劉子 10 原版道藏輯要
雖出於口則越散矣
辯樂第七
樂者天地之聲中和之純人情之所不能免也人心喜則笑笑
則樂樂則口欲歌之手欲鼓之足欲舞之歌之舞之容發於音
聲形發於動靜而入於至道音聲動靜性術之變盡於此矣故
人不能無樂樂則不能無形形則不能無道道則不能無亂先
王惡其亂也故制雅樂以道之使其聲足樂而不淫使其音調
倫而不詭使其曲繁省而廉均是以感人之善惡不使放心邪
氣是先王立樂之情也五帝殊時不相沿樂三王異世不相襲
禮各像勳德應時之變故黃帝樂曰雲門顓頊樂曰五莖帝嚳
[12weiji-07-0015a]
樂曰六英堯曰咸池舜曰簫韶禹曰大夏湯曰大濩武曰大武
此八樂之所以異名也先王聞五聲播八音非苟欲愉心滿耳
聽其鏗鏘而已將順天地之體成萬物之性協律吕之情和陰
陽之氣調八風之韻通九歌之分奏之圓丘則神明降用之方
澤則幽祇昇擊拊球石即百獸率舞樂終九成則瑞禽翶翔上
能感動天地下則移風易俗此德音之音雅樂之情盛德之樂
也明王既泯風俗凌遲雅樂殘廢而溺音競興故夏甲作破斧
之歌始爲東音殷辛作靡靡之樂始爲北音鄭衛之俗好淫故
有溱洧桑中之曲楚越之俗好勇則有赴湯蹈火之歌各詠其
所好歌其所欲作之者哀聽之者泣由心之所感則形於聲聲
[12weiji-07-0015b]
之所感必流於心故哀樂之心感則燋殺嘽緩之聲應濮上之
音作則淫佚邪放之志生故延年造傾城之歌漢武思靡嫚之
色雍門作松栢之聲齊湣願未寒之服荆軻入秦宋意擊筑歌
於易水之上聞者瞑目髮直穿冠趙王遷於房陵心懷故鄉作
山水之謳聽者嗚咽泣涕流連此皆淫泆悽愴憤厲哀思之聲
非理性和情德音之樂也桓帝聽楚琴慷慨歎息悲酸傷心曰
善哉爲琴若此豈非樂乎夫樂者聲樂而心和所以非爲樂也
今則聲哀而心悲灑淚而歔欷是以悲爲樂也若以悲爲樂亦
何樂之有哉今怨思之聲施於管弦聽其音者不淫則悲淫則
亂男女之辯悲則感怨思之聲豈所謂樂哉故姧聲感人而逆
[12weiji-07-0016a]
氣應之逆氣成象而淫樂興焉正聲感人而順氣應之順氣成
象而和樂興焉樂不和順則氣有蓄滯氣有蓄滯則有悖逆詐
僞之心淫泆妄作之事是以奸聲亂色不留聰明淫聲慝禮不
接心術使人心和而不亂者雅樂之情也故爲詩頌以宣其志
鍾鼓以節其耳羽旄以制其目聽之者不傾視之者不邪耳目
不傾不邪則邪音不入邪音不入則情性內和情性內和然後
乃爲樂也
履信第八
信者行之基行者人之本人非行無以成行非信無以立故信
之行於人譬濟之須舟也信之於行猶舟之待檝也將涉大川
[12weiji-07-0016b]
非舟何以濟之欲泛方舟非檝何以行之今人雖欲爲善而不
知立行猶無舟而濟川也雖欲立行而不知立信猶無檝而行
舟也是適郢者而首冥山背道愈遠矣自古皆有死人非信不
立故豚魚著信之所及也允哉斯言非信不成齊桓不背曹劌
之盟晉文不棄伐原之誓吴起不虧移轅之賞魏侯不乖虞人
之期用能德光於宇宙名流於古今不朽者也故春之得風風
不信則花萼不茂花萼不茂則發生之德廢夏之得炎炎不信
則卉木不長卉木不長則長贏之德廢秋之得雨雨不信則百
穀不實百穀不實則收成之德廢冬之得寒寒不信則水土不
堅水土不堅則安靜之德廢以天地之靈氣候不信四時猶廢
[12weiji-07-0017a]
而况於人乎昔齊攻魯求其岑鼎魯侯僞獻他鼎而請盟焉齊
侯不信使柳季云是則請受之魯使柳季柳季曰君以鼎爲國
信者亦臣之國今欲破臣之國全君之國臣所難也乃獻岑鼎
小邾射以邑奔魯魯使季路要我君無盟矣乃使子路子路辭
焉季孫謂之曰千乘之國不信其盟而信子之一言子何辱焉
子路曰彼不臣而濟其言是不義也由不能矣夫柳季季路魯
之匹夫立信於衡門而聲馳於天下故齊邾不信千乘之盟而
重二子之言信之爲德豈不大哉秦孝公使商鞅攻魏魏遣公
子昂逆而拒之鞅謂昂曰昔鞅與公子善今俱爲兩國將不忍
相攻願一飲醼以休二師公子許焉遂與之會鞅伏甲虜之擊
[12weiji-07-0017b]
破魏軍及惠王卽位疑其行詐遂車裂於市夫商鞅秦之柱臣
名重於海內貪詐僞之小功失誠信之大義一爲不信終身見
尤卒至屠滅爲天下笑無信之弊豈不重乎故言必如言信之
符也同言而信信在言前同教而行誠在言外君子知誠信之
爲貴必忱信而行指麾動靜不失其符以施教則立以蒞事則
正以懷遠則附以賞罰則明由此而言信之爲行其德大矣
思順第九
七緯順度以光天象五性順理以成人行行象爲美美于順也
夫人爲失失在于逆故七緯逆則天象變五性逆則人道敗變
而不生災敗而不傷行者未之有也山海爭水水必歸海非海
[12weiji-07-0018a]
求之其勢順也蹇利東南就土順也不利東北登山逆也是以
去濕就燥火之勢也違高從下水之性也今導泉向澗則爲易
下之流激波陵山必成難昇之勢水之無情猶知違逆趣順矧
人心乎故忠孝仁義德之順也悖傲無禮德之逆也順者福之
門逆者禍之府由是觀之逆性之難順性之易斷可識矣今使
孟說引牛之尾尾斷臏裂不行十步若環桑之條以貫其鼻縻
以尋綯被髮童子騎而策之風于廣澤恣情所趣何者十步之
行非遠於廣澤被髮之童非勇於孟說然而近不及遠强不如
弱者逆之與順也司馬蒯聵天下之攻擊劎者也令提劎鋒而
掉劎觚必刎其指而不能以陷腐木而泥金甲乎若提其觚而
[12weiji-07-0018b]
掉其鋒雖則凡夫可以陸斬犀象水截蛟龍矣順理而行若執
劎觚逆情而動如執劎鋒欲無傷手其可得乎后稷雖善播植
不能使禾稼冬生逆天時也禹善治水鑿山穴川不能迴水西
流逆地勢也人雖才智卓絕不能悖理成行逆人道也故循理
處情雖愚蠢可以立名反道爲務雖爲賢哲猶有禍害君子如
能忠孝仁義履信思順自天祐之吉無不利也
愼獨第十
善者行之總不可斯須離可離非善也人之須善猶首之須冠
足之待履首不加冠是越類也行不躡履是夷民也今處顯而
修善在隱而爲非是清旦冠履而昏夜倮跣也荃蓀孤植不以
[12weiji-07-0019a]
巖隱而歇其芳石泉潛流不以澗幽而不清人在暗密豈以隱
翳而𢌞操是以戒愼目所不覩恐懼耳所不聞居室如見賓入
虛如有人故蘧瑗不以昏行變節顔囘不以夜浴改容句踐拘
於石室君臣之禮不替冀缺耕於坰野夫婦之敬不虧斯皆愼
乎隱微枕善而居不以視之不見而移其心聽之不聞而變其
情也謂天蓋高而聽甚卑謂日蓋遠而照甚近謂神蓋幽而察
甚明詩云相在爾室尚不媿於屋漏無曰不顯莫予云覯暗昧
之事未有幽而不顯昏惑之行無有隱而不彰脩操於明行悖
於幽以人不知若人不知則鬼神知之鬼神不知則己知之而
云不知是盜鍾掩耳之智也孔徒晨起爲善孜孜東平居室以
[12weiji-07-0019b]
善爲樂故身恒居善則內無憂慮外無畏懼獨立不慚影獨寢
不愧衾上可以接神明下可以固人倫德被幽明慶祥臻矣
辯樂第七
樂者天地之聲中和之純人情之所不能免也人心喜則笑笑
則樂樂則口欲歌之手欲鼓之足欲舞之歌之舞之容發於音
聲形發於動靜而入於至道音聲動靜性術之變盡於此矣故
人不能無樂樂則不能無形形則不能無道道則不能無亂先
王惡其亂也故制雅樂以道之使其聲足樂而不淫使其音調
倫而不詭使其曲繁省而廉均是以感人之善惡不使放心邪
氣是先王立樂之情也五帝殊時不相沿樂三王異世不相襲
禮
[12weiji-07-0015a]
樂曰六英堯曰咸池舜曰簫韶禹曰大夏湯曰大濩武曰大武
此八樂之所以異名也先王聞五聲播八音非苟欲愉心滿耳
聽其鏗鏘而已將順天地之體成萬物之性協律吕之情
陽之氣調八風之韻通九歌之分奏之圓丘則神明降用之方
澤
能感動天地下則移風易俗此德音之音雅樂之情盛德之樂
也明王既泯風俗凌遲雅樂殘廢而溺音競興故夏甲作破斧
之歌始爲東音
有溱洧桑中之曲楚越之俗好勇則有赴湯蹈火之歌各詠其
所好歌其所欲作之者哀聽之者泣由心之所感則形於聲聲
[12weiji-07-0015b]
之所感必流於心故哀樂之心感則燋殺嘽緩之聲
音作則淫佚邪放之志生故延年造傾城之歌漢武思靡嫚之
色雍門作松栢之聲齊湣願未寒之服荆軻入秦宋意擊筑歌
於易水之上聞者瞑目髮直穿冠趙王遷於房陵心懷故鄉作
山水之謳聽者嗚咽泣涕流連此皆淫泆悽愴憤厲哀思之聲
非理性和情德音之樂也桓帝聽楚琴慷慨歎息悲酸傷心
善哉爲琴若此豈非樂乎夫樂者聲樂而心和所以非爲樂也
今則聲哀而心悲灑淚而歔欷是以悲爲樂也若以悲爲樂亦
何樂之有哉今怨思之聲施於管弦聽其音者不淫則悲淫則
亂男女之辯悲則感怨思之聲豈所謂樂哉故姧聲感人而逆
[12weiji-07-0016a]
氣應之逆氣成象而淫樂興焉正聲感人而順氣應之順氣成
象而和樂興焉樂不和順則氣有蓄滯氣有蓄滯則有悖逆詐
僞之心淫泆妄作之事是以奸聲亂色不留聰明淫聲慝禮不
接
鍾鼓以節其耳羽旄以制其目聽之者不傾視之者不邪耳目
不傾不邪則邪音不入邪音不入則情性內和情性內和然後
乃爲樂也
履信第八
信者行之基行者人之本人非行無以成行非信無以立故信
之行於
[12weiji-07-0016b]
非舟何以濟之欲泛方舟非檝何以行之今人雖欲爲善而不
知立行猶無舟而濟川也雖欲立行而不知立信猶無檝而行
舟也是適郢者而首冥山背道愈遠矣自古皆有死人非信不
立故豚魚著信之所及也
之盟晉文不棄伐原之誓
之期用能德光於宇宙名流於古今不朽者也故春之得風風
不信則花萼不茂花萼不茂則發生之德廢夏之得炎炎不信
則卉木不長卉木不長則長贏之德廢秋之得雨雨不信則百
穀不實百穀不實則收成之德廢冬之得寒寒不信則水土不
堅水土不堅則安靜之德廢以天地之靈氣候不信四時猶廢
[12weiji-07-0017a]
而
侯不信使柳季云是則請受之魯使柳季柳季曰君以鼎爲國
信者亦臣之國今欲破臣之國全君之國臣所難也乃獻岑鼎
小邾射以邑奔魯魯使季路要我君無盟矣乃使子路子路辭
焉季孫謂之曰千乘之國不信其盟而信子之一言子何辱焉
子路曰彼不臣而濟其言是不義也由不能矣夫柳季季路魯
之匹夫立信於衡
重二子之言信之爲德豈不大哉秦孝公使商鞅攻魏魏遣公
子昂逆而拒之鞅謂昂曰昔鞅與公子善今俱爲兩國將不忍
相攻願一飲醼以休二師公子許焉遂與之會鞅伏甲虜之擊
[12weiji-07-0017b]
破魏軍及惠王卽位疑其行詐遂車裂於市夫商鞅秦之柱臣
名重於海內貪詐僞之小功失誠信之大義一爲不信終身見
尤卒至屠滅爲天下笑無信之弊豈不重乎故言必如言信之
符也同言而信信在言
爲貴必忱信而行指麾動靜不失其符以施教則立以蒞事則
正以懷遠則附以賞罰則明由此而言信之爲行其德大矣
思順第九
七緯順度以光天象五性順理以成人行行象爲美美于順也
夫人爲失失在于逆故七緯逆則天象變五性逆則人道敗變
而不生災敗而不傷行者未
[12weiji-07-0018a]
求之其勢順也蹇利東南就土順也不利東北登山逆也是以
去濕就燥火之勢也違高從下水之性也今導泉向澗則爲易
下之流激波陵山必成難昇之勢
人心乎故忠孝仁義德之順也悖傲無禮德之逆也順者福之
門逆者禍之府由是觀之逆性之難順性之易斷可識矣今使
孟說引牛之尾尾斷臏裂不行十步若環桑之條以貫其鼻縻
以尋綯被髮童子騎而策之風于廣澤恣情所趣何者十步之
行非遠於廣澤被髮之童非勇於孟說然而近不及遠强不如
弱者逆之與順也司馬蒯聵天下之攻擊劎者也
掉劎觚必刎其指而不能以陷腐木而泥金甲乎若提其觚而
[12weiji-07-0018b]
掉其鋒雖則凡夫可以陸斬犀象水截蛟龍矣順理而行若執
劎觚逆情而動如執劎鋒欲無傷手其可得乎后稷雖善播植
不能使禾稼冬生逆天時也禹善治水鑿山穴川不能迴水西
流逆地勢也人雖才智卓絕不能悖理成行逆人道也故循理
處情雖愚蠢可以立名反道爲務雖爲賢哲猶有禍害君子如
能忠孝仁義履信思順自天祐之吉無不利也
愼獨第十
善者行之總不可斯須離可離非善也人之須善猶首之須冠
足之待履首不加冠是越類也行不躡履是夷民也今處顯而
修善在隱而爲非是清旦冠履而昏夜倮跣也荃蓀孤植不以
[12weiji-07-0019a]
巖隱而歇其芳石泉潛流不以澗幽而不清人在暗密豈以隱
翳而𢌞操是以戒愼目所不覩恐懼耳所不聞居室如見賓入
虛如有人故蘧瑗不以昏行變節顔囘不以夜浴改容句踐拘
於石室君臣之禮不替冀缺耕於坰野夫婦之敬不虧斯皆愼
乎隱微枕善而居不以視之不見而移其心聽之不聞而變其
情也謂天蓋高而聽甚卑謂日蓋遠而照甚近謂神蓋幽而察
甚明詩云相在爾室尚不媿於屋漏無曰不顯莫予云覯暗昧
之事未有幽而不顯昏惑之行無有隱而不彰脩操於明行悖
於幽以人不知若人不知則鬼神知之鬼神不知則己知之而
云不知是盜鍾掩耳之智
[12weiji-07-0019b]
善爲樂故身恒居善則內無憂慮外無畏懼獨立不慚影獨寢
不愧衾上可以接神明下可以固人倫德被幽明慶祥臻矣
