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欽定四庫全書
雲笈七籖卷三 宋 張君房 撰
道敎本始部
道敎序
上古無敎敎自三皇五帝以來有矣敎者告也有言有
理有義有授有傳言則宣敎則告因言而悟敎明理理
明則忘言既有能敎所敎必在能師所師是有自然之
敎神明之敎此二敎無師資也神明之敎義說則有據
[003-1b]
理則無正真之敎三皇五帝返俗之敎訓世之
權實且斯五敎啟乎一真自然敎者元氣之前淳朴未
散杳㝠寂爾顥曠空洞無師說法無資受傳無終無始
無義無言元氣得之而變化神明得之而造作天地得
之而覆載日月得之而臨照上古之君得之而無為無
為敎之化也神明之敎者朴㪚為神明夫器莫大於天
地權莫大於神明混元氣而周運叶至道而裁成整圓
清而立天制方濁而為地溥靈通而化世界真和氣而
[003-2a]
成人倫隂陽莫測其端倪神鬼不知其情狀正真之
無上虚皇為師元始天尊傳授洎乎𤣥粹祕於九天正
化敷於代聖天上則天尊演化於三清衆天大𢎞真乗
開導仙階人間則伏羲受圖軒轅受符高辛受天經夏
禹受洛書四聖禀其神靈五老現於河渚故有三墳五
典常道之敎也返俗之敎者𤣥元大聖皇帝以理國理
家靈文真訣大布人間金簡玉章廣𢎞天上欲令天上
天下還淳返朴契皇風也訓世之敎者夫子傷道徳衰
[003-2b]
喪闡仁義之道化乎時俗將禮智而救亂則淳厚之風
逺矣噫立敎者聖人救世愍物之心也悟敎則同聖人
心同聖人心則權實雙忘内外俱泯方契不言之理意
象固無存焉
道敎所起
尋道家經誥起自三元從本降迹成於五徳以三就五
乃成八㑹其八㑹之字妙氣所成八角⬤芒凝空雲篆
太真按筆玉妃拂筵黄金為書白玉為簡祕於諸天之
[003-3a]
上藏於七寳𤣥臺有道即見無道即𨼆蓋是自然天書
非闗倉頡所作今傳靈寳經者則是天真皇人
山授於軒轅黄帝又天真皇人授帝嚳於牧徳之臺夏
禹感降於鍾山闔閭⬤闚於句曲其後有葛孝先之𩔖
鄭思逺之徒師資相承蟬聫不絶其老君道徳經乃是
大乗部攝正當三輔之經未入三洞之敎今人學多浮
淺唯誦道徳不識真經即謂道敎起自莊周始乎柱下
眷言弱喪深所哀哉蠡酌管闚一至於此何者尋老君
[003-3b]
生於殷末長自周初託生𤣥妙玉女處胎八十一載逍遙
李樹之下剖左腋而生生即皓然號曰老子指樹
因姓李焉其相也美眉黄色日月角縣蹈五把十耳有
三門鼻有雙柱周徳下衰世道交䘮平王三十三年十
二月二十五日去周西度青牛薄軬紫氣浮闗遂付道
徳真經於闗令尹喜由此明道家經誥非唯五千元始
天尊實殊老君豈唯年代差異亦有位號不同若為名
三界一者欲界有六天即從度人經太皇黄曾天數滿六
[003-4a]
天是欲界人夀命萬嵗人在世生不犯身業殺盜邪淫
之罪來生即登此天之中無六欲染著故生此天二
色界有十八天即以次取之其天人夀億萬嵗若一生
之中不犯身業貪嗔之罪得生此天三者無色界天其
中人夀命億刧嵗若人一生之中不惡口兩舌妄言綺
語當來過徃得居此天其中善男子善女人功行滿足
堪上四天者王母迎之登上四天其三界太虚無上常
融天太釋玉隆騰勝天龍變梵度天太極平育賈奕天
[003-4b]
此四天名種民天即三界之上三災所不及四種民天
上有三清境三清之上即是大羅天元始天尊居其中
施
道敎三洞宗元
原夫道家由肇起自無先垂跡應感生乎妙一從乎妙
一分為三元又從三元變成三氣又從三氣變生三才
三才既滋萬物斯備其三元者第一混洞太無元第二
赤混太無元第三㝠寂𤣥通元從混洞太無元化生天
[003-5a]
寳君從赤混太無元化生靈寳君從㝠寂𤣥通元化生
神寳君太洞之跡别出為化主治在三清境其三清境
者玉清上清太清是也亦
餘天大赤天是也天寳君治在玉清境即清㣲天也其
氣始青靈寳君治在上清境即禹餘天也其氣元黄神
寳君治在太清境即大赤天也其氣𤣥白故九天生神
章經云此三號雖殊本同一也此三君各為敎主即是
三洞之尊神也其三洞者謂洞真洞𤣥洞神是也天寳君
[003-5b]
說十二部經為洞真敎主靈寳君說十二部經為洞𤣥
敎主神寳君說十二部經為洞神敎主故三洞合成三
十六部尊經第一洞真為大
洞神為小乗從三洞總成七部者洞真洞𤣥洞神太𤣥
太平太清為輔經太𤣥輔洞真太平輔洞𤣥太清輔洞
神三輔合成三十六部正一盟威通貫總成七部故曰
三洞尊文七部𤣥敎又從七部汎開三十六部共三十
六部者第一本文第二神符第三玉訣第四靈圖第五
[003-6a]
譜録第六戒律第七威儀第八方法第九衆術第十傳
記第十一讃誦第十二表奏右三洞各十二部合成三
十六部其三氣者𤣥元始三氣也
氣黄在禹餘天𤣥氣白在大赤天故云𤣥元始三氣也
又從𤣥元始變生隂陽和又從隂陽和變生天地人故
道徳經云道生一一生二二生三三生萬物自𤣥都玉
京已下合有三十六天二十八天是三界内八天是三
界外其三界内者欲界色界無色界從下六天為欲界
[003-6b]
次十八天為色界次四天為無色界三界合二十八天
其三界勝境身相端嚴從欲界天已上人夀命長逺皆
以黄金薦地白玉為堦珠玉珍寳自然
並不免生死其次三界上四天名為種民天亦名聖弟
子天亦名四梵天此天人斷生死三災之所不能及其
次即至三境境别有左右中三宫宫别有仙王仙公仙
卿仙伯仙大夫别有一太上老君天師太清境有九仙
上清境有九真玉清境有九聖三九二十七位也其九
[003-7a]
仙者第一上仙二高仙三大仙四𤣥仙五天仙六真仙
七神仙八靈仙九至仙真聖二境其號次第亦以上高
太𤣥天真神靈至而為次第最上一天名曰
都玉京之上紫㣲金闕七寳騫樹麒麟獅子化生其中
三世天尊治在其内三界二十八天其次四天其次三
境最上大羅合三十六天總是三尊所統故經云三界
之上眇眇大羅上無色根雲層峩峩唯有元始浩刧之
家三代天尊者過去元始天尊見在太上玉皇天尊未
[003-7b]
來金闕玉晨天尊然太上即是元始天尊弟子從上皇
半刧以來元始天尊禪位三代天尊亦有十號第一曰
自然二曰無極三曰大道四曰至真五曰太上六
君七曰高皇八曰天尊九曰玉帝十曰陛下
左乙混洞東蒙籙
東海青華小童曰余忝植昔因曠刧貽果曩辰恭承太
上嘉命試守青華之宫紫雲盖上日月映傍衆仙玉女
妙行真人侍衛左右安樂自然命登不死位毗上君統
[003-8a]
攝學生之人奉迎太平後聖宫内東殿金房玉格有寳
經三百卷玉訣九千篇無數文誥彌劫不窮妙理要方
備在此内此内之要左乙為端簉軄
濟一切同歸道源羣生垢滯諒難拯度太上大慈勑余
嚴宻隨運接引導誘勿休念兹在心不敢暫替既正主
學仙簿録領受為真之人誓志宣通開奨成美天寳禁
重不得輕傳傳之必是其人先啟告太上須有瑞應乃
得施行三百寳軸左乙在前思以廣救未遇其人學者
[003-8b]
雖多㑹真者少出之懼招泄寳之災閉之慮延絶道之
咎積感淹時齋思累嵗上相青童君共尋寳經題目左
乙東蒙之録又名三天不死之章又名智
又名上聖接生寳篇又名源洞續善玉厯又名雌一混
洞真文中三品總名簿録檢其上品名不死之籙又名
紫字青文又名青錄紫章又名紫書錄文又名玉簡青
符坎有中品名長生之籙又名黄籙白簡又名玉牒金
篇又名玉書金字又名金文玉符次有下品名死籍之
[003-9a]
籙一名丹章𤣥牒一名黒簡朱文一名赤目石記一名
勒退幽符知下品籙名得進入中品知中品籙名即昇
上品知識名題尚能進品況乃觧了修行者乎
靈寳略紀
述曰經法元起量世所謂與虚空齊量信不可計刧刧
出化非所思議過去有刧名曰龍漢爰生聖人號曰梵
氣天尊出世以靈寳敎化度人無量其法光顯大千之
界龍漢一運經九萬九千九百九十九刧氣運終極天
[003-9b]
淪地崩四海㝠合乾坤破壊無復光明經一億刧天地
乃開刧名赤明有大聖出世號曰元始天尊以靈寳敎
化其法興顯具如上說赤明經二刧天地又壊無復光
明具更五刧天
於西方緑那玉國寄孕於洪氏之胞凝神瓊胎之府三
千七百年降誕於其國鬰察山浮羅之嶽丹𤣥之阿側
名曰器度字上開元及其長乃啓悟道真期心高道坐
於枯桑之下精思百日而元始天尊下降授道君靈寳
[003-10a]
大乗之法十部妙經元始時仍住其國長樂舍中普為
時俗人天開暢大法是時得道之人塵沙非譬元始乃
與道君遊履十方宣布法縁既畢然後以法委付道君
則賜道君太上之號
時十方大法布滿唯宛利城境法音未周而此土衆生
與法有縁在昔帝嚳時太上遣三天真皇齎靈寳五篇
真文以授帝嚳奉受供養彌其年稔法籙傳乎世帝嚳
將仙乃封之於鍾山鍾山在西北弱水之外山高萬五
[003-10b]
千里至夏禹登位乃登名山巡狩度弱水登鍾山遂得
帝嚳所封靈寳真文於是奉持出世依法修行禹唯自
修而已不傳於世故禹得大神仙力能鑿龍門通四瀆
功畢川途治導天下乂安
智者美其迹真人知其靈禹未仙之前乃復封之鎮乎
北嶽及包山洞庭之室距呉王闔閭時王出遊包山見
一人在中問曰汝是何人答曰我姓山名𨼆居闔閭曰
子在山必有異見者試為吾取之𨼆居諾乃入洞庭訪
[003-11a]
遊乎地天一千五百里乃至焉見一石城不敢輙入乃
於外齋戒三日然後入見其石城門開於室内玉几上
有素書一卷文字非常即便拜而奉出呈闔閭闔閭即
召羣臣共觀之但其文篆書不
子使者忽然譎誑曰呉王閒居殿堂忽有赤鳥銜書來
落殿前王不解其意故令請問孔子愀然不答良乆乃
言曰丘聞童謠云吳王出遊觀震湖龍威丈人山𨼆居
北上包山入靈墟乃入洞庭竊禹書天帝大文不可舒
[003-11b]
此文長傳百六初若强取出䘮國廬若是此書者丘能
知之赤鳥所銜則丘未聞使者乃叩首謝曰實如所言
於是孔子曰此是靈寳五符真文昔夏禹得之於鍾山
然後封之於洞庭之室使者反白闔
侈性慢易不能遵奉道科而真文乃飛上天不知所在
後其子夫差嗣位乃登勞山復得之奉崇供養自爾相
承世世録傳至三國時呉主孫權赤烏之年有瑯琊葛
𤣥字孝先孝先乃葛尚書之子尚書名孝儒年八十乃
[003-12a]
誕𤣥𤣥多靈應年十三好慕道徳純粹忠信舉孝㢘不
就棄榮辭禄志尚山水入天台山學道精思遐徹未周
一年感通太上遣三聖真人下降以靈寳經授之其第
一真人自稱太上𤣥一第一真人鬰羅翹
自稱太上𤣥一第二真人光妙音其第三真人自稱太
上𤣥一第三真人真定光三真未降之前太上又命太
極真人徐來勒為孝先作三洞法師孝先凡所受經二
十三卷拜語稟請問十卷合三十三卷孝先傳鄭思逺
[003-12b]
又傳兄太子少傅海安君字孝爰孝爰付子䕶軍悌悌
即抱朴子之父抱朴從鄭君盟鄭君授抱朴於羅浮山
去世以付兄子海安君至從孫巢甫以隆安之末傳道
士任延慶徐靈期等世世録傳支流分散孳孕
大運之通應根而作者因縁㝠㑹乃神明之意有心君
子可以取焉
三寳雜經出化序
夫衆先元起資乎本真本真清凝嶷然淵静湛體常住
[003-13a]
無去來相自古及今其名不去無形無名為萬物之宗
矣三元經謂之衆生真父母者也我之所生乃是因縁
和㑹寄胎父母耳衆生靈照本資真父母而生但以本
性既㣲未能照見為塵勞所惑遂便有身有身之患萬
累生焉是以轉輪五道還源靡遂因
本同皆有智性卒莫反真聖人興慈父之悲愛同赤子
隨宜拯濟使之離苦得無為之樂是以三洞及諸法門
隨其所好而開令其解脫解脫所由葢緣能悟悟則受
[003-13b]
行能棄俗法安神無為得不死術若有智者能為諸人
解暢經㫖使長迷反曉者其福可量乎余未染道服披
尋經教求之意緒度脫彷彿輙述三寳出化所由拜訓
解經卷數篇辯諸疑惑以擬有道君子述作而已不敢
逺其中道植訓乖謬覽者詳焉
天尊老君名號厯劫經畧
老君至開㝠賢劫之時託生榑桑大帝玉帝天宫以法
授榑桑大帝號曰無極太上大道君亦號曰最上至真
[003-14a]
正一真人亦號曰無上虚皇元始天尊在元陽之上則
無極上上清㣲天中高上虚皇道君也於是放身清涼
神光明朗照大幽之中爾時盤古真人因立功徳見召
於天中盤古乃稽首元始虚皇道君請受靈寳内經三
百七十五卷時高上虚皇太上道君則授以二皇内經
三十六卷而盤
地化造萬物下遊天地發圓珠之應萬六千日月明三
辰天元而起遂有五億五千五百五十億萬重天地焉
[003-14b]
十方俱行道徳之化後天皇氏始興焉時老君降三𤣥
空天宫以天皇内經十四篇授與天皇以治天下三十
六萬嵗乃白日昇仙上三𤣥空天宫中天皇氏後而地
皇氏興焉太極老君又授地皇内經十四篇地皇氏得
此經以治天下三十六萬嵗乃白日昇天上素虚玉皇
天宫中萬帝朝尊地
授人皇内經十四篇人皇得此經以治天下三十六萬
嵗於是白日昇仙上太素虚玉皇天宫受自然之夀由
[003-15a]
是以後九億九千九百九十九萬嵗方至於五帝興焉
五帝各理三萬六千嵗而五帝氏後逮於中皇天皇君
出而啟太上老君太極真人下降崑崙之山又授以天
皇内經十四篇而天皇君得此經以道治世三萬六千
嵗白日登仙上昇太清天中天皇君仙後而地皇君興
焉地皇君出世太上老
授地皇君地皇内經十四篇而地皇君得此經以道治
世三萬六千嵗白日登仙上昇太極虚皇天中而地皇
[003-15b]
君仙後而人皇君興焉人皇君時太極真人太上老君
下降於南霍之山又授以人皇君内經十四篇而人皇
君得此經以道治世三萬六千嵗白日登仙於太極南
未上天宫自中三皇氏後老君經九萬九千九百九十
萬嵗又以法授人皇君子孫俾治世修道元始天尊真
人皆降焉後五龍氏興焉天
之國以靈寳真文三皇内經各十四篇授五龍氏五龍
氏得此經以道治世萬二千歲白日登仙爾時甘露降
[003-16a]
焉蒼生則於中化生是後運動隂陽作為五行四㣲世
欲生死之業於是而起人乃任性混朴茹毛飲血男女
無别夏則巢居冬則穴處經於三十六萬嵗後神人氏
興焉神人氏出生其狀神異若盤古真人而亦號盤古
即是無刧蒼生萬物之所承也以已形狀𩔖象分别天
地日月星辰隂陽四時五行九
不能決定故以天中元景元年七月一日上登太極天
王上啟元始太上天尊更授神寳三皇内經并靈寳五
[003-16b]
符經老君下降授神人氏得斯經下世則按經圖分畫
天地名前刧高上真人更新開乎造化時事故昩前皇
聖人功用所以於此而為更始但世人相聚只知有此
盤古豈明今天前始之初復有盤古者哉所以自斯盤
古以道治世萬九千九百九十九載白日昇仙上崑崙
登太清天中授號曰元始天王則王
山而盤古真人氏仙後伏羲氏興伏羲興而太極天真
大神以清濁已分元年上啟太上老君以天皇内經十
[003-17a]
四篇并靈寳圖道徳五千文授伏羲伏羲按經文以道
化天下故致别白衆生殊𩔖則以人為貴方列其男女
夫妻父子兄弟氏族則靈寳五千文經之功也伏羲以
道治世六千嵗白日昇天中號曰天真人景星真人伏
羲氏後而燧人氏興焉燧人氏興故玉虚真人以清濁
己分元年上啟太上老君下降丹霍之丘
十四篇并靈寳五千文道徳經授燧人氏燧人氏得斯
經造火變生為熟乃靈寳之功也燧人氏以道經治世
[003-17b]
六千嵗於丹霍之山白日昇仙登於太極左宫號曰玉
真人燧人氏後祝融氏興焉祝融氏興太上老君以天
漢元年下降南嶽衡山及蓬萊山以人皇内經靈寳五
千文道徳經等以授祝融氏觀人皇内文則知金王七
寳之所在故範土為金冶石為鐵乃造刀斧鉛鑿等以
利益衆生使不損衆生手爪之用是以祝融
治天下六千嵗白日昇於太極南昌上宫號太行真人
自伏羲燧人各授六百嵗傳子孫得六千嵗祝融氏後
[003-18a]
而神農氏興焉神農氏興而元始太上老君以天景元
年下降形馬之山以靈寳五篇真文三皇内經道徳經
授神農氏所以神農按經文欲為天下衆生合祖藥以
濟天下萬民是時普四天下衆生既非仙藥能濟所以
方按三皇内經召天下前刧高上父母天中大聖真人
問以先刧造化時事既決已則負靈寳真文飛
山遇其苦則生遇其甘則死所以一日之中百生百死
故於農石山谷方備得五榖五辛以還敎民種植以代
[003-18b]
生殺使敎榖食於時民既為日已乆五臟見爛故重按
道方為品𩔖草木石等以為醫方治民疾病造作稱尺
斗斛貨易則駕雲輪之車周行天下各隨國土所宜無
不盡備矣而神農以道天下治二百嵗於大室之山白
日昇仙上登太皇之天號曰靈寳虚皇真人傳世子孫
合五百二十二年後則軒轅氏興以上皇元年三月
日老君下降於峩嵋之山授黄帝靈寳經五符真文黄
帝登南霍山有朱靈神人以三皇内經授帝是黄帝既
[003-19a]
平⬤尤以沒方思神妙化用之意不能開解而師廣成
子按三皇内經召高天大聖真人前刧造化神仙真人
以九天父母問乎前刧造化功用時事是元始天尊真
仙並降語帝曰爾欲知前刧造化時事者汝可尋太上
𤣥老靈寳君五符真文經也功用本起莫不從於是經
以莊嚴天地至於萬物一切蒼生功徳是足備出斯經
品
說所以帝依其解文句深思俯察改致造作城臺宫闕
[003-19b]
房室衣冠敎以榮華之色乃製舟車以通水陸陶坏鼎
器物以給天下飲食之用又推天文禮樂故百工周奏
以助其化皆猶靈寳三等經文之功又至上皇三年七
月二十九日壬子天真皇人下授黄帝六壬式圖六甲
三元遁甲造式之法法威天下流傳子孫也故黄帝以
道治世一百二十年於鼎湖山白日昇天上登太極宫
號曰中
雲笈七籖卷三
