道樞 41 原版道藏輯要
[20ziji-06-0103a] 
返復至於鍊形化氣鍊氣成神自下田遷焉至於中田自中田
遷焉至於上田自上田遷焉出於天門三遷功成入於聖流不
復有還矣
傳道下篇
呂子曰鍊形何謂也子鍾離子曰神者形之主也形者神之舍
也形中之精以生氣氣以生神者也液中生氣氣中生液形中
之子母也生木者水也生火者木也生土者火也生金者土也
生水者金也故氣傳乎子母液行乎夫婦形中之陰陽也水之
化爲液液之化爲血血之化爲津陰得陽而生者也陰陽爽其
宜則涕也淚也涎也汗也橫出而陰失其生矣氣之化爲精精
[20ziji-06-0103b]
之化爲珠珠之化爲汞汞之化爲砂陽得陰而成者也陰陽爽
其宜則疾也老也死也苦也陽不得成也故曰陰不得陽不生
陽不得陰不成彼修陽不修陰鍊形不鍊物何以能長存乎夫
吾之始胎自陰中而生陰因形造形及孕而出旣壯也六尺之
軀皆屬陰也所有元陽者一黍而已其大也可以鍊形化氣身
外有身者矣呂子曰然則形陰也陰則有體以有而爲無使形
化氣而入於聖者煉之法也因形留氣以氣養形太上長生久
視其次延年三百有六十日者一歲也三萬有六千歲者一劫
也三萬有六千劫者浩劫也鍊形者可以至浩劫矣巖願聞之
子鍾離子曰人之形其長五尺有五寸其有不齊者以寸定尺
[20ziji-06-0104a]
五行生成之數也心之上爲九天腎之下爲九地腎至心八寸
有四分合乎天地者也心至重樓第一環亦八寸有四分第一
環至頂亦八寸有四分腎至頂則二尺有五寸二分吾元氣一
日一夜盈滿者三百有二十度度凡二尺有五寸二分爲八十
有一丈應純陽九九之數者也腎之至頂也五五純陽之數也
故元氣從呼而出焉其出也榮衛皆通矣天地之正氣應乎時
順乎節或交或離丈尺無窮焉其從吸而入也經絡皆闢矣故
一呼一吸而三才之眞氣天地人也往來於十二樓一往一來謂之
一息晝夜蓋萬有三千五百焉故吾之呼萬有三千五百而吾
之元氣自中而出矣吾之吸亦萬有三千五百而天地之正氣
[20ziji-06-0104b]
自外而入矣根源固而元氣實則其呼其吸可以奪天地之正
氣於是以氣煉氣散充於身清者榮也濁者衛也皆流通焉縱
者經也橫者絡也皆舒暢焉寒暑不能害而永年矣根源敗而
精氣削則所吸天地之氣浩浩而出吾之元氣九九而損反爲
天地奪焉呂子曰元氣何以得不亡用以煉其形質乎天地之
正氣何以能奪乎子鍾離子曰欲戰勝者在兵强而已欲民安
者在國富而已元氣者兵也在內也可以消形質之陰在外也
可以奪天地之氣身者國也有象者斯豐足歟無形者斯堅固
歟萬闔俱闢而無一失矣一驥謬行而有多獲矣或前或後以
鍊其質焚其形或上或下以養其陽消其陰乾坤之鍊有時氣
[20ziji-06-0105a]
液之鍛有日吾之形也鍊以玉液則使甲龍以升而白雪充肌
矣鍊以金液則逐雷車以降而金光盈室矣方其玉液上行以
河車運之於四大其始於肝受之則見於目其光瞭然次於心
受之則見於口其液滃然次於脾受之則見於膚若凝脂然次
於肺受之則見於鼻天香達而顏壯矣次於腎受之再返本元
則見於耳天音達而髮鬒矣金液不足進也若夫還丹未還見
於君火謂之旣濟丹旣還而復起敵於眞陰謂之鍊質土克水
者也若金液在土使黃帝回光斯合太陰矣火克金者也若金
液在火使赤子同爐斯生紫氣矣火興於水是乃陽中消陰歟
變金丹於黃庭之內鍊陽神於五氣之中於是肝之青氣沖矣
[20ziji-06-0105b]
肺之白色出矣心之赤光見矣腎之黑祥升矣脾之黃彩應矣
夫然後朝於中元從於君火以超內院焉下元者陰中之陽也
其陽無陰中元者陽中之陽也其陽無生黃庭大藥者陰盡陽
純也三者皆升而聚於神宮故下元者五液所朝者也中元者
五氣所朝者也上元者三陽所朝者也呂子曰何謂朝元者歟
子鍾離子曰混沌判而爲天地天地位而列五方其方各一帝
焉帝各二子其一爲陽其一爲陰是曰二帝相生相成而分五
行五行而後定六氣三陽三陰其如人之始胎精氣爲一精氣分而
生二腎左爲玄右爲牝玄以升氣而上傳於肝牝以納液而下
傳於膀胱玄牝者其出於無以無爲有者歟故曰谷神不死是
[20ziji-06-0106a]
謂玄牝玄牝之門天地之根也自腎而生五藏六府焉肝爲木
其於甲乙其位東之青帝者也心爲火其於丙丁其位南之赤
帝者也肺爲金其於庚辛其位西之白帝者也脾爲土其於戊
己其位中央之黃帝者也腎爲水其於壬癸其位北之黑帝者
也故一氣運五行五行運六氣其先之者陰陽也陽有陰中之
陽陰有陽中之陰者也次之者五行也有水中之火火中之水
水中之金金中之木木中之火火中之土者也在人者於是交
合焉故二氣分而爲六氣大道散而爲五行日南至也一陽生
而朝氣於天焉五方之地陽皆生矣一帝當其行令而四帝助
之春令行而黑帝不收其令則寒不能變温矣赤帝不備其令
[20ziji-06-0106b]
則温不能變熱矣日北至也一陰生而朝氣於地焉五方之天
陰皆降矣一帝當其行令而四帝助之秋令行而赤帝不收其
令則熱不能變涼矣黑帝不備其令則涼不能變寒矣故推而
言之日月之間一陽始生而五藏之氣朝於中元焉一陰始生
而五藏之液朝於下元焉於是三陽朝內院陰中之陽陽中之陽陰陽中之陽謂
之三陽心神返天宮皆所謂朝元者也雖然龍虎合而成大藥大
藥成而生眞氣眞氣旣生則於年之中用月月之上以定興衰
焉月之中用日日之上以數直事焉日之中用時時之上以定
息數焉春之月肝强而脾弱夏之月心强而肺弱秋之月肺强
而肝弱冬之月腎强而心弱腎者人之根本也凡四時之季脾
[20ziji-06-0107a]
强而腎弱甲乙在乎肝直事防焉則脾之氣不行矣戊己在乎
脾直事防焉則腎之氣不行矣庚辛在乎肺直事防焉則肝之
氣不行矣壬癸在乎腎直事防焉則心之氣不行矣氣也藏也
不能俱强者也故一氣盛則一氣衰矣一藏盛則一藏衰矣此
所以多疾者耶夫萌於亥生於寅强於巳弱於申吾心之氣也
萌於申生於亥强於寅弱於巳吾肝之氣也萌於寅生於巳强
於申弱於亥吾肺之氣也萌於巳生於申强於亥弱於寅吾腎
之氣也春隨於肝夏隨於心秋隨於肺冬隨於腎吾脾之氣也
不知此者其所以多疾者耶日也月也時也三陽旣聚以陽鍊
陽使陰不生焉三陰旣聚以陰鍊陰使陽不散焉況夫眞氣旣
[20ziji-06-0107b]
生以純陽鍊於五藏而不息焉各出其方之色一舉而至於天
池矣始以腎之無陰九江無浪矣次以肝之無陰八關永杜矣
次以肺之無陰金火同爐矣次以脾之無陰玉戶弗闢矣次以
眞氣上升四氣合而爲一而金液降焉一杯之水豈能勝輿薪
之火哉蓋水火爲一以入神宮定息內觀一意不散而神識妙
矣寂靜之中而聞至樂之音如寐非寐而游於虛無之境是之
謂超內院者也於是陽神方聚而還上丹鍊神以合大道上通
天門返於其身則形與天地齊矣如其蛻焉則登紫府覲太微
矣呂子曰巖於是而後知鍊形可以久視而已其能仙者必鍊
氣乎彼曲士者無藥而胎息焉强而留之積其至寒或發虛陽
[20ziji-06-0108a]
而爲苛疾蓋不知胎仙成而眞氣生眞氣生而胎息矣胎息以
鍊氣鍊氣以成神巖聞煉氣者必審年中之月月中之日日中
之時端居靜處忘機絶迹當此之際或心境未除妄想也智識有
漏專志於仙而心也神也不甯焉則如之何子鍾離子曰子未
達內觀矣內觀則神識自止焉呂子曰內觀何謂也子鍾離子
曰是所謂坐忘者也雖然彼曲士者交合不知其時行持不知
其法而望內觀以成功焉故意內成丹想中取藥鼻搐口嚥欲
使日月天地入於氣府譬猶寐而得賄者也然而天地否隔久
而不通者其失亦在乎意亂而已爾今夫善視者志在丹青則
不見泰華善聽者志在管弦則不聞雷霆耳目之用淺矣况吾
[20ziji-06-0108b]
之心者周該六合而能內觀坐忘者耶內觀之始如陽升也其
想爲男爲龍爲火爲天爲雲爲鶴爲日爲馬爲煙爲霞爲車爲
駕爲葩爲氣如陰降也其想爲女爲虎爲水爲地爲雨爲龜爲
月爲牛爲金爲泥爲舟爲葉吾之內觀又豈止於斯而已哉青
龍也白虎也朱雀也玄武也五嶽也九州也四海也三島也金
男也玉女也河車也重樓也皆立象於無中以定神識焉故魚
之未得則筌不可失矣兔之未獲則蹄不可捨矣亦不可執於
永久終於斯須焉夫能至乎念絶想亡是爲眞空始可以朝眞
矣蓋內觀者開基之始爾必也日損焉入於希夷是亦由吾內
觀者也呂子曰龍虎合而陰陽配焉其內觀也何如哉子鍾離
[20ziji-06-0109a]
子曰其想也九皇眞人引絳服之子上升焉九皇眞母引玄衣
之女下降焉見於黃屋之庭黃裳之嫗媒而合偶焉旣已女下
降子上升如仳離焉於是嫗持一物狀如朱橘而投於黃屋貯
以精金之器子者何也乾索於坤陽還復其本以陽負陰而會
其所者也女者何也坤索於乾陰還復其本以陰抱陽而會其
所者也此坎離交而陰陽配者乎若火之炎炎其中有玄虎上
升焉水之滔滔其中有赤龍下降焉二者戰於樓閣之前木戶
洞啓其炎浡浡有王者指顧焉燎蒸燋天其上有萬丈之濤火
興而復墜其炎充於天地龍虎一蟠一繚而入精金之器下入
黃屋如置諸柙此龍虎交合之想也呂子曰進火之想何如哉
[20ziji-06-0109b]
子鍾離子曰其想也有器焉如釜如鼎其別玄黃其形車輪左
青龍右白虎前朱雀後玄武旁立二臣紫衣而執圭下有佐史
奉薪而致燎於器於是有王者衣朱衣乘赤馬御赤雲自空而
來以下命令焉其光上炎穿天而欲出天關不開而復下其燎
四周執圭者乘馬者爭使進火焉於是器中之水無氣而凝矣
水中之珠無輝而光矣此進火之想也呂子曰止於是乎子鍾
離子曰雲雷降焉熛炎升焉或雨寶華祥風慶氛起於清都仙
娥玉女駟鳳驂鸞來於層霄奉金盤以進玉露霞漿下獻於王
此金液還丹旣濟之想也龍虎引車於其火之中上衝三關三
關各有衛焉先之以龍虎突之次之以大火攻之及其闢也以
[20ziji-06-0110a]
至崑崙底於天池而止焉或三鶴沖於三天或二蝶入於三宮
或五雲之表承絳服之子過於天門或金輿玉輅載王者而超
三界此肘後飛金晶大河車之想也朱衣使者乘傳循行於九
州之野始自冀入兖自兖入青自青入徐自徐入揚自揚入荆
自荆入梁自梁入雍自雍復還於冀東西南北畢矣而止於豫
然後循行焉所召者金玉也所通者壅滯也一使傳命九州和
通周而復始運行不已或游於五嶽始於常山焉或航於五湖
始於北沼焉或天符勅五帝或五命召五侯此還丹之想也及
夫珠玉委於地或雨露於物或潮汐於川川之潮也或陽生發萬彙
或火發燋天地或煙霞衝宇宙此鍊形之想也鶴去所棲龍去
[20ziji-06-0110b]
所蟠五帝朝矣朝天也五雲起矣駟鳳而騰寥空矣寐而游天衢
矣天花墮矣天樂奏矣金光爍於宮矣此朝元之想也朝元之
後方曰內觀呂子曰內觀何如哉子鍾離子曰內觀者陰陽變
易之法也無時日也無法則也居於靜室夙夜端坐辨陽之神
逐陰之鬼此達磨之九年竺乾之六載爲此道也不其難哉始
也自上而下紫河之車運而入於天宮天宮者紛華之地也修
眞之士習枯槁而安淡泊及至是則樂焉而不知自吾身者也
於是其形留而不能蛻矣况夫三尸七魄九蟲六賊者八死則
安肆矣人安則無所止矣故因意生像因像生境使修眞之士
蕩而入於邪尤可大懼者也呂子曰內觀以聚陽神鍊神以超
[20ziji-06-0111a]
內院上踊而出天門直超而入聖品其出其入不繆於往來其
來其往不升於送迎久視則神與形合升仙則遠游方壺信乎
內觀之力也然何以得不蕩而入於邪乎子鍾離子曰此無他
焉聞道而無苦志故爲物所喪矣然其魔有十其難有九大藥
未成則有寒暑眞氣未生則有飢渴故衣食逼迫一難也一家
之內必有父兄之長焉吾欲去而學道爲所拘攣焉二難也人
因愛而生愛而後有恩焉父母取其恩婦取其愛相爲桎梏焉
三難也富與貴人之所欲也欲使棄而趨於寂莫之道四難也
方少年可以聞道矣侈而自肆怠於頤生而夭折加焉五難也
急於求師而眞者難值焉或以辭取之或以貌取之六難也妄
[20ziji-06-0111b]
師示以異端持爝火之光不知日月之明眩井蛙之聲不知雷
霆之震七難也朝行而夕改焉坐作而立忘焉悅於須臾厭於
持久終於懈怠八難也少而求於聲利老而安其私欲身中喪
其年年中喪其月月中喪其時九難也目悅眾華耳耽六樂臭
味更進情蕩而氣淫六賊魔也雕牆峻宇金璧粲列富魔也車
徒之麗羽旄之美懷銀黃曳組綬貴魔也如春之和如日之長
疾風甚雨大雷以雹或喜而樂或悲而泣一情魔也家罹其喪
室苦於疾殯者在於阼恩愛魔也墮於烹鼎墜於危坂猛鷙所
搏百蟲所噬大盜所攘患難魔也十地當陽三清玉皇五嶽八
王四神七曜聖賢魔也干將闟戟森其成伍兵魔也仙嫦玉女
[20ziji-06-0112a]
各奏其伎女樂魔也美人袨服而豐飾神授而目招女色魔也
魔之撓吾者有三焉一曰見於境見者卦也二曰見於寐三曰見於
內觀於其境也而知之則其志篤矣於其寐也而知之則神不
惑意不散矣於其內觀也而知之籍三昧之火以焚吾形魔斯
殲矣於是用紫河之車運其陽神超內院返天宮呂子曰法有
數乎時有數乎子鍾離子曰法有十二科一曰匹配陰陽二曰
聚散水火三曰交合龍虎四曰燒鍊至藥五曰肘後飛金晶六
曰玉液還丹七曰玉液鍊形八曰金液還丹九曰金液煉形十
曰朝元煉氣十一曰內觀交換十二曰超脫分形時有三焉年
中者法天地陰陽升降之宜月中者法日月精氣往來之數日
[20ziji-06-0112b]
中者八卦八正卦也十千十有二支一百刻六千分夫行其法也一
日之復始則淫邪去而外行修矣次而金晶充而心境除矣次
而心經一涌口有甘液矣次而陰陽擊搏於腹其殷如雷矣次
而魂魄不甯寐而多悸次而六府四支或有微疾不藥石而瘉
次而丹田夜煖其形秀清目有神光寐而物不能侵若抱嬰兒
以歸次而金關玉鎖其鐍固矣寐而不漏次而雷鳴關節通漯
然汗出次而玉液烹漱以成凝酥次而靈液成膏腥腐斯遠矣
次而其骨輕而變神室矣其行駃矣次而境不能移嗜欲絶矣
次而眞氣入物可以已疾矣次而內觀明朗矣次而瞳子烱烱
童首更髮返壯色矣次而氣充而不餒壽無量矣次而膚革光
[20ziji-06-0113a]
澤其神秀麗聖丹生而靈液芬然次而鑒洞秋毫矣次而其涕
淚涎汗除而黑子痍痕滅矣次而胎全氣盈而辟穀矣次而內
志合於太虛七情盡而九蟲三尸亡矣次而魂魄不游而無夢
矣次而陽精成而神府固寒暑不能暴矣次而出乎生死坐忘
內觀以游華胥矣次而功行具而授籙三清能知未來矣次而
胎仙見矣次而純陽可以涸外汞矣次而胎仙飛而祥光生矣
次而靜則樂奏矣次而腥臊富貴矣次而儀觀變而神祇役矣
次而外觀紫霞盈目金光四周矣次而火龍飛玄鶴舉而骨化
矣次而彩雲卿藹玉女下授紫詔矣此道之成也呂子於是心
悅誠服而進曰知妙理矣而未得行之持之之法終於無功與
返復至於鍊形化氣鍊氣成神自下田遷焉至於中田自中田
遷焉至於上田自上田遷焉出於天門三遷功成入於聖流不
復有還矣
傳道下篇
呂子曰鍊形何謂也子鍾離子曰神者形之主也形者神之舍
也形中之精以生氣氣以生神者也液中生氣氣中生液形中
之子母也生木者水也生火者木也生土者火也生金者土也
生水者金也故氣傳乎子母液行乎夫婦形中之陰陽也水之
化爲液液之化爲血血之化爲津陰得陽而生者也陰陽爽
宜則涕也淚也涎也汗也橫出而陰失其生矣氣之化爲精精
[20ziji-06-0103b]
之化爲珠珠之化爲汞汞之化爲砂陽得陰而成者也陰陽爽
其宜則疾也老也死也苦也陽不得成也故曰陰不得陽不生
陽不得陰不成彼修陽不修陰鍊形不鍊物何以能長存乎夫
吾之始胎自陰中而生陰因形造形及孕而出旣壯也六尺之
軀皆屬陰也所有元陽者一黍而已其大也可以鍊形化氣身
外有身者矣呂子曰然則形陰也陰則有體以有而爲無使形
化
視其次延年三百有六十日者一歲也三萬有六千歲者一劫
也三萬有六千劫者浩劫也鍊形者可以至浩劫矣巖願聞之
子鍾離子曰人之形其長五尺有五寸其有不齊者以寸定尺
[20ziji-06-0104a]
五行生成之數也心之上爲九天腎之下爲九地腎至心八寸
有四分合乎天地者也心至重樓第一環亦八寸有四分第一
環至頂亦八寸有四分腎至頂則二尺有五寸二分吾元氣一
日一夜
有一丈應純陽九九之數者也腎之至頂也五五純陽之數也
故元氣從呼而出焉其出也榮衛皆通矣天地之正氣應乎時
順乎節或交或離丈尺無窮焉其從吸而入也經絡皆闢矣故
一呼一吸而三才之眞氣天地人也往來於十二樓一往一來謂之
一息晝夜蓋萬有三千五百焉故吾之呼萬有三千五百而吾
之元氣自中而出矣吾之吸亦萬有三千五百而天地之正氣
[20ziji-06-0104b]
自外而入矣
氣於是以氣煉氣散充於身清者榮也濁者衛也皆流通焉縱
者經也橫者絡也皆舒暢焉寒暑不能害而永年矣根源敗而
精氣削則所吸天地之氣浩浩而出吾之元氣九九而損反爲
天地奪焉呂子曰元氣何以得不亡用以煉其形質乎天地之
正氣何以能奪乎子鍾離子曰欲戰勝者在兵强而已欲民安
者在國富而已元氣者兵也在內也可以消形質之陰在外也
可以奪天地之氣
歟萬闔俱闢而無一失矣一驥謬行而有多獲矣或前或後以
鍊其質焚其形或上或下以養其陽消其陰乾坤之鍊有時氣
[20ziji-06-0105a]
液之鍛有日吾之形也鍊以玉液則使甲龍以升而白雪充肌
矣鍊以金液則逐雷車以降而金光盈室矣方其玉液上行以
河車運之於四大其始於肝受之則見於目其光瞭然次於心
受之則見於口其液滃然次於脾受之則見於膚若凝脂然次
於肺受之則見於鼻天
則見於耳天音達而髮鬒矣金液不足進也若夫還丹未還見
於君火謂之旣濟丹旣還而復起敵於眞陰謂之鍊質土克水
者也若金液在土使黃帝回光斯合太陰矣火克金者也若金
液在火使赤子同爐斯生紫氣矣火興於水是乃陽中消陰歟
變金丹於黃庭之內鍊陽神於五氣之中於是肝之青氣沖矣
[20ziji-06-0105b]
肺之白色出矣心之赤光見矣腎之黑祥升矣脾之黃彩應矣
夫然後朝於中元從於君火
其陽無陰中元者陽中之陽也其陽無生黃庭大藥者陰盡陽
純也三者皆升而聚於神宮故下元者五液所朝者也中元者
五氣所朝者也上元者三陽所朝者也呂子曰何謂朝元者歟
子鍾離子曰混沌判而爲天地天地位而列五方其方各一帝
焉帝各二子其一爲陽其一爲陰是曰二帝相生相成而分五
行五行而後定六氣三陽三陰其如人之始胎精氣爲一精氣分而
生二腎左爲玄右爲牝玄以升氣
傳於膀胱玄牝者其出於無以無爲有者歟故曰谷神不死是
[20ziji-06-0106a]
謂玄牝玄牝之門天地之根也自腎而生五藏六府焉肝爲木
其於甲乙其位東之青帝者也心爲火其於丙丁其位南之赤
帝者也肺爲金其於庚辛其位西之白帝者也脾爲土其於戊
己其位中央之黃帝者也腎爲水其於壬癸其位北之黑帝者
也故一氣運五行五行運六氣其先之者陰陽也陽有陰中之
陽陰有陽中之陰者也次之者五行也
水中之金金中之木木中之火火中之土者也在人者於是交
合焉故二氣分而爲六氣大道散而爲五行日南至也一陽生
而朝氣於天焉五方之地陽皆生矣一帝當其行令而四帝助
之春令行而黑帝不收其令則寒不能變温矣赤帝不備其令
[20ziji-06-0106b]
則温不能變熱矣日北至也一陰生而朝氣於地焉五方之天
陰皆降矣一帝當其行令而四帝助之秋令行而赤帝不收其
令則熱不能變涼矣黑帝不備其令則涼不
言之日月之間一陽始生而五藏之氣朝於中元焉一陰始生
而五藏之液朝於下元焉於是三陽朝內院陰中之陽陽中之陽陰陽中之陽謂
之三陽心神返天宮皆所謂朝元者也雖然龍虎合而成大藥大
藥成而生眞氣眞氣旣生則於年之中用月月之上以定興衰
焉月之中用日日之上以數直事焉日之中用時時之上以定
息數焉春之月肝强而脾弱夏之月心强而肺弱秋之月肺强
而肝弱冬之月腎强而心弱腎者人之根本也凡
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强而腎弱甲乙在乎肝直事防焉則脾之氣不行矣戊己在乎
脾直事防焉則腎之氣不行矣庚辛在乎肺直事防焉則肝之
氣不行矣壬癸在乎腎直事防焉則心之氣不行矣氣也藏也
不能俱强者也故一氣盛則一氣衰矣一藏盛則一藏衰矣此
所以多疾者耶夫萌於亥生於寅强於巳弱於申吾心之氣也
萌於申生於亥强於寅弱於巳吾肝之氣也萌於寅生於巳强
於申弱於亥吾肺之氣也萌於巳生於申强於亥弱於
之氣也春隨於肝夏隨於心秋隨於肺冬隨於腎吾脾之氣也
不知此者其所以多疾者耶日也月也時也三陽旣聚以陽鍊
陽使陰不生焉三陰旣聚以陰鍊陰使陽不散焉況夫眞氣旣
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生以純陽鍊於五藏而不息焉各出其方之色一舉而至於天
池矣始以腎之無陰九江無浪矣次以肝之無陰八關永杜矣
次以肺之無陰金火同爐矣次以脾之無陰玉戶弗闢矣次以
眞氣上升四氣合而爲一而金液降焉一杯之水豈能勝輿
之火哉蓋水火爲一以入神宮定息內觀一意不散而神識妙
矣寂靜之中而聞至樂之音如寐非寐而游於虛無之境是之
謂超內院者也於是陽神方聚而還上丹鍊神以合大道上通
天門返於其身則形與天地齊矣如其蛻焉則登紫府覲太微
矣呂子曰巖於是而後知鍊形可以久視而已其能仙者必鍊
氣乎彼曲士者無藥而胎息焉强而留之積其至寒或發虛陽
[20ziji-06-0108a]
而爲苛疾蓋不知胎仙成而眞氣生眞氣生而胎息矣胎息以
鍊
之時端居靜處忘機絶迹當此之際或心境未除妄想也智識有
漏專志於仙而心也神也不甯焉則如之何子鍾離子曰子未
達內觀矣內觀則神識自止焉呂子曰內觀何謂也子鍾離子
曰是所謂坐忘者也雖然彼曲士者交合不知其時行持不知
其法而望內觀以成功焉故意內成丹想中取藥鼻搐口嚥欲
使日月天地入於氣府譬猶寐而得賄者也然而天地否隔久
而不通
不見泰華善聽者志在管弦則不聞雷霆耳目之用淺矣况吾
[20ziji-06-0108b]
之心者周該六合而能內觀坐忘者耶內觀之始如陽升也其
想爲男爲龍爲火爲天爲雲爲鶴爲日爲馬爲煙爲霞爲車爲
駕爲葩爲氣如陰降也其想爲女爲虎爲水爲地爲雨爲龜爲
月爲牛爲金爲泥爲舟爲葉吾之內觀又豈止於斯而已哉青
龍也白虎也朱雀也玄武也五嶽也九州也四海也三島也金
男也玉女也
之未得則筌不可失矣兔之未獲則蹄不可捨矣亦不可執於
永久終於斯須焉夫能至乎念絶想亡是爲眞空始可以朝眞
矣蓋內觀者開基之始爾必也日損焉入於希夷是亦由吾內
觀者也呂子曰龍虎合而陰陽配焉其內觀也何如哉子鍾離
[20ziji-06-0109a]
子曰其想也九皇眞人引絳服之子上升焉九皇眞母引玄衣
之女下降焉見於黃屋之庭黃裳之嫗媒而合偶焉旣已女下
降子上升如仳離
以精金之器子者何也乾索於坤陽還復其本以陽負陰而會
其所者也女者何也坤索於乾陰還復其本以陰抱陽而會其
所者也此坎離交而陰陽配者乎若火之炎炎其中有玄虎上
升焉水之滔滔其中有赤龍下降焉二者戰於樓閣之前木戶
洞啓其炎浡浡有王者指顧焉燎蒸燋天其上有萬丈之濤火
興而復墜其炎充於天地龍虎一蟠一繚而入精金之器下入
黃屋如置諸柙此龍虎
[20ziji-06-0109b]
子鍾離子曰其想也有器焉如釜如鼎其別玄黃其形車輪左
青龍右白虎前朱雀後玄武旁立二臣紫衣而執圭下有佐史
奉薪而致燎於器於是有王者衣朱衣乘赤馬御赤雲自空而
來以下命令焉其光上炎穿天而欲出天關不開而復下其燎
四周執圭者乘馬者爭使進火焉於是器中之水無氣而凝矣
水中之珠無輝而光矣此進火之想也呂子曰止於是乎子鍾
離子曰雲雷降焉熛炎升焉
娥玉女駟鳳驂鸞來於層霄奉金盤以進玉露霞漿下獻於王
此金液還丹旣濟之想也龍虎引車於其火之中上衝三關三
關各有衛焉先之以龍虎突之次之以大火攻之及其闢也以
[20ziji-06-0110a]
至崑崙底於天池而止焉或三鶴沖於三天或二蝶入於三宮
或五雲之表承絳服之子過於天門或金輿玉輅載王者而超
三界此肘後飛金晶大河車之想也朱衣使者乘傳循行於九
州之野始自冀入兖自兖入青自
自荆入梁自梁入雍自雍復還於冀東西南北畢矣而止於豫
然後循行焉所召者金玉也所通者壅滯也一使傳命九州和
通周而復始運行不已或游於五嶽始於常山焉或航於五湖
始於北沼焉或天符勅五帝或五命召五侯此還丹之想也及
夫珠玉委於地或雨露於物或潮汐於川川之潮也或陽生發萬彙
或火發燋天地或煙霞衝宇宙此鍊形之想也鶴去所棲龍去
[20ziji-06-0110b]
所蟠五帝朝矣朝天也五雲起矣駟鳳而
矣天花墮矣天樂奏矣金光爍於宮矣此朝元之想也朝元之
後方曰內觀呂子曰內觀何如哉子鍾離子曰內觀者陰陽變
易之法也無時日也無法則也居於靜室夙夜端坐辨陽之神
逐陰之鬼此達磨之九年竺乾之六載爲此道也不其難哉始
也自上而下紫河之車運而入於天宮天宮者紛華之地也修
眞之士習枯槁而安淡泊及至是則樂焉而不知自吾身者也
於是其形留而不能蛻矣况夫三尸七魄九
安肆矣人安則無所止矣故因意生像因像生境使修眞之士
蕩而入於邪尤可大懼者也呂子曰內觀以聚陽神鍊神以超
[20ziji-06-0111a]
內院上踊而出天門直超而入聖品其出其入不繆於往來其
來其往不升於送迎久視則神與形合升仙則遠游方壺信乎
內觀之力也然何以得不蕩而入於邪乎子鍾離子曰此無他
焉聞道而無苦志故爲物所喪矣然其魔有十其難有九大藥
未成則有寒暑眞氣未生則有飢渴故衣食逼迫
之內必有父兄之長焉吾欲去而學道爲所拘攣焉二難也人
因愛而生愛而後有恩焉父母取其恩婦取其愛相爲桎梏焉
三難也富與貴人之所欲也欲使棄而趨於寂莫之道四難也
方少年可以聞道矣侈而自肆怠於頤生而夭折加焉五難也
急於求師而眞者難值焉或以辭取之或以貌取之六難也妄
[20ziji-06-0111b]
師示以異端持爝火之光不知日月之明眩井蛙之聲不知雷
霆之震七難也朝行而夕改焉坐作而立忘焉悅於須
持久終於懈怠八難也少而求於聲利老而安其私欲身中喪
其年年中喪其月月中喪其時九難也目悅眾華耳耽六樂臭
味更進情蕩而氣淫六賊魔也雕牆峻宇金璧粲列富魔也車
徒之麗羽旄之美懷銀黃曳組綬貴魔也如春之和如日之長
疾風甚雨大雷以雹或喜而樂或悲而泣一情魔也家罹其喪
室苦於疾殯者在於阼恩愛魔也墮於烹鼎墜於危坂猛鷙所
搏百蟲所噬大盜所攘患難魔也十地當陽三清玉皇五嶽
王四神七曜聖賢魔也干將闟戟森其成伍兵魔也仙嫦玉女
[20ziji-06-0112a]
各奏其伎女樂魔也美人袨服而豐飾神授而目招女色魔也
魔之撓吾者有三焉一曰見於境見者卦也二曰見於寐三曰見於
內觀於其境也而知之則其志篤矣於其寐也而知之則神不
惑意不散矣於其內觀也而知之籍三昧之火以焚吾形魔斯
殲矣於是用紫河之車運其陽神超內院返天宮呂子曰法有
數乎時有數乎子鍾離子曰法有十二科一曰匹配陰陽二曰
聚
曰玉液還丹七曰玉液鍊形八曰金液還丹九曰金液煉形十
曰朝元煉氣十一曰內觀交換十二曰超脫分形時有三焉年
中者法天地陰陽升降之宜月中者法日月精氣往來之數日
[20ziji-06-0112b]
中者八卦八正卦也十千十有二支一百刻六千分夫行其法也一
日之復始則淫邪去而外行修矣次而金晶充而心境除矣次
而心經一涌口有甘液矣次而陰陽擊搏於腹其殷如雷矣次
而魂魄
次而丹田夜煖其形秀清目有神光寐而物不能侵若抱嬰兒
以歸次而金關玉鎖其鐍固矣寐而不漏次而雷鳴關節通漯
然汗出次而玉液烹漱以成凝酥次而靈液成膏腥腐斯遠矣
次而其骨輕而變神室矣其行駃矣次而境不能移嗜欲絶矣
次而眞氣入物可以已疾矣次而內觀明朗矣次而瞳子烱烱
童首更髮返壯色矣次而氣充而不餒壽無量矣次而膚革光
[20ziji-06-0113a]
澤其神秀麗
淚涎汗除而黑子痍痕滅矣次而胎全氣盈而辟穀矣次而內
志合於太虛七情盡而九蟲三尸亡矣次而魂魄不游而無夢
矣次而陽精成而神府固寒暑不能暴矣次而出乎生死坐忘
內觀以游華胥矣次而功行具而授籙三清能知未來矣次而
胎仙見矣次而純陽可以涸外汞矣次而胎仙飛而祥光生矣
次而靜則樂奏矣次而腥臊富貴矣次而儀觀變而神祇役矣
次而外觀紫霞盈
矣次而彩雲卿藹玉女下授紫詔矣此道之成也呂子於是心
悅誠服而進曰知妙理矣而未得行之持之之法終於無功與
