真誥 9 请横屏看影印 四库全书
[009-1a] 
欽定四庫全書
眞誥卷九 梁 陶𢎞景 撰
協昌期第一
經曰行事時北向執隱書而為之者謂始學眞妙未渉
微逺不解星位之首向不識𤣥斗之指建故當北向執
書以漸求之耳若既解書意識星轉之隨時自宜隨斗
所指按而存歩如此則無有常向不為皆向北也夫一
切北向自為始學者耳恐此將可以意通觸𩔖不足復
[009-1b]
問邪此答長史諮飛步經/中北向執書意也
太上眞人步五星之道以致五星降室閉氣上綱當先
呼五星星夫人名字畢乃越綱蹈星謂始上綱便頓住
呼名字呼名字畢乃越綱蹈星耳若每至星上得復重
心呼所至星處之名字益其佳也若其煩重難常但可
按舊而行耳昔鬱沙公北里子長陵老人皆按此法而
得升天不以煩難為辭也所謂治生者矣商販之汲汲
豈憚險難哉所期唯錢貨而已耳若使求道者常如賈
[009-2a]
販之用心亦有何不得仙耶但惜初學者皆言專心盡
懃至而後漸懈縱有亦似車之將故而百節緩落又似
負重之牛造逺足蹇夫學者之所患而為得者之所笑
皆如此輩事耳茍能心研内鏡者是為感發乎神將有
靈人發子之蒙攜辰景之輿矣此答諮歩五星法也經/圖唯言隨綱往還又有
一法云越綱蹈星今即是訣/此事也奬戒之言實為切至五星圖布常向南也以太
白位在西嵗星位在東按而施之所以爾者五星隱伏
縱横無常不如北斗列象恒在故一以定位於五方不
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得隨星之所在也此答諮施安五星圖也/經中無㫖訣所以宜問三八景二十
四神以次念之亦可一時頓存三八亦可平旦存上景
日中存中景夜半存下景在人意為之也若外身幽巖
屏絶人事内念神闗攝眞納氣將可平旦頓存三八景
二時又各重存一景益當佳也但人間多事此煩難常
行耳事不得常為益自薄西城王君桐柏上眞皆按此
道也按苞𤣥玉籙白簡青經云不存二十四神不知三
八景名字者不得為太平民亦不得為後聖之臣此答/諮二
[009-3a]
十四神經中修存之意亦是秘訣右此四訣事今有長/史所寫本不知此因楊諮何眞若非東卿則紫微南真
也/
太上眞人撰所施行秘要長史寫本有題如此此猶是/衆真授説經中所可修用還
童反白諸要事令長史施/行之耳非成事一卷經也
太素丹景經曰一面之上常欲得两手摩拭之使熱髙
下隨形皆使極匝令人面有光澤皺斑不生行之五年
色如少女所謂山川通氣常盈不沒
先當摩切兩掌令熱然後以拭兩目畢又順手摩髮而
[009-3b]
謂應作/如字理櫛之狀兩臂亦更互以手摩之使髮不白脉
不浮外
右一條出丹景經中卷此經未出世/是下眞品目
大洞眞經精景按摩篇曰卧起當平炁正坐先叉兩手
乃度以掩項後因仰面視上舉項使項與兩手爭為之
三四止使人精和血通風氣不入能久行之不死不病
畢又屈動身體申手四極反張側掣宣揺百闗為之各
三此當口訣此運動應有次第法用故須/口訣葢亦熊經鳥伸之術也卧起先以手
[009-4a]
巾若厚帛拭項中四面及耳後使圓匝熱温溫然也順
髮摩項若理櫛之無數也良久摩兩手以治面目久行
之使人目明而邪氣不干形體不垢⬤此應作/膩字生穢也
都畢乃咽液二十過以導内液
右一條出大洞精景經上卷亦未出世/非三品目
消魔上靈經曰若體中不寧當反舌塞喉漱漏咽液亦
無數須㬰不寧之痾自即除也當時亦當覺體中寛軟
也
[009-4b]
右一條出消魔上靈叙中亦未出世非三品目/應是智慧七卷中事
右前三條不顯誰之所授
消魔經上篇曰耳欲得數按抑其左右亦令無數令人
聰徹所謂營治城郭名書皇籍又曰鼻亦欲得按其左
右唯令數令人炁平所謂灌溉中嶽名書帝籙
右此二條法方丈臺昭靈李夫人出用此云消魔上/篇亦應同是
前/限
太上籙渟發華經上按摩法常以生氣時咽液二七過
[009-5a]
畢按體所痛處向王而祝曰左𤣥右𤣥三神合眞左黄
右黄六華相當風氣惡疫伏匿四方玉液流澤上下宣
通内遣水火外辟不祥長生飛仙身常體强畢又咽液
二七過常如此則無疾又當急按所痛處二十一過
右一條滄浪雲林宫右英王夫人所出籙渟經亦未/出世非三品
目/
丹字紫書三五順行經曰坐常欲閉目内視存見五藏
腸胃久行之自得分明了了也此經中/眞品目
[009-5b]
石景赤字經曰常能以手掩口鼻臨目微炁久許時手
中生液追以摩面目常行之使人體香此經非/三品目
紫度炎光内視中方曰常欲閉目而卧安身微氣使如
臥狀令傍人不覺也乃内視逺聽四方令我耳目注萬
里之外久行之亦自見萬里之外事精心為之乃見百
萬里之外事也又耳中亦恒聞金玉之音絲竹之聲此
妙法也四方者總其言耳當先起一方而内注視聽初
為之實無彷彿久久誠自入妙此經下/眞品目
[009-6a]
太上天闗三經曰常欲以手按目近鼻之兩眥閉炁為
之炁通輙止吐而復始恒行之眼能洞觀此經下眞品/目云天闗三
圖疑闕/圖字
右四條𤣥師所敕用𤣥師即南眞夫人/此四經並未出世
清靈眞人説寳神經長史寫本亦題如此此指是前一/事之目耳其後並衆眞雜説標題
有前後之異猶是眞誥之例今人皆别呼寶/神經寳神經豈得下教耶此唯是一片鈔耳
夫注心道眞𤣥想靈人冥冥者亦具監其意也若外難
未披假詠兼存實復未能逥西榆之年還發𤣥童矣茍
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躭𤣥篤也志之懃也縱令牙凋面皺頂生素華者我道
能變之為嬰在須⬤之間耳但問志之何如爾老少之
學無所在也吾往即其人也説此諸事皆是/令告長史也
求道要先令目清耳聰為事主也且耳目是尋眞之梯
級綜靈之門户得失繫之而立存亡須之而辦也今鈔
徑相示可施用也此謂寶神經中要/徑之事故云鈔徑
道曰常以手按兩眉後小穴中三九過又以手心及指
摩兩目權上以手旋耳行三十過摩唯令數無時節也
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畢輙以手逆乗額上三九過從眉中始上行入髮際中
口傍咽液多少無數也如此常行目自清明一年可夜
書亦可於人中密為之勿語其狀
眉後小穴中為上元六合之府主化生眼暉和瑩精光
長珠徹童保鍊目神是眞人坐起之上道一名曰眞人
常居内經眞諺曰子欲夜書當修常居矣眞人所以能
旁觀四達使八霞照朗者實常居之數明也
目下權上是决明保室歸嬰至道以手旋耳行者採明
[009-7b]
映之術也旋於是理開血散皺兆不生目華𤣥照和精
神盈矣夫人之將老鮮不先始於耳目也又老形之兆
亦發始於目際之左右也以手乗額上内存赤子日月
雙明上元歡喜三九始眉數畢乃止此謂手朝三元固
腦堅髮之道也頭四面以兩手乗之順髮就結唯令多
也於是頭血流散風濕不凝
都畢以手按目四眥二九過覺令見光分明是檢眼神
之道久為之得見百靈凡修行此道及卷中諸雜事並/甚有節度悉以别撰在登眞隱
[009-8a]
訣中今不可/備皆注釋
懃而行之使手不離面乃佳已成眞人猶不廢也欲行
此道皆盟金為誓金之多少在人盡誠而設耳不徒爾
茍行而已眞官曰欲聞起居金為盟書謂非其人而不
傳授也此道出太上寶神經中此經初不下傳於世也
當來為眞人者時有得者反白之要事盡於此盟信既/定無科
謂受此宜用/金鐶二雙
紫微夫人喻書如左紫微是承裴君説寳神經畢仍復/更接論寳神事如此則裴所説亦
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同此/夕
夜卧覺常更叩齒九通咽液九過畢以手按鼻之邊左
右上下數十過微咒曰太上四明九門發精耳目𤣥徹
通眞達靈天中𤣥臺流炁調平驕女雲儀眼童英明華
聰晃朗百度眇清保和上元徘徊九城五藏植根耳目
自生天臺鬱素柱梁不傾七魄澡鍊三魂安寧赤子攜
景輙與我并有敢掩我耳目太上當摧以流鈴萬凶消
滅所願必成日月守門心藏五星眞皇所祝羣響敬聽
[009-9a]
卧覺輙按祝如此勿失一卧也眞道雖成如我輩故常
行之也但不復卧自坐為之耳此太上寶神經中祝辭
上道也令人耳目聰明强識豁朗鼻中調平不垂津洟
四響八徹面有童顔制魂録魄却辟千魔七孔分流色
如素華眞人起居之妙道也所以名起居者常行之故
也畢又咽液九過摩拭面目令少熱以為常每欲數也
興寧三年歳在乙丑六月二十三日夜喻書此其夕先
共道諸人多有耳目不聰明者欲啓乞此法即夜有降
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者即仍見喻也此楊君自記也長史年出六十耳目欲/損故特諮請楊不欲指斥託云諸人耳
又告云道士耳重者行黄赤炁失節度也不可不愼此/葢
指戒長/史也
右一條清靈言
櫛頭理髮欲得多過通流血氣散風濕也數易櫛更畨
用之也亦可不須解髮也
右一條紫微夫人言
太極緑經曰理髮欲向王地既櫛髮之始而微祝曰
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泥丸𤣥華保精長存左為隱月右為日根六合清錬百
神受恩祝畢咽液三過能常行之髮不落而日生
常數易櫛櫛之取多而不使痛亦可令侍者櫛取多也
於是血液不滯髮根常堅
右一條安九華所告令施用此二條皆駐白止落之/事亦是令答示長史也
紫微夫人喻曰披華蓋之側延和天眞入山澗之谷填
天山之源則虚靈可見萬鬼滅身所謂仰和天眞俯按
山源也華蓋一名/華庭也
[009-10b]
天眞是兩眉之間眉之角也山源是鼻下人中之本側
在鼻下小入谷中也華庭在兩眉之下是徹視之津梁
天眞是引靈之上房旦中暮恒咽液三九過急以手三
九陰按之以為常令致靈徹視杜遏萬邪之道也一日
三過行耳紫微夫人言人有卒病垂死者世中凡醫唯/知針人中不知針山源谷中此大謬也本注
從此注起是楊/接長史書也按而祝曰開通天庭使我長生徹視萬
里魂魄返嬰滅鬼却魔來致千靈上升太上與日合并
得補眞人列象𤣥名楚莊公時此即春秋時/楚莊王也市長宋來
[009-11a]
子恒洒掃一市久時有一乞食公入市經日乞恒歌曰
天庭發雙華山源彰陰邪清晨按天馬來詣太眞家眞
人無那隱又以滅百魔恒歌此乞食一市人無解歌者
獨來子忽悟疑是仙人然故未解其歌耳乃遂師此乞
食公棄官追逐積十三年此公遂授以中仙之道來子
今在中嶽乞食公者西嶽眞人馮延壽也周宣王時史
官也手為天馬鼻下為山源
六月二十七日夜喻書此楊接書/訖此
[009-11b]
雲林王夫人曰仙眞之道以耳目為主淫色則目闇廣
憂則耳閉此二病從中來而外奔也非復有他矣今令
人聰明益易耳但不為之者行之難欲得上通徹映旁
觀鬼神當洗心絶念放棄流淫所謂嚴其始矣夜卧先
急閉目東向以手大指後掌各左右按拭目就耳門使
兩掌俱交㑹於項中三九過存目中當有紫青絳三色
氣出目前此是内按三素雲以灌合童子也陰祝曰眼
童三雲兩目眞君英明注精開通清神太𤣥雲儀靈驕
[009-12a]
翩翩保利雙闕啓徹九門百節應響朝液泥丸身升玉
宫列為上眞凡四十八字祝畢咽液五十過畢乃開目
以為常坐起可行之不必夜也要以生炁時一年許耳
目便精明久為之徹視千里羅映神靈聽於絶響者也
此亦眞仙之髙道不但明目開耳而已
夫欲學道者皆當不欲令人知見所聞每事盡爾太上
宫中歌曰手把八雲氣英明守二童太眞握明鏡鑒合
日月鋒雲儀拂髙闕開括泥丸宫萬響入百闗驕女坐
[009-12b]
𤣥房愈行愈鮮盛英靈自爾通此歌正言耳目之經也
我滄浪方丈仙人常寶而為也此道出太上四明玉經
中傳行以青金為誓然後乃施行耳右此並是右英夫/人受令告長史也
又用盟信兼有青帛令亦宜依准立格乃得受傳耳/謂青帛二十尺金鐶二雙此四明玉經三品元目也 閉
炁拜靜百鬼畏憚功曹可見與語謂久行之耳
七月二日南嶽夫人喻
燒香時勿反顧忤眞炁致邪應也
入靜户先前使人通達上聞
[009-13a]
臨食上勿道死事洗澡時常存六丁令人所向如願理
髮欲向王地既櫛髮之初而微咒曰泥丸𤣥華保精長
存右為隱月左為日根六合清鍊百神受恩祝畢咽液
三過此一條猶是安妃所説無異但不知何/者前後耳按以日月推此則是後也
右四條南嶽夫人喻
正一平經曰閉氣拜靜使百鬼畏憚功曹使者龍虎君
可見與語謂能精心久行之耳泰清家有正一平炁今/此悉載拜静衆事必應
是泰清經恐/脱炁字也
[009-13b]
又曰焼香時勿反顧反顧則忤眞炁使致邪應也
又曰入靜户先前右足著前後進左足令與右足齊畢
乃趍行如故使人陳啓通達上聞
又曰臨食上勿道死事勿露食物來衆邪炁
又曰數澡洗毎至甲子當沐不爾當以幾月旦使人通
靈浴不患數患人不能耳蕩鍊尸臭而真炁來入
右𤣥師所敕使施用右六條與前所説大同小異者/是受㫖時畧記今更詳記寫此
并益後二條/以示長史也
[009-14a]
右十條並長史寫
服仙藥常向本命服畢勿道死喪凶事犯胎傷神徒服
無益
東卿司命君此一條本在受/明堂𤣥真法後
右一條楊書
太上九變十化易新經曰若履淹穢及諸不静處當洗
澡浴與解形以除之
其法用竹葉十兩桃皮削取白四兩以清水一斛二㪷
[009-14b]
於釜中煮之令一沸出適寒溫以浴形即萬淹消除也
既以除淹又辟濕痺瘡癢之疾且竹虛素而内白桃即
却邪而折穢故用此二物以消形中之滓濁也天人下
遊既反未曾不用此水以自蕩也至於世間符水祝漱
外舎之近術皆莫比於此方也若浴者益佳但不用此
水以沐耳鍊尸之素漿正宜以浴耳眞竒秘也下真品/目有九
化十變疑此/目是例言也
紫微王夫人所敕用
[009-15a]
右一條長史寫
受洞訣施行太丹隱書存三元洞房者常月月朝太素
三元君以正月九日二月八日三月七日四月六日五
月五日六月四日七月三日八月二日九月一日十月
十日十一月十一日十二月十二日夜於寢静之室北
向六再拜訖稽首跪曰謹啓太上太道髙虛玉晨太素
紫宫八靈三元君中央黄老無英白元太帝五老髙真
上仙太極皇精三皇君大洞三景弟子某謹以吉日之
[009-15b]
夜天闗九開之間上聞太上玉皇真君乞得長生世上
壽無億年時乗黄晨緣蓋龍轅上詣紫庭役使萬神侍
衞四明畢勿令人知也
右四朝太素三元君法以吉日夜半時
此一條掾寫
太上大道玉晨君常以正月四日二月八日三月十五
日四月八日五月九日六月六日七月七日八月八日
九月九日十月五日十一月三日十二月十二日登玉
[009-16a]
霄琳房四眄天下有志節逺遊之心者子至其日平旦
日出時北向再拜亦可於静中也自陳本懐所願畢因
咽液三十六過長史/寫
東海青童君常以丁卯日登方諸東華臺四望子以此
日常可向日再拜日出行之可因此以服日精又掾/寫
右紫虛元君所出右此三事並上學隱朝之法其經/並不顯世故南眞出之亦是令長
史遵/用也
右三條有長史掾共書同在一紙上
[009-16b]
常以二月二日三月三日八月八日九月九日十月十
日夜於寢室存思洞中訣事而獨處不眠者吉也其夕
衞經玉童玉女將太極典禁真人來於空中而察子也
是其夜常焼香精苦有如所待者也坐卧存思或讀書
念真在意為之唯不可以其夕施他事非求道之方耳
若兼愼於其日益善匪唯守夜矣受洞訣之始常當修
此好以為意也
數遇惡夢者一曰魄妖二曰心試三曰尸賊厭消之方
[009-17a]
也若夢覺以左手躡人中二七過琢齒二七遍微祝曰
大洞真𤣥張鍊三魂第一魂速守七魄第二魂速守泥
丸第三魂受心節度速啟太上三元君向遇不祥之夢
是七魄遊尸來協萬邪之源急召桃康䕶命上告帝君
五老九真皆守體門黄閣神師紫户將軍把鉞揺鈴消
滅惡津反凶成吉生死無緣畢若又卧必䕶吉應而造
為惡夢之氣則受閉於三闗之下也三年之後唯神感
㫖應乃有夢也夢皆如見將來之明審也畧無復惡占
[009-17b]
不祥之想矣長史作惡字皆酉下心其義與西下/心亦同但謂西方金炁之心剛惡也
若夜遇善夢吉應好夢而心中自以為佳則吉感也卧
覺當摩目二七叩齒二七遍而微咒曰太上髙精三帝
丹靈絳宫明徹吉感告情三元柔魄天皇授經所向諧
合飛仙上清常與玉眞俱㑹紫庭畢此大洞秘訣以傳
於始渉津流者矣右此三事亦是洞房太丹家事眞經/亦未顯世今世中經乃粗有其事皆
増損/不同
右三條有長史寫
[009-18a]
[009-19a]
已上符本朱畫
明堂内經開心辟妄符王君撰用開日旦向王朱書再
拜服之祝曰五神開心徹聽絶音三魂攝精盡守丹心
使我勿妄五藏逺尋拜畢祝祝畢乃服服畢咽液五過
叩齒五通勿令人見兩妄字謂/皆應作忘若不用開日以月旦月
十五日二十七日一月三服一年便驗秘術也
右符及此三條有長史掾寫兩本掾朱書
東卿司命曰先師王君昔見授太上明堂𤣥真上經清
[009-19b]
齋休糧存日月在口中晝存日夜存月令大如環日赤
色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液
常密行之無數若不修存之時令日月還住面明堂中
日居左月居右令二景與目童合炁相通也此道以攝
運生精理和魂神六丁奉侍天兵衞䕶此上真道也太
上𤣥真經先盟而後行行之然後可聞玉佩金璫之道
耳季偉昔長齋三年始誠竭單思乃能得之於是神光
映身然後受書耳此𤣥真之道要而不煩吾常寶秘藏
[009-20a]
之囊肘故以相示有愼密者也明堂𤣥真自有經經亦
少耳大都口訣正如此而行之偉昔亦不得經但按此
而行始乃得經耳爾欲得可就偉取玉佩隱書非偉所
見耳
夜行及㝠臥心中恐者存日月還入明堂中須臾百邪
自滅山居恒爾此為佳右此是説𤣥真經存之/法其大經在茅傳中
右三條楊書
太虛真人南嶽赤君内法曰以月五日夜半時存日象
[009-20b]
在心中日從口入也使照一心之内與日共光相合㑹
畢當覺心暖霞暉映驗良久乃祝曰大明育精内鍊丹
心光暉合映神真來尋畢咽液九過到十五日二十五
日二十九日復作如上使人開明聰察百闗鮮徹面有
玉光體有金澤行之十五年太一遣寶車來迎上登太
霄行之務欲數不必此數日作也
右一條出太上消魔經中此經亦/未出世
右一條長史寫
[009-21a]
東華真人服日月之象上法
男服日象女服月象日一不廢使人聰明朗徹五藏生
華魂魄制鍊六府安和長生不死之道囙□此兩字是/摹真本朱
書/
右書日月象法亦可圓書日也
右此二法不審是何真所受
右一條楊書
漢孝明皇帝夢見神人身長丈六項生圓光飛在殿前
[009-21b]
欣然悦之遍問朝廷通人傅毅對曰臣聞天竺國有得
道者號曰佛傳聞能飛行身有白光殆其神乎帝乃悟
即遣使者張騫羽林郎秦景博士王遵等十四人之大
月氏國採寫佛經四十二章秘蘭臺石室第十四即時
起洛陽城西門外道北立佛寺又於南宫清涼臺作佛
形像及鬼子母圖帝感非常先造壽陵亦於殿上作佛
象是時國豐民安逺夷慕化願為臣妾佛像來中國始
自明帝時耳此説粗與外書同而長安中似久已有佛/裴君即是其事且佛法乃與天竺罽賓而
[009-22a]
月氏無有與此為異今既欲説小方諸奉佛故先宜叙/此也按張騫非前漢者或姓名同耳傅毅字仲武見漢
書秦景王遵等不顯此寺名白馬寺明帝乃𦵏顯節陵/此云壽陵者漢諸帝在位時皆預造壽陵猶今世人作
夀塜非陵名也外書記亦云遣侍中張堪或云郎中張/愔並往天竺寫致經象并沙門來至又恐今此説未必
是眞受猶可楊君疏舊語耳但/真經誥中自函有論及佛事也方諸正四方故謂之方
諸一面長一千三百里四面合五千二百里上髙九千
丈有長明太山夜月髙丘各周逥四百里小小山川如
此間耳但草木多茂蔚而華實多蒨粲饒不死草甘泉
水所在有之飲食者不死青君宫在東華山上方二百
[009-22b]
里中盡天仙上真宫室也金玉瓊瑶雜為棟宇又有𤣥
寒山山上别為外宫宫室周二百里中方諸東西面又
各有小方諸去大方諸三千里小方諸亦方面各三百
里周逥一千二百里亦各别有青君宫室又特多中仙
人及靈鳥靈獸輩大方諸對㑹稽之東南小看去㑹稽
岸七萬里東北看則有湯谷建木鄉又去方諸六萬里
方諸是乙地湯谷是甲地則自寅至辰十萬里方/五隅七言之邪角十四萬里故去㑹稽七萬里也大方
諸之西小方諸上多有奉佛道者有浮圖以金玉鏤之
[009-23a]
或有髙百丈者數十曾謂應作/層字樓也其上人盡孝順而
不死是食不死草所致也皆服五星精讀夏歸藏經用
之以飛行按夏曰連山殷曰歸藏與此不同依如三弟/子雖奉佛道不作比丘形服世人謂在家真
菩薩/耳大方諸之東小方諸上多竒靈寶物有白玉酒金
漿汧青君畜積天寶之器物盡在於此亦多有仙人食
不死草飲此酒漿身作金玉色澤常多吹九靈簫以自
娯樂能吹簫者聞四十里簫有三十孔竹長二三尺九
簫同唱百獸抃儛鳯凰數十來至和簫聲
[009-23b]
大方諸宫青君常治處也其上人皆天真髙仙太極公
卿諸司命所在也有服日月芒法雖已得道為真猶故
服之霍山赤城亦為司命之府唯太元真人南岳夫人/在焉李仲甫在西方韓衆在南方餘三十一司命
皆在東華青童為太司命總統故也楊/君亦云東軫執事不知當在第幾位耳直存心中有象
大如錢在心中赤色又存日有九芒從心中上出喉至
齒間而芒此字儳/非真徊還胃中如此良久臨目存此字儳/非眞
見心胃中分明乃吐氣潄液三十九過止一日三為之
行之一年疾病除五年身有光彩十八年必得道行日
[009-24a]
中無影辟百鬼千惡災氣恒存日在心月在泥丸中夜
服月華如服日法存月十芒白色從腦中下入喉芒亦
不出齒間而逥入胃
右此方諸真人法出大智慧經上中篇常能用之保
見太平此即應是消魔智/慧七篇之限也
右南極夫人所告
行此日在心月在泥丸之道謂省易可得㫖行無中廢
絶者也除身三尸百疾千惡鍊魂制魄之道也日月常
[009-24b]
照形中則鬼無藏形青君今故行之吾則其人也今以
告子子脱可密示有心者耳行此道亦不妨行寳書所
服日月法也兼行益善善也仙人一日一夕行千事初
不覺勞明懃道之至生不可失矣寳書日月即謂/紫文所用者
右西城王君告此並告楊君令/以示諸許也
為道當如射箭箭直往不顧乃能得造堋的操志入山
唯往勿疑乃獲至真
𤣥清告按南極西城𤣥清二髙眞未當有餘降受唯/戒及詩各一條耳不審此當是何時所喻
[009-25a]
右八條並楊書
行此四道按玉𤣥上法一年便驚視聽自可懃之舉之
無疑中君此事失前紙/不知是何法也
太極真人云讀道徳經五千文萬遍則雲駕來迎萬遍
畢未去者一月二讀之耳須雲駕至而去
右二條某書
山世逺受孟先生法暮臥先讀黄庭内景經一過乃眠
使人魂魄自制鍊恒行此二十一年亦仙矣是為合萬
[009-25b]
過夕得三四過乃佳北嶽蔣夫人云讀此經亦使人無
病是不死之道也此一十一年夕一過不得萬遍一恐/應為七或為八字不爾夕則二三過
耳/存五星當謹按八素以王星為始存以生氣時若不
王星先出者故宜不先存王也至於視星入室任意耳
唯以懃感為上耳亦不必須都見星然後速通也視之
亦審耳
清靈君告
存思要法當覺目覩五星於方面並乗芒而下行我然
[009-26a]
後依王星下而存王星但吞咽一芒畢又當鎭星下又
存鎭星良久總五星各一芒使俱入口而咽之如鎭星
星過數也此一事異法/經中無此説
若頓存五星自當依常法不心存對星下也依此言則/後是單修
法/也
六月一日夜青靈眞人言右四條楊書/青當為清也
日中五帝字曰日魂珠景昭韜綠映逥霞赤童𤣥炎飇
象凡十六字此是金闕聖君採服飛根之道昔受之於
[009-26b]
太微天帝君一名赤丹金精石景水母玉胞之經
右英云珠圓㑹暉韜綠凝日霞煥明赤童秉靈𤣥炎
散光飇象鬱清此日之勢也神之威也此説按紫文/曰日魂事義
㫖不正/可領
右二條某書
扶晨始暉生紫雲映𤣥阿煥洞圓光蔚晃朗濯耀羅眇
眇靈景元森灑空清華九天館玉賔金房煙霄歌
右大洞眞經中篇今鈔數行今洞經亦/有此四句
[009-27a]
外國呼日為濯耀羅方諸眞人呼日為圓羅曜夢見此
濯耀羅者日之應也紫雲中人者胎宫神也𤣥眞之道
矣日德廕澤長生之象紫雲㒺晨魂魄安也身康神寧
從此始矣
辭四通已呈意氣安和此楊君自與/長史書語耳
右英疏大洞眞經言以釋夢濯耀羅之義也如别此/亦
自語也長史/夢事不顯
右四條楊書
[009-27b]
眞誥卷九
欽定四庫全書
眞誥卷
協昌期第一
經曰行事時北向執隱書而為之者謂始學眞妙未渉
微逺不解星位之首向不識𤣥斗之指建故當北向執
書以漸求之耳若既解書意識星轉之隨時自宜隨斗
所指按而存歩如此則無有常向不為皆向北也夫一
切北向自為始學者耳恐此將可以意通觸𩔖不足復
[009-1b]
問邪此答長史諮飛步經/中北向執書意也
太上眞人步五星之道以致五星降室閉氣上綱當先
呼五星星夫人名字畢乃越綱蹈星謂始上綱便頓住
呼名字呼名字畢乃越綱蹈星耳若每至星上得復重
心呼所至星處之名字益其佳也若其煩重難常但可
按舊而行耳昔鬱沙公北里子長陵老人皆按此法而
得升天不以煩難為辭也所謂治生者矣商販之汲汲
豈憚險難哉所期唯錢貨而已耳若使求道者常如賈
[009-2a]
販之用心亦有何不得仙耶但惜初學者皆言專心盡
懃至
負重之牛造逺足蹇夫學者之所患而為得者之所笑
皆如此輩事耳茍能心研内鏡者是為感發乎神將有
靈人發子之蒙攜辰景之輿矣此答諮歩五星法也經/圖唯言隨綱往還又有
一法云越綱蹈星今即是訣/此事也奬戒之言實為切至五星圖布常向南也以太
白位在西嵗星位在東按而施之所以爾者五星隱伏
縱横無常不如北斗列象恒在故一以定位於五方不
[009-2b]
得隨星之所在也此答諮施安五星圖也/經中無㫖訣所以宜問三八景二十
四神以次
日中存中景夜半存下景在人意為之也若外身幽巖
屏絶人事内念神闗攝眞納氣將可平旦頓存三八景
二時又各重存一景益當佳也但人間多事此煩難常
行耳事不得常為益自薄西城王君桐柏上眞皆按此
道也按苞𤣥玉籙白簡青經云不存二十四神不知三
八景名字者不得為太平民亦不得為後聖之臣此答/諮二
[009-3a]
十四神經中修存之意亦是秘訣右此四訣事今有長/史所寫本不知此因楊諮何眞若非東卿則紫微南真
也/
太上眞人撰所施行秘要長史寫本有題如此此猶是/衆真授説經中所可修用還
童反白諸要事令長史施/行之耳非成事一卷經也
太素丹景經曰一面之上常欲得两手摩拭之使熱髙
下隨形皆使極匝令人面有光澤皺斑不生行之五年
色如少女所謂山川通氣常盈不沒
先當摩切兩掌令熱然後以拭兩目畢又順手摩髮而
[009-3b]
謂應作/如字理櫛之狀兩臂亦更互以手摩之使髮不白脉
不浮外
右一條出丹景經中卷此經未出世/是下眞品目
大洞眞經精景按摩篇曰卧起當平炁正坐先叉兩手
乃度以掩項後因仰面視上舉項使項與兩手爭為之
三四止使人精和血通風氣不入能久行之不死不病
畢又屈動身體申手四極反張側掣宣揺百闗為之各
三此當口訣此運動應有次第法用故須/口訣葢亦熊經鳥伸之術也卧起先以手
[009-4a]
巾若厚帛拭項中四面及耳後使圓匝熱温溫然也順
髮摩項若理櫛之無數也良久摩兩手以治面目久行
之使人目明而邪氣不干形體不垢⬤此應作/膩字生穢也
都畢
右一條出大洞精景經上卷亦未出世/非三品目
消魔上靈經曰若體中不寧當反舌塞喉漱漏咽液亦
無數須㬰不寧之痾自即除也當時亦當覺體中寛軟
也
[009-4b]
右一條出消魔上靈叙中亦未出世非三品目/應是智慧七卷中事
右前三條不顯誰之所授
消魔經上篇曰耳欲得數按抑其左右亦令無數令人
聰徹所謂營治城郭名書皇籍又
右唯令數令人炁平所謂灌溉中嶽名書帝籙
右此二條法方丈臺昭靈李夫人出用此云消魔上/篇亦應同是
前/限
太上籙渟發華經上按摩法常以生氣時咽液二七過
[009-5a]
畢按體所痛處向王而祝曰左𤣥右𤣥三神合眞左黄
右黄六華相當風氣惡疫伏匿四方玉液流澤上下宣
通内遣水火外辟不祥長生飛仙身常體强畢又咽液
二七過常如此則無疾又當急按所痛處二十
右一條滄浪雲林宫右英王夫人所出籙渟經亦未/出世非三品
目/
丹字紫書三五順行經曰坐常欲閉目内視存見五藏
腸胃久行之自得分明了了也此經中/眞品目
[009-5b]
石景赤字經曰常能以手掩口鼻臨目微炁久許時手
中生液追以摩面目常行之使人體香此經非/三品目
紫度炎光内視中方曰常欲閉目而卧安身微氣使如
臥狀令傍人不覺也乃内視逺聽
里之外久行之亦自見萬里之外事精心為之乃見百
萬里之外事也又耳中亦恒聞金玉之音絲竹之聲此
妙法也四方者總其言耳當先起一方而内注視聽初
為之實無彷彿久久誠自入妙此經下/眞品目
[009-6a]
太上天闗三經曰常欲以手按目近鼻之兩眥閉炁為
之炁通輙止吐而復始恒行之眼能洞觀此經下眞品/目云天闗三
圖疑闕/圖字
右四條𤣥師所敕用𤣥師即南眞夫人/此四經並未出世
清靈眞人説寳神經長史寫本亦題如此此指是前一/事之目耳其後並衆眞雜説標題
有前後之異猶是眞誥之例今人皆别呼寶/神經寳神經豈得下教耶此唯是一片鈔耳
夫注心道眞𤣥想靈人冥冥者亦具監其意也若外難
未披假詠兼存實復未能逥西榆之年還發𤣥童矣茍
[009-6b]
躭𤣥篤也志之懃也縱令牙凋面皺頂生素華者我道
能變之為嬰在須⬤之間耳但問志之何如爾老少之
學無所在也吾往即其人也説此諸事皆是/令告長史也
求道要先令目清耳聰為事主也且耳目是
級綜靈之門户得失繫之而立存亡須之而辦也今鈔
徑相示可施用也此謂寶神經中要/徑之事故云鈔徑
道曰常以手按兩眉後小穴中三九過又以手心及指
摩兩目權上以手旋耳行三十過摩唯令數無時節也
[009-7a]
畢輙以手逆乗額上三九過從眉中始上行入髮際中
口傍咽液多少無數也如此常行目自清明一年可夜
書亦可於人中密為之勿語其狀
眉後小穴中為上元六合之府主化生眼暉
長珠徹童保鍊目神是眞人坐起之上道一名曰眞人
常居内經眞諺曰子欲夜書當修常居矣眞人所以能
旁觀四達使八霞照朗者實常居之數明也
目下權上是决明保室歸嬰至道以手旋耳行者採明
[009-7b]
映之術也旋於是理開血散皺兆不生目華𤣥照和精
神盈矣夫人之將老鮮不先始於耳目也又老形之兆
亦發始於目際之左右也以手乗額上内存赤子日月
雙明上元歡喜三九始眉數畢乃止此謂手朝
腦堅髮之道也頭四面以兩手乗之順髮就結唯令多
也於是頭血流散風濕不凝
都畢以手按目四眥二九過覺令見光分明是檢眼神
之道久為之得見百靈凡修行此道及卷中諸雜事並/甚有節度悉以别撰在登眞隱
[009-8a]
訣中今不可/備皆注釋
懃而行之使手不離面乃佳已成眞人猶不廢也欲行
此道皆盟金為誓金之多少在人盡誠而設耳不徒爾
茍行而已眞官曰欲聞起居金為盟書謂非其人而不
傳授也此道
當來為眞人者時有得者反白之要事盡於此盟信既/定無科
謂受此宜用/金鐶二雙
紫微夫人喻書如左紫微是承裴君説寳神經畢仍復/更接論寳神事如此則裴所説亦
[009-8b]
同此/夕
夜卧覺常更叩齒九通咽液九過畢以手按鼻之邊左
右上下數十過微咒曰太上四明九門發精耳目𤣥徹
通眞達靈天中𤣥臺流炁調平驕女雲儀眼童英明華
聰晃朗百度眇清保和上元徘徊九城五藏植根耳目
自
景輙與我并有敢掩我耳目太上當摧以流鈴萬凶消
滅所願必成日月守門心藏五星眞皇所祝羣響敬聽
[009-9a]
卧覺輙按祝如此勿失一卧也眞道雖成如我輩故常
行之也但不復卧自坐為之耳此太上寶神經中祝辭
上道也令人耳目聰明强識豁朗鼻中調平不垂津洟
四響八徹面有童顔制魂録魄却辟千魔七孔分流色
如素華眞人起居之妙道也所以名起居者常
也畢又咽液九過摩拭面目令少熱以為常每欲數也
興寧三年歳在乙丑六月二十三日夜喻書此其夕先
共道諸人多有耳目不聰明者欲啓乞此法即夜有降
[009-9b]
者即仍見喻也此楊君自記也長史年出六十耳目欲/損故特諮請楊不欲指斥託云諸人耳
又告云道士耳重者行黄赤炁失節度也不可不愼此/葢
指戒長/史也
右一條清靈言
櫛頭理髮欲得多過通流血氣散風濕也數
用之也亦可不須解髮也
右一條紫微夫人言
太極緑經曰理髮欲向王地既櫛髮之始而微祝曰
[009-10a]
泥丸𤣥華保精長存左為隱月右為日根六合清錬百
神受恩祝畢咽液三過能常行之髮不落而日生
常數易櫛櫛之取多而不使痛亦可令侍者櫛取多也
於是血液不滯髮根常堅
右一條安九華所告令施用此二條皆駐白止落之/事
紫微夫人喻曰披華蓋之側延和天眞入山澗之谷填
天山之源則虚靈可見萬鬼滅身所謂仰和天眞俯按
山源也華蓋一名/華庭也
[009-10b]
天眞是兩眉之間眉之角也山源是鼻下人中之本側
在鼻下小入谷中也華庭在兩眉之下是徹視之津梁
天眞是引靈之上房旦中暮恒咽液三九過急以手三
九陰按之以為常令致靈徹視杜遏萬邪之道也一日
三過行耳紫微夫人言人有卒病垂死者世中凡醫唯/知針人中不知針山源谷中
從此注起是楊/接長史書也按而祝曰開通天庭使我長生徹視萬
里魂魄返嬰滅鬼却魔來致千靈上升太上與日合并
得補眞人列象𤣥名楚莊公時此即春秋時/楚莊王也市長宋來
[009-11a]
子恒洒掃一市久時有一乞食公入市經日乞恒歌曰
天庭發雙華山源彰陰邪清晨按天馬來詣太眞家眞
人無那隱又以滅百魔恒歌此乞食一市人無解歌者
獨來子忽悟疑是仙人然故未解其歌耳乃遂師此乞
食公棄官追逐
今在中嶽乞食公者西嶽眞人馮延壽也周宣王時史
官也手為天馬鼻下為山源
六月二十七日夜喻書此楊接書/訖此
[009-11b]
雲林王夫人曰仙眞之道以耳目為主淫色則目闇廣
憂則耳閉此二病從中來而外奔也非復有他矣今令
人聰明益易耳但不為之者行之難欲得上通徹映旁
觀鬼神當洗心絶念放棄流淫所謂嚴其始矣夜卧先
急
兩掌俱交㑹於項中三九過存目中當有紫青絳三色
氣出目前此是内按三素雲以灌合童子也陰祝曰眼
童三雲兩目眞君英明注精開通清神太𤣥雲儀靈驕
[009-12a]
翩翩保利雙闕啓徹九門百節應響朝液泥丸身升玉
宫列為上眞凡四十八字祝畢咽液五十過畢乃開目
以為常坐起可行之不必夜也要以生炁時一年許耳
目便精明久為之徹視千里羅映神靈聽於絶響者也
此亦眞
夫欲學道者皆當不欲令人知見所聞每事盡爾太上
宫中歌曰手把八雲氣英明守二童太眞握明鏡鑒合
日月鋒雲儀拂髙闕開括泥丸宫萬響入百闗驕女坐
[009-12b]
𤣥房愈行愈鮮盛英靈自爾通此歌正言耳目之經也
我滄浪方丈仙人常寶而為也此道出太上四明玉經
中傳行以青金為誓然後乃施行耳右此並是右英夫/人受令告長史也
又用盟信兼有青帛令亦宜依准立格乃得受傳耳/謂青帛二十尺金鐶二雙此四明玉
炁拜靜百鬼畏憚功曹可見與語謂久行之耳
七月二日南嶽夫人喻
燒香時勿反顧忤眞炁致邪應也
入靜户先前使人通達上聞
[009-13a]
臨食上勿道死事洗澡時常存六丁令人所向如願理
髮欲向王地既櫛髮之初而微咒曰泥丸𤣥華保精長
存右為隱月左為日根六合清鍊百神受恩祝畢咽液
三過此一條猶是安妃所説無異但不知何/者前後耳按以日月推此則是後也
右四條南嶽夫人喻
正一平經曰閉氣拜靜使百鬼畏憚功曹使者龍虎君
可見與語謂能精心久行之耳泰清家有正一平炁今/此悉載拜静衆事必應
是泰清經恐/脱炁字也
[009-13b]
又曰焼香時勿反顧反顧則忤眞炁使致邪應也
又曰入靜户先前右足著前後進左足令與右足齊畢
乃趍行如故使人陳啓通達上聞
又曰臨食上勿道死事勿露食物來衆邪炁
又曰數澡洗毎至甲子當沐不爾當以幾月
靈浴不患數患人不能耳蕩鍊尸臭而真炁來入
右𤣥師所敕使施用右六條與前所説大同小異者/是受㫖時畧記今更詳記寫此
并益後二條/以示長史也
[009-14a]
右十條並長史寫
服仙藥常向本命服畢勿道死喪凶事犯胎傷神徒服
無益
東卿司命君此一條本在受/明堂𤣥真法後
右一條楊書
太上九變十化易新經曰若履淹穢及諸不
澡浴與解形以除之
其法用竹葉十兩桃皮削取白四兩以清水一斛二㪷
[009-14b]
於釜中煮之令一沸出適寒溫以浴形即萬淹消除也
既以除淹又辟濕痺瘡癢之疾且竹虛素而内白桃即
却邪而折穢故用此二物以消形中之滓濁也天人下
遊既反未曾不用此水以自蕩也至於世間符水祝漱
外舎之近術皆莫比於此方也若浴者益佳但不用此
水以沐耳鍊尸之素漿正宜以浴耳眞竒秘也下真品/目有九
化十變疑此/目是例言也
紫微王夫人所敕用
[009-15a]
右一條長史寫
受洞訣施行太丹隱書存三元洞房者常月月朝太素
三元君以正月九日二月八日三月七日四月六日五
月五日六月四日七月三日八月二日九月一日十月
十日十一月十一日十二月十二日夜於寢静之室北
向六再拜訖稽首跪曰謹啓太上太道髙虛玉晨太素
紫宫八靈三元君中央黄老無英白元太帝五老髙真
上仙太極皇精三皇君大
[009-15b]
夜天闗九開之間上聞太上玉皇真君乞得長生世上
壽無億年時乗黄晨緣蓋龍轅上詣紫庭役使萬神侍
衞四明畢勿令人知也
右四朝太素三元君法以吉日夜半時
此一條掾寫
太上大道玉晨君常以正月四日二月八日三月十五
日四月八日五月九日六月六日七月七日八月八日
九月九日十月五日十一月三日十二月十二日登玉
[009-16a]
霄琳房四眄天下有志節逺遊之心者子至其日平旦
日
咽液三十六過長史/寫
東海青童君常以丁卯日登方諸東華臺四望子以此
日常可向日再拜日出行之可因此以服日精又掾/寫
右紫虛元君所出右此三事並上學隱朝之法其經/並不顯世故南眞出之亦是令長
史遵/用也
右三條有長史掾共書同在一紙上
[009-16b]
常以二月二日三月三日八月八日九月九日十月十
日夜於寢室存思洞中訣事而獨
衞經玉童玉女將太極典禁真人來於空中而察子也
是其夜常焼香精苦有如所待者也坐卧存思或讀書
念真在意為之唯不可以其夕施他事非求道之方耳
若兼愼於其日益善匪唯守夜矣受洞訣之始常當修
此好以為意也
數遇惡夢者一曰魄妖二曰心試三曰尸賊厭消之方
[009-17a]
也若夢覺以左手躡人中二七過琢齒二七遍微祝曰
大洞真𤣥張鍊三魂第一魂速守七魄第二魂速守泥
丸第三魂受
是七魄遊尸來協萬邪之源急召桃康䕶命上告帝君
五老九真皆守體門黄閣神師紫户將軍把鉞揺鈴消
滅惡津反凶成吉生死無緣畢若又卧必䕶吉應而造
為惡夢之氣則受閉於三闗之下也三年之後唯神感
㫖應乃有夢也夢皆如見將來之明審也畧無復惡占
[009-17b]
不祥之想矣長史作惡字皆酉下心其義與西下/心亦同但謂西方金炁之心剛惡也
若夜遇善夢吉應好夢而心中自以為佳則
覺當摩目二七叩齒二七遍而微咒曰太上髙精三帝
丹靈絳宫明徹吉感告情三元柔魄天皇授經所向諧
合飛仙上清常與玉眞俱㑹紫庭畢此大洞秘訣以傳
於始渉津流者矣右此三事亦是洞房太丹家事眞經/亦未顯世今世中經乃粗有其事皆
増損/不同
右三條有長史寫
[009-18a]
[009-19a]
已上符本朱畫
明堂内經開心辟妄符王君撰用開日旦向王朱書再
拜服之祝曰五神開心徹聽絶音三魂攝精盡守丹心
使我勿妄五藏逺尋拜畢祝祝畢乃服服畢咽液五過
叩齒五通勿令人見兩妄字謂/皆應作忘若不用開日以月旦月
十五日二十七日一月三
右符及此三條有長史掾寫兩本掾朱書
東卿司命曰先師王君昔見授太上明堂𤣥真上經清
[009-19b]
齋休糧存日月在口中晝存日夜存月令大如環日赤
色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液
常密行之無數若不修存之時令日月還住面明堂中
日居左月居右令二景與目童合炁相通也此道以攝
運生精理和魂神六丁奉侍天兵衞䕶此上真道也太
上𤣥真經先盟而後行行之然後可聞玉佩金璫之道
耳季偉昔長齋
映身然後受書耳此𤣥真之道要而不煩吾常寶秘藏
[009-20a]
之囊肘故以相示有愼密者也明堂𤣥真自有經經亦
少耳大都口訣正如此而行之偉昔亦不得經但按此
而行始乃得經耳爾欲得可就偉取玉佩隱書非偉所
見耳
夜行及㝠臥心中恐者存日月還入明堂中須臾百邪
自滅山居恒爾此為佳右此是説𤣥真經存之/法其大經在茅傳中
右三條楊書
太虛真人南嶽赤君内法曰以月五日夜半時存日象
[009-20b]
在心中日從口入也使照一心之内與日共光相合㑹
畢當覺心暖霞暉映驗良久乃祝曰大明育精内鍊丹
心光暉合映神真來尋畢咽液九過到十五日二十五
日二十九日復作如上使人開明聰察百闗鮮徹面有
玉光體有金澤行之十五年太一遣寶車來迎上登太
霄行之務欲數不必此數日作也
右一條出太上消魔經中此經亦/未出世
右一條長史寫
[009-21a]
東華真人服日月之象上法
男服日象女服月象日一不廢使人聰明朗徹五藏生
華魂魄制鍊六府安和長生不死之道囙□此兩字是/摹真本朱
書/
右書日月象法亦可圓書日也
右此二法不審是何真所受
右一條楊書
漢孝明皇帝夢見神人身長丈六項生圓光飛在殿前
[009-21b]
欣然悦之遍問朝廷通人傅毅對曰臣聞天竺國有得
道者號曰佛傳聞能飛行身有白光殆其神乎帝乃悟
即遣使者張
月氏國採寫佛經四十二章秘蘭臺石室第十四即時
起洛陽城西門外道北立佛寺又於南宫清涼臺作佛
形像及鬼子母圖帝感非常先造壽陵亦於殿上作佛
象是時國豐民安逺夷慕化願為臣妾佛像來中國始
自明帝時耳此説粗與外書同而長安中似久已有佛/裴君即是其事且佛法乃與天竺罽賓而
[009-22a]
月氏無有與此為異今既欲説小方諸奉佛故先宜叙/此也按張騫非前漢者或姓名同耳傅毅字仲武見漢
書秦景王遵等不顯此寺名白馬寺明帝乃𦵏顯節陵/此云壽陵者漢諸帝在位時皆預造壽陵猶今世人作
夀塜非陵名也外書記亦云遣侍中
是眞受猶可楊君疏舊語耳但/真經誥中自函有論及佛事也方諸正四方故謂之方
諸一面長一千三百里四面合五千二百里上髙九千
丈有長明太山夜月髙丘各周逥四百里小小山川如
此間耳但草木多茂蔚而華實多蒨粲饒不死草甘泉
水所在有之飲食者不死青君宫在東華山上方二百
[009-22b]
里中盡天仙上真宫室也金玉瓊瑶雜為棟宇又有𤣥
寒山山上别為外宫宫室周二百里中方諸東西面又
各有小方諸去大方諸
里周逥一千二百里亦各别有青君宫室又特多中仙
人及靈鳥靈獸輩大方諸對㑹稽之東南小看去㑹稽
岸七萬里東北看則有湯谷建木鄉又去方諸六萬里
方諸是乙地湯谷是甲地則自寅至辰十萬里方/五隅七言之邪角十四萬里故去㑹稽七萬里也大方
諸之西小方諸上多有奉佛道者有浮圖以金玉鏤之
[009-23a]
或有髙百丈者數十曾謂應作/層字樓也其上人盡孝順而
不死是食不死草所致也皆服五星精讀夏歸藏經用
之以飛行按夏曰連山殷曰歸藏與此不同依
菩薩/耳大方諸之東小方諸上多竒靈寶物有白玉酒金
漿汧青君畜積天寶之器物盡在於此亦多有仙人食
不死草飲此酒漿身作金玉色澤常多吹九靈簫以自
娯樂能吹簫者聞四十里簫有三十孔竹長二三尺九
簫同唱百獸抃儛鳯凰數十來至和簫聲
[009-23b]
大方諸宫青君常治處也其上人皆天真髙仙太極公
卿諸司命所在也有服日月芒法雖已得道為真猶故
服之霍山赤城亦為司命之府唯太元真
皆在東華青童為太司命總統故也楊/君亦云東軫執事不知當在第幾位耳直存心中有象
大如錢在心中赤色又存日有九芒從心中上出喉至
齒間而芒此字儳/非真徊還胃中如此良久臨目存此字儳/非眞
見心胃中分明乃吐氣潄液三十九過止一日三為之
行之一年疾病除五年身有光彩十八年必得道行日
[009-24a]
中無影辟百鬼千惡災氣恒存日在心月在泥丸中夜
服月華如服日法存月十芒白色從腦中下入喉芒亦
不出齒間而逥入胃
右此方諸真人法出大智慧經上中篇常能用之保
見太平此即應是消魔智/慧七篇之限也
右南極夫人所告
行此日在心月在泥丸之道謂省易可得㫖行無中廢
絶者也除身三尸百疾千惡鍊魂制魄之道也日月常
[009-24b]
照形中則鬼無藏形青君今故行之吾則其人也今以
告子子脱可密示有心者耳行此道亦不妨行寳書所
服日月法也兼行益善善也仙人一日一夕行千事初
不覺勞明懃道之至生不可失矣寳書
右西城王君告此並告楊君令/以示諸許也
為道當如射箭箭直往不顧乃能得造堋的操志入山
唯往勿疑乃獲至真
𤣥清告按南極西城𤣥清二髙眞未當有餘降受唯/戒及詩各一條耳不審此當是何時所喻
[009-25a]
右八條並楊書
行此四道按玉𤣥上法一年便驚視聽自可懃之舉之
無疑中君此事失前紙/不知是何法也
太極真人云讀道徳經五千文萬遍則雲駕
畢未去者一月二讀之耳須雲駕至而去
右二條某書
山世逺受孟先生法暮臥先讀黄庭内景經一過乃眠
使人魂魄自制鍊恒行此二十一年亦仙矣是為合萬
[009-25b]
過夕得三四過乃佳北嶽蔣夫人云讀此經亦使人無
病是不死之道也此一十一年夕一過不得萬遍一恐/應為七或為八字不爾夕則二三過
耳/存五星當謹按八素以王星為始存以生氣時若不
王星先出者故宜不先存王也至於
唯以懃感為上耳亦不必須都見星然後速通也視之
亦審耳
清靈君告
存思要法當覺目覩五星於方面並乗芒而下行我然
[009-26a]
後依王星下而存王星但吞咽一芒畢又當鎭星下又
存鎭星良久總五星各一芒使俱入口而咽之如鎭星
星過數也此一事異法/經中無此説
若頓存五星自當依常法不心存對星下也依此言則/後是單修
法/也
六月一日夜青靈眞人言右四條楊書/青當為清也
日中五帝字曰日魂珠景昭韜綠映逥霞赤童𤣥炎飇
象凡十六字此是金闕聖君採服飛根之道昔受之於
[009-26b]
太微天帝君一名赤丹金精石景水母玉胞之經
右英云珠圓㑹暉韜綠凝日霞煥明赤童秉靈𤣥炎
散光飇象鬱清此日之勢也神之威也此説按紫文/曰日魂事義
㫖不正/可領
右二條某書
扶晨始暉生紫雲映𤣥阿煥洞圓光蔚晃朗濯耀羅眇
眇靈景元森灑空清華九天館玉
右大洞眞經中篇今鈔數行今洞經亦/有此四句
[009-27a]
外國呼日為濯耀羅方諸眞人呼日為圓羅曜夢見此
濯耀羅者日之應也紫雲中人者胎宫神也𤣥眞之道
矣日德廕澤長生之象紫雲㒺晨魂魄安也身康神寧
從此始矣
辭四通已呈意氣安和此楊君自與/長史書語耳
右英疏大洞眞經言以釋夢濯耀羅之義也如别此/亦
自語也長史/夢事不顯
右四條楊書
[009-27b]
眞誥卷九
