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欽定四庫全書
雲笈七籖卷六十四 宋 張君房 撰
金丹訣
金華玉女説丹經
太極元真帝君自洞庭陟王屋登天壇周覧以極天老
相風后侍方明力牧常戒先昌宇從時六𤣥宫主悉以
天衆會於雲臺觀龍軒鶴騎仙仗森列駐于空界時帝
命天老乗龍蹻詣六𤣥女修敬帝者即軒轅黄帝也證/位曰太極元真君天老
[064-1b]
為丞相故勅之往六
帝君修敬事畢甲寅宫主太𤣥金華玉女登堂不起仙
座浮遊至于帝前白帝君言仙尊我於天界諸天之中
遍禮天王仙真道衆咸仰聖徳玉皇寳籙三洞祕文大
道真經普明法要帝君當知天䇿降靈位為仙王子同
本師是慶嘉福
元真曰予暗昧至言不知以何法事而同本師𤣥女曰
中黄元君是吾本師太陽元精是吾本服即今太清宫
[064-2a]
左瓊室神丹也是名天
䇿居寅宫號曰金華以旌法域
元真曰予當受玉皇寳籙太陽元精經然知其靈化至
明是真神道而終未達其性太陽元精以何因縁至太
一君易名龍虎𤣥女曰以吾法位足辨道源龍木德也
虎金精也丹砂生木鉛華出金金華之德帝知之矣子
何言哉
元真曰太陽元精為水銀耶為鉛華耶二物合成為元
[064-2b]
精耶𤣥女曰非也我昔於紫微上
精左正之靈與道合并化元之英涉於水以黒見於火
而明託體水銀之胎而非水銀之形五行相生太陽元
炁遂伏為精何者土生金金生水水生木木生火火生
土土之精生石石之隂精為玉石之陽精為金金經云/一石之
中分隂陽為金玉故/謂一隂一陽之道金之精生靈液靈液之精生水銀
水銀之精生丹砂丹砂之精生陽光陽光之精生元炁
元炁之精生神明神明為真靈真道其成矣
[064-3a]
元真曰何謂陽光𤣥女曰丹砂之精也夫靈液猶金之
血也水銀猶金之髓也丹砂猶金之神也太陽元精猶
金之父也故陽光是丹砂之精居金火之位而生元炁
元炁是金之子也
元真曰何謂生丹砂丹砂為木精何謂為元炁予未知
之𤣥女曰其體於運數然也支乗其干納音相會以從
五行分成隂陽者也夫金為酉酉配金金嫁火逐豬而
入鼠穴以生水也故汞色帶酉而白體為子而液子配
[064-3b]
水
體為卯而凝夘配木為龍而稱父酉配金為虎而稱母
夫火能固物而存元炁故服元炁者炁質永固神合元
和以通靈也
元真曰元精至矣通靈上藥止於是耶尚在妙用乎𤣥
女曰有之昔吾與天衆朝會太一神君聞元上大道演
度天人宣説法要其一名金液其二名九轉神丹以授
衆真普救世苦
[064-4a]
元真曰其理云何𤣥女曰以筒左味液金成
藏堅滑四支調補百神潤澤六腑變易毛骨延乆生形
其力神速
元真曰金液然矣九轉丹其術云何𤣥女曰烹鉛為砂
化砂為餅化資五液實為通汁也以餅歸爐收鉛為砂
砂而復餅終始數九九陽也九九相乗化之為砂其不
爾者粉白可用是為九轉矣
元真曰既九轉矣復云何㢤𤣥女曰以左味化⬤以稠
[064-4b]
為度以調蚌粉狀如塊泥圓餅塊泥以隨器量中安經
以餅覆結是為内盖結
泥實之實必築固勿盈器外上又加盖盖又加固固既
周際陞於爐焉文候以月武候以日日月畢開際候鼎
底紅日月相乗赤黑乃巳
元真曰法既度矣復云何哉𤣥女曰粉三銖一二兩兩
七以兩化斤沸如亂星星滅事畢刀圭奔日
元真曰善哉吾道匡矣金華復位未㡬而六宫宫主及
[064-5a]
衆真飛仙冉冉悠悠退杳𨼆㝠遍虚空界奕奕暉暉黄
光曜明於震宫之中有
之間雲軒羽盖滿其光界山川赫日黯無晶光是時太
㣲真人朝拜於齋壇之下方明力牧天老風后等同時
讃禮俄而靈炁霏微於其光中晻曖徘徊遨翔繚繞太
一神君與無鞅仙衆深𨼆𤣥中帝君臣衆并六宫御女
山林道衆數千萬人咸生无上道心得不退志
𤣥解録
[064-5b]
余少抱甚疾專意修養至於金石服餌亦嘗勤求竊見
時之好事者不顧貨財大修鑪鼎
石謂金砂立化可壯筋骨然而往往有為藥所悮醫救
莫及何㢤豈根源不正歟師法不明歟致終始不相副
如此之甚也余因覽道書偶見九霄劉泓丹藥要訣乃
喩俗徒都未窺至道之毫末而妄自誇⬤誑誘時人凢
所施為無非自伐之捷逕能無悲乎真仙之言定不誣
矣余乆懷滯惑方因於是今故抉其要語書之座隅目
[064-6a]
之曰𤣥觧録冀觀覽之時疑撓盡釋雖未達金液守身
之術當必免毒丹傷命之虞亦天年之
斯志者同願攻其未悟耳大中九年乙亥嵗五月十七
日甲子纂
辨金石藥并去毒訣
漢安帝時有劉泓者久學至道棄官入山後至延光元
年十一月九霄君来降為憫道士不知燒丹之正道乃
指陳至藥之根源分别雜丹之門户并解金石毒守仙
[064-6b]
丸方傳付於泓疏之如後
九霄君謂劉泓曰夫學鍊金液還丹并服丹砂硫黄并
諸乳石等藥世人苦求得之將為
竟學服餌皆覔長生不死者也並不悟金丹并諸石藥
各有本性懷大毒在其中道士服之從羲軒已来萬不
存一未有不死者劉泓再拜稽首問曰何也
九霄君曰世人所造金丹服餌皆求長生愚者既竭力
以資俗事又欲將至藥㸃化金銀榮其行尸以養僕妾
[064-7a]
但一起心即是必死之兆至藥亦無因而見也準教藥
無雙能功無二用又不知藥有至毒造丹成後世人只
知餘甘制河車礠石引針硫黄乾水銀將謂
便無毒矣假如先賢鍊秋石以地霜結為石能引生汞
亦能制金石毒亦能壯金石毒如有服者中路毒發不
可禁止必見死矣縱不死亦卒患惡瘡此為先兆也秋
石云解毒且朱砂粉霜并硫黄等被秋石制伏豈能解
毒也先聖遺教世人難知焉知之者真仙也不知者凢
[064-7b]
人也
泓問曰變化銅鐵之藥並不堪服何也君曰縁㸃化藥
法多用諸礬石硝⬤之𩔖其結成毒雖能乾制水銀及
化銅鐵其用火時候亦
縱令千銷萬化毒終不出亦如人有毒心毒在心内必
不從外入亦如木中有火火元在内其㸃化之道本亦
在内各受其性色目法作不同炁遞相生各懷毒性雄
雌清⬤雜𩔖相助其火候不展天時地理之法或近或
[064-8a]
逺者盖不禀天道而成則知古徃仙人不服此藥明矣
縁有大毒造化之力不足故也
泓又問曰㸃化之藥為有雜石衆毒固不堪服常聞換
頭紫粉七返丹砂更無礬⬤所雜
世人千百中無一人解作縱能為之亦不堪服何也換
頭紫粉是仙人所合之粉以為宫室之用有硫黄在其
中水銀入硫黄含大毒豈可服哉又七返丹砂雖燠令
伏火本無四象五行筋骨血肉隂陽炁不全如服之令
[064-8b]
人五藏血乾凡人血少即病血盡則死矣如何服得
泓曰世人修服丹砂顆塊不破顔色如故大火燒之不
動者服之如何君曰凡朱砂凝結之初皆於砂石中成
質縱是光明者飛之毎斤
是山澤滓滯之物其滓懷大毒道士若解出滓便相和
服之則澀人炁脈乾人血液豈得有益乎况從古已来
道士未經至仙之教皆謂伏火丹砂是死水銀妄言金
砂入五内有不死之兆甚錯矣世人豈不知從前服者
[064-9a]
未有不死之人唯硫黄獨體不入他藥猶能去人積冷
但不可多服縁是純陽炁不全耳其他小術固所不論
泓問曰何藥則堪服可以延駐君曰我仙人
例皆日魂月魄四炁為象日魂不離日裏月魄不離月
中假如至藥亦不離從木而生何也木帶青以象水銀
内含其火火為陽以象朱砂朱砂屬離離南方火之位
火為朱砂亦同木中有火矣配木火入中宫之土土能
剋水火能生土而乃道成如人初生為嬰孩及長大還
[064-9b]
為人父母遞換相承本處其一至藥根本亦不處二道
無根以心為根道無用以四時受炁發生各得其所為
用道因炁而生因炁而死至藥服之不死者盖
雜諸味無毒銷成汁為器或方或圎並赫然通徹晝夜
光明乃始堪服去人昏沈定人神思除邪魅耐寒暑皮
膚潤澤髭⬤不白返老成少千日可驗故服之不死
泓又問曰至藥有幾般君曰真正之門有三焉一曰神
符上仙上丹二曰白雪中仙上丹三曰九轉下仙上丹
[064-10a]
其三般丹出一門而異名各有三一禁法不可輕傳於
人何謂不可輕傳假如神符若非太一宫天一宫成者
即名白液終不成器縁以天一宫名其三一不
白雪若不堅不成氷不入調青不受青炁亦共粉霜毒
無别亦如日無烏而不明月無桂而無魄相似縁引凝
成堅氷青如礠石引針其三一不可傳也九轉曽青白
雪成結即入紫宫用縁以凝四炁納萬象而成質其三
一不可傳也夫至藥若不受四炁混沌豈得號曰龍虎
[064-10b]
之丹所以我仙人天地之𤣥化同日月之光如神符白
雪修鍊功畢始有上昇之路九轉即返老成少顔如處
子夀同南山矣其三一之訣不許輕傳豈不宜㢤
劉泓曰三一之㫖𤣥矣祕矣未知何人即可傳授君曰
如吾者即可傳授夫三一者造化之機關也非獨至藥
有之凢人身中亦皆自備人若能修身中三一者即子
母不相離神炁自相守怡怡和煦光照明白子不見空
陽之月當晝之景乎風雲不去纎羅不動碧空澄徹豈
[064-11a]
有障翳㢤人亦有之若能常調三一百慮不生與碧空
之炁相合内外光明虚無同體者知可昇騰矣世人或
有竊聞此道者云是服炁乃鼻吸口吐鼓腮强咽以立
致其
一與至藥三一不殊其身中三一亦不可輕傳也
泓又問曰如有人先服丹砂及乳石硫黄紫粉毒發者
如何解救之君曰已服死者不須言也如有後服者只
可救之遞須相勸道士志造守仙丸服之可存性命假
[064-11b]
如換頭紫粉縁不入凝白雪為骨骨為陽及無調青入
者即名大毒紫粉人服不㸔多少逺近如喫雜物觸犯
不問日月遲晚如發不在醫療例不
可救如硫黄紫粉伏火丹砂及諸乳石若發服守仙丸
猶可救之十有二三命在若曽服諸石藥雖未發能防
備者服守仙丸尤妙
泓又問曰三大丹既延駐人命無毒如未畢功可以服
否君曰神符白雪九轉未經太一宫者四象未全不可
[064-12a]
服如有人誤服者忽覺發動不安但急服伏龍肝汁并
甘草湯生菉豆汁乃立定少見命終何也縁此三藥並
無雜𩔖相撓只空火毒乃不至死除三般其餘
流雜物一朝一夕强餐服之如或發動命即危矣
劉泓曰守仙丸丹可得聞乎君曰守仙五子丸此法仙
家所祕然須擇有道之士授之以䕶其性命今故一一教
示并粗舉三丹大略爾冝熟思流傳以救未悟者無忘吾
言吾將往矣泓乃雨淚稽顙再拜九霄君舉手别入雲
[064-12b]
天不見矣劉泓乃於山中刻石書記後有道士見之録
出遂傳於世至唐開元中通𤣥先生張果進上此方𤣥
宗大喜祕於禁中通
之法今不書去繁也
守仙五子丸方
餘甘子 覆盆子 莵絲子 五味子 車前子
右已上五子各五大兩别擣如粉麵取二月三月枸杞
嫩莖葉擣取汁二大升拌藥末令乾訖後七八月採蓮
[064-13a]
子草取汁一大升亦拌藥末令乾又取杏仁一大升同
好酒研取汁五大升於銀器中煎令杏仁無苦味然後
下生地黄汁半大升真酥五兩鹿骨膠五大兩炙擣末
都入前汁中略煎過又下五子末一時以栁箆急攪㸔
乾濕得所衆手丸之如梧桐子每日酒下三十丸如要
加减以意斟之忌猪肉蒜芥蘿蔔等服之百日先服金
石藥毒並盡亦益金丹之炁通流於五藏潤澤血肉萬
毒悉除髭⬤如漆返老成少皆因制其隂陽兩炁性彼
[064-13b]
此相備耳祕之通𤣥先生制五子守仙丸歌以讃其妙
歌曰
返老成少是還丹不得守仙亦大難愁見⬤
一日但服三十丸松竹本自無燄故金液因從火制乾
五子可定千秋㫖百歲如同一萬年
隂真人論三品大丹之靈效嘗云五味守仙之草藥尚
能守生相助縱不得上昇且為地仙永不死矣為其制
一切丹砂及解諸石毒永不發動又益靈丹之功盛行
[064-14a]
於榮衛也決定無疑矣隂君之意言五子草藥尚能令
人不死則神丹之功可知矣以其有助於守仙丸故附
之于後
王屋真人口授隂丹祕訣靈篇
夫陽丹可以上昇隂丹可以駐夀陽丹者還丹也隂丹
者還精之術也黄帝問道於廣成子曰無勞爾形無揺
爾精守此之道可以長生此之謂也混元皇帝道徳經
云深根固蔕長生乆視之道也河上公注云人以精為
[064-14b]
根以炁為蔕亦此之謂也又曰虚其心實其腹弱其志
强其骨强骨之道亦此之謂也黄庭經云日月之華救
老殘隂陽相合故謂日月之華亦此之謂也黄庭經云
躭養靈柯不復
是也玉都即五藏是也無欲即閉絶是也根葉俱茂方
可長生又天之為道但付人愚智之性不付短長之命
夫愚智之性猶木實甘酸也至如潤沃則榮乾涸則顇
榮則長活顇則速顛人之夭夀亦猶此也故道者相傳
[064-15a]
皆曰我命在我不在天亦此之謂也又炁序遷轉毎嵗
一春至於隂丹田暄煦則得容顔悦澤耳目聪明心既
泰然不夀何待又道門有庚申守三尸之法此即不然
使三尸自銷
曰堅固精色而不休息翕精圎成名之行仙者千萬嵗
亦此之謂也
王屋真人劉守依真人口訣進上
代宗時真人姓王名長生遊諸名山不常厥所臣於王
[064-15b]
屋山獲見故謂之王屋真人真人自言東晉朝人也一
妻姓劉自言太宗朝人也夫婦之顔俱若氷雪探幽索𨼆
毎亦相隨臣親伯父名登常學道於北嶽恒山事張果
先生五十餘載凡夀命年一百一十六嵗天
春三月告諸子曰元炁錯謬不可乆居我行三山海上
以求名藥若来期稍遲汝等勿怪遂去而不返其年十
一月果有禄山之叛臣家本儒業於道術頃者𨼆居王
屋十有餘年毎見樵翁未嘗不敬修行不輟果遇異人
[064-16a]
即王屋真人是也因問臣出處親族乃自言曽與臣伯
父同事張果先生見愛之情更加數等當時臣已朽邁
耳目不聡真人見哀授以此訣邇来諸疾減退雖未返
童顔漸覺似於少者
訣曰不敢為主而為客此一句借道經以説其事也夫
先舉者為主後舉者為客主者先施恵於人也客者受
施於人也若施於人者則情散精竭受施於人者精固
而情專以其納和炁以助陽夫何患焉然則亢陽為災
[064-16b]
隂盛為毒災則自損毒則殺人凢口鼻炁塞是隂之毒
炁也慎莫從髙自投擲夫陽怒急於施㵼若自投擲何可
制焉尾閭之尤於是乎在也黄庭經云若當決海百瀆
傾葉去𣗳枯失青青斯之謂矣側身内想閉諸隟此非
有
所謂命門在精室之下接脊之末黄庭經云躭養靈柯
不復枯閉絶命門保玉都此之謂也正展垂壺兼偃脊
垂壺脚根是也側身又偃其脊兼展脚根則命門自閉
[064-17a]
脚根為垂壺者盖取其時人不悟也然後安定其心文
火為嘘呵青炁抑流散入諸髓養生之急莫甚於此夫
如是乃可以有事於隂門有事之法亦常式爾四合五
合道乃融合隂陽相合也出入之間或四或五即當精
炁漸動
通翕精之道自翕之而上也吐炁之道噓呵之法是也
夫如是即又勞精在亦將患理宜㣲㵼以存其真此所
謂㣲將通者也黄庭經云但當翕炁録子精寸田尺宅
[064-17b]
可治生此之謂矣又自古道者相傳云欲得不老運精
補腦正在此矣大抵是炁為精若此即化精為炁廣成
子授黄帝之道曰無揺爾精盖用此法也嫋嫋靈柯不
復空靈柯不復空炁充實也徐徐玉壘補前功既通之
後腠理必虚
可長生此之謂矣舉隂能養陽即知陽亦能養隂然則
俱不得腠則害生靈柯玉壘不言可知可補之其道將
如何𤣥牝之門通且和此補之道也所謂隂陽相合更
[064-18a]
相補養夫𤣥為鼻主入炁牝為口主出炁出炁與命門
入炁相應一出一翕相續不㫁暢極即止亦無定數諸
炁不泄凝結為精精既補焉何疾之有銷散三尸用此
法也夫本来合實虚即蟲生菓蟲之𩔖也
即蟲生木蠧之𩔖也三尸在三丹田也三丹田者上丹
田腦髓是也中丹田心虚是也下丹田精室是也心有
竅合虚哀恚塞之即生蟲也精室腦髓合實施㵼過度
即生蟲也若合虚者令虚合實者令實三尸之蟲自當
[064-18b]
消散夫何患焉因之肌膚恱澤如春花返其童顔是此
術也泝流百脈填血腦向之所務亦已畢矣彼靈柯既
不空矣且宜摩拭手足挼搦筋節使精炁流布散入肌
骨百關通利其在兹乎
婦俱仙此得道者夫以陽為主隂為客婦以隂為主陽
為客以客助主主當安矣俱獲暢達非仙而何然此乃
仙之階耳至於羽化上昇亦由此矣經曰欲求此生夀
無極隂户初開别消息此二句真長生乆視之道也夫
[064-19a]
長生之術如接𣗳焉以命續命也然接𣗳之法雖以枝
接之至於妙用之要在假元炁陽和之力續命之法有
同於此夫隂門初開必有血候初正腠理始通此時隂
陽相感者將有孕也夫
既相𩔖理亦昭然唯於此時要在勿洩自古道者傳皆
言施之於人則生子存之於已則生身此之謂矣然此
法要尤在春初當萬物發生之時固當興其盛矣凢一
感延十二歳十二歳者天地一周也頻十感而延一百
[064-19b]
二十歳此軒轅上昇之道
雲笈七籖卷六十
