雲笈七籤 14 原版道藏輯要
[21canji-03-0125a] 
黄庭遁甲緣身經
道言昔於蘂珠宮中聽黃庭妙義大道琴心靈篇內固變化之
道人之受生分靈道氣含和陰陽逐戀聲色爲滋味所惑爲奢
淫所誘亡失正念虛度壯年焉知動靜出處當依教修習履厯
妙行以輔養其神則身安靜萬災不干邪魔不撓存念善道遠
離惡道往來出入當呼今日日神姓名字云某送我去來如是
呼之乃行其道直日神與人同行神道眾惡不干能卻百鬼不
逢惡毒又奏表上謁貴人皆書符持懷中三呼直日之神與我
同行入疾病家死生家置符於懷中遇陰日右畔陽日左邊若
入山林避難者三叩齒直呼之神名字并呼甲申神山中鬼魅
[21canji-03-0125b]
狼虎之類盡皆迸走若辟除惡神鬼者書六甲六乙符持行并
呼甲寅神鬼皆散走若入軍陣辟兵卽書六丙六丁符并呼其
神姓名仍呼甲午神名兵刃不傷若欲辟火者書六壬六癸符
并呼其神又呼甲子神姓名字云與我同行卽不被燒熱若欲
避水難者書六戊六己符并呼甲戍神卽免水溺若縣官口舌
書六庚六辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌悉皆解
散已上所言書符帶之祕之勿傳假令甲子神姓王字文卿王
自是姓文卿是字至癸亥他皆倣此從神計八百七人每日有
一神當直人能毎日清旦三叩齒誦直日之神名云某君爲直
日與我俱行使我所在咸亨利貞又每日三叩齒誦本命神須
[21canji-03-0126a]
食之物宜與本命神契尤加福壽更能於本命日與本命神作
大福利吉慶尤甚某乞左青龍孟章甲寅右白虎監兵甲申頭
上朱雀陵光甲午足下玄武執明甲子月爲貴人入中央右此
一首常密念之令熟勿令出聲不要佗人知若有縣官或有殃
害之氣軍陣險難之處及入佗國未習水土或遇疫病辰日數
數存念之或入孝家臨屍見喪亦入門一步誦一遍叩齒三下
當誦三遍此我法也來日平覺便念四海神名
東海神名阿明 西海神名祝良
南海神名巨乘 北海神名禺强
四海大神辟百鬼蕩凶災急急如律令
[21canji-03-0126b]
黄庭內景祕要六甲緣身經曰若人卒得疾及癰瘇惡氣飛尸
百毒惡夢之屬便閉氣誦甲午至戊戌止留氣在上斗中上斗
中者在兩乳間也閉氣闇誦甲午至戊戌十遍然後吐氣又誦
甲子至戊辰止留氣在下斗中下斗中者臍中也亦闇誦十遍
然後吐氣以治建八尺之質含萬有之軀外有四支九竅內有
五藏六府各有神主精禀金火氣諧水木
五藏者是五神之府含生之器神欲安氣欲寬導養之妙火則
躁而禮金則勇而義躁與勇義與禮陰陽之數也長陰則殺長
陽則生生殺之數也故抑躁行禮義則生長勇罷禮義則死外
行禮義內安脾膽導養之祕也以忠孝爲先不識其原傷生之
[21canji-03-0127a]
道然知其本靈祕之術若能安其神鍊其形攝生得氣歸正背
僞出其恍惚入其玄妙辨補寫之理誕延育之方可昇仙矣子
龜鏡焉道在其中也黃帝敬受靈訣專精行之未逾一紀而神
猷先鑒行氣使心精步逾玄含靈契理入水不溺入火不焚氣
運於內神應於外豈非至眞哉謹具五藏玉軸圖於後
肺藏圖
治肺當用呬呬爲寫吸爲補夫肺者兌之氣金之精其色白其
象如懸磬其神如白狩肺主魄魄化爲玉童長七寸持杖往來
於肺藏其神多怒者蓋發於肺藏也欲安其魄而存其形者則
當收思斂欲含仁育義不怒其怒不聲其聲息其生則含乎太
[21canji-03-0127b]
和肺合於大腸上主於鼻故人之肺有風則鼻塞也色枯者肺
乾也人鼻痒者肺有蟲也人之多怖者魄離於肺也人之體生
白點者肺微也人之多聲者肺强也人之不耐寒者肺勞也好
食辛者肺不足也顏色鮮白者肺無他惡也人大腸鳴者肺氣
壅也夫肺主商肺有疾當用呬呬肺之氣也其氣義則瘳疾久
以安神人有怨怒塡塞胸臆者則呬而洩之蓋自然之理也向
若不呬必致傷敗獲呬而獲生乎故病用呬耳夫人無苦用呬
者不祥也夫肺處七宮驚門主信使人方正平直習武先忠則
魄安形全也且肺者秋之用事秋三月天地氣明肅殺萬物雀
卧雞起用安至精公施抑怒改息兩相形長秋之道也逆之則
[21canji-03-0128a]
傷肺常以七月八月九月望旭旦西面平坐鳴天鼓七飲玉漿
三然後瞑目吸兌宮白氣入口吞之以補呬之損肺以正白之
用以致玉童餞則神安思强氣全兆體百邪不能殃之兵刃不
能害之延年益壽名飛仙耳蓋所謂補寫神氣安息靈魄之所
致哉
心藏圖
治心當用呵呵爲寫吸爲補夫心者離之氣火之精其色赤其
象如蓮花其神如朱雀心主神化爲玉女身長八寸持玉英出
入於心府也其神躁而無準人之暴急者蓋發於心藏也欲安
其神而全其形者則全忠履孝輔義安仁止其風靜其急息其
[21canji-03-0128b]
熾澄其神而全其形則合中和也心合乎小腸主其血脉上主
於舌人之血壅者心驚也舌不知味者心虧也上智者心有七
孔中智五孔下智三孔明達者心有二孔尋常者有一孔愚癡
者無孔也多忘者心神離也好食苦者心不足也多悲者心傷
也重應者心亂也面青黑者心氷也容色赤者心無他惡也夫
心主徵心有疾當用呵呵者心氣也理其氣體呵能靜其心而
和其神所以人之心亂者則多呵蓋天全之候也人皆爲而不
知哉向若不呵當致憤怒者也故心疾用呵除邪氣也夫心處
九宮驚門主智使人樂善好施恭孝以修仁則心和而形全也
且夫心者夏之用事也天地氣交萬物華結亥寢丑起無厭於
[21canji-03-0129a]
養英成實長夏之德也逆之則傷心常以四月五月六月弦朔
清旦南面端坐叩金梁九潄玄泉三靜思想吸离宮之赤氣入
口三吞之以補呵之損植其靈府開心穴餌离火濯玉女神平
體安眾殃不害金火不能傷治神之靈也
肝藏圖
治肝當用噓噓爲寫吸爲補夫肝者震之氣水之精其色青其
象如懸匏肝主魂其神如龍化爲二玉女玉童一青衣一黃衣
各長七寸一負龍一持玉漿出入於肝藏也其神好仁人之行
惠者蓋發於肝也欲安其魂而延其齡者則當澤被芻棘恩覃
庶類而後全其生則合乎太清者也肝合於膽上主於目肝盛
[21canji-03-0129b]
則目赤又主於筋肝虧則筋急皮枯者肝熱也肌肉黑黯者肝
風也好食醋味者肝不足也色青者肝盛也手足汗者肝無他
惡也毛髮枯者肝傷也夫肝主角故肝有疾者當用噓噓者肝
之氣也其氣仁也故除毀痛人之有傷痛者則噓之以止痛皆
自然之驗也豈不以爲靈哉此之至理也通玄之道且肝之主
春春之用事春三月天地氣生萬物花葉繁茂人及芻萌順陽
之道也逆之傷肝也傷之則毛骨不榮也常以正月二月三月
寅時東向平坐叩齒三通閉氣七息吸震宮之青氣三吞之補
噓之損以享青帝之祀以致二童之饌木精乘王則肝歡寡憂
精之妙也
[21canji-03-0130a]
脾藏圖
治脾當用呼呼爲寫吸爲補夫脾者坤之氣土之精其色黃狀
如覆盆脾主意其神如鳳化爲玉女長六寸循環於脾藏也其
神多疾妬人之疾妬蓋起於脾藏也土無正形故妬之無準也
婦人則妬劇者乘陰氣也欲安其神則當去欲寡色少思屏慮
長其土德而後全其生也脾合乎太陰脾連胃上主於口消穀
之腑如磨之轉化生而入熟也食不消者脾不轉也食堅硬之
物磨之不化也人不欲食訖便卧其脾則側側則不轉食堅物
生食不化則爲宿食之患也故食不調則傷脾脾藏不調則傷
質質神俱損則傷人之速故人之不欲食生硬堅澀之物全人
[21canji-03-0130b]
之道也人不欲食爲脾中有不化食也多惑者脾識不安也多
食者脾虛也食不下者脾塞也無顏色者脾傷也好食甘者脾
不足也顏色鮮滑者脾無他惡也夫脾主於中宮土也故脾之
有疾當用呼呼者能引脾疾故人之中熱者呼之以驅熱温之
弊也向若不呼則熱氣擁於內陰氣息於外致憤悶之患形何
從而安哉夫脾位寄於土宮宮主義也使人寬舒廣大屈已濟
人以利不爭者也且脾之無正形寄王四季隨六氣助成萬物
脾育腸胃義之道也不以自專爲德不以物競爲功長坤之理
逆之則傷脾常以四季月末十八日旭旦正坐中宮禁氣五息
鳴天鼓七吸土宮之黃氣入口五吞之補呼之損飮玉醴以致
[21canji-03-0131a]
神之和以補於脾以佐神氣則入山不畏虎狼登險不懼顚蹶
者行氣之精也
腎藏圖
治腎當用吹吹爲寫吸爲補夫腎者陰之精坎之氣其色黑其
象如圓石其神如白鹿兩頭化爲玉童長一尺出入於腎藏其
神和也人之柔順者蓋發於腎藏也欲安其神則當仁德平廣
膏潤萬物長其精順其志而後全其生形則合乎太清者也腎
合於骨上主於齒齒痛者腎傷也又主於耳人之骨痛者腎虛
也耳不聞聲者腎虧也齒多楚者腎虛也齒黑𪘞者腎風也耳
痛者腎氣壅也腰不伸者腎氷也色黃者腎衰也容色紫光者
[21canji-03-0131b]
腎無他惡也骨鳴者腎羸也夫腎主羽人之有疾當用吹吹者
腎之氣能瘳腎之疾故人之積氣衝臆者則强吹也腎氣沉滯
吹徹則通且腎者冬之用事冬三月乾坤氣閉萬物伏藏戌寢
寅起與玄陰并外陰內陽以養骨齒以治其神逆之則傷腎常
以十月十一月十二月面北平坐鳴金梁七飲玉泉三吸玄宮
之黑氣入口九吞之以補吹之損以符呦鹿之詞以致玉童之
饌益腎氣神和體安則群妖莫害可致長生之道矣
膽藏圖
以前名五藏加膽名六府膽亦受水氣與坎同道膽有疾當用
嘻嘻爲寫吸爲補圖刑已附在肝藏夫膽者金之精水之氣其
[21canji-03-0132a]
色青其象如懸瓠其神龜蛇化爲玉童長一尺戟其手奔馳於
膽其神勇人之勇決者蓋發於膽藏也欲安其神當息忿寢爭
與仁輔義其後全生也膽合於膀胱上主於毛髮毛髮枯者膽
損也髮燥者膽有風也無懼者膽洪大也顏貌青光者膽無他
惡也爪甲乾者膽虧也毛焦者膽熱也無事淚出者膽勞也好
酸者膽不足也夫膽寄於坎宮使人觀智慕善併邪去佞絶姦
治方直也且膽者生於金金主於武故多勇且抑之大吉夫膽
乘陰之氣秉金之精故主於殺殺則悲故人之悲者金生於水
目中墮淚也夫心主火膽主水火主辛水主苦所以人有弊者
卽言辛苦故爲水火二氣相背則火得水而煎陰陽交爭水勝
[21canji-03-0132b]
於火故目淚出淚流也苦而出故曰淚夫悲啼號泣其聲稱苦
者爲淚出於膽而以苦爲詞也膽水也而主於陰目明也而主
於陽陰從陽故從目出常以孟月端居正北思吸玄宮之黑氣
入口九吞之以補嘻之損以食龜蛇之味飲玉童之漿然後神
治體和顚不能犯邪莫之向膽氣所致也
歧伯曰夫人之受天地之元氣生氣之來也謂之精精之媾也
謂之靈靈之變也謂之神神之化也謂之魂隨魂往來謂之識
並精出入謂之魄管主精魄謂之心心有所從謂之情情有所
屬謂之意意有所指謂之志志有所憶謂之思思而遠慕謂之
慮慮而用事謂之智智者乃識見者也蓋精神魂魄意志思慮
[21canji-03-0133a]
情智見識之所用也抱朴子曰一人之身含天地之象具在身
矣則胸脇爲宮室四支爲郊境頭圓象天足方象地左目爲日
右目爲月髮爲星辰齒爲金玉大腸爲江河小腸爲川瀆兩乳
臍膝爲五岳肝腎脾肺心爲五行故修道者常理之若不修緝
必致毁敗營衛不通血氣不流齒髮不堅五藏不調則傾化隨
及故人修其未毁治其無疾也
[21canji-03-0133b]
黄庭遁甲緣身經
道言昔於蘂珠宮中聽黃庭妙義大道琴心靈篇內固變化之
道人之受生分靈道氣含和陰陽逐戀聲色爲滋味所惑爲奢
淫所誘亡失正念虛度壯年焉知動靜出處當依教修習履厯
妙行以輔養其神則身安靜萬
離惡道往來出入當呼今日日神姓名字云某送我去來如是
呼之乃行其道直日神與人同行神道眾惡不干能卻百鬼不
逢惡毒又奏表上謁貴人皆書符持懷中三呼直日之神與我
同行入疾病家死生家置符於懷中遇陰日右畔陽日左邊若
入山林避難者三叩齒直呼之神名字并呼甲申神山中鬼魅
[21canji-03-0125b]
狼虎之類盡皆迸走若辟除惡神鬼者書六甲六乙符持行并
呼甲寅神鬼皆散走若入軍陣
神姓名仍呼甲午神名兵刃不傷若欲辟火者書六壬六癸符
并呼其神又呼甲子神姓名字云與我同行卽不被燒熱若欲
避水難者書六戊六己符并呼甲戍神卽免水溺若縣官口舌
書六庚六辛符并呼其神姓名又呼甲辰神官符口舌悉皆解
散已上所言書符帶之祕之勿傳假令甲子神姓王字文卿王
自是姓文卿是字至癸亥他皆倣此從神計八百七人每日有
一神當直人能毎日清旦三叩
日與我俱行使我所在咸亨利貞又每日三叩齒誦本命神須
[21canji-03-0126a]
食之物宜與本命神契尤加福壽更能於本命日與本命神作
大福利吉慶尤甚某乞左青龍孟章甲寅右白虎監兵甲申頭
上朱雀陵光甲午足下玄武執明甲子月爲貴人入中央右此
一首常密念之令熟勿令出聲不要佗人知若有縣官或有殃
害之氣軍陣險難之處及入佗國未習水土或遇疫病辰日數
數存念之或入孝家臨屍見喪
當誦三遍此我法也來日平覺便念四海神名
東海神名阿明 西海神名祝良
南海神名巨乘 北海神名禺强
四海大神辟百鬼蕩凶災急急如律令
[21canji-03-0126b]
黄庭內景祕要六甲緣身經曰若人卒得疾及癰瘇惡氣飛尸
百毒惡夢之屬便閉氣誦甲午至戊戌止留氣在上斗中上斗
中者在兩乳間也閉氣闇誦甲午至戊
甲子至戊辰止留氣在下斗中下斗中者臍中也亦闇誦十遍
然後吐氣以治建八尺之質含萬有之軀外有四支九竅內有
五藏六府各有神主精禀金火氣諧水木
五藏者是五神之府含生之器神欲安氣欲寬導養之妙火則
躁而禮金則勇而義躁與勇義與禮陰陽之數也長陰則殺長
陽則生生殺之數也故抑躁行禮義則生長勇罷禮義則死外
行禮義內安脾膽導養之祕也
[21canji-03-0127a]
道然知其本靈祕之術若能安其神鍊其形攝生得氣歸正背
僞出其恍惚入其玄妙辨補寫之理誕延育之方可昇仙矣子
龜鏡焉道在其中也黃帝敬受靈訣專精行之未逾一紀而神
猷先鑒行氣使心精步逾玄含靈契理入水不溺入火不焚氣
運於內神應於外豈非至眞哉謹具五藏玉軸圖於後
肺藏圖
治肺當用呬呬爲寫吸爲補夫肺者兌之氣金之精其色白其
象如懸磬其神如白狩肺主魄魄化爲玉童長七寸持杖往來
於肺藏其神多怒者蓋發於肺藏也欲安其魄而存其形者則
當收思斂欲含仁育義不怒其怒不聲其聲息其生則含乎太
[21canji-03-0127b]
和肺合於大腸上主於鼻故人之肺有風則鼻塞也色枯者肺
乾也人鼻痒者肺有蟲也人之多怖者魄離於肺也人之體生
白點者肺微也人之多聲者肺强也人之不耐寒者肺勞也好
食辛者肺不足也顏色鮮白者肺無他惡也人大腸鳴者肺氣
壅也夫肺主商肺有疾當用呬呬肺之氣也其氣義則瘳疾久
以安神人有怨怒塡塞胸臆者則呬而洩之蓋自然之理也向
若不呬必致傷敗獲呬而獲生乎故病用呬耳夫人無苦用呬
者不祥也夫肺處七宮驚門主信使人方正平直習武先忠則
魄安形全也且肺者秋之用事秋三月天地氣明肅殺萬物雀
卧雞起用安至精公施抑怒改息兩相形長秋之道也逆之則
[21canji-03-0128a]
傷肺常以七月八月九月望旭旦西面平坐鳴天鼓七飲玉漿
三然後瞑目吸兌宮白氣入口吞之以補呬之損肺以正白之
用以致玉童餞則神安思强氣全兆體百邪不能殃之兵刃不
能害之延年益壽名飛仙耳蓋所謂補寫神氣安息靈魄之所
致哉
心藏圖
治心當用呵呵爲寫吸爲補夫心者離之氣火之精其色赤其
象如蓮花其神如朱雀心主神化爲玉女身長
入於心府也其神躁而無準人之暴急者蓋發於心藏也欲安
其神而全其形者則全忠履孝輔義安仁止其風靜其急息其
[21canji-03-0128b]
熾澄其神而全其形則合中和也心合乎小腸主其血脉上主
於舌人之血壅者心驚也舌不知味者心虧也上智者心有七
孔中智五孔下智三孔明達者心有二孔尋常者有一孔愚癡
者無孔也多忘者心神離也好食苦者心不足也多悲者心傷
也重應者心亂也面青黑者心氷也容色赤者
心主徵心有疾當用呵呵者心氣也理其氣體呵能靜其心而
和其神所以人之心亂者則多呵蓋天全之候也人皆爲而不
知哉向若不呵當致憤怒者也故心疾用呵除邪氣也夫心處
九宮驚門主智使人樂善好施恭孝以修仁則心和而形全也
且夫心者夏之用事也天地氣交萬物華結亥寢丑起無厭於
[21canji-03-0129a]
養英成實長夏之德也逆之則傷心常以四月五月六月弦朔
清旦南面端坐叩金梁九潄玄泉三靜思想吸
口三吞之以補呵之損植其靈府開心穴餌离火濯玉女神平
體安眾殃不害金火不能傷治神之靈也
肝藏圖
治肝當用噓噓爲寫吸爲補夫肝者震之氣水之精其色青其
象如懸匏肝主魂其神如龍化爲二玉女玉童一青衣一黃衣
各長七寸一負龍一持玉漿出入於肝藏也其神好仁人之行
惠者蓋發於肝也欲安其魂而
庶類而後全其生則合乎太清者也肝合於膽上主於目肝盛
[21canji-03-0129b]
則目赤又主於筋肝虧則筋急皮枯者肝熱也肌肉黑黯者肝
風也好食醋味者肝不足也色青者肝盛也手足汗者肝無他
惡也毛髮枯者肝傷也夫肝主角故肝有疾者當用噓噓者肝
之氣也其氣仁也故除毀痛人之有傷痛者則噓之以止痛皆
自然之驗也豈不以爲靈哉此之至理也通玄之道且肝之主
春春之用事春三月天地氣生
之道也逆之傷肝也傷之則毛骨不榮也常以正月二月三月
寅時東向平坐叩齒三通閉氣七息吸震宮之青氣三吞之補
噓之損以享青帝之祀以致二童之饌木精乘王則肝歡寡憂
精之妙也
[21canji-03-0130a]
脾藏圖
治脾當用呼呼爲寫吸爲補夫脾者坤之氣土之精其色黃狀
如覆盆脾主意其神如鳳化爲玉女長六寸循
神多疾妬人之疾妬蓋起於脾藏也土無正形故妬之無準也
婦人則妬劇者乘陰氣也欲安其神則當去欲寡色少思屏慮
長其土德而後全其生也脾合乎太陰脾連胃上主於口消穀
之腑如磨之轉化生而入熟也食不消者脾不轉也食堅硬之
物磨之不化也人不欲食訖便卧其脾則側側則不轉食堅物
生食不化則爲宿食之患也故食不調則傷脾脾藏不調則傷
質質神俱損則傷人之速故人之不欲食生硬
[21canji-03-0130b]
之道也人不欲食爲脾中有不化食也多惑者脾識不安也多
食者脾虛也食不下者脾塞也無顏色者脾傷也好食甘者脾
不足也顏色鮮滑者脾無他惡也夫脾主於中宮土也故脾之
有疾當用呼呼者能引脾疾故人之中熱者呼之以驅熱温之
弊也向若不呼則熱氣擁於內陰氣息於外致憤悶之患形何
從而安哉夫脾位寄於土宮宮主義也使人寬舒廣大屈已濟
人以利不爭者也且脾之無正形寄王四季隨
脾育腸胃義之道也不以自專爲德不以物競爲功長坤之理
逆之則傷脾常以四季月末十八日旭旦正坐中宮禁氣五息
鳴天鼓七吸土宮之黃氣入口五吞之補呼之損飮玉醴以致
[21canji-03-0131a]
神之和以補於脾以佐神氣則入山不畏虎狼登險不懼顚蹶
者行氣之精也
腎藏圖
治腎當用吹吹爲寫吸爲補夫腎者陰之精坎之氣其
象如圓石其神如白鹿兩頭化爲玉童長一尺出入於腎藏其
神和也人之柔順者蓋發於腎藏也欲安其神則當仁德平廣
膏潤萬物長其精順其志而後全其生形則合乎太清者也腎
合於骨上主於齒齒痛者腎傷也又主於耳人之骨痛者腎虛
也耳不聞聲者腎虧也齒多楚者腎虛也齒黑𪘞者腎風也耳
痛者腎氣壅也腰不伸者腎氷也色黃者腎衰也容色紫光者
[21canji-03-0131b]
腎無他惡也骨鳴者腎羸也夫腎主羽人之有疾當用
腎之氣能瘳腎之疾故人之積氣衝臆者則强吹也腎氣沉滯
吹徹則通且腎者冬之用事冬三月乾坤氣閉萬物伏藏戌寢
寅起與玄陰并外陰內陽以養骨齒以治其神逆之則傷腎常
以十月十一月十二月面北平坐鳴金梁七飲玉泉三吸玄宮
之黑氣入口九吞之以補吹之損以符呦鹿之詞以致玉童之
饌益腎氣神和體安則群妖莫害可致長生之道矣
膽藏圖
以前名五藏加膽名六府膽亦受水氣與坎同道膽有疾當用
嘻嘻爲寫吸爲補圖刑已附在肝藏夫膽者金之精水之氣其
[21canji-03-0132a]
色青其象如懸瓠其神龜蛇化爲玉童長一尺戟其手奔馳於
膽其神勇人之勇決者蓋發於膽藏也欲安其神當息忿寢爭
與仁輔義其後全生也膽合於膀胱上主於毛髮毛髮枯者膽
損也髮燥者膽有風也無懼者膽洪大也顏貌青光者膽無他
惡也爪甲乾者膽虧也毛焦者膽熱也無事淚出者膽勞也好
酸者膽不足也夫膽寄於坎宮使人觀智慕善併邪去佞絶姦
治方直也且膽者生於金金主於武故多勇且抑之大吉夫膽
乘陰之氣秉金之精故主於殺殺則悲故人之悲者金生於水
目中墮淚也夫心主火膽主水火主辛水主苦所以人有弊者
卽言辛苦故爲水火二氣相背則火得水而煎陰陽交爭水勝
[21canji-03-0132b]
於火故目淚出淚流也苦而出故曰淚夫悲啼號泣其聲稱苦
者爲淚出於膽而以苦爲詞也膽水也而主於陰目明也而主
於陽陰從陽故從目出常以孟月端居正北思吸玄宮之黑氣
入口九吞之以補嘻之損以食龜蛇之味飲玉童之漿然後神
治體和顚不能犯邪莫之向膽氣所致也
歧伯曰夫人之受天地之元氣生氣之來也謂之精精之媾也
謂之靈靈之變也謂之神神之化也謂之魂隨魂往來謂之識
並精出入謂之魄管主精魄謂之心心有所從謂之情情有所
屬謂之意意有所指謂之志志有所憶謂之思思而遠慕謂之
慮慮而用事謂之智
[21canji-03-0133a]
情智見識之所用也抱朴子曰一人之身含天地之象具在身
矣則胸脇爲宮室四支爲郊境頭圓象天足方象地左目爲日
右目爲月髮爲星辰齒爲金玉大腸爲江河小腸爲川瀆兩乳
臍膝爲五岳肝腎脾肺心爲五行故修道者常理之若不修緝
必致毁敗營衛不通血氣不流齒髮不堅五藏不調則傾化隨
及故人修其未毁治其無疾也
[21canji-03-0133b]
