雲笈七籤 79 请横屏看影印 四库全书
欽定四庫全書
雲笈七籖卷七十九
符圗 宋 張君房 撰
五嶽真形圖序
東方朔
五嶽真形者山水之象也盤曲迴轉陵阜形勢髙下參
差長短卷舒波流似於舊筆鋒芒暢乎嶺⬤雲林𤣥黄
有書字之狀是以天真道君下觀規矩擬縱趣向因如
[079-1b]
字之韻而隨形而名山焉子有東嶽真形令人神安命
延
不加辟除火光謀惡我者反還自傷子有中嶽真形所
向惟利致財巨億願願克合不勞身力子有西嶽真形
消辟五兵入陣刀刃不傷山川名神尊奉伺迎子有北
嶽真形入水却災百毒滅伏役使蛟龍長享福禄子盡
有五嶽真形横天縱地彌綸四方見我懽悦人神攸同
黄帝徴師諸侯與蚩尤戰於涿鹿之野遂擒之諸侯咸
[079-2a]
宗軒轅為天子代神農氏是為黄帝天下有不順者從
而征之
西至崆峒登雞頭南至于江登熊湘北逐獯鬻登符釡
山而邑于涿鹿之阿遷徙徃來無有常處察四嶽並有
佐命之山而南嶽獨孤峙無輔乃章詞三天太上道君
命霍山⬤山為儲君奏可帝乃自造山躬寫形像連五
圗之後又命拜青城為丈人署廬山為使者形皆以次
相續此道始於黄帝耳
[079-2b]
東嶽太山君領羣神五千九百人主治死生百鬼之主
帥也血食廟祀所宗者也世俗所
死者皆歸泰山受罪考焉諸得佩五嶽真形入經山林
及太山諸山百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍
戴蒼碧七稱之冠佩通陽太平之印乗青龍從羣官來
迎子
南嶽衡山君領仙七萬七百人諸入南嶽所部山山神
皆出迎南嶽君服朱光之袍九丹日精之冠佩夜光天
[079-3a]
真之印乗赤龍從羣官來迎子
中嶽嵩髙君領仙官玉女三萬人道士入其
名靈皆來迎拜中嶽君服黄素之袍戴黄玉太乙之冠
佩神宗陽和之印乗黄龍從羣官而來迎子中嶽五土
之主子善敬之太上常用三天真人有徳望者以居之
西嶽華山君領仙官玉女四千一百人道士入其所部
之山川神並來迎華山君服白素之袍戴太初九流之
冠佩開天通真之印乗白龍而來迎子
[079-3b]
北嶽恒山君領仙人玉女七千人道士入其所部之山
川神皆來迎北嶽君服𤣥流之袍
長津悟真之印乗黒龍而來迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五嶽之上司以總
羣官也丈人領仙官萬人道士入山者見丈人服朱光
之袍戴盖天之冠佩三庭之印乗科車從衆靈而來迎
子廬山使者黄帝所命秩比御史主總仙官之位盖五
嶽之監司道士入其山者使者服朱緋之袍戴平華之
[079-4a]
冠佩三天真形之印而來迎子亦乗科車
霍山南嶽儲君黄帝所命衡嶽之副主也領靈官三萬
人上調和氣下拯黎民閱校衆仙制命水神是峻險之
府而諸靈之所順也道士入其境儲君服青錦之袍戴
啟明之冠佩道君之玉䇿而來迎子或乗科車或駕龍
虎
潜山儲君黄帝所命為衡嶽儲貳時參政事今職似輔
佐者也道士入其山者潜山君服紫光繡衣戴參靈之
[079-4b]
冠佩朱宫之印乗赤龍之車而來迎子
諸佐命山君並輔弼嶽君預於位政道士入
服朱袍戴仙華之冠佩太上真形之章而來迎子所乗
無常東方朔言古書五嶽真形首目者乃是神農前世
太上八㑹羣方飛天之書法始於鳥跡之先代也自不
得仙人譯注顯出終不可知也凡道士欲佩圗進取山
象及書古文卷畢以此題外面
五嶽真形神仙圖記
[079-5a]
神仙圖曰一切感到妙應備周或天或人或山或水或
飛或沉或文或質皆是真精之信有字總號為符符驗
證感皆由善功功無妄
現現而未得兼者由功行未充方應修戒積精存神常
想真形受符佩服妙氣入身智慧通達達士通人懃宻
遵崇消災厭惡精則有徴徴則神降所願必諧是以三
五傳用至今但後人善少得之偏頗或時遇值㫖訣不
明明之者希希故為貴貴不可妄得得不可妄行臣擇
[079-5b]
君而奏君卜臣而傳傳奏非人兩受災害下未達者上
行之宜奏未通者下修之宜潜宻則各保元吉諧和則
俱享利貞君臣父子男女師
然無惑正信同心上下和睦必通神明玉帛鐘鼔禮樂
外形三牲百味嗜慾之事日損之教止殺之科明者警
悟不復曲言今録古迹記時不因風移俗易三牲可停
觀妙之徒勿拘文以翳理縁本取悟必守源以究流源
一生二二為父母不可忘常當存念
[079-6a]
老君中經曰東王父者清陽之氣也萬神之先治東方
下在蓬萊山姓無為字君解人亦有之在頭頂精氣為
日在左目中名伏戲字
自然字君思下治崑崙之金城九重雲氣五色萬丈之
巔上直北斗華盖紫房北辰之下人亦有之在右目中
姓太陰名𤣥光字偃玉人須得王父母兩目中護之乃
能行步視瞻聰明别知好醜下流諸神如母念子子亦
念母精明相得萬世常存人之兩乳萬神精氣陰陽之
[079-6b]
湊液左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治目中
遊戲頭上止於乳下宿於絳宫此陰陽之氣人欲長生
神仙務和陰陽之氣氣中有
為符本本是誰乎太一父母也太一祖宗源本之主父
為東帝母為西君應感赴救隨念而來來無所從而來
去無所至而去衆生大感都應有方寓崑萊並立宫殿
大㑹集乎太嶽位居五嶽之端符信之始始於此方元
氣周迴北斗分下天地交泰父母轉居人能得者混合
[079-7a]
𤣥黄驅使六甲正定五行常以嵗暮三元之朝諸王之
辰拜訊父母練符建徳上乗𤣥元制化一切賞罰分明
始氣蕩滌正之以符常起王初受
迴向日晷五嶽真形神仙圖記並出太𤣥真人漢初有
司馬季主師事太𤣥仙女太𤣥仙女號西靈子都居委/羽石室大有宫中有諸妙法
五嶽/圖焉諮受五嶽以奏孝文帝帝不能勤行又教賈誼誼
未練習粗諳本源文帝受⬤坐於宣室未央殿前正室/也祠還致福祚
曰/⬤因問鬼神事誼具道之帝曰吾乆不見賈生自以為
[079-7b]
過之今不及也雖有此言猶斥逺誼誼既失志法遂不
行後孝武好道少君薦之王母感降圖文
修俄復散⬤季主同學道士季守及西門君惠圖䜟兼
精知劉季當為天子光武中興詣上此科帝務未遑信
用疎略建武七年此年日蝕積雨為災陰陽變怪四方/多壘冦逆縱横及至八年上自西征
潁川盗賊河東叛逆京師騷動/求福神明方士道術頗⬤信用乃徴道士郭憲代張堪
為光禄勲從駕南郊委以祭事遍醮五嶽行戒立功後
不能從兹法又絶至桓帝時仲甫賣筭遼刀城市上以
[079-8a]
供酒脯為百姓祈福外人齎禮即
朝所忌李公嘉遁左生微行葛孝先為孫權修之多諸
効驗李方回為晉武修之亦有休徴世塵難蕩善始少
終元帝過江鮑太𤣥頻奏王丞相雅重之鮑為廣州長
史南海太守化行丹天傳授葛洪洪傳滕叔叔傳樂𤣥
真條流稍廣約在至誠修行唯宻也
王母授漢武帝真形圖
西王母既降漢宫武帝見王母巾器中有一卷書盛以
[079-8b]
紫錦之囊帝問此書是仙靈方也
否王母出以示之曰此五嶽真形圖也昨青城諸仙就
吾請求今當過以付之乃三天太上所出文祕禁重豈
汝⬤質所宜佩乎今且與汝靈光生經可以通神勸志
也帝叩頭請求不已王母曰上皇清虚元年三天太上
道君下觀六合瞻海河之長短察丘山之髙卑立天柱
而安於地理植五嶽而擬諸鎮輔貴昆陵以舍靈仙尊
蓬丘以館真人安水神乎極陰之源棲大帝乎扶桑之
[079-9a]
墟於是方丈之阜為理命之室滄浪海
祖⬤𤣥炎長元流生鳯麟聚窟各為洲名並在滄流大
海𤣥津之中水則碧黒俱流波則震蕩羣精諸仙玉女
聚乎滄溟其名難測其實分明乃因山源之規矩覩河
嶽之盤曲陵迴阜轉山髙隴長周旋逶迤形似書字是
故因象制名定實之號畫形祕於𤣥臺而出為靈真之
信諸仙佩之皆如傳章道士執之經行山川百神羣靈
尊奉親迎汝雖不正然數詣山澤如求之志不忘於道
[079-9b]
欣子有心今以相與當深奉慎如事君父泄
致禍考也夫人語帝曰阿母今以瓊笈妙韞發紫臺之
文賜汝八㑹之書五嶽真形可謂至珍且貴上帝之𤣥
觀矣子自非受命合神弗見此文矣今雖得其真形覩
其妙理而無五帝六甲左右靈飛之符太陰六丁通真
遂靈玉女之籙太陽六戊招神天光䇿精之書左一混
洞東蒙之文右庚素昭攝殺之律壬癸六遯𨼆地八術
丙丁入火九赤斑符六辛入金致黄水月華之法六已
[079-10a]
石精金光藏影化形子午夘酉八禀十决六靈威
辰未戌地直曲素訣辭長生紫書三五順行寅巳申亥
紫度炎光内現中方凡闕此十二事者當何以召山靈
朝地神攝萬精驅百鬼來虎豹役蛟龍乎子所謂適知
其一未見其他帝下席叩頭曰徹下土濁民不識清真
今日聞道是生命遇㑹聖母今當賜與真形修以度世
夫人方今告徹應須六甲六丁六戊致靈之術既蒙啟
發𢎞益無量唯願告誨濟臣饑渴使已枯之木蒙靈陽
[079-10b]
之潤焦火之草幸甘雨之溉不敢多陳帝啟陳不已王
母又告夫人曰適真形寶文靈官所貴此子守求不已
誓以必得故虧科禁將以與之然五帝六甲通真招神
此術眇邈必須精潔至誠殆非流濁所宜施行吾今既
賜徹以真形夫人當愛之矣吾當億與夫人共登𤣥隴
羽野及曜真之山視童子王子就吾所請太上𨼆書吾
以三九祕言不可傳泄於中仙夫人時亦有言見守助
子童之至矣吾既難違來意不獨執惜至於今日之事
[079-11a]
有以相似後來朱陵食靈𤓰味甚好憶此久而已七十
嵗矣
令主人稽首謝某乙流血邪夫人曰環不茍惜向不持
來耳此是太虛羣文真人赤童所出傳之既自有男女
之别耳又宜宣得道者恐徹下才未應用此耳王母色
不平乃曰天禁漏泄犯違明科傳必其人授必知真者
夫人何向下才而説靈飛之篇目乎妄説則泄説而不
傳是為⬤天道此禁乃重於傳耶别勑三官司直推夫
[079-11b]
人之輕泄也吾五嶽真形文乃太上天皇所出其文寶
妙而為天
心數請川嶽勤修齋戒以求仙之應志在度世不遭明
師故吾等有下眄之耳至於教仙之術不復限惜而傳
夫人但有致靈之方能獨執之乎吾今所以授徹真形
文者非謂其必能得道欲使其精神有驗求仙之不惑
可以誘進向化之徒又欲令悠悠者知天地間有此靈
真之事足以却不信之狂夫耳吾意在此也子性氣淫
[079-12a]
暴眼時不紅何能得成真仙浮空參差乎懃而行之適
可庶於不死乎
也行之難非行之難也終之難良匠能與人規矩不能
使人巧也必何足𨼆之耶夫人曰謹受命矣但環蒙倒
景君無常先生二君傳靈文約以四千年一傳女授女
男授男太上科禁以表於昭生之符矣環以來并賢大
女郎抱簡凡六十八女子固不可授男也頃刻浮廣山
青真小童受六甲靈飛於太微中元君凡十二事與環
[079-12b]
所授者同青真是環入火弟子所受六甲未聞别受於
人彼男官也今正勑
目者亦是愍其有心將欲堅其専氣令且廣求他日與
之亦欲與男授男承科而行使勤而方獲令知天真之
珍貴耳非徒茍執⬤泄天道矣願不罪焉阿母真形之
貴愍於懃志亦以授之可謂大不宜矣王母笑曰亦可
恕乎夫人即命侍女紀離容但到浮廣山勑青真小童
出若左右六甲靈飛致神之方十二事當以授劉徹也
[079-13a]
須⬤侍女還捧八色玉笈鳯文之韞以出六甲之文曰
弟子柯昌言向奉使絳河
獸事畢過門授教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至
尊下降於濁臰不審起居此來何如侍女紀離容至云
尊欲得金書祕字六甲靈飛左右䇿精之文十二事欲
授劉徹封一通付信且徹雖有心實非仙才詎宜以此
傳泄於行尸乎昌近在帝處見有上言之者甚衆云山
鬼哭於藂林孤魂號於絶域興師而族有功妄兵勞而
[079-13b]
縱白骨奢擾黔首淫酷自恣罪已彰於太上怨己見於
天氣囂言𤣥聞必不得度世也
王母笑曰言此子者誠多然帝亦不必推也夫好道慕
仙者精神志念齋戒思愆輒除過一百克已反善奉敬
真神存真守一行此一月輒除過一千徹念道累年齋
亦勤矣累禱名山願求度脱校計功過殆己相掩但自
今已去勤修志誠奉上元夫人之言不宜復奢淫暴虐
使萬兆勞殘怨魂窮鬼破掘之訴流血之尸忘功賞之
[079-14a]
辭耳夫人乃下席起立手執八色玉笈鳯文之韞仰天
向帝而呪曰
九天浩洞太上耀靈神照𤣥微清虛朗明清虛者妙守
氣者生至念道臻寂感真誠役神形辱安精年榮授徹
靈飛及此六丁左右招神天光榮精可以步虚可以𨼆
形長生久視還白留青我傳有四萬之夀徹傳在四十
之齡違犯泄漏禍必族傾反是天真必沉幽㝠示其福
禍敢告劉生師主是青真小童太上中黄道君之司直
[079-14b]
元始十天王入室弟子也姓延陵名陽字庇華形有嬰
孩之貌仙宫以青真小童為號其為器也玉朗洞照聖
同萬
𤣥圃治仙職分子在師君爾從所願不存所授命必傾
淪言畢夫人一一手指所願用節文以示帝焉凡十二
事都畢又告帝曰夫五帝者五方之真精六甲者六位
之通靈佩而尊之可致長生此書上帝封於𤣥景之臺
子其寶祕焉王母曰此三天太上之所撰藏於紫陵之
[079-15a]
臺𨼆以靈壇之房封以華琳之函韞以蘭簡之帛約以
紫羅之索印之以太帝之璽受之者四十年傳一人如
無其人
太上者四十萬年一傳傳非其人謂之泄天道得人不
傳是為蔽天寶非限妄傳是謂輕天老受而不敬是謂
慢天藻泄蔽輕慢四者取死之刀斧延禍之車乗也泄
者身死於道路受土形而骸裂蔽者盲聾於來世命雕
枉而卒没輕則禍終於父母諸𤣥都而受罰慢則暴終
[079-15b]
而墮惡生棄疾於後世皆道之科禁故以相戒不可不
慎也王母因授以五嶽真
五嶽真形圗法并序/
弟子葛洪曰夫至道無形機妙難論神仙之事誠非小
醜所宜縁尋然世人不覩其門皆謂之无既見真驗復
肯以語人是以清濁乖體香臭絶倫若道士得祕聖之
書皆當吐於一人口者則靈真之文將墜於獨見何縁
得存流於百代乎洪謂傳授當必得其人豈可都蔽邪
[079-16a]
自江東都无有此書若鄭君復祕而不出則斯文永翳
也昔曽以此白鄭君曰道
字及靈書至妙修勤求慕時忽聞見五嶽真形在目録
之首吳越之人無有得傳將斯文之不出文貴而不授
乎不審先生有此書與不儻令魚目之珠映於九陽之
光洿丘瓦石蹔眄南和之肆若遂仰天真則洪心堅愈
深鄭君曰此書吾固有之傳授禁重不可妄泄傳非其
人罪咎必至凡道士輩雖心希清正而行多不備不備
[079-16b]
則有慮禍詣急令致禍之書而為刀鋸乎是以先流得
之者多不敢輕以授人便自
必能通𤣥暢昧是故相告且勿宣之吾先此書受於青
牛先生自吾受圖以來未傳一人依仙科當付一人乃
得絶身棄迹耳世上波波不可復停行當以此文與卿
後復是一年許七月閒夜見呼告曰吾方當去可具素
寫圗洪乃齋戒祭受今施用節度皆出於鄭君也鄭君
説青牛先生仙人封君達本隴西人也初服黄連五十
[079-17a]
餘年入鳥鼠山中服錬水銀百餘年還鄉里年如三十
者常乘青牛故號青牛道士行聞
識便以腰間竹管中藥與服之或為下針應手皆愈世
多得其驗效都不以姓字語人人通識乗青牛為名耳
人間復二百餘年入𤣥丘山中不知所在青牛先生言
人間有五嶽真形一嶽各遣五神來衛護圗書所居山
川近者山澤神又常遣侍官防身凶逆欲見傷害皆反
受其殃辟除五兵五瘟可帶履鋒刃又司人之姦⬤言
[079-17b]
人之不正不正者禍身姦⬤者禍門是以宜深忌慎人
有帶此文及執持以履山林者其山地
拜迎尊貴圖信鬼神猶執卑降之禮何况凡人而可慢
墮哉鄭君言在家一嵗輒一祭圖令人居家富昌宦身
升隆行來諧合凶禍逺逆求欲得願長生延年若山林
獨處可虧祭也所以然者山林幽寂棲心無邪又非酒
炙所出唯當恭而已矣家居混雜有婦女鷄犬塵⬤生
於部界墮慢出自言語或汙濁神炁産乳堂宇是故齋
[079-18a]
祭靈圖為謝災屬以月建齋三日又須夜半之時出庭
中或宻室中西向勿令人見祭用白米粿脯
清酒一斛以十杯酒著一桉上无桉新布巾上亦可燔
兩爐香大例祭餘酒以别甖盛座左隨杯奠粿花脯餘
脯著柈盛座右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果
尤良安施既畢主人立而不拜因以朱書章紙著桉上
圖著桉後席上若别有所道當令聲載出口祭食須訖
也祭畢即於祭所室中燒章文烟盡取灰以雜水湯中
[079-18b]
令舉家各取少多噴澡面目手足令人目明无患辟兵
却鬼去尸安神若家富財豐而竭盡珍寶欲置腆
明益善也亦如祠山川務厚耳古人祭多用大牢或少
牢飯粿之物殆崇厚者也其傳授祭用粿花脯五斤酒
二斗凡祭胙唯得與同志人若大祭饌多得分一家飲
食之耳食胙者除災辟禍禳諸惡氣祭五嶽文以好紙
朱書之
請五嶽儲佐等君鄭君所出/
[079-19a]
年月嵗在某日子男生州郡縣鄉里某甲/年若干嵗謹
依道明科告齋請五嶽君霍⬤儲君青城丈人廬山使
者諸佐命八山神君
東嶽泰山君 羅浮括蒼佐命
南嶽衡山君 黄帝所命霍山⬤山儲君
中嶽嵩髙山君 少室武當佐命
西嶽華山君 地肺女几佐命
北嶽恒山君 河逢抱犢佐命
[079-19b]
太嶽衆官君千山百川諸墟陵真仙地主源澤丘阜大
神有泰清三天𤣥籙飛精稱下土者皆登遊降於某郡
縣鄉里村中齋盛處某昔以某年月日受先師直像如
干年按九都千明之科九炁丈人昭生之符五嶽君共
遣
某身生長濁世動多違離才非通真識淺術薄未得逺
避風塵游適林岫抱持靈圖汙染⬤氣文禁深重懼以
抵觸謹吿䖍齋祠誠照至心當令某長生乆視所向无
[079-20a]
前凶害藏匿金石為開精光神炁常在身中願欲如意
昌盛隆豐謀議者反死毁謗者反傷令此二十五神千
靈侍官長守某身擁護靈文日月代序當復以聞某居
在郡縣鄉里中因九光使者威明大夫謹請祭文如此
細書如
字當如常法自從後應所道斟酌出入隨意耳此是嵗
祭儀若祭酒祭者兼建道家之治位鄭君云神饗下是
太上道君致神符仙人祕魯女生所出以付封先生者
[079-20b]
昔黄帝遊觀六合後造神靈見東中西北四嶽並有佐
命之山唯衡山峙立無輔乃與昌宇力牧方明等章詞
三天太上使霍山⬤山為南嶽儲君拜青城山為丈人
署廬山為使者今總衡嶽以鼎鎮舉徳真而為主儲君
者
授圖祭文
某以胎生肉人白骨子孫躭酒囂惡流濁世務運遇有
幸得奉大化滌蕩⬤俗許以更始修心慎違希企靈真
[079-21a]
夙夜馳兢不敢寧捨昔以某年月日嵗在某處受先師
甲乙真形按九都千明之科許得傳授謹按道法當付
良宻今有同志道士某郡縣鄉里男生某甲年如干嵗
小心勤翼必能宣啟靈化敷正神炁
授其真圖委繒告盟禁以不泄天親同心常相愛護不
得棄元崇末要榮希利其五八大約禍福所期量已審
人任之處焉謹齋祭以符唯即一列上
受圖祭文
[079-21b]
某胎生肉人枯骨子孫生長濁世染亂罪考宿行積咎
禍髙丘陵天啟其𠂻得聞聖化心開改跡好生樂道仰
慕靈感思求真應庶蒙清蕩以延性命常捨⬤率善願
為種民鑚求遐年當須天啟登山履川亦賴靈助注心
道
嶽真形藏戢一己與之終始五八有期永无中泄傳授
相親愛護同炁蠲齊榮辱天科所祐不敢慢惰抵犯禁
綱遵守法訣付之于心謹清齋告祭以為其始唯即一
[079-22a]
列上三天章奏太上除某三尸登書生籙刻題玉札緘
之絳府五方靈嶽各遣五神千百山川時差侍官營守
圖文防護某身使長生永存夀延億千
晉鮑靚施用法
靚按黄帝九籥玉匱内真𤣥文此書是三天太上撰次
所出曽聞之於先達也言西王母紫蘭宫室通畫此象
在諸宫墉玉女仙人服衣皆以此形畫之昔遣中黄太
一以此圖下授名山𨼆逸有仙籙者結約五八之年而
[079-22b]
傳也自无運命之遇莫見其篇目矣如魯女生山中受
之皆此也仙人𤣥道士佩此𩔖文入山林川澤所經其
靈神皆出郊境奉迎焉然五嶽各有所部東方之山則
屬東嶽其西嶽南嶽北嶽亦同唯平地江河淮水及中
央之
腦流丹珠飛節黄子石髓桂英芝草諸神藥自无五嶽
佩之此仙物終不可得也欲佩之法以青為繒或用白
為繒或盛以紫囊或帶之頭上或帶之心前或肘後山
[079-23a]
無大小皆有靈神神來見形自稱某山某甲來迎拜也
是太上真人以為竹使策文五嶽衛此圗書如今世人
二監司之章節狀所以丘山之神而來拜謁也受付之
法限之四十年一傳㰱血委誓而約人有此文在家者
五嶽君各
遣侍人營護子耳他人憎嫉謀議口舌凶逆賊害及官
繫子者五嶽所衛二十五神及山川侍官即白所居之
部嶽君嶽君即使鬼物反害彼人自中也奉之者不可
[079-23b]
不淨身清神若行邪亂慢不尊所受忽賤靈信輕侮宗
末者禍至滅家不可不慎入山无其真形則衆精壊人
採藥不得真形則羣靈蔽之為道士不得真形則魂炁
不定三尸亂干術士不得此文皆不成就但有此文以
佩身乃是彌綸
則羣靈奉迎採藥服芝草則真仙營護結疫涉害則妖
災自滅爾乃虛往實來真驗禍福將有道者其祕而尊
焉
[079-24a]
[079-24b]
雲笈七籖卷七十九
