真誥 5 请横屏看影印 四库全书
欽定四庫全書
真誥卷五 梁 陶𢎞景 撰
甄命授第一
道授此有長史掾各寫一本題目如此不知當是道家/舊書為降楊時説其事㫖悉與真經相符疑應是
裴君所授所以爾者按説寳神經云道日此後云我之/所師南岳赤松子又房中之事惟裴君少時受行耳真
誥中有吾昔常恨此頼觧之早/耳此語亦似是清靈言故也君曰道者混然是生元
炁元炁成然後有太極太極則天地之父母道之奥也
故道有大歸是為素真故非道無以成真非真無以成
[005-1b]
道道不成其素安可見乎是以為大
成而謂之道用而謂之性性與道之體體好至道道使
之然也此説人體自然與道炁合所以天命謂性率性/謂道修道謂教今以道教使性成真則同於道
矣/
君曰太上者道之子孫審道之本洞道之根是以為上
清真人為老君之師此即謂太上髙聖玉晨大道君也/為太極左真人中央黄老君之師
君曰老君者太上之弟子也年七嵗而知長生之要是
以為太極真人
[005-2a]
君曰太極有四真人老君處其左佩神虎之符帶流金
之鈴執紫毛之節巾金精之巾行
之雲此二條事出九真中經即是論中央黄老君也黄/老為太虗真人南岳赤君之師裴既師赤君所以
崇其本始而/陳其徳位也
君曰道有八素真經太上之隠書也在世
君曰道有九真中經老君之祕言也在世
君曰道有太清上經變化七十四方
君曰道有除六天之文三天正法在世
[005-2b]
君曰道有黄氣陽精藏天隠月
君曰道有三元布經道真之圗
君曰道有黄素神方四十四訣
君曰道有黄書赤界長生之要長史書本杜家/剪除此一行
君曰道有赤丹金精石景水母
君曰道有青要紫書金根衆文
君曰道有玉清真訣三九素語
君曰道有石精金光藏景録形在世
[005-3a]
君曰道有丹景道精𨼆地八術
君曰道有白簡素籙得道之名
君曰道有紫度炎光夜照神燭
君曰此皆道之經也黄書杜家黵易此/字為經方世多有者然亦
是祕道之事矣天師取其名而布其化事㫖大略猶同/但每増廣其法耳此所云黃書赤界三
一經涓子所説黄赤内真/者非今世中天師所
君曰仙道有飛歩七元天綱之經在世
君曰仙道有七變神法七轉之經
[005-3b]
君曰仙道有大洞真經三十九篇在世
君曰仙道有大丹𨼆書八禀十決
君曰仙道有天闗三圗七星移度
君曰仙道有九丹變化胎精中記
君曰仙道有九赤班符封山墜海
君曰仙道有金液神丹太極𨼆芝
君曰仙道有五行祕符呼魂召魄
君曰仙道有曲素決辭以招六天之鬼在世
[005-4a]
君曰仙道有黄水月華服之化而為月
君曰仙道有徊水玉精服之化而為日
君曰仙道有鐶剛樹子服之化而為雲
君曰仙道有水陽青映服之化而為石
君曰仙道有赤樹白子服之化而為玉
君曰仙道有絳樹青實服之化為黄金
君曰仙道有琅玕華丹服之化為飛龍
右此十七條在靈書紫文中並琅玕丹之所變化
[005-4b]
也
君曰仙道有九轉神丹服之化為白鵠右在茅司/命傳中
君曰仙道有天皇象符以合元炁亦在紫/文中
君曰仙道有白羽紫葢以遊五岳
君曰仙道有三皇内文以召天地神靈右世中雖有/而非真本
君曰仙道有玉珮金鐺以登太極
君曰仙道有神虎之符以威六天
君曰仙道有流金之鈴以攝鬼神
[005-5a]
君曰仙道有素奏丹符以召六甲
君曰仙道有金真玉光以映天下
君曰仙道有八景之輿以遊行上清
君曰仙道有飛行之羽以超虚躡空
君曰仙道有紫繡毛帔丹青飛羣
君曰仙道有白羽黒翮以翔八方
君曰仙道有翠羽華衣金鈴青帶
君曰仙道有曲晨飛葢御之體自飛在劍/經中
[005-5b]
君曰仙道有三十七種色之節以給仙人
君曰仙道之妙皆有方也能盡此道便為九
但登仙而已然道之多方各備則可知矣此葢能為盡/一條之道便
得九宫真人若各各備/具則為太極真人矣
君曰今子既至心學道當以道授子耳然學者皆有師
我之所師南岳松子松子為太虗真人左仙公谷希子
為右仙公昔太上以徳教老子以得道松子以道授於
我以得仙我之得道於松子今子欲學道彼必試子試
[005-6a]
而不過是我之恥也今既語子以得道之方又語汝以
試觀之法於此試而不過者亦子之愚也夫欲試之人
皆意之所不悟情之所不
君曰仙道十二試皆過而授此經此十二事大試也皆
太極真人臨見之可不慎哉
君曰昔中山劉偉道學仙在嶓冢山積十二年仙人試
之以石重十萬斤一白髪懸之使偉道卧其下偉道顔
無變色心安體悦卧在其下積十二年仙人數試之無
[005-6b]
所不至已皆語之遂賜其神丹而白日昇天此應是/漢時人
君曰昔青烏公者身受明師之教審仙妙之理至於入
華隂山中學道積四百七十一嵗
後服金汋而升太極太極道君以為試三不過但仙人
而已不得為真人況俗意哉青烏公似是/彭祖弟子也
君曰大洞之道至精至妙是無英守素真人之經其讀
之者無不乗雲駕龍昔中央黄老君𨼆祕此經世不知
之也子若知之袐而勿傳又昔周君兄弟三人並少而
[005-7a]
好道在於常山中積九十七年精思無所不感忽然見
老公頭首皓白三人知是大神乃叩頭流血涕淚交連
悲喜自搏就之請道公乃出素書七
三人俱精讀之奄有一白鹿在山邉二弟放書觀之周
君讀之不廢二弟還周君多其弟七過其二弟内意或
云仙人化作白鹿呼周視之周君不應周君誦之萬過
二弟誦得九千七百三十三過周君翻然飛仙二弟取
書誦之石室忽有石爆成火燒去書二人遂不得仙今
[005-7b]
猶在常山中陸行五嶽也子慎之哉
君曰昔在㽵伯㣲漢時人也少時好長生道常以日入
時正西北向閉目握固想見崑崙
入中山學道猶存此法當復十許年後閉目乃奄見崑
崙存之不止遂見仙人授以金汋之方遂以得道猶是
精感道應使之然也非此術之妙也
君曰真人𨼆其道妙而露其醜形或衣敗身悴狀如癡
人人欲學道作此試人卒不可識也不識則為試不過
[005-8a]
汝恒當慎此也
昔漢初有四五小兒路上畫地戲一兒歌曰著青羣入
天門揖金母拜木公到復是𨼆言也時人莫知之唯張
子房知之乃往拜之此
者西王母也木公者東王公也仙人拜王公揖王母
君曰昔有傅先生者其少好道入焦山石室中積七年
而太極老君詣之與之木鑚使穿一石盤厚五尺許云
穿此盤便當得道其人乃晝夜穿之積四十七年鑚盡
[005-8b]
石穿遂得神丹乃升太清為南嶽真人此有志之士也
子其識之若有此試慎勿言不能也
君曰昔有黄觀子者亦少好道家奉佛道朝朝朝拜叩
頭求乞長生如此積四十九年後
真人百四十事試之皆過遂服金丹而詠太洞真經今
補仙官為太極左仙卿有至志者也非佛所能致是其
中寸定矣此説與傅含真/奉佛事亦同
君曰昔毛伯道劉道恭謝稚堅張兆期皆後漢時人
[005-9a]
也學道在王屋山中積四十餘年共合神丹毛伯道先
服之而死道恭服之又死謝稚堅張兆期見之如此不
敢服之並捐山而歸去後見伯道道恭在山上二人悲
愕遂就請道與之茯苓持行方服之皆數百嵗今
山中遊行五嶽此人知神丹之得道而不悟試在其中
故但陸仙耳無復登天冀也謝稚堅有三處出一云與/葛𤣥相随一云在鹿迹洞
中一即是此未詳為/是一人當同姓名耳
君曰晉初有真人郭聲子在洛市中作卜師時劉石張
[005-9b]
臧四姓並欲學道常自歎云不遇明師明師出而已不
覺皆為試不過皆無所得也常當慎此有異不覺便為
試不過也人有學道之心天⬤疎而不失皆並試人汝
深思此意慎之也
君曰昔閭成子少好長生好學道四十餘年後入荆山
中積七十餘嵗為荆山山神所試成子謂是真人拜而
求道而為大蛇所噬殆至於死頼悟之速而存太上想
七星以却之因而得免後復為邪鬼所惑失其左目遂
[005-10a]
不得道而絶山中子當慎此之試恒存於師也猶是成
子用志不專頗有邪心故也
君曰黄子陽者魏人也少知長生之妙學道在博落山
中九十餘年但食桃皮飲石中黄水後逢司馬季主季
主以導仙八方與之遂
君曰有劉奉林者是周時人學道在嵩髙山積四百年
三合神丹為邪物所敗乃行徙入委羽之山能⬤炁三
日不息於今千餘年矣猶未升仙猶是試多不過道數
[005-10b]
未足故也此人但服黄連以得不死耳不能有所役使
也
君曰昔髙丘子殷人也亦好道入六景山積五百二十餘
嵗但讀黄素道經服餌术後合鴻丹以得陸仙遊行五
嶽二百餘年後得金液以升太清也今為中嶽真人此説與劍經/序亦略同
君曰為道當令三闗恒調是根精固骨之道也三闗者
口為心闗足為地闗手為人闗謂之三闗三闗調則五
藏安五藏安則舉身無病昔趙叔期學道在王屋山中
[005-11a]
時時出民間聞有能卜者在市閭中叔期往見之因語
叔期曰欲入天門調三闗存朱衣正崑崙叔期知是神
人因拜叩頭就請要訣因以一卷書與之是胎精中記
拜受此書入山誦之後合神丹而升天此皆前事之徴
者汝當識此言三闗事與黄庭同/並有説而無法
君曰當存五神於體五神者謂兩手兩足頭是也頭想
恒青兩手恒赤兩足恒白者則去仙近矣昔徐季道學
道在鵠鳴山中亦時時出民間忽見一人着皮袴練褶
[005-11b]
拄桃枝杖逢季道季道不覺之數數非一季道乃悟而
拜謝之因語季道曰欲學道者當巾天青咏大歴⬤雙
白徊二赤此五神之事也其語𨼆也大歴三皇文是也
此即太素五神/事也别有經法
君曰欲使心正常以日出三丈錯手着兩肩上以日當
心心中間暖則心正矣常能行之
在猛山中行道採藥奄值仙人仙人使平倚日中其影
偏仙人曰子知仙道之貴而篤志學之而不知心不正
[005-12a]
之為失因教之如此後遂得道定録目許先生云姜伯/真之徒不知即此姜不
君曰常以夜半時去枕平卧握固放體氣調而㣲者身
神具矣如有不具便速起燒香平坐⬤目握固兩膝上
心存體神使兩目中有白炁如鷄子大在目前則復故
也五日一行之此即二十四/神中事也
君曰食草木之藥不知房中之法及行炁導引服藥無
益也終不得道若至志感靈所存必至者亦不湏草藥
之益也若但知行房中導引行炁不知神丹之法亦不
[005-12b]
得仙也若得金汋神丹不湏其他術也立便仙矣若得
大洞真經者復不湏金丹之道也讀之萬過畢便仙也
房中之術導引行氣世自有經不復一二説之此謂徒/服藥存
修而交接之事不絶亦不得長生非言/都不為者若都不為止服藥皆能得仙經曰得道者皆
𨼆榖蟲之法而見三尸之術夫榖蟲死則三尸枯三尸
枯自
其餘雜法皆/不及此也
君曰人生有骨録必有篤志道使之然若如青光先生
[005-13a]
谷希子南岳松子長里先生墨羽之徒皆為太極真人
所友或為太上天帝所念者興雲駕龍以迎之故不學
道而仙自來也過此以下皆湏篤志也案此諸人學道/皆有事迹並經
辛懃而云不學自得其義未了/墨羽應是墨翟亦或是木羽也
君曰然則學道者有九患皆人之大病若審患病則仙
不逺也患人有志無時有時無友
其師遇師不覺覺師不懃懃不守道或志不固固不能
乆皆人之九患也人少而好道守固一心水火不能懼
[005-13b]
其心榮華不能惑其志修真抱素乆則遇師不患無也
如此則不湏友而成亦不湏感而動也此學仙之廣要
言也汝當思此
君曰夫喜怒損志哀慼損性榮華惑徳隂陽竭精皆學
道之大忌仙法之所疾也雖還精胎息僅而補之内虗
已徹猶非本真莫若知而不為為而不散此仙之要道
生之本業也
君曰欲得延年當洗面精心日出二丈正面向之口吐
[005-14a]
死炁鼻噏日精須鼻得⬤便止是為炁通亦以補精
復胎長生之方也
君曰食慎勿使多多則生病飽慎便卧卧則心蕩心蕩多
失性食多生病生病則藥不行欲學道者慎此未服食時也
君曰式䂓之法使人目明乆而徹視常以甲子之旬取
東流清水合真丹以洗目日向清明平旦二七過常行
之佳此事一出二十四神中彼謂/之拂童而用庚午日中時也
君曰欲為道者目想日月耳響師聲口恒吐死氣取生
[005-14b]
炁體象五星行恒如跚空心存思長生慎笑節語常思
其形要道也
君曰七五之法常當存之五者在身七者在經
君曰世有下土惡強之鬼多作婦女以惑試人若有此者便
⬤炁思天關之中衡輔之星具身神正顔色定志意熟視
其規中珠子濁不明者則鬼試也知鬼試則思七星在
靣前亦可在頭上以却之若規中方明者仙道人也悟
者便拜之不悟為試不過若遇邪而
[005-15a]
之例也子慎之焉邪正相亂此/最試之難者
君曰飲食不可卒斷但當漸減之耳十日令減一升則
半年便斷矣斷榖自有方世多有者不復重説之世人
之食桃檔以補身不知桃皮之勝也桃皮别自有方
君曰斷榖入山當煑食白石昔白石子者以石為糧故
世號曰白石生此至人也今為東府左仙卿煑白石自
有方也白石之方白石生所造也又善太素傳所謂白
石有精是為
[005-15b]
君曰太素傳者道書也學此應奉太上老君上清皇人
此皓然虗映景中之道非仙之道也老子所謂谷神是
也
君曰王屋山仙之别天所謂陽臺是也諸始得道者皆
詣陽臺陽臺是清虚之宫也欲入山者此山難尚也下
生鮑濟之水水中有石精得而服之可長生此山在河/内泌水縣
即濟水所/出之源也
君曰大洞者神州是也神州别有三山三山有七宫七
[005-16a]
宫有七變朝化為金日中化為銀
或化為山或化為水或化為石謂之七變七變有七經
七經有二十一玉童随此書故曰大洞真經讀之萬過
便仙此仙道之至經也
君曰閬野者閬風之府是也崑崙上有九府是為九宫
太極為太宫也諸仙人俱是九宫之官遼謂應作/僚字耳至
於真人乃九宮之公卿大夫仙官有上下各有次秩仙
有左右府而有左右公左右卿左右大夫左右御史也
[005-16b]
明大洞為仙卿服金丹為大夫服衆芝為御史
極𨼆芝服之便為左右仙公及真人矣
君曰有尸解乃過者乃有數種並是仙之數也尸觧之
仙不得御華葢乗飛龍登太極遊九宫也此謂自然得/尸觧為地下
主者之𩔖耳非云/託化遯變之例也
君曰陽丹九轉世人皆有此術不復説之此謂房中之/事耳陽丹或
應作/隂丹
君曰在人間學生唯當服藥子不斷榖則大洞未可得
[005-17a]
聞斷榖之法世自有方
君曰吾欲説仙之妙論道之變化子必祕之
也當謂後/二條事
君曰昔有郭崇子者殷時人也彭真人之弟子嘗兄弟
四人俱行為惡人所擊傷其左臂三弟大怒欲取治之
崇子曰無用笑而各去此人後仕宦而崇子譽致之數
數非一此人乃往謝之而猶譽不止其人曰我惡人也
不可以受君子之施乃自殺後崇子得道太極真人以
[005-17b]
為有殺人之過不得為真人此葢為善之過尚招其弊/況為惡乎今時事亦多有
𩔖此者故/以為戒
范零子少好仙道如此積年後遇司馬季主季主將入
常山
可是/石牖季主出行則語之曰慎勿開此如此數數非一零
子忽發視下見其家父母大小近而不逺乃悲思季主
來還乃遣之歸後復取之復使守一銅櫃又使勿發零
子復發之如前見其家季主遣之遂不得道此事乃入/不可思議
[005-18a]
之境然每當依/此觸𩔖慎之
積功滿千雖有過故得仙功滿三百而過不足相補者
子仙功滿二百者孫仙子無過又無功徳藉先人功徳
便得仙所謂先人餘慶
可冀也此一條功過之標/格也可不勉乎
右道授卷訖此
右一卷有長史書又掾書
[005-18b]
真誥卷五
