰周旋十二節節盡更須親火候之
用此其一也至於添汞抽鉛鉛盡汞乾金丹已成嬰兒將見參
同契曰千周燦彬彬兮萬遍將可覩火候之全此其一也聖師
叮嚀後人以藥物復謹愼以火候親切至矣紫清翁曰流俗淺
識末學凡夫豈知元始天尊與天仙地仙日日採藥物而不停
藥物愈採而無窮也又豈知山河大地與蠢動含靈時時行火
候而無暫住火候愈行而不歇也只此火候與藥物順之則凡
[01p045a]
逆之則仙古云五行顛倒大地七寳五行順行法界火坑紫陽
翁曰白虎首經至寳華池神水眞金又云依時採取定浮沈進
火須防危甚大修行人已得聖師授以眞訣奚可不明火候者
乎古歌曰鉛爲芽母芽爲鉛子旣得金花捨鉛不使蓋鉛是中
宫金母繁生眞汞汞結爲丹鉛則不用無名子曰虚心則無我
萬物皆空清其天若也實腹則鍊鉛乾汞無摇其精精者汞也
守汞以實其腹則金玉滿堂矣卽老子云抱一也一者丹也抱
一以空其心心空則一塵不立方其實也鍊鉛以制之汞乾形
化于以抱一以空其心心空神妙與道合眞修丹之士未鍊鉛
金無摇汝精精少則還丹不成大修行人當知已汞常要充滿
[01p045b]
是云寶腹已汞旣充取鉛稍易也又當知採藥之時六識不具
六情俱忘是雲虛心心一虛則萬念皆息萬念旣息則龍吟虎
嘯而鉛汞相投矣旣得眞鉛又當虛心以運眞汞使眞汞興眞
鉛相停無欠無餘是之謂寶腹也火候到此切須保養也夫一
切入年壯念起而眞炁逐日走散若雲修煉非先天之炁無由
凝結必要眞鉛以制之使結成丹砂丹砂已成則藥鉛矣夫火
者神火也候者符候也法天地爲鼎爐以陽爲炭以陰爲水日
月運行一寒一暑中君申令細意調變燂眞人雲百刻逹離炁
丹砂從此出學仙之士冝熟究焉
還丹妙用說
[01p046a]
太上日致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復上陽子日至哉
言乎不數語而書矣夫致者委置也虛者當物之中者也極者
得累其道也守靜者居無事之所篤者謹慎而不失萬物並作
者物之始生吾者物也觀者待也復者返者本也大修行人委
置元神於物之中則得其道旣得其道當居閑靜無事之所謹
慎而不失其道俟物之生物而物又待其返本也故一往一返
而生變化神明焉明至于此則七返之道僃矣又日夫物蕓蕓
名歸其根歸根日靜償日復命夫歸者還也根者元也言萬物
難蕓蕓之多然物之元炁各返其源卽所謂一物一太極也物
旣還其元是動而復靜也靜日復命是又靜而復動也故一動
[01p046b]
一靜而萬物生焉聖人無空言一語有數義難可以語訓而可
以意通只如此章自太極而至復凡機太極而機復也明至于
此則九還之道書矣正陽翁日鉛汞兩般爲藥本若無戊已不
成丹三家合一成眞種始見金丹有返還悟眞篇雲勸君窮取
生身處返本還元是藥王又雲七返朱砂返本九還金液還眞
無各子日天一生水地六成水居北積坎陰之炁爲眞水故日
六居地二生火天七成火返南孕離陽之區而生砂故日七返
言朱砂返本也天三生木地八成木歸東處震位而爲汞故日
八歸地四生金天九成金還西主兌位而爲鉛故日九還言金
液還眞也天五生土地十成土居中而變成丹也上陽子日返
[01p047a]
者返我之本還者還我之源何謂返本何謂還源且設一喻如
人將百金寄放于西鄰因久而忘之遂至困乏欠給一朝之內
忽覺悟之卽訪西鄰而得之也適充其用喜可知也是之謂返
本還元又何必泥于文也亦猶人也年壯炁定而陽丹乃寄于
陰海之中無由得還忽感聖師授以還元返本之道喜可知也
遂卽採取修煉以成眞人是之謂返本是之謂還元也
顛倒妙用說
黃帝日人發殺機天地反復海蟾翁日從無人有皆如是從有
人無能機人又日坎離反復顛倒顛天地日月皆迴旋上陽子
日金丹大道惟顛倒之用不可苟且故日順則凡逆則仙務要
[01p047b]
審詳須知顛倒自有數說有顛倒陰陽顛倒坎離顛倒男女顛
倒鉛汞顛倒五行顛倒採取顛倒主寶冝在精通深曉不可妄
意猜臆又不可以一億而論令恩以悟眞篇明之如雲自知顛
倒由離坎又雲日居離位翻爲女坎配蟾宮卻是男此言陰陽
坎離男女之顛倒無名子日日離屬陽返是女月坎屬陰返是
男此二物顛倒而生丹卻以此丹點已之汞而結聖胎又雲金
翁本是東家子送向西鄰寧體生認得喚來歸舍養配將姹女
作親情又雲龍汞自出離鄉兌虎鉛睥生在坎方二物恩因兒
產母五行全要人中央此鉛汞五行震兌龍虎兒母之顛倒也
無名子日汞爲震龍屬木木爲火母火爲木子此常道之順五
[01p048a]
行也然朱砂屬火爲離木汞自砂中生卻是火返生木故云兒
産母此五行之貫倒也鉛爲兌虎屬金金爲水母水爲金子此
常道之順五行也然黑鉛屬水爲坎銀自鉛中生卻是水中生
金故晶兒産母此五行之顛倒也如雲金鼎欲留朱謂汞玉池
先下水中銀又雲甘露降時天地合黃芽生處坎離交此言顛
倒採取大修行人須看玉池先下之義甘露降時之妙故眞一
子日此句正應得顛倒之語是以易之泰卦日小往大來子日
后以裁成天地之道輔相天地之冝以左右民要在於斯不冝
鹵莽如雲誰識浮沈認主寶又雲饒他爲主我爲寶此言主寶
之顛倒也藶鉛沈汞浮沈者爲主浮者爲寶無名子日陽精是
[01p048b]
眞一之有至陽之炁號日陽丹已之眞炁屬陰爲一身之主以
養百骸及陽精自外來卻制已之陰汞則陽丹反爲主而已汞
反爲寶矣上陽子日顛倒者何也謂也日迴旋也逆取也陰陽
也轉天地也何謂轉天地猶如易日地天泰是也翼日地在天
上泰此卽轉天地喻如火之炎上者理也顛倒者則欲炎之就
下其火豈能就下哉正陽翁曰君火民火本鍊形般運可以燒
丹而使火下進故必有其道矣水之就下者理也顛倒者則欲
其水之炎上水豈能炎上哉正陽翁曰玉液金液進本還丹般
運可以鍊形而使水上行是必有其道矣此卽反隂陽者也又
如居家者則爲主外來者則爲賔顛倒者反以外來底爲主居
[01p049a]
家者乃爲賔一如女之嫁夫者理也顛倒者反以夫而嫁于女
故曰入贅且名之曰養老之郎也夫乃外來底而卻爲主矣此
之謂逆取者也此之謂大修行者也此之謂的逆則成仙者也
若火炎上而水就下則人也物也非仙者也
神化妙用章
正陽祖師曰訪仙求友學燒丹精選朱硫作大還海蟾翁曰卦
行火候周天畢孕箇嬰兒瑣下田霹靂一聲從地起乾户擘開
光萬里翻身撞出太玄關這回方是眞仙子參同契曰寢寐神
相抱覺寤候存亡顔色浸以潤骨節亦堅强排卻衆隂邪然後
立正陽修之不輟休庶炁雲雨行淫淫若春澤液液象解冰從
[01p049b]
頭流達足究竟復上升往來洞无極怫怫被容中上陽子曰大
修行人旣得刀圭入口運己玉芝以養之凡運火之際忽覺夾
脊眞炁上沖泥丸瀝瀝然有聲從頭似有物觸上膽腦須臾如
雀卵顆顆自腭下重樓如冰酥香甜甘美之味无比覺有此狀
乃驗得金液還丹徐徐咽歸丹田自此而後常常不絶閑目内
觀臟腑𢟍𢟍如照燭漸次有金光罩體也泥丸翁云我昔工夫
行一年六脉已息炁歸根老子曰專炁致和柔能嬰兒此皆言
温養也夫温養者隳肢體黜聦明終日如愚而不違不可須臾
離也如雞抱卵暖炁不可間斷則抽添之功自見矣抽添者以
鉛制汞之後逐日運火漸添汞汞漸多鉛工漸少久則鉛將盡
[01p050a]
汞亦乾化而爲丹砂號曰金還丹之純陽則知形化爲炁炁化
爲神是曰嬰兒是曰陽神黄庭經云瞻望童子生盤桓問誰家
子在我身正陽翁曰孩兒幼小未成人全藉娘娘養育恩昔宋
景定間有仙藍養素鍊金液大還得丹液入嶽懷胎旣久得海
蟾翁假李玉谿奉寄一語乃撫掌大笑頂門霹靂一聲而去今
岳山長笑先生是純陽祖師云九年火候眞經過忽爾天門頂
中破眞人出現大神通從此天仙可相賀到此則金丹之大事
畢矣
候之内卻名合丹合丹之妙急以己汞合鉛於斯時也調和眞
息周流六虚自太玄關逆流至天谷穴而吞入黄金室也斯乃
元年起火下手之工故眞一子曰立剏鼎
無形質一如鴻濛混沌之中旣經起火運符便應元年滋産參
同契曰冠婚炁相紐元年乃芽滋是爲受炁之初也古歌曰黄
芽鉛汞造隂殻含陽華是謂之男子懷胎也端坐面壁之功于
此乎見
眞
伯陽人曰土遊於四季守界定規矩龍虎經曰土德以王提劍
偃戈以鎮四方又曰坎雄金精離雌火光金火相伐水土相剋
[01p041b]
土王金鄉三物俱喪四海輻凑以置太平並由中宫土德黄帝
之功又云玄女演其序戊己貴天符又云丹砂流汞父戊己黄
金母紫陽翁雲離坎若還無戊己雖含四象不成丹又
間隔會無因須假黄婆媒娉上陽子曰五行無土則不全五金
無土則不生五穀無土則不實金丹無土則不成是以乾坤四
向有土東有氐土南有柳土西有胃土北有女土而復與日月
同於四正之宫此星宿中定位之土坎中女土之爲戊離中柳
土之爲己比爲金丹之象也一年四季分土而居唯獨夏末秋
初土王適用非土之用則金不生五行之中以木剋土然木非
土豈能生也今以鉛汞砂銀土之五行爲言鉛本生於兌而母
[01p042a]
隱
戊就己之義也言戊土與己土一處相交則金花自結卻吞入
腹中此爲飲刀圭也刀者乃戊土中之鉛也圭者乃戊己二土
合爲一圭也離中己土輔日之光居於午上故夏日熱而冬日
暖午爲隂之首而日爲陽是以己土乃陽中之隂象龍之弦炁
也坎中戊土助月之華居於子上故冬日暄而夏夜涼子爲陽
之首而月爲隂是以戊土乃隂中之陽象虎之弦炁也龍虎懷
戊己之
而還丹結也大修行人求其意而莫泥其文也且求意當求意
外之意參玄要悟玄中之玄何也上陽子曰金丹大事全仗戊
[01p042b]
己二土者也迷之則雲泥異路悟之則針芥相投喻如兩君相
見中有賔相兩國交兵中有通好又如天上鵲橋人間渡子又
如百萬兵衆必有將軍偃武修文必有宰執故號之爲黄婆名
之爲媒娉指戊土爲河車是有守疆界之說指己土爲牛車是
有定規矩之
聖欲提後人於火坑之中使知有金丹之道可以長生度世者
矣故託名借喻令人易悟是悟眞篇云赤龍黑虎各西東四象
交加戊己中其謂金丹出於戊己也蓋戊己相合坎離自交龍
虎二物居於戊己之中頃刻凝結眞精一粒卽餌歸黄金室内
卻運隂陽符火鍊成純陽也王道云日有三照月有三移日月
[01p043a]
出於東而光耀於西則西方白虎金德之正炁入於玄冥之内
化而爲六戊日月
炁入於玄冥之内化而爲六己日月當於午而光耀於北則南
方朱雀火德之正炁入於冥玄之内就土成形化爲黑鉛常居
於地杳冥之先爲天地萬物之根本爲金丹之祖炁也
火候妙用章
金碧經曰發火初温微亦如爻動時悟眞篇云縱識朱砂及黑
鉛不知火候也如閑王道云金液神丹全在火候火是藥之父
母藥是
金丹金丹之妙在乎火記火記之妙象乎坎離相交而生變化
[01p043b]
神明也是以大修行人不知鉛汞火候則不能成丹明矣昔崔
公授純陽翁天元入藥鏡是必令其究火功學者當宜盡心道
光禪師云聖人傳藥不傳火從來火候少人知莫將大道爲兒
戲須共神仙子細推泥丸眞人云掃除末學小技術分别火候
採藥物只取一味水中金收入虚無造化窟捉將百脉盡歸元
脉住炁停
守棲雲翁曰人身有三斗三升火不得風不著悟眞篇註曰雄
裏雌卽龍之弦炁汞是也隂抱陽卽虎之弦炁鉛是也二物交
合方生黍粒之丹吞入腹内丹田中點化陽魂以消隂魄也且
以一日之中論之子時一陽生人之腎中有一陽純精之炁上
[01p044a]
升則進陽火是爲復卦午時一隂生人之心中有一隂至精之
炁下降則進隂符是爲姤卦上陽子曰火候最祕聖人不傳今
略露之藥非
矣且火候之奥非可一槩而論中有逐卽事條可不明辨之乎
夫金火爲朋而屬西南故三日庚方癸陽初生當是之時先究
參同契内四十八章之㫖則知根乎天地之根母其隂陽之母
是查冥之内恍惚之中水源至清全無撓動紫陽翁曰虚無生
白雪寂靜發黄芽火候之祕此其一也當其採取之際用武火
之時一時六候唯用二候以取藥火不可毫髮差謬宜窮參同
契内四十九章之
[01p044b]
之禁此其一也雖已得藥入鼎要明斤兩爻銖勿致過當傷多
紫陽翁曰木汞一點紅金鉛三斤黑參同契曰名曰第一鼎兮
食如大黍米火候之妙此其一也旣而眞鉛歸于黄金室内匀
十二節進火行符魏眞人曰周旋十二節節盡更須親火候之
用此其一也至於添汞抽鉛鉛盡汞乾金丹已成嬰兒將見參
同契曰千周燦彬彬兮萬遍將可覩火候之全此其一也聖師
叮嚀後人以藥物復謹愼以
識末學凡夫豈知元始天尊與天仙地仙日日採藥物而不停
藥物愈採而無窮也又豈知山河大地與蠢動含靈時時行火
候而無暫住火候愈行而不歇也只此火候與藥物順之則凡
[01p045a]
逆之則仙古云五行顛倒大地七寳五行順行法界火坑紫陽
翁曰白虎首經至寳華池神水眞金又云依時採取定浮沈進
火須防危甚大修行人已得聖師授以眞訣奚可不明火候者
乎古歌曰鉛爲芽母芽爲鉛子旣
宫金母繁生眞汞汞結爲丹鉛則不用無名子曰虚心則無我
萬物皆空清其天若也實腹則鍊鉛乾汞無摇其精精者汞也
守汞以實其腹則金玉滿堂矣卽老子云抱一也一者丹也抱
一以空其心心空則一塵不立方其實也鍊鉛以制之汞乾形
化于以抱一以空其心心空神妙與道合眞修丹之士未鍊鉛
金無摇汝精精少則還丹不成大修行人當知已汞常要充滿
[01p045b]
是云寶腹已汞旣充取鉛稍易也又當知採藥之時六識不具
六情俱忘是雲虛心心一虛則萬念皆息萬念旣息則龍吟虎
嘯而鉛汞相投矣旣得眞鉛又當虛心以運眞汞使眞汞興眞
鉛相停無欠無餘是之謂寶腹也火候到此切須保養也夫一
切入年壯念起而眞炁逐日走散若雲修煉非先天之炁無由
凝結必要眞鉛以制之使結成丹砂丹砂已成則藥鉛矣夫火
者神火也候者符候也法天地爲鼎爐以陽爲炭以陰爲水日
月運行一寒一暑中君申令細意調變燂眞人雲百刻逹離炁
丹砂從此出學仙之士冝熟究焉
還丹妙用說
[01p046a]
太上日致虛極守靜篤萬物並作吾以觀其復上陽子日至哉
言乎不數語而書矣夫致者委置也虛者當物之中者也極者
得累其道也守靜者居無事之所篤者謹慎而不失萬物並作
者物之始生吾者物也觀者待也復者返者本也大修行人委
置元神於物之中則得其道旣得其道當居閑靜無事之所謹
慎而不失其道俟物之生物而物又待其返本也故一往一返
而生變化神明焉明至于此則七返之道僃矣又日夫物蕓蕓
名歸其根歸根日靜償日復命夫歸者還也根者元也言萬物
難蕓蕓之多然物之元炁各返其源卽所謂一物一太極也物
旣還其元是動而復靜也靜日復命是又靜而復動也故一動
[01p046b]
一靜而萬物生焉聖人無空言一語有數義難可以語訓而可
以意通只如此章自太極而至復凡機太極而機復也明至于
此則九還之道書矣正陽翁日鉛汞兩般爲藥本若無戊已不
成丹三家合一成眞種始見金丹有返還悟眞篇雲勸君窮取
生身處返本還元是藥王又雲七返朱砂返本九還金液還眞
無各子日天一生水地六成水居北積坎陰之炁爲眞水故日
六居地二生火天七成火返南孕離陽之區而生砂故日七返
言朱砂返本也天三生木地八成木歸東處震位而爲汞故日
八歸地四生金天九成金還西主兌位而爲鉛故日九還言金
液還眞也天五生土地十成土居中而變成丹也上陽子日返
[01p047a]
者返我之本還者還我之源何謂返本何謂還源且設一喻如
人將百金寄放于西鄰因久而忘之遂至困乏欠給一朝之內
忽覺悟之卽訪西鄰而得之也適充其用喜可知也是之謂返
本還元又何必泥于文也亦猶人也年壯炁定而陽丹乃寄于
陰海之中無由得還忽感聖師授以還元返本之道喜可知也
遂卽採取修煉以成眞人是之謂返本是之謂還元也
顛倒妙用說
黃帝日人發殺機天地反復海蟾翁日從無人有皆如是從有
人無能機人又日坎離反復顛倒顛天地日月皆迴旋上陽子
日金丹大道惟顛倒之用不可苟且故日順則凡逆則仙務要
[01p047b]
審詳須知顛倒自有數說有顛倒陰陽顛倒坎離顛倒男女顛
倒鉛汞顛倒五行顛倒採取顛倒主寶冝在精通深曉不可妄
意猜臆又不可以一億而論令恩以悟眞篇明之如雲自知顛
倒由離坎又雲日居離位翻爲女坎配蟾宮卻是男此言陰陽
坎離男女之顛倒無名子日日離屬陽返是女月坎屬陰返是
男此二物顛倒而生丹卻以此丹點已之汞而結聖胎又雲金
翁本是東家子送向西鄰寧體生認得喚來歸舍養配將姹女
作親情又雲龍汞自出離鄉兌虎鉛睥生在坎方二物恩因兒
產母五行全要人中央此鉛汞五行震兌龍虎兒母之顛倒也
無名子日汞爲震龍屬木木爲火母火爲木子此常道之順五
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行也然朱砂屬火爲離木汞自砂中生卻是火返生木故云兒
産母此五行之貫倒也鉛爲兌虎屬金金爲水母水爲金子此
常道之順五行也然黑鉛屬水爲坎銀自鉛中生卻是水中生
金故晶兒産母此五行之顛倒也如雲金鼎欲留朱謂汞玉池
先下水中銀又雲甘露降時天地合黃芽生處坎離交此言顛
倒採取大修行人須看玉池先下之義甘露降時之妙故眞一
子日此句正應得顛倒之語是以易之泰卦日小往大來子日
后以裁成天地之道輔相天地之冝以左右民要在於斯不冝
鹵莽如雲誰識浮沈認主寶又雲饒他爲主我爲寶此言主寶
之顛倒也藶鉛沈汞浮沈者爲主浮者爲寶無名子日陽精是
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眞一之有至陽之炁號日陽丹已之眞炁屬陰爲一身之主以
養百骸及陽精自外來卻制已之陰汞則陽丹反爲主而已汞
反爲寶矣上陽子日顛倒者何也謂也日迴旋也逆取也陰陽
也轉天地也何謂轉天地猶如易日地天泰是也翼日地在天
上泰此卽轉天地喻如火之炎上者理也顛倒者則欲炎之就
下其火豈能就下哉正陽翁曰君火民火本鍊形般運可以燒
丹而使火下進故必有其
其水之炎上水豈能炎上哉正陽翁曰玉液金液進本還丹般
運可以鍊形而使水上行是必有其道矣此卽反隂陽者也又
如居家者則爲主外來者則爲賔顛倒者反以外來底爲主居
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家者乃爲賔一如女之嫁夫者理也顛倒者反以夫而嫁于女
故曰入贅且名之曰養老之郎也夫乃外來底而卻爲主矣此
之謂逆取者也此之謂大修行者也此之謂的逆則成仙者也
若火炎上而水就下則人也物也非
神化妙用章
正陽祖師曰訪仙求友學燒丹精選朱硫作大還海蟾翁曰卦
行火候周天畢孕箇嬰兒瑣下田霹靂一聲從地起乾户擘開
光萬里翻身撞出太玄關這回方是眞仙子參同契曰寢寐神
相抱覺寤候存亡顔色浸以潤骨節亦堅强排卻衆隂邪然後
立正陽修之不輟休庶炁雲雨行淫淫若春澤液液象解冰從
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頭流達足究竟復上升往來洞无極怫怫
修行人旣得刀圭入口運己玉芝以養之凡運火之際忽覺夾
脊眞炁上沖泥丸瀝瀝然有聲從頭似有物觸上膽腦須臾如
雀卵顆顆自腭下重樓如冰酥香甜甘美之味无比覺有此狀
乃驗得金液還丹徐徐咽歸丹田自此而後常常不絶閑目内
觀臟腑𢟍𢟍如照燭漸次有金光罩體也泥丸翁云我昔工夫
行一年六脉已息炁歸根老子曰專炁致和柔能嬰兒此皆言
温養也夫温養者隳肢體黜聦明終日如愚而不違
離也如雞抱卵暖炁不可間斷則抽添之功自見矣抽添者以
鉛制汞之後逐日運火漸添汞汞漸多鉛工漸少久則鉛將盡
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汞亦乾化而爲丹砂號曰金還丹之純陽則知形化爲炁炁化
爲神是曰嬰兒是曰陽神黄庭經云瞻望童子生盤桓問誰家
子在我身正陽翁曰孩兒幼小未成人全藉娘娘養育恩昔宋
景定間有仙藍養素鍊金液大還得丹液入嶽懷胎旣久得海
蟾翁假李玉谿奉寄一語乃撫掌大笑頂門霹靂一聲而去
岳山長笑先生是純陽祖師云九年火候眞經過忽爾天門頂
中破眞人出現大神通從此天仙可相賀到此則金丹之大事
畢矣
