混元聖紀 7 原版道藏輯要
[06weiji-07-0020b] 
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太上混元聖紀卷之七
老君憫周衰之末俗益澆訛乃分身住世以拯救時遯迹陜河
之濱不顯姓字人因呼爲河上丈人亦曰河上公嘗以道授安
期生安期生後授馬鳴生馬鳴生授陰長生陰長生授爾朱先
生後莫知其所傳
馬鳴生一作明本姓和字君賢爲縣吏捕賊被重傷垂死遇大
眞王夫人以藥活之君賢念無以報乞備役使意欲求其治
金瘡之方耳不知爲神仙也服勤嵗久夫人見其敬仰靈氣
亷謹如初乃謂之曰吾所行之道非高眞不可傳不可以教
初學者安期生有金液還丹之法明日生來吾當以汝付之
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汝隨之久當得其道也明日安期果至夫人遂以君賢屬之
君賢隨安期生去事之幾二十年遂授以丹訣鍊成服之白
日昇天陰長生後漢陰皇后之親屬少好道術聞馬明生得
度世之道乃久執奴僕之役十有餘年明生不教以道而但
談俗事同事之者十二人皆怨恚辭去獨陰君禮敬彌篤明
生乃告之曰子是眞得道者乃立壇歃血授以神丹之訣後
於忠州平都山修鍊服之白日昇天其自序云惟漢延光元
年新野山之北受神丹要訣道成去世則藏名山如有得者
列爲眞人行乎去來何爲俗間不死之道要在神丹行氣導
引俯仰屈伸服食草本可得少延不得永度以致神仙子欲
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聞之此是要言積學所致不爲有神上士爲之勉力劬勤下
士大笑以爲不然能知神丹久視長存於是以黃素及金簡
寫丹經三通各藏於嵩華及綏山縑書一通付弟子世世常
有所傳云
安期生又嘗别授毛翕公毛翕公授樂瑕公樂瑕公授樂巨公
樂巨公授蓋公
按史記曰樂毅之族有樂巨公善修黃老言其本師曰河上
丈人不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛
翕公教樂瑕公樂瑕公教樂巨公樂巨公教盖公盖公教於
高密膠西爲曹相國師又曰惠帝元年曹參相齊盡召長老
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諸生問所以安集百姓諸儒以百數言人人殊參未知所定
聞蓋公善治黃老言使人厚弊請之公爲言治道貴淸靜而
民自定推此類具言之參用其術相齊九年齊國安集
漢孝文皇帝及竇太后皆好老子言詔諸王大臣悉令誦習
史記儒林傳云孝文帝好刑名景帝黜儒術竇太后好黃老
漢書外戚傳云竇太后好黃帝老子之言景帝與外戚不得
貴尚之據此乃景帝好之今言文帝何也豈非竇后之所以
好者亦由文帝好之歟班固揚雄傳讚云老聃著虛無之言
二篇薄仁義非禮學然後世好之者尚以爲過於五經自漢
文景之君皆有是言則文帝亦好老子但不如好刑名爲切
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耳
每搜訪遺逸之士解其義者或告曰河濱有老人人莫知其姓
名呼爲河上公嘗誦道德二篇請試咨之帝聞之乃遣使問以
經旨老人曰道尊德貴非可遥問帝乃命駕詣之帝降輦致恭
公倨坐於草廬之中帝不懌因謂曰普天之下莫非王土率土
之濱莫非王臣域中四大王居其一子雖有道猶朕民也不能
自屈何太高乎公撫掌大笑坐躍去地數十丈止於太虛之中
俯而答曰予上不在天中不累人下不居地何民之有帝乃知
其爲神人卽稽首禮謝曰朕以寡德纂承先業材小任大懼不
克堪雖治世事而心勤道德直以愚昧厥未燭禮惟䝉道君有
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以教之公乃授帝素書二編曰熟研此則所疑自決無事多言
余著此書以來一千七百餘嵗凡傳三人并子四矣言畢雲霧
四合天地晦冥失公所在出史記及抱朴子神仙傳
今有河上公廟在陜府之北並文帝望仙臺遺迹並存神仙
傳謂河上公騰虛又言起霧而去或以此言爲誕因爲老子
說經當周昭之時至文帝之日無千七百年併以爲非然漢
邊韶作老子祠堂碑稱老子自羲皇以來世爲帝者作師而
內傳載舜時爲師號尹壽子作道德經卽是經其來久矣尹
喜雖請老君著書何妨老君重述舊典乎公所授素書二編
卽道德正經也旣11惠光加被則心靈自悟何假詮說今世
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所傳河上公注老子者蓋後人誤以著爲註遂依放而託之
者唐劉之幾修三教珠英亦謂老子無河上公注蓋秦漢以
前經典並無註解況云吾道甚易知又安用自加詮釋耶
孝武皇帝好道慕仙遍祀名山冀有所遇而黷武不巳縱欲無
厭老君命西王母與上元夫人同降其庭察其精誠隨機而開
誨之王母謂之曰夫欲修身先當營其氣太仙眞經所謂行益
易之道益者益精易者易形也能益能易名上仙籍不易不益
不離死厄行益易者常思念靈寶靈者神也寶者精也子但愛
精固氣氣化爲血血化爲精精化爲神神化爲液液化爲髓行
之不倦神精充溢爲之一年益氣二年益血三年益精四年益
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脉五年易髓六年易筋七年易骨八年易髮九年易形形易則
變化變化則成道成道則爲仙人矣上元夫人謂帝曰汝好道
乎聞汝數招方術祭山嶽祠靈禱河亦爲勤矣勤而不獲實有
由也汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷胎性賊五者截身之刀
鋸刳命之斧斤也雖復志好長生不能遣兹五事徒爾自勞但
得小益以自搘拄耳若自今巳往寫汝五性反諸柔善明務察
下慈念矜寛惠貧恤寡薄賦愛身常爲陰德救濟死厄去諸淫
養汝神放諸奢處至儉勤齋戒節飲食鳴天鼓飲玉漿蕩華池
叩金梁按而行之當有冀耳乃遣侍女紀羅容到扶廣山勅靑
眞小童出三天太上所撰左右六甲靈飛致神之方欲以授帝
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靑眞回報曰阿昌言受教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至
尊下降於臭濁不審起居比來何如侍女紀羅容至云尊母欲
得金書祕字六甲靈妃左右䇿精之文十二事欲授劉徹輒封
一通付信且徹雖有心寔非仙才詎宜以傳泄於行尸乎昌近
在帝所見有上言之者甚眾云山鬼哭於叢林孤魂號於絶域
興師歸而族有功忘兵勞而縱白骨煩擾黔首滛酷自恣罪已
彰於太上怨已見於天氣囂言互聞必不得度世也奉尊見敕
不敢違耳王母笑曰言此子者誠多然帝亦不必推也夫好慕
仙道者精誠志念齋戒思愆輒除過一百克已反善奉敬眞神
存眞守一行此一月輒除過一千徹念道累年心亦勤矣累禱
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名山願求度脫校計功過殆已相掩但自今已去勤修志誠奉
上元夫人之言不宜復奢淫暴虐使萬兆勞殘寃魂窮鬼有破
掘之訴流血之尸忘功賞之辭耳夫人乃起立執玉笈鳳文之
藴仰天而咒曰九天浩洞太山耀靈神照玄微淸虛朗明淸靈
者妙守氣者生至念道臻寂感眞成役神形辱安精年榮授徹
靈飛及此六丁左右招神天光䇿精可以步虛可以隱形長生
久視還白留靑違犯洩漏禍必旋傾反是天眞必沉幽冥爾其
戒禍敢告劉生言畢夫人以一手摘所施用節度以示焉王母
授以五嶽眞形圖帝拜受併以寶函奉安於栢梁臺帝自受法
六年意氣清陽自謂神眞見降必當度世恃此不修至德更興
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臺館勞獘萬民殺伐不休路盈怨歎至太初元年十一月乙酉
天災栢梁臺眞形圖并靈飛經籙十二事及自撰所授凡十四
卷并函並失累祈王母不復降矣至天漢二年八月壬辰老君
復遣衞叔卿來見帝時帝閒居殿上忽見羽衣星冠乘雲車駕
白鹿而至驚問爲誰答曰中山衞叔卿也帝曰子若是中山人
乃朕臣也可前共語叔卿忽然不知所在帝甚悔恨卽遣梁栢
至中山推求之不得見但將其子度世還見帝帝問云汝父今
何在對曰臣父少好仙道不交世事委家而去已四十年矣云
當入太華山也帝復遣梁栢與度世共至華山尋之至絕巖之
下望見叔卿與數人博戯於巖上紫雲覆之白玉爲牀又有數
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仙童持幢節立其後度世望而再拜叔卿曰汝何爲來度世曰
帝甚恨前日倉卒不得與父言今故遣使者梁栢與度世共來
願更得見父也叔卿曰我前爲太上所遣欲告以大災之期及
救危厄之法國祚可延而强梁自貴不識眞道而反欲臣我不
足告請是以去耳今當與中黃太一共定天元吾終不復往也
梁栢還奏帝悔之
太史公司馬談尤明老子之道嘗論六家之書要指著於史
記曰道家使人精神專一動合無形贍足萬物其爲術也因
陰陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化
立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多爲陰陽者使
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人拘而多畏爲儒者博而寡要勞而少功爲墨者儉而難遵
法家嚴而少恩名家苛察而善失眞唯老氏之教稱爲大道
焉曰無爲又曰無不爲其實易行其辭難知以虛無爲本以
因循爲用無成勢無常形故能救萬物之情不爲物先不爲
物後故能爲萬物主有法無法因時有爲有度無度因物與
合賢不肖自明白黑乃形在所欲用何事不成乃合大道混
混冥冥光輝天下復反無明凡人所生者神也所託者形也
神太用則竭形大勞則弊形神離則死死者不可復生離者
不可復反故聖人重之由是觀之神者生之本也形者生之
具也不先定其神而曰我有以治天下何由哉是以先黃老
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而後六經焉出史記
前漢藝文志云道家者流秉要執本清虛以自守卑弱以自
持此君人南面之術也趙榮歐陽文忠公崇文總叙云道家
者流本淸虛去健羡泊然自守故曰我無爲而民自化我好
靜而民自正雖聖人南面而治不可易也或不究其本棄去
仁義而歸之自然以因循爲用則儒者病之
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以天皇大帝命賜仙
人茅盈神璽玉章盈字叔申咸陽南關人生於景帝中五年丙
申年十八委家學道入常山採芝术而食常誦道德經及周易
六年聞西域總眞王君有道徑往求師登高涉峻超榛冒險卒
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遇之遂得執巾履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主領衣
書圖籙後三年乃將盈同乘九蓋之車造白玉龜臺謁西王母
王君稽首而退王母曰總眞今乃挾肉人以登靈臺不亦勞乎
王君笑而不答因目盈起拜請乞竒要盈乃叩頭再拜曰盈小
醜賤生枯骨之餘敢以朝菌之質竊求積朔之期是以負笈幽
林貪師所生王君哀盈艱苦見授治身之要服氣之法師重見
告宜更訪求長易之益豈圖今日遭遇一覩聖婆願賜長生之
術警悟於行尸之身王母授以玉珮金璫之經太極玄眞之法
修習三年王君又賜以九轉還丹一劑謂之曰子道已成可以
返矣後當授爾仙任於吳越也君乃辭歸侍父母其鄉里先有
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枉死雖久葬者皆勅地司令其還生在家晦迹五十三年後父
母俱終行䘮如禮二弟固衷並仕漢朝固爲武威太守衷爲上
郡太守同日之任餞送者車馬塞途盈時已得王君密旨報以
昇舉之期因遍告送客曰吾雖不作二千石亦當有神靈之職
來年四月三日諸君能來顧如今日否眾皆欣然相諾時元帝
初元四年也明年送客如期而集數倍於前是日老君以天皇
大帝命遣逸域宫繡衣使者冷廣子期授盈以神璽玉章太微
天帝君亦遣三天左宫直御管條賜盈以八龍錦輿紫羽華衣
太上大道君遣恊晨大夫石叔門賜盈以金虎眞符流金之鈴
金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郎王忠鮑邱等賜盈四
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節燕胎流明神芝長曜靈飛夜光洞草使拜而食之佩璽服衣
正冠北首帶符握鈐而立四使者告盈曰食太極四節隱芝者
位爲眞卿食金闕燕胎玉芝者位爲司命食東宫流明金英者
位爲司錄食長曜靈飛者位爲眞伯食夜光洞草者主總左右
衘史之任子已盡食之矣壽同天地當爲司命上眞東嶽卿君
都統吳越之神仙綜帥江左之山源也言畢使者各去須臾五
帝君各乘方面色車從羣官來下受大帝之命授盈司命東嶽
上卿之册加九錫以紫玉爲版黃金刻之文曰惟盈虛挺遠朗
幽耽玄妙爰自童䝉散髮北山靜心林澤精思求神登峻履谷
艱尋師門擲形絕堮投軀萬津丹誠率任肆其天然遂造明匠
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乃授靈篇翦髮祝𧵥音去殘首截身帶索自樂不恥飢寒所適唯
道所保以眞情昭上帝感激太玄今故授盈位爲太元眞人領
東嶽上卿司命神君君平心正格秉操金石丹心矯眾棲神高
映今故報盈以玉銊綠旌八威之策使盈征伐源澤折衝萬神
君寒凍林谷味玄仰眞思激窮岫啟心精誠今故報盈以紫髦
之節藕敷華冠使盈招驅萬靈封山召雲君棄家獨往離親樂
仙契闊嶮巇冬徂山川今故報盈以繡羽紫帔丹靑飛帬使盈
從容霄階擕命玉眞君歩驟深藪足履危仞心耽志尚曾不愆
憚今故報盈以班龍之輿素虎之軿使盈游宴太空飛輪帝庭
君披榛併景寒凌霜雪心求明眞不戰不慄今故報盈以曲神
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寶蓋瓊幃玉室使盈遊盻九宫靜神温密君遠利遁榮無疲於
心潛形幽嶽靜思萬林今故報盈以流金火鈴雙珠月明可以
上聞太極通音上淸君眞心高靜淫累不經素挺皓映內外坦
平今故報盈以錦旌繡旛白羽玄竿可以呼召六陰玉女侍軒
君慈向觸物陰德萬生蠢動之毛皆念經營今故報盈以鳯鸞
之簫金鐘玉磬可以和神虛館樂眞舞靈君飢渴養神艱辛求
眞萬物不能致其感千邪不能毁其湻今故賜盈紫林之膄玉
漿金甖可以壽同三光刻簡丹瓊也君標領淸玄紫緯八映心
輝重離神躍太霞實眞人之長者故以太元爲號君九德旣備
感積太微天人虛白不期同歸今酬九事以報往懷盈心神方
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期四靈所棲丹誠啟煥秉眞不回正任全固鑑無照微今屈宰
上卿總括東嶽又加司命之任以領錄圖籍給玉童玉女各四
十人以出入太微受事太極也治宫赤城玉洞之府盈其蒞之
動靜以聞時年百二嵗君旣受䇿將駕龍輿顧謂人曰眞道隱
跡不應表顯動耀視聽吾今所以爾者欲以誘勸二弟令其追
慕也且今天下有心者皆知向道耳二弟聞吾此去或釋官委
祿來尋我今當權停江水之東句曲山也言畢乃登羽車旌幢
鬱鬱參駕龍虎浮空而去二弟聞君昇仙皆棄官還家永光元
年渡江尋君於句曲君教以變枯潤骨之法二君精勤備至積
二十四年盈又啟王君賜以九轉還丹服之成道至成帝永始
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三年丁未乃將二弟同詣金闕下請聖君受書於是太上遣朱
宫使者齎紫䇿中君曰太上天眞書言咸陽茅固家于南關厥
字季偉受名當仙位爲定錄兼統地眞使保舉有道年命相關
勤恭所蒞四極法令宫館洞臺治丹陽句曲之山固其勗之動
靜察聞又曰盈固弟衷挺業該清雖晚反正思微徹誠斷馘六
天才頴標明今屈司三官保命建名總括岱宗領死記生位爲
地仙九宫之英勸教童䝉開導方成教訓女宫授諸妙靈蒞治
百鬼典崇校精開察水源江海流傾封掌金谷藏錄玉漿監植
龍芝洞草夜光治於良常之山帶北洞之口鎭陰宫之門使者
授書訖盈與二弟辭金闕而歸所治之鄉至哀帝元壽二年庚
[06weiji-07-0031b]
申八月十八日已酉司命君與二弟别曰吾今去當任職不復
數相往來要當一年三月十八日十二月二日期邀吾師及南
嶽太靈赤眞人來過此山有好道者待我於是吾自當有以教
訓之乃與王君並駕同之赤城玉洞
舊傳載司命受錫飛昇並在二弟金闕受書之後竊疑傳誤
且如之句曲登羽車杖紫髦之節文武官數百人未受錫命
安得有此已未飛昇如何將得二弟詣金闕耶
孝成皇帝河平二年甲午老君化身下降遊於琅耶郡曲陽淵
今閻州有曲陽山有神溪水定州亦有曲陽山有神溪水海
州有曲陽城北有羽潭水壽州有曲陽城又有北溪水而于
[06weiji-07-0032a]
吉與其弟子宫崇並琅耶人必海州曲陽也
時北海人于室後改名吉世好道術忽得痼疾經十餘年百藥
不能愈乃晨夕焚香哀告上天願賜救度老君感其精誠乃令
仙人帛和爲賣藥翁於市中吉往問之帛謂曰卿審欲得疾愈
者明日雞鳴時來大橋北木蘭樹下當教卿愈疾之方明日雞
鳴吉往到其處而帛已先在怒曰不欲愈耶去明日夜半時來
於是吉初夜便往候之久而帛至乃出素書二卷赤界靑首朱
目號太平靑領書以授吉曰此太上老君太平經也卿得此書
非但愈疾而已當得長生化行天下吉拜受訖踴躍悲感其疾
頓愈老君復降親授其旨遂編前經成一百七十卷出後漢書
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按後漢書云初順帝時琅耶人宫崇詣闕上獻其師于吉於
曲陽淵水上所得神書一百七十卷皆縹素朱界靑首朱目
號太平靑領書言吉親受於老君今道家太平經也其經以
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸爲部每部一十七卷縹靑白也素
縑也以朱爲界道首幖也目題目也太平經曰吾書中善者
悉使靑首而丹目合乎吾之道也迺丹靑之信也靑之者主
生仁而有心赤之者太陽天上之正色也
吉得其旨遂以修身養性消災治病無不驗者其要曰夫人之
生也天付之以神地付之以精中和付之以炁人能保精愛神
護炁內則致身長生外則致國太平又曰人臣之行當上愛其
[06weiji-07-0033a]
君欲以長生爲人子者當念父母畏其將老風化其意使之入
道常爲求索竒方殊術以奉君親爲人弟子者當念錄師恩夫
人生於父母成道德於師得尊榮於君每念君父師將老無以
復之或行學更事賢明求竒方異法而資益之此乃應太古上
皇最善忠臣孝子順弟子也人皆爲之則天下太平矣有心之
人所作皆善言行精實心自尅責灑心易行感動於上受天施
恩輙言報謝精專不怠得致神仙其方曰吾字十一名爲士丙
午丁未爲祖始四口治事萬物理子巾用角治其右潛龍勿用
坎爲巳人得見之壽長久居天地間活而已治萬百人仙可待
善理病者勿期紿樂莫樂乎長安市使人壽若西王母比若四
[06weiji-07-0033b]
時周反始九十字䇿傳方士蓋神丹竒䇿可以奉君父師者焉
又出科戒祭酒之法以付吉吉後奉經行道分布弟子置男官
女官廣化人民四方歸嚮
後漢章帝元和二年老君復降詰責吉曰吾前授汝道助國扶
命憂念萬兆而頃以來諸男女弟子託吾位號貪財縱欲驕倨
自大嫉賢妬才更相是非皆不當爾故來語汝吉稽首伏地叩
頭百下曰唯唯願太上赦旣往之罪容臣修將來之善從今日
已往不知當何以救諸男女弟子之譴謫老君曰汝善聽汝善
聽人生雖壽萬年不持戒律與老木久石何異甯一日持戒爲
道德之人而死不忍犯戒而生持戒者上補天官尸解昇仙世
[06weiji-07-0034a]
人雖爲王公上至帝皇脫有重罪無益魂神可不痛耶明奉吾
戒以教授之乃爲說一百八十戒訖又語吉曰往古仙聖皆從
此得道道本無形從師得成道不可廢師不可輕吉稽首受命
再拜而謝
按後漢裴楷傳云楷孝桓帝時復上書言前者宫崇所獻神
書專以奉天地順五行爲本亦有興國廣嗣之術其文易曉
參同經典而順帝不行故國嗣不興楷言多切直帝不能用
章懷太子注引太平經與帝王篇曰眞人問神人曰吾欲使
帝王立致太平其可聞耶神人言但順天地之道不失銖分
則立致太平元炁有三名爲太陽太陰中和形體有三名爲
[06weiji-07-0034b]
天地人天有三名爲日月星北極爲中也地有三名爲山川
與平土人有三名爲父母子政有三名爲君臣民此三者常
相得腹心不失銖分使其同憂合成一家立致太平延年不
疑也靈帝卽位以楷言爲然太傅陳蕃舉楷方正不就鄉里
宗之每太守至輙致禮淸平中與荀爽鄭元或作玄字俱以博士
召不至范曄論曰古人有云善言天者必有驗於人而張衡
亦云天文厯數陰陽占候今所宜急也郎顗裴楷能仰瞻俯
察參諸人事禍福吉凶旣應引之教義亦明此蓋道術所以
有補於時後人所當取鑑者也
吉後安居會稽孫策平江東見士民事吉如神遂招爲客留軍
[06weiji-07-0035a]
中將士多疾疫請吉噀水輙差將士咸崇仰吉旦先拜吉而後
朝策策怒乃收吉責數曰天久旱水道不通君安坐船中作鬼
態束吾將士敗吾部曲今當相除卽縳吉暴使請雨若能感天
今日日中大雨者當相原不者加誅俄而雲興雨大注策竟殺
吉將士涕泣欲收葬俄失其尸策尋爲許貢伏客所傷覽鏡見
吉在鏡中策大驚擲鏡大呼創裂而死吉尚周旋人間百餘年
然後仙去巳上元未注所出此略見太平經序太平經本文
安帝永初三年已酉二月老君降於泰山遣泰山使者雅羽以
車騎召江夏善士劉圖欲使校定天下簿籍圖至見老君當殿
南面而坐太上居東西向九天仙君居南北向八極天君居西
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東向命圖與官屬校定天下名籍三日而畢老君欲示圖以罪
福報應乃令羽將圖入地嶽凡至八十一重圖見父在獄受苦
出告老君爲父哀求乃命釋之又令將圖至天堂見太淸宫中
金臺玉殿音樂自然仙眞多著靑衣執金簡歌誦經文觀畢遣
回圖因此得道遂爲道士後爲仙去見唐史紀聖賦乃應元圖
順帝漢安元年壬午正月十五日老君乘雲車羣仙侍衞降於
蜀之臨卬鶴鳴山張陵修鍊之所敕神人呼陵至前謂曰子祖
張良積功致德垂福後嗣子命應爲道士卽授以新出正一盟
威袐籙俾除蕩六天故炁以清化天下及朝拜日月高奔鬱儀
結璘之訣令修習之自是百姓翕然奉之爲師弟子至數萬民
[06weiji-07-0036a]
有疾患官災隨事輸米絹絲綿雜器紙筆樵薪之屬以贖罪并
疏其過惡而懴謝之誓不敢復犯災難隨解由是民皆樂從莫
敢爲非
初陵後名道陵字輔漢以光武建武十年甲午正月十五日生於餘杭
之天目山七嵗能誦道德經後爲書生博綜五經通河洛象緯
之文章帝元和二年乙酉以博士召不起時年五十二自謂儒
學無益於年命乃歎曰人生幾何老死將及不能復經生死之
苦遂散其門人行學長生之道隱居于雲錦山今信州龍虎山是也和帝
永元四年壬辰就拜諫議大夫辭疾不拜帝復以三品印綬駟
馬車徵爲太傅封冀縣侯陵語使者曰爲我謝天子九霄之上
[06weiji-07-0036b]
無何有之鄉金闕帝君某已爲之臣矣惟淸靜寡欲天下自治
何以陵爲遂轉入嵩山齋戒念道常誦道德經積九年精感老
君遣神人告云中嶽石室中有上古三皇天文黃帝九鼎大丹
經五嶽眞形圖子可往受之乃入石室中果得天文寶經黃帝
九鼎丹法而陵家素貧無貲可錬聞蜀人朴厚可教化且多名
山乃將弟子入蜀於鶴鳴山隱居旣遇老君遂於隱居之所備
藥物依法修鍊三年丹成未敢服餌謂弟子曰神丹已成若服
之當冲天爲眞人然未有大功於世須爲國家除害興利以濟
民庶然後服丹輕舉臣事三境庶無媿焉老君尋遣淸和玉女
教以吐納淸和之法修行千日能內見五藏外集萬神乃三步
[06weiji-07-0021a] 太上混元聖紀卷之
老君憫周衰之末俗益澆訛乃分身住世以拯救時遯迹陜河
之濱不顯姓字人因呼爲河上丈人亦曰河上公嘗以道授安
期生安期生後授馬鳴生馬鳴生授陰長生陰長生授爾朱先
生後莫知其所傳
馬鳴生一作明本姓和字君賢爲縣吏捕賊被重傷垂死遇大
眞王夫人以藥活之君賢念無以報乞備役使意欲求其治
金瘡
亷謹如初乃謂之曰吾所行之道非高眞不可傳不可以教
初學者安期生有金液還丹之法明日生來吾當以汝付之
[06weiji-07-0021b]
汝隨之久當得其道也明日安期果至夫人遂以君賢屬之
君賢隨安期生去事之幾二十年遂授以丹訣鍊成服之白
日昇天陰長生後漢陰皇后之親屬少好道術聞馬明生得
度世之道乃久執奴僕之役十有餘年明生不教以道而但
談
生乃告之曰子是眞得道者乃立壇歃血授以神丹之訣後
於忠州平都山修鍊服之白日昇天其自序云惟漢延光元
年新野山之北受神丹要訣道成去世則藏名山如有得者
列爲眞人行乎去來何爲俗間不死之道要在神丹行氣導
引俯仰屈伸服食草本可得少延不得永度以致神仙子欲
[06weiji-07-0022a]
聞之此是要言積學所致不爲有神上士爲之勉力劬勤下
士大笑以爲不然能知神丹久視長存於是以黃素及金簡
寫丹經三通各藏於嵩華及綏山縑書一通付弟子世世常
有所傳云
安期生又嘗别授毛翕公毛翕公授樂瑕公樂瑕公授樂巨公
樂巨公授蓋公
按史記曰樂毅之族有樂巨公善修黃老言其本師曰河上
丈人不知其所出河上丈人教安期生安期生教毛翕公毛
翕公教樂瑕公樂瑕公教樂巨公樂巨公教盖
高密膠西爲曹相國師又曰惠帝元年曹參相齊盡召長老
[06weiji-07-0022b]
諸生問所以安集百姓諸儒以百數言人人殊參未知所定
聞蓋公善治黃老言使人厚弊請之公爲言治道貴淸靜而
民自定推此類具言之參用其術相齊九年齊國安集
漢孝文皇帝及竇太后皆好老子言詔諸王大臣悉令誦習
史記儒林傳云孝文帝好刑名景帝黜儒術竇太后好黃老
漢書外戚傳云竇太后
貴尚之據此乃景帝好之今言文帝何也豈非竇后之所以
好者亦由文帝好之歟班固揚雄傳讚云老聃著虛無之言
二篇薄仁義非禮學然後世好之者尚以爲過於五經自漢
文景之君皆有是言則文帝亦好老子但不如好刑名爲切
[06weiji-07-0023a]
耳
每搜訪遺逸之士解其義者或告曰河濱有老人人莫知其姓
名呼爲河上公嘗誦道德二篇請試咨之帝聞之乃遣使問以
經旨老
公倨坐於草廬之中帝不懌因謂曰普天之下莫非王土率土
之濱莫非王臣域中四大王居其一子雖有道猶朕民也不能
自屈何太高乎公撫掌大笑坐躍去地數十丈止於太虛之中
俯而答曰予上不在天中不累人下不居地何民之有帝乃知
其爲神人卽稽首禮謝曰朕以寡德纂承先業材小任大懼不
克堪雖治世事而心勤道德直以愚昧厥未燭禮惟䝉道君有
[06weiji-07-0023b]
以教之公乃
余著此書以來一千七百餘嵗凡傳三人并子四矣言畢雲霧
四合天地晦冥失公所在出史記及抱朴子神仙傳
今有河上公廟在陜府之北並文帝望仙臺遺迹並存神仙
傳謂河上公騰虛又言起霧而去或以此言爲誕因爲老子
說經當周昭之時至文帝之日無千七百年併以爲非然漢
邊韶作老子祠堂碑稱老子自羲皇以來世爲帝者作師而
內傳載舜
喜雖請老君著書何妨老君重述舊典乎公所授素書二編
卽道德正經也旣11惠光加被則心靈自悟何假詮說今世
[06weiji-07-0024a]
所傳河上公注老子者蓋後人誤以著爲註遂依放而託之
者唐劉之幾修三教珠英亦謂老子無河上公注蓋秦漢以
前經典並無註解況云吾道甚易知又安用自加詮釋耶
孝武皇帝好道慕仙遍祀名山冀有所遇而
厭老君命西王母與上元夫人同降其庭察其精誠隨機而開
誨之王母謂之曰夫欲修身先當營其氣太仙眞經所謂行益
易之道益者益精易者易形也能益能易名上仙籍不易不益
不離死厄行益易者常思念靈寶靈者神也寶者精也子但愛
精固氣氣化爲血血化爲精精化爲神神化爲液液化爲髓行
之不倦神精充溢爲之一年益氣二年益血三年益精四年益
[06weiji-07-0024b]
脉五年易髓六年易筋七年易骨八年易髮九年
變化變化則成道成道則爲仙人矣上元夫人謂帝曰汝好道
乎聞汝數招方術祭山嶽祠靈禱河亦爲勤矣勤而不獲實有
由也汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷胎性賊五者截身之刀
鋸刳命之斧斤也雖復志好長生不能遣兹五事徒爾自勞但
得小益以自搘拄耳若自今巳往寫汝五性反諸柔善明務察
下慈念矜寛惠貧恤寡薄賦愛身常爲陰德救濟死厄去諸淫
養汝神放諸奢處至儉勤齋戒節飲食鳴天鼓飲玉漿
叩金梁按而行之當有冀耳乃遣侍女紀羅容到扶廣山勅靑
眞小童出三天太上所撰左右六甲靈飛致神之方欲以授帝
[06weiji-07-0025a]
靑眞回報曰阿昌言受教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至
尊下降於臭濁不審起居比來何如侍女紀羅容至云尊母欲
得金書祕字六甲靈妃左右䇿精之文十二事欲授劉徹輒封
一通付信且徹雖有心寔非仙才詎宜以傳泄於行尸乎昌近
在帝所見有上言之者甚眾云山鬼哭於叢林孤魂號於絶
興師歸而族有功忘兵勞而縱白骨煩擾黔首滛酷自恣罪已
彰於太上怨已見於天氣囂言互聞必不得度世也奉尊見敕
不敢違耳王母笑曰言此子者誠多然帝亦不必推也夫好慕
仙道者精誠志念齋戒思愆輒除過一百克已反善奉敬眞神
存眞守一行此一月輒除過一千徹念道累年心亦勤矣累禱
[06weiji-07-0025b]
名山願求度脫校計功過殆已相掩但自今已去勤修志誠奉
上元夫人之言不宜復奢淫暴虐使萬兆勞殘寃魂窮鬼有破
掘
藴仰天而咒曰九天浩洞太山耀靈神照玄微淸虛朗明淸靈
者妙守氣者生至念道臻寂感眞成役神形辱安精年榮授徹
靈飛及此六丁左右招神天光䇿精可以步虛可以隱形長生
久視還白留靑違犯洩漏禍必旋傾反是天眞必沉幽冥爾其
戒禍敢告劉生言畢夫人以一手摘所施用節度以示焉王母
授以五嶽眞形圖帝拜受併以寶函奉安於栢梁臺帝自受法
六年意
[06weiji-07-0026a]
臺館勞獘萬民殺伐不休路盈怨歎至太初元年十一月乙酉
天災栢梁臺眞形圖并靈飛經籙十二事及自撰所授凡十四
卷并函並失累祈王母不復降矣至天漢二年八月壬辰老君
復遣衞叔卿來見帝時帝閒居殿上忽見羽衣星冠乘雲車駕
白鹿而至驚問爲誰答曰中山衞叔卿也帝曰子若是中山人
乃朕臣也可前共語叔卿忽然不知所在帝甚悔恨卽遣梁栢
至中山推求
何在對曰臣父少好仙道不交世事委家而去已四十年矣云
當入太華山也帝復遣梁栢與度世共至華山尋之至絕巖之
下望見叔卿與數人博戯於巖上紫雲覆之白玉爲牀又有數
[06weiji-07-0026b]
仙童持幢節立其後度世望而再拜叔卿曰汝何爲來度世曰
帝甚恨前日倉卒不得與父言今故遣使者梁栢與度世共來
願更得見父也叔卿曰我前爲太上所遣欲告以大災之期及
救危厄之法國祚
足告請是以去耳今當與中黃太一共定天元吾終不復往也
梁栢還奏帝悔之
太史公司馬談尤明老子之道嘗論六家之書要指著於史
記曰道家使人精神專一動合無形贍足萬物其爲術也因
陰陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化
立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多爲陰陽者使
[06weiji-07-0027a]
人拘而多畏爲儒者博而寡要勞而少功爲墨者儉
法家嚴而少恩名家苛察而善失眞唯老氏之教稱爲大道
焉曰無爲又曰無不爲其實易行其辭難知以虛無爲本以
因循爲用無成勢無常形故能救萬物之情不爲物先不爲
物後故能爲萬物主有法無法因時有爲有度無度因物與
合賢不肖自明白黑乃形在所欲用何事不成乃合大道混
混冥冥光輝天下復反無明凡人所生者神也所託者形也
神太用則竭形大勞則弊形神離則死死者不可
不可復反故聖人重之由是觀之神者生之本也形者生之
具也不先定其神而曰我有以治天下何由哉是以先黃老
[06weiji-07-0027b]
而後六經焉出史記
前漢藝文志云道家者流秉要執本清虛以自守卑弱以自
持此君人南面之術也趙榮歐陽文忠公崇文總叙云道家
者流本淸虛去健羡泊然自守故曰我無爲而民自化我好
靜而民自正雖聖人南面而治不可易也或不究其本棄去
仁義而歸
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以天皇大帝命賜仙
人茅盈神璽玉章盈字叔申咸陽南關人生於景帝中五年丙
申年十八委家學道入常山採芝术而食常誦道德經及周易
六年聞西域總眞王君有道徑往求師登高涉峻超榛冒險卒
[06weiji-07-0028a]
遇之遂得執巾履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主領衣
書圖籙後三年乃將盈同乘九蓋之車造白玉龜臺謁西王母
王君稽首而退王母曰
王君笑而不答因目盈起拜請乞竒要盈乃叩頭再拜曰盈小
醜賤生枯骨之餘敢以朝菌之質竊求積朔之期是以負笈幽
林貪師所生王君哀盈艱苦見授治身之要服氣之法師重見
告宜更訪求長易之益豈圖今日遭遇一覩聖婆願賜長生之
術警悟於行尸之身王母授以玉珮金璫之經太極玄眞之法
修習三年王君又賜以九轉還丹一劑謂之曰子道已成可以
返矣後當授爾仙任於吳越
[06weiji-07-0028b]
枉死雖久葬者皆勅地司令其還生在家晦迹五十三年後父
母俱終行䘮如禮二弟固衷並仕漢朝固爲武威太守衷爲上
郡太守同日之任餞送者車馬塞途盈時已得王君密旨報以
昇舉之期因遍告送客曰吾雖不作二千石亦當有神靈之職
來年四月三日諸君能來顧如今日否眾皆欣然相諾時元帝
初元四年也明年送客如期而集數倍於前是日老君以天皇
大帝命遣逸域宫繡衣使者冷廣
天帝君亦遣三天左宫直御管條賜盈以八龍錦輿紫羽華衣
太上大道君遣恊晨大夫石叔門賜盈以金虎眞符流金之鈴
金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郎王忠鮑邱等賜盈四
[06weiji-07-0029a]
節燕胎流明神芝長曜靈飛夜光洞草使拜而食之佩璽服衣
正冠北首帶符握鈐而立四使者告盈曰食太極四節隱芝者
位爲眞卿食金闕燕胎玉芝者位爲司命食東宫流明金英者
位爲司錄食長曜靈飛者位爲眞伯食
衘史之任子已盡食之矣壽同天地當爲司命上眞東嶽卿君
都統吳越之神仙綜帥江左之山源也言畢使者各去須臾五
帝君各乘方面色車從羣官來下受大帝之命授盈司命東嶽
上卿之册加九錫以紫玉爲版黃金刻之文曰惟盈虛挺遠朗
幽耽玄妙爰自童䝉散髮北山靜心林澤精思求神登峻履谷
艱尋師門擲形絕堮投軀萬津丹誠率任肆其天然遂造明匠
[06weiji-07-0029b]
乃授靈篇翦髮祝𧵥音去殘首截身帶索自樂
道所保以眞情昭上帝感激太玄今故授盈位爲太元眞人領
東嶽上卿司命神君君平心正格秉操金石丹心矯眾棲神高
映今故報盈以玉銊綠旌八威之策使盈征伐源澤折衝萬神
君寒凍林谷味玄仰眞思激窮岫啟心精誠今故報盈以紫髦
之節藕敷華冠使盈招驅萬靈封山召雲君棄家獨往離親樂
仙契闊嶮巇冬徂山川今故報盈以繡羽紫帔丹靑飛帬使盈
從容霄階擕命玉眞君歩驟深藪足履危仞心耽
憚今故報盈以班龍之輿素虎之軿使盈游宴太空飛輪帝庭
君披榛併景寒凌霜雪心求明眞不戰不慄今故報盈以曲神
[06weiji-07-0030a]
寶蓋瓊幃玉室使盈遊盻九宫靜神温密君遠利遁榮無疲於
心潛形幽嶽靜思萬林今故報盈以流金火鈴雙珠月明可以
上聞太極通音上淸君眞心高靜淫累不經素挺皓映內外坦
平今故報盈以錦旌繡旛白羽玄竿可以呼召六陰玉女侍軒
君慈向觸物陰德萬生蠢動之毛皆念經營今故報盈
之簫金鐘玉磬可以和神虛館樂眞舞靈君飢渴養神艱辛求
眞萬物不能致其感千邪不能毁其湻今故賜盈紫林之膄玉
漿金甖可以壽同三光刻簡丹瓊也君標領淸玄紫緯八映心
輝重離神躍太霞實眞人之長者故以太元爲號君九德旣備
感積太微天人虛白不期同歸今酬九事以報往懷盈心神方
[06weiji-07-0030b]
期四靈所棲丹誠啟煥秉眞不回正任全固鑑無照微今屈宰
上卿總括東嶽又加司命之任以領錄圖籍給玉童玉女各
十人以出入太微受事太極也治宫赤城玉洞之府盈其蒞之
動靜以聞時年百二嵗君旣受䇿將駕龍輿顧謂人曰眞道隱
跡不應表顯動耀視聽吾今所以爾者欲以誘勸二弟令其追
慕也且今天下有心者皆知向道耳二弟聞吾此去或釋官委
祿來尋我今當權停江水之東句曲山也言畢乃登羽車旌幢
鬱鬱參駕龍虎浮空而去二弟聞君昇仙皆棄官還家永光元
年渡江尋君於句曲君教以變枯潤骨之法二君精勤備至積
二
[06weiji-07-0031a]
三年丁未乃將二弟同詣金闕下請聖君受書於是太上遣朱
宫使者齎紫䇿中君曰太上天眞書言咸陽茅固家于南關厥
字季偉受名當仙位爲定錄兼統地眞使保舉有道年命相關
勤恭所蒞四極法令宫館洞臺治丹陽句曲之山固其勗之動
靜察聞又曰盈固弟衷挺業該清雖晚反正思微徹誠斷馘六
天才頴標明今屈司三官保命建名總括岱宗領死記生位爲
地仙九
百鬼典崇校精開察水源江海流傾封掌金谷藏錄玉漿監植
龍芝洞草夜光治於良常之山帶北洞之口鎭陰宫之門使者
授書訖盈與二弟辭金闕而歸所治之鄉至哀帝元壽二年庚
[06weiji-07-0031b]
申八月十八日已酉司命君與二弟别曰吾今去當任職不復
數相往來要當一年三月十八日十二月二日期邀吾師及南
嶽太靈赤眞人來過此山有好道者待我於是吾自當有以教
訓之乃與王
舊傳載司命受錫飛昇並在二弟金闕受書之後竊疑傳誤
且如之句曲登羽車杖紫髦之節文武官數百人未受錫命
安得有此已未飛昇如何將得二弟詣金闕耶
孝成皇帝河平二年甲午老君化身下降遊於琅耶郡曲陽淵
今閻州有曲陽山有神溪水定州亦有曲陽山有神溪水海
州有曲陽城北有羽潭水壽州有曲陽城又有北溪水而于
[06weiji-07-0032a]
吉與
時北海人于室後改名吉世好道術忽得痼疾經十餘年百藥
不能愈乃晨夕焚香哀告上天願賜救度老君感其精誠乃令
仙人帛和爲賣藥翁於市中吉往問之帛謂曰卿審欲得疾愈
者明日雞鳴時來大橋北木蘭樹下當教卿愈疾之方明日雞
鳴吉往到其處而帛已先在怒曰不欲愈耶去明日夜半時來
於是吉初夜便往候之久而帛至乃出素書二卷赤界靑首朱
目號太平靑領書以授
非但愈疾而已當得長生化行天下吉拜受訖踴躍悲感其疾
頓愈老君復降親授其旨遂編前經成一百七十卷出後漢書
[06weiji-07-0032b]
按後漢書云初順帝時琅耶人宫崇詣闕上獻其師于吉於
曲陽淵水上所得神書一百七十卷皆縹素朱界靑首朱目
號太平靑領書言吉親受於老君今道家太平經也其經以
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸爲部每部一十七卷縹靑白也素
縑也以朱
悉使靑首而丹目合乎吾之道也迺丹靑之信也靑之者主
生仁而有心赤之者太陽天上之正色也
吉得其旨遂以修身養性消災治病無不驗者其要曰夫人之
生也天付之以神地付之以精中和付之以炁人能保精愛神
護炁內則致身長生外則致國太平又曰人臣之行當上愛其
[06weiji-07-0033a]
君欲以長生爲人子者當念父母畏其將老風化其意使之入
道常爲求索竒
人生於父母成道德於師得尊榮於君每念君父師將老無以
復之或行學更事賢明求竒方異法而資益之此乃應太古上
皇最善忠臣孝子順弟子也人皆爲之則天下太平矣有心之
人所作皆善言行精實心自尅責灑心易行感動於上受天施
恩輙言報謝精專不怠得致神仙其方曰吾字十一名爲士丙
午丁未爲祖始四口治事萬物理子巾用角治其右潛龍勿用
坎爲巳人得見之壽
善理病者勿期紿樂莫樂乎長安市使人壽若西王母比若四
[06weiji-07-0033b]
時周反始九十字䇿傳方士蓋神丹竒䇿可以奉君父師者焉
又出科戒祭酒之法以付吉吉後奉經行道分布弟子置男官
女官廣化人民四方歸嚮
後漢章帝元和二年老君復降詰責吉曰吾前授汝道助國扶
命憂念萬兆而頃以來諸男女弟子託吾位號貪財縱欲驕倨
自大嫉賢妬才更相是非皆不當爾故來語汝吉稽
頭百下曰唯唯願太上赦旣往之罪容臣修將來之善從今日
已往不知當何以救諸男女弟子之譴謫老君曰汝善聽汝善
聽人生雖壽萬年不持戒律與老木久石何異甯一日持戒爲
道德之人而死不忍犯戒而生持戒者上補天官尸解昇仙世
[06weiji-07-0034a]
人雖爲王公上至帝皇脫有重罪無益魂神可不痛耶明奉吾
戒以教授之乃爲說一百八十戒訖又語吉曰往古仙聖皆從
此得道道本無形從師得成道不可廢師不可輕吉稽首
再拜而謝
按後漢裴楷傳云楷孝桓帝時復上書言前者宫崇所獻神
書專以奉天地順五行爲本亦有興國廣嗣之術其文易曉
參同經典而順帝不行故國嗣不興楷言多切直帝不能用
章懷太子注引太平經與帝王篇曰眞人問神人曰吾欲使
帝王立致太平其可聞耶神人言但順天地之道不失銖分
則立致太平元炁有三名爲太陽太陰中和形體有三名爲
[06weiji-07-0034b]
天地人天有三
與平土人有三名爲父母子政有三名爲君臣民此三者常
相得腹心不失銖分使其同憂合成一家立致太平延年不
疑也靈帝卽位以楷言爲然太傅陳蕃舉楷方正不就鄉里
宗之每太守至輙致禮淸平中與荀爽鄭元或作玄字俱以博士
召不至范曄論曰古人有云善言天者必有驗於人而張衡
亦云天文厯數陰陽占候今所宜急也郎顗裴楷能仰瞻俯
察參諸人事
有補於時後人所當取鑑者也
吉後安居會稽孫策平江東見士民事吉如神遂招爲客留軍
[06weiji-07-0035a]
中將士多疾疫請吉噀水輙差將士咸崇仰吉旦先拜吉而後
朝策策怒乃收吉責數曰天久旱水道不通君安坐船中作鬼
態束吾將士敗吾部曲今當相除卽縳吉暴使請雨若能感天
今日日中大雨者當相原不者加誅俄而雲興雨大注策竟殺
吉將士涕泣欲收葬俄失其尸策尋爲許
吉在鏡中策大驚擲鏡大呼創裂而死吉尚周旋人間百餘年
然後仙去巳上元未注所出此略見太平經序太平經本文
安帝永初三年已酉二月老君降於泰山遣泰山使者雅羽以
車騎召江夏善士劉圖欲使校定天下簿籍圖至見老君當殿
南面而坐太上居東西向九天仙君居南北向八極天君居西
[06weiji-07-0035b]
東向命圖與官屬校定天下名籍三日而畢老君欲示圖以罪
福報應乃令羽將圖入地嶽凡至八十一重圖見父在獄受
出告老君爲父哀求乃命釋之又令將圖至天堂見太淸宫中
金臺玉殿音樂自然仙眞多著靑衣執金簡歌誦經文觀畢遣
回圖因此得道遂爲道士後爲仙去見唐史紀聖賦乃應元圖
順帝漢安元年壬午正月十五日老君乘雲車羣仙侍衞降於
蜀之臨卬鶴鳴山張陵修鍊之所敕神人呼陵至前謂曰子祖
張良積功致德垂福後嗣子命應爲道士卽授以新出正一盟
威袐籙俾除蕩六天故炁以清化天下及朝拜日月高奔鬱儀
結璘之訣令修
[06weiji-07-0036a]
有疾患官災隨事輸米絹絲綿雜器紙筆樵薪之屬以贖罪并
疏其過惡而懴謝之誓不敢復犯災難隨解由是民皆樂從莫
敢爲非
初陵後名道陵字輔漢以光武建武十年甲午正月十五日生於餘杭
之天目山七嵗能誦道德經後爲書生博綜五經通河洛象緯
之文章帝元和二年乙酉以博士召不起時年五十二自謂儒
學無益於年命乃歎曰人生幾何
苦遂散其門人行學長生之道隱居于雲錦山今信州龍虎山是也和帝
永元四年壬辰就拜諫議大夫辭疾不拜帝復以三品印綬駟
馬車徵爲太傅封冀縣侯陵語使者曰爲我謝天子九霄之上
[06weiji-07-0036b]
無何有之鄉金闕帝君某已爲之臣矣惟淸靜寡欲天下自治
何以陵爲遂轉入嵩山齋戒念道常誦道德經積九年精感老
君遣神人告云中嶽石室中有上古三皇天文黃帝九鼎大丹
經五嶽眞形圖子可往受之乃入石室
九鼎丹法而陵家素貧無貲可錬聞蜀人朴厚可教化且多名
山乃將弟子入蜀於鶴鳴山隱居旣遇老君遂於隱居之所備
藥物依法修鍊三年丹成未敢服餌謂弟子曰神丹已成若服
之當冲天爲眞人然未有大功於世須爲國家除害興利以濟
民庶然後服丹輕舉臣事三境庶無媿焉老君尋遣淸和玉女
教以吐納淸和之法修行千日能內見五藏外集萬神乃三步
