原本韓集考異 卷五 请横屏看影印 四库全书
[005-1a] 
欽定四庫全書
原本韓集考異巻五
宋 朱熹 撰
第十四巻
雜著 書
鄆州溪堂詩方多從/石本 馬公下或有/總字以其人之安公也
安下或有於字或作/以彼之人安於公也竱心一力或作竭心力竱或作/竭一或作戮方云竱
旨兖切專也國/語竱夲肇末沂密方云沂帥/王遂也幽鎮魏方云謂張𢎞/靖被囚田𢎞
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正史憲誠皆/為下所殺於政於或/作于自置方云謂崔羣為王智興/所逐也置或作署或置
上有/署字四鄰望之閣杭蜀及諸夲中居之下皆有此四/字方從石本刪去 今按文勢及當
時事實皆當有此句若其無之則下文所謂恃以無/恐者為誰恃之邪大凡為人作文而身或在逺無由
親視摹刻既有脫誤又以毁之重勞遂不能改若此/者蓋親見之亦非獨古為然也方氏最信閣杭蜀本
雖有謬誤往往曲從今此三本幸皆不/誤而反為石本脫句所奪甚可笑也曹濮於鄆方/云
鄆字絶句或作/於曹濮州非是保持持或/作恃以憾以或作而或/并無此二字曰易下/或
有也/字以公或無/公字封扶風縣或無封字/縣或作郡而接或無/而字 不
條不或/作有收正收或/作牧邦蟊蟊或作蛑/音義同箴之箴或/作針師征方/從
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石夲作帥為今按平淮西碑云屢興/師征作師 是石本或誤未可知也公暨暨或/作洎强令
駭水方云此詩十一章以令叶強以駭叶水皆古音/也令有平聲一讀公獨孤郁墓志亦見淮南子
勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿攖萬物將自清駭古/音自與理叶也周官注疾雷擊鼓曰駭西京賦所謂
駭雷鼓是也甚今按古音之說甚善呉才老補音補/韻二書其說 詳駭水協韻如管子宫如牛鳴盎中
徵如負豕覺而駭亦一證也沙隨程可久曰吳說雖/多其例不過四聲互用切響通用二條而巳此說得
之如通其說則古書雖/不盡見今可以例推也
貓相乳蜀本有/說字 其一死焉或作其一母死/或作其母一死走而方無/而字
大者也方無/也字仁義方從閣杭無/仁字非是伐罪伐或作/罰非是非此或/作
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亦其/非是失於德 失於子失下或並/有之字既巳或無此/二字說云
下或有爾/字非是
進士策問 吉凶方從蜀本作凶吉後今按經傳凡言/吉凶者多先吉而 凶惟協韻諧聲
則或倒用而近世好竒之士不問可否一例倒用則/失之矣此類當徐讀而從其聲之諧者不能悉論也
運者下或有/也字辨之之方/作此讓者或無/者字 之書或無之/字非是逺
然焉所方無然字焉或作烏當今按當有然字而焉/字屬下句但其下疑 有一有字作烏亦通
其下疑或/有一睹字興與霸或無興/與字 秦穆之穆或作/魯非是 其時
天下或無其/時字則既或無/則字而知或無知/字非是之者者或/作也尚在
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將何以救之乎方從閣杭苑尚在作在尚無將字乃/今按若從方本則尚何以救之乎
是恐不及救之意與此上/下文不相入其說非是 豈非便於人而得於已
乎方無而字己作身說今據/上文及詳語勢方 非是而不責其或無而字/其作於舊
說舊或作記非是/句下或有焉字 之言下或有/曰字不之知或無/之字與歸
此下或有又曰/居是邦也六字而友者為誰而或作所/為或作其子之所不方/無
之所/二字 有無或無/有字吳蜀魏下及晉氏魏字或在晉下/謂元魏爾蓋不
然也三國之魏豈/應略而不言乎有倍有或/作加委之以方作以委/之非是 易
之說易上或有周字/說下或有者字二茍二或作/一非是龍戰于野此下或/有其血
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𤣥黃/四字所宜或無所/字非是 者穀帛穀帛豐者下或有在字/豐下或有既字
而帛愈賤愈方作益又而字疑當在賤字下但此正/與張中丞傳後叙城壞而其徒皆死云云
者相類恐公自有/此一種句法也 下人人或作民此試進士/當避諱作民者非封山
諸本封作/隨非是抑其其下或有/所字非是巳逺或作逺矣/方無巳字 德者或/無
者/字氏巳氏或作代/方無巳字雖孔方無/雖字無師無下或/有所字而道或無/而字
於人 於子於或皆/作于烏足烏或/作焉
爭臣論爭或作諫方云三本及歐公與/范司諫書溫公通鑑皆作爭 以為諫或無/以字
非/是人皆或無人/字非是色喜或無色/字非是在野在下或/有草字移易方作/易移
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之時 之德方本並/無之字以蹇或無/以字事之事下或有/上字非是尤不
終尤下或有之字終或/作絶或作如皆非是陽子在位陽子下或有實一/匹夫四字或作實
一介之夫下再出陽子二字/或作實匹夫陽子亦再見及於方無/於字之秩方無/之字得
其言言乎哉或無複出言字何按此語正謂陽子若/自謂得其言則 不言乎哉或本非是
秩祿或作/祿秩招其方云舊本招下皆出音翹二字武子/好盡言以招人過見國語漢書五行
志蘇林讀招為翹招舉也宋元獻曰考他書未獲為/翹之意作音者當有所據 今按吕氏春秋孔子之
勁能招國門之關注招舉也又過秦/論招八州而朝同列蘇林亦音翹滋所滋或作/茲非是子
本以布方無本/以字是啟或作其/咎非是有求有下或/有心字必以必方/作不
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門不門下或/有而字以補其不足者也方本以下有自字者/下無也字云自者指
言天之所授也義為長也今按韓公之意乃言天生/聖賢非但使之自有餘 乃欲以補衆人之不足耳
故下文云云/方說非是目也或無/也字則將役於賢則或作且賢/或作身非是欲
加或無/欲字而好盡言於亂國方本作而言盡言盡言於/亂國 今按方本殊無文
理/乎哉或無/哉字
改葬服議 輕者也或無者/也字故其或無/其字其緬或無/其字乃葬
下或有/者字未葬服未下或有/除字非是以是方無/是字葬故諸本無故/字方從舊
監本云考之/左氏當有而不方無/而字而除下或有/之字更重或無重/字非是似
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三似或作/以非是自啟至于既葬啟下或有殯字或無既字/ 今按禮有自啟至于反
哭之語方/本是也曰如子或無曰如/二字非是
省試學生代齋郎議諸本此下有貞元十/年應博學宏詞九字 之子或無/之字
以所進業所進或作進所方/作進以進或作道然則或無/然字之小或無/之字蓋
亦亦或/作以其無其字/疑衍非近上或有/此字知此此或/作其之教教或/作數
不什什或作然方云此商君傳所謂利/不百不變法工不十不易器是也不如如下方/有於字
則失失或作去非是文苑此篇/前後有議曰謹議四字
禘祫議方校作祫禘方今按篇/内皆作禘祫 誤也 祖宗宗下方有廟字/ 今按此等公
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家文字或施於君上或布之吏民只用當時體式直/述事意乃易曉而通行非如詩篇等於戲劇銘記期
於久逺可以時出竒怪而無所拘也故韓公之文雖/曰高古然於此等處亦未嘗敢故為新巧以失莊敬
平易之體但其間反覆曲折說盡事理便是真/文章他人自不能及耳方本非是後皆倣此凡在
擬議在或作有/擬方作疑志切切方作在則今按官不及/議而自言 作切為是獻懿
廟主廟或/作之祭焉祭方作登詳上/下文作登非是宜毁之瘞之諸本毁/下或無
之字或毁之下再有宜字/ 今按上之字疑當作而依遲諸本遲作違方從閣/杭蜀苑云新史與文
粹作依違以意改也甘泉賦徠祇郊禋神所依兮徘/徊招搖靈屖迡兮屖音栖迡與遲同皆徐行也顏曰
言神久留安/處不即去也雖太雖下方/有為字其於方作/於其父之之或作子/或并有子
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之字皆/非是去壇為墠去墠為鬼漸而之逺方無去壇去/墠四字之逺
作逺之言今詳四字祭法本文之/猶適也 漸而適逺也方本皆誤合食則禘無其所
廢祭則於義不通其所方作所主義或作經或作禮/ 今按此言若作别廟則不當禘
於太廟又不當禘於别廟故云禘無其所若以無可/禘祫之所而遂直廢其祭則於義又有不可通者故
其說如此/方本誤也蓋以以方/作曰傳於或無/於字之神或作神/之非是常祭甚
衆合祭甚寡衆或作頻方云新書陳京傳亦作衆居/今按韓公本意獻祖為始祖其主當
初室百世不遷懿祖之主則當遷於太廟之西夾室/而太祖以下以次列於諸室四時之享則唯懿祖不
與而獻祖太祖以下各祭於其室室自為尊不相降/厭所謂所伸之祭常多者也禘祫則唯獻祖居東向
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之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向於前所/謂祖以孫尊孫以祖屈而所屈之祭常少者也韓公
禮學精深蓋諸儒所不及故其所議獨深得夫孝子/慈孫報本反始不忘其所由生之本意真可為萬世
之通法不但可施於一時也程子以為不可漫觀者/其謂此類也歟但其文字簡嚴讀者或未遽曉故竊
推之以盡/其意云非所所字/疑衍議有議下方/有為字
省試顏子不貳過論 之目目方/作夫不由由或/作曰所謂所上/方有
故字/非是自明誠者或無/自字亦不或無/亦字飲一或無/飲字不然夫行
或無不然字/或併無夫字
與李祕書論小功不稅書祕書官稱也或無書字而以/祕為人名及論作問稅下無
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書字者/皆非是 以情責情諸本上有是字方云鄭注/無此語只云以巳恩怪之不追
上或有/而字功服功下或/有之字常服或無/常字古之人人方/作時各相方/無
相字非是然/各字亦疑誤豈牽豈下或/有有字慼慼下慼字/或作容類有喪類下/或有
於字喪/或作服稅者方無/者字尤深深或/作甚
太學生何蕃傳方本作書云此文總於書類當從舊本/ 今按此當作傳而入書類未詳其說
伹其詞則實傳也/况有諸本可從乎 廿餘年諸本作二十餘年方從/杭本作廿年餘又云蜀
本作二十而餘字亦綴於年之下按說文廿音入二/十并也
先合切三十之省便古文也考之國語有
云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝臨立/卄有六年則又以四字為句而以卄為一字尤明白
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矣故公文多用卄字唯孔左丞碑尚以四言故可/考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之
見耳年今卄從方/本餘 從諸本之升或作/升之聞於或無/於字名文名下或/有為字
比肩立莫為禮部立下或有歎字或有歎/字而無莫為禮部四字具全具或/作俱
請諭或無諭字/方作論歐陽詹生詹生或作生詹方本陽下/注詹字下同 今按歐陽
詹生如史稱轅固生藥瑕/公之類甚多不當作注葬死方從杭蜀本/無葬字非是水氣水/下
或有/之字無亦或無/亦字
答張籍書 人人上人字或作衆及今按人人乃衆人/之義此篇下文 後與孟東野書别
本歐陽詹哀詞皆有之然不/見於他書疑當時俗語也意吾子或再出吾/子字非是意僕
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方無/意字之見之下或/有所字焉耳焉或/作者得矣得上或有所/字或無矣字之未
至未至方作不能或至下/更有至之不能四字人人或無下人/字說見上裸裎裎方/作體
言不或無/言字
重答 推而而或/作之德者或無/者字然後或無此/二字下乃公卿輔
相乃或作及以今按此言其下者猶是公卿輔/相蓋微詞 見上自天子亦宗事二氏之意書於
吾何有書於方作於書仍無吾字本今按/書於吾何有言無補也方 誤窮也亦甚
方本窮作躬甚作窮/皆非是甚又或作至及乎及或/作至雄亦未久也方無/也字書
者句上或/有為字後世或無/世字其何其或/作又商論或無商字方云/考張籍本書實
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有/好勝者然好下或有已/字或無然字非好已之道勝也或無此/一語
所傳之道也方無所傳也三字而道下有/傳者二字屬之下句皆非是無以以方/作所
非/是張而不弛文武不能也能字本皆作為方云考之/記實曰張而不弛文武弗
能也弛而不張文武不為也則此為字當作能字乃/是但李本云論衡嘗引此以闢董仲舒不窺園事正
作為字疑公自用論衡非用戴禮也之今按作為無/理必有脫誤不然不應舍前漢有理 禮記而信後
漢無理之論衡也况公明言記曰而無論衡之云且/又安知論衡之不誤哉今據公本語依禮記定作能
字/惡害於道哉惡或作豈於下或有為字/一本作烏害其為道哉
第十五巻
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書 啟
與孟東野書東野或/作郊 吾心吾或作余方從閣蜀本作/吾除江湖予樂也一語餘
並/同其於人人或無下人字說見前巻答張籍/書或作他人非是方無此四字與之處
之方/作人言無 唱無無上或並/有之而字行而方無/而字與同與方作/以說巳
見/前從之從下方有今字之下方有人字云謝以貞元/本定 今按上語與世相濁即是從今之人
更著二字則贅而不詞矣舊書之不/足據有如此者故特詳著其語云其使方無/其字於歸
於或作與方作以此今按/送楊少尹序亦有 語春且盡時氣向熱方本盡/時作時
盡向作日不今按方本無文理蓋其意信本而不信/理好竒而 喜常故其所取每得乖戾暗澀之語雖
[005-9b]
此等無利害極分明處/亦不能免是可歎已
答竇秀才竇下或有/存亮字 智愈智或/作身辭雅雅或/作清書盈書方/作盡
循次上或有/若字萬一或無此/二字之舟舟或/作川事左左或作/尤非是其
光二字方/作世不曜曜或/作耀請懇請或/作情文章不足足或/作可
上李尚書李下或/有實字 載拜載或作再/古字通用尚書或無此/二字如家
或無此/二字謹獻謹或/作請
賀徐州張僕射白兎狀或注建封字/狀亦作書 皦白皦或作全/或作皎
安阜屯方云屯名安阜如唐孟元楊董作西華屯是/也 今按下云得之軍田則此屯字乃屯田
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之屯/也屯之屯或/作田弗逸弗或/作不愈雖不敏或無此/一語戎國名
戎方從閣杭本作我名下注絶句二字符今按實我/國名不成文理漢書衞青傳討蒲泥破 離晉灼曰
二王號也所謂/戎國疑或取此附麗麗或/作離道也方無/也字安阜之嘉名阜/或
作附嘉方作喜又無名字/安阜或作革附皆非是伏惟閤下方無閤/下字其有逆
亂之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉諸本多/如此嘉
祐杭本亦然方本之屬作其屬屬下句析作拆云漢/終軍傳野獸并角明同本也衆支内附示無外也殆
將有解編髮削左袵而䝉化者又王褒講德論今南/郡獲白虎偃武興文之應也獲之者張武張而猛也
公言蓋祖此本今按嘉祐諸本之析二字文理分明/方氏但據蜀 而不復著諸本之同異其所定又皆
[005-10b]
誤蓋其屬歸我事小不足言不若逆亂之臣歸我之/為大而可願也崩析亦不成文若用論語分崩離析
之語則當從木若用史記折而入於魏之語則當從/手二義皆通然既有崩字則似本用論語中字也
不惠或無此/二字䝉念方從文苑以念/為合全無文理黙黙邪方從杭蜀/苑作黙賀
也亦不/成文理
上兵部李侍郎蜀本注㢲字/或作異非是 本好好或/作喜山嶽方從三/本文苑
作泰山與上下/句不類非是智益智或/作身難為聽而難為屬上句為/或作其則屬下
句/内仁而外義行高而德鉅尚賢而與能哀窮而悼
屈方本仁下賢下無而字無今詳此上下四句本或/皆有而字者為正或皆 之或上二句無而下二
[005-11a]
句有者亦通而方本必於其第一第三句去之使其/參差齟齬而不可讀以為古則不淳以為今則不響
不識其/何意也宜必宜或/作計
答尉遲生下或注/汾字 愈白或無此/二字古之道或無此複/出三字取
之方無/之字
答楊子方云此書答楊敬之淩之子也所謂逺其兄甚/者謂誨之誨之憑之子栁子厚所為說車者也
果於於或/作以堯舜舜方/作帝李七或無/七字兄甚下或有/矣字所以
下或復有/以字非是其間方無/其字
寄襄陽于相公或注/頔字 天保保或/作寳移族從幷與京兆書
[005-11b]
方從閣杭本如此云頔丗雄朔易時移羣從占數為/京兆人以書修敬於京兆尹李□劉夢得集有代李
尹答書可考諸本或以從并為徙并非也與今按劉/集代實答頔第二書也其曰移族從者頔 京兆書
外别有移羣從書移非移居之移乃移文之移/蓋始去其舊鄉故移書以曉其宗族羣從也自庚
或無/自字人則方作則人/或無則字悼慄悼或作悸或作惶或作憚/方云說文悼懼也陳楚謂
懼曰悼陸士衡/表五情震悼區極區或/作樞憚赫或作變化方云閣蜀/錄粹皆作燀赫字小
訛也憚丹末切與怛同莊/子聲侔鬼神憚赫千里子之言曰或無之/言字雲曰雲/下
或有/言字而隨方無/而字然且然下或有/則字非是
為分司郎官上鄭尚書相公啟 猥賜猥或作俯方無/ 今按言猥若
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俯者事上之/禮無者非是戰悚悚或/作慄有厥誠須方無厥/誠字煩黷黷或/作瀆
字通用方作黙則訛矣又/連下句讀之其誤益甚出入方從杭蜀本無入字/ 今按出入漢人語
多有之公作襄陽盧丞志/亦云出入十年方誤矣計較較或/作校於已方從閣本/無於字非
是/俯加憐察閣無俯字錄無俯察二字俯或作特/ 今按得失之意已論於篇首矣
為河南令上留守鄭相公啟 伏念方從三本/無伏字宜止則
止方止字並作爾理按對上句行字義/當作止方本無 不詞今改從衆受容受察閣/杭
本無受容/字亦非是外於方從三本無/於字非是凌駕方云字見選/沈休文論當嫉
下或有/矣字杖之方從三本無/之字非是未過未下或有至字/或作不至過長者
[005-12b]
方從三本無/者字非是疑於方無/於字小人受私恩良久受私或作/私受 今
按私受非是然此七字為句語亦太煩又下語便/有私恨字不應重複如此疑此私字是衍文也得
一事為名可自罷去方從閣本名字在罷字下而名/字下更有一罷字杭本無名字
可自作自可亦無下罷字可今按此句諸本皆不可/讀但别本作得一事為名 自罷去比閣本只移一
名字去一罷字比杭本但增一名字倒一自字而文/義通暢略無凝滯今從之 又按此二書誤字尤多
而閣杭蜀本又為特甚不知何故如此大抵公於朝/廷或抵上官論時事及職事則皆如公狀之體不用
古文竒語此二篇亦其類也竊意讀者/厭其無竒而輒改之故其多誤至此云
第十六巻
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書
上宰相 獻書下或有于字方云時宰/相趙憬賈耽盧邁也之矣矣或/作也然盛
也或無/也字曰百朋或無百/朋二字賜之賜或作錫/之或作以載載也或作/載者
載也或作載者舟/也或作載舟也之心或無/之字然則孰能長育天下之
人材將非吾君與吾相乎或無孰能以下十七字方/云歐本云存此則與後相
應然亦無孰長/人三字則非是其職職或/作所而起或無/而字與正與或/作興之宫
宫或作宅方云一畝之宫本儒行語公苗蕃誌無宫/以歸今本亦誤 今按二字無大利害公用儒行語
亦或有之然謂其專用宫字/而不得更用宅字則固矣之謂之下或/有所字十年年上/或有
[005-13b]
一/字古之君子之字或在君子下/或子下别有之字得志志上或有其字/ 今疑志字衍
而君或無/而字富貴或無/貴字沒於沒或作役方云國語重/耳不沒於利注沒貪也一
其致或作其/致一讓其其上或/有於字廉於於下或/有其字之化方無/之字則
勸則方作其其疑/當併有則 字謂也也方/作矣旁求此下方有儒雅/字雅亦或作士家
不家下方/有之字從順從方作俗向今按後巻與馮宿書云/委曲從順 風承意則諸本作從順
者固韓公常用之語也/方本語意拙澀非是方聞聞下或/有今字稍進進下或/有者字惟
恐聞惟或作之或/無惟恐二字書進進或/作上而宰或無/而字而爵而或作/天下又
有子/字書於方無/於字所歸所下方/有依字不敢或無/敢字冀辱賜觀焉
[005-14a]
或無冀字或作/伏垂賜觀焉
復上 向上方無/向字逃遁方無/逃字仁之仁或作人而之下有/救字仁或作人而下
無之字文今按此若作人之救則正與下句全字為/對而下 再疊其語亦以二字相對但覺其語差凡
故今且/從方本愚不愚上或有其字而愚下有也字也又/或作甚或有其字而無也甚二字見
之矣矣方/作歟不救不下或/有之字謂愈下或有/曰字材能不足材方/作才
能不或作不/能而無足字賢相或無/賢字固在上位者之為耳非天之
所為也者下方無之字句下無也字或無之耳/非也四字之為耳或作為之且皆非是使及
或無此/二字無間間或作聞/或作問憐焉憐下或/有察字
[005-14b]
復上 輔相下或有/也字其急或無/其字三捉捉或/作握姦邪讒佞欺
負方木姦下有人/字無欺字非是之在或無/之字託周公疑此周公字/當是國字不
得不上方/有以字讒佞欺負方無佞/欺字至比至或/作如餘日或作/日餘閤
下其亦察之或無此/六字之魯 之齊之下或並/有於字則去之
宋方無/則字惟不惟下或/有恐字威尊或作/尊威無已巳方作/文非是
答侯繼 開足開或/作聞皆以方無以字帖今按以已通/晉宋人書 多用以字雖
欲欲或/作復之意方無此/二字行自行或作亦作今/按行疑當 復方當當或/作將
伏隩隩或/作奥時世或無/世字方藥方無此/二字子者子下或有事/字者下或有
[005-15a]
也/字吾今或無/今字謂我方無/我字之退 不為進 之進 不
為退或無兩之字不/為方並作為不月十日三字或/只作旬我謝焉方無我/字此下
或有愈/再拜字
答崔立之 以至方無/至字者也方無/也字之於或無/之字得矣得下/或有
之/字何子之方無/之字自明或作/明白賦詩或作/詩賦司者或無/者字退自
退下或/有因字所就方無/所字相如或無此/二字進取者或無進/者字五子
五或/作數生於生或/作出具裘具或/作完窮孤或作/孤窮工人或作/良工見知
方無/見字兩刖或作/刖兩不為病不上或有而字病/方作痛或作疾再剋剋或/作刖
[005-15b]
下/同後進進或/作振尤非方作非/尤非是足下無為為或無足下字/或無下為字
或併無/二為字邊境境或作地/或無境字究其或無/其字之終之下或/有所字之刑
刑或/作形信於信或/作伸之狂或無/之字
答李翊 六月二十六日或無此/六字而恭而或作/之非是其外外/或
作餘/非是宫者下或有/也字焉足焉或/作烏言者或無/者字取於人或無/於字
三語/同言者則無者下或有/邪字非是其至至或/作志餘年方作/年餘兩漢
兩或/作秦於人下或有/也字以為喜上或有心/字下語同然後後或/作后之源
源或作府下無絶其/源亦作無虛其府器邪或無邪字有則時用/焉四字或併有邪字施諸
[005-16a]
施或/作垂無足樂也也或/作乎古者古下或/有人字
重答翊答下或/有李字 入於入方從杭本/作人非是行於方從三本無/於字非是
余之余或/作愈其思上或有/求字及邪邪或/作也屬有或無/有字不果方/無
果/字
代張籍與李浙東或作浙東觀察李/中丞或注㢲字 寓書寓或/作獻察使
或無/使字得專方無/得字友也上或有/朋字言之方無/之字不聞或作/未嘗已
後巳或/作以退自退下或/有而字其人人或作/身非是奮曰曰或作/目非是所能
或無/所字十萬十方/作百能别是非能下或有計字/是非方作非是出心中方/無
[005-16b]
下二/字知見或無/見字致之致或/作置善於於或/作為進其其或/作籍敲金
擊石方云校本一云敲當作敵唐人多使敵字如盧/仝詩敵金摐玉擊或作拊或無之 今按方說
敵字甚怪所引盧仝/詩當亦是誤本耳盲者業專於藝必口諸本專字/在必字下
今從文苑但文苑必作也而/下缺一字疑是精字更詳之籍儻或無/籍字比並乎或無/比乎
二字疑今按/並字 衍幾其或無/其字之賜下或有/也字裁之或無/之字
答李秀才李下或有師錫/字方注圖南字 庸衆人或有複出庸字/或作庸庸之衆元
賓既沒其文益可貴重杭本無既沒以/下八字非是所與與方作/以 今
按方以以與可通用故從杭本/作以然孰若從諸本之為正邪文辭文方從閣杭本/作命云元賓所
[005-17a]
命意於詞也正今按此文詞指李生所作耳非謂/元賓之詞也 使實謂元賓之辭作命辭亦無理甚
矣矣或/作乎與吾與或作/歟非是
答陳生下或有商字/或注師錫字 有見其或無有字其今按有/字或當在 字下蠢
焉焉或/作然順乎閣杭本無/順字非是已果不能人曰能之勿信也
方從閣杭本無果至也十字文錄併上己字亦無/ 今按此閣杭本之謬全無文理而方信之誤矣後
乎上或有/而字行也上或有/文字旨甘或作/甘旨道也道下或有/者字非是愈
猶猶或/作獨見焉見下或有知字方云見/胡甸切公時為博士也
與李翶與或/作答 辱足下書或無足/下字下將方無/將字下謂謂上/或有
[005-17b]
誠/字京城城或/作誠僕之有之下或/有所字驅而驅方作執下今按/作驅即屬 句作
執即屬上句詳下文亦有復驅之使就其故地/之文而持守執三字語太繁複故當以驅為正加長
加上或有/已字非是不以上或有/得字知我或無/我字所資方無/所字所從從/或
作/縱今天或無/今字安能方無/安字願為為或/作如飽而嬉或作渴而/飲方從杭
本嬉作悲云悲者悲其/不得所從故也皆非是所愛所或/作其者少少上或有/尤字非是不
知下方有/於字猶多猶或作/尤非是豈樂或無/豈字孔子上或有/昔者字有聖
或無/有字之依方無/之字此候方從杭本作候此時今按此與/與孟東野書春且 盡相似說
已見於/彼矣
[005-18a]
第十七巻
書
上張僕射 愈之或無/之字忘其忘或作/望非是喪失喪或作哀或/校作衷皆非
是/必將或無/將字而夜或無/而字取者或無/者字下矣矣或/作也所教
所受教諸本皆如此閣本教作命方從杭蜀苑所教/作受命所受教作所以受命云考孟子上語
當作受命字今按依孟子則上語不當有受字下語/不當有以 而二命字本皆作教童而習者皆能知
之不知方氏何據而云考/孟子上語當作受命也而愛其君者而忘其君者
文苑而愛作而能愛而忘/作而不愛二語並無者字此言進方作言此言/或作言此事終酉
[005-18b]
終方/作中聞執事之或無執事/之三字好士也好或作待杭蜀文/苑只此句有也字
餘並無/今從之依歸也閣本唯此句有也/字餘並無今從之賢能方無/賢字以禮如
此此下或有茍/如此三字所屈方無/所字知已知已或無複/出二字哀其哀/下
方有察字此按下方/合有察字 不當有
答胡生或作胡直均方注直均均或作鈞考/登科記直鈞貞元十九年進士也 斯須或/作
頃渴或作傾/渴皆非是當之當或/作答有益有下或/有所字利其求方無其/字 今
按後巻答陳商書云文雖工不/利於求則此其字亦當作於語於語方/作謂尤佳佳或/作嘉
方作/加
[005-19a]
與于襄陽與或/作上 士之上或有/夫字先達達或/作進未嘗敢上或/有而
字/抱不世抱方從閣杭蜀本作苞云文選包多作苞/陳實碑所謂苞靈曜之純是也蜀世下仍
有出字文苑有出人字諸今按韓/公未必固用選語且從 本作抱而獨方無/而字而未或/無
而/字將志將或/作其有言下或有曰/字非是之享享或/作宴而事或無/而字禮
焉焉或作/哉非是以語方云以/與義通
與崔羣 百千輩方無此三字字今按諸本及詳文勢/皆當有此三 但不知指何人而言
耳/無事或無此/二字外患不入患或作達方無不/入二字皆非是下者或/無
者/字所與或無此/二字悔之不可之下或有亦字/不可或作可乎諸淺諸或/作此
[005-19b]
或無/諸字仰服服或/作伏言行言方作/百非是瑕尤方無尤/字非是自明或作/明白
非/是以為方無/以字所好惡好惡或作法非是/然本字亦未安伏其伏或/作服之
耳或無/耳字之食之下或/有於字於吾或作吾/於非是無所或無/所字則旋旋/或
作旅/非是意竟或無意/字非是崔君崔君無怠無怠或作崔君無/怠崔君無怠
潁之之方/作水亦白其一亦或作已/或無一字鬚鬚方/作鬢小兒女滿前
或無小字或無女/字滿下或有眼字能不方作不/能非是
與陳給事陳京/也 候於或無/於字益尊或無/益字日隔或無/日字以不
專方從杭本不下/有辱字非是忌者或作忌始/生非是愈之愈下方有/也字非是若
[005-20a]
加其新也上或有其字下或有矣字下句亦然皆非/是或又疑加當作嘉乃與下文閔字為對
屬乎屬或作厲方從文苑云屬猶/附屬連屬之屬决非厲字也其愚愚或/作言其情其/方
作/於以示示或作/不盡為復為下方/有文字巳下下下或有/賦字非是揩字或/無
字/字其意意或/作言
答馮宿 安得方無/得字絶久諸本下有矣字方從閣杭本/云漢武紀夷狄無義所從來
久語自此也其今按矣字有無無利害姑從方本/但未有以見 必用漢紀中語而決無此字耳僕
居僕或作並方無/僕字或無居字思之或無/之字有以獲獲或作服云今/按二句皆 獲
罪於人恐有誤字作服亦無理/疑上句人字或是天字更詳之雖造造或/作居已來已或/作以
[005-20b]
而易方無/而字向風向或/作望且不且下或/有懼字可如或無/可字車拜車/下
或有/而字吾過或無/吾字忘也下或有愈再拜字與衞/中行書同或作頓首
與衞中行 一二方無/二字爾也不敢當不敢當或無下/六字能
謀方無能字謀下或/有與字屬下句福為幸為下方有/不字非是吉小吉下或/有而字賢
不賢方/作仁之善或無/之字而居而方作/於非是
上張僕射 事課課或/作陳故哉閣杭蜀本如此而方但從/諸本哉作也今以下兩句
推之作哉近是蓋此非至故哉十五字當作一句讀/之乃得其意或者又云哉字恐是邪字聲訛為也今
作邪字讀之/文理尤順感心心上或/有人字危墮墮或作/墜下同之事或無/之字骨
[005-21a]
筋或作/筋骨決矣諸本皆如此方從杭本無矣字語今按/上句有矣字此句亦須有矣字 勢方
殺杭本只是偶然脫漏不謂後人信之過甚而使/韓公為是歇後不了之語也今當以諸本為正胷
臆臆或/作腹雖豈雖或/作惟一端方無/一字
與馮宿論文或無論/文字 初筮筮方/作仕何得何下或有有字/或有有字而無
得/字則人必以則或作即/方無以字人亦上或有/即字大怪之方無/之字俗
下文字文字方/作者則人方無/則字直何直或/作真今世方無/今字然以
以或/作而之言或無此/二字為雄或無/為字此未未方/作不其師或無/其字疑
耳耳或/作矣年長或無/年字幾乎幾下方/有至字於時也此下或有未/知果能不叛
[005-21b]
去乎八字又或疑此句上有然字意無所承/恐所增多八字當在然字之上未知是否久不久/下
或有而/字非是
與祠部陸員外或有薦/士字 足跡或無/跡字陞乎陞或/作昇下之事
事或作士方云謂有/待而為則事字為當知誠誠或/作識疑矣方無/矣字言已巳或/作矣
或作/也于野方無此/二字其耕之暇方作非耕之時/或作其暇之時西京京/或
作漢或作/漢西京邪佞詐妄方作邪妄詐偽/或作邪妄詐佞其日已久矣方/無
矣字或作/為日巳久有材材方作行方今按賢/即是有行 語為贅而能方無/而字語之
語或/作論有成方無/有字張苰苰或作𢎞與/登科記同與解與或/作以亦幸或/無
[005-22a]
亦字或/無幸字舉人如此方無如/此字蔑蔑或作/蔑然謀行上或有/與字
第十八巻
書
與鳯翔邢尚書或作京西節度使邢尚書方亦如/此而無下三字邢謂邢君牙也豈負
明上或有/是字洸洸乎或無此/三字或願操或無或/願二字河湟湟或/作隍
蓋亦有說或作亦蓋有/其說非是日逺或無/日字賢者至亦以千金
與之亦方作又杭本/無此九字非是日逺日或/作亦得士得或/作待此而巳巳/下
或有矣字/下句同固巳方無/固字果能能或/作行功德下或有/矣字布衣之
[005-22b]
士也上或有固字/或無也字常以常或/作嘗及至方無/至字而不能去方/無
而字能下或有速字去/或作進或作不敢遽進之際際或/作下進者進下或/有謁字誠以
左右無先為容誠或在容字下容下或有也字/方無以左至容七字皆非是先此
先下或有/陳字非是書序書下方有/陳字非是之意之下或復/有之字其無以或/無
其字或無以字十洪氏年譜云公以貞元八年壬申/二十五嵗中第 一年乙亥二十八嵗上宰相書求
官不得而歸出潼關作二鳥賦又据程致道說既出/潼關因遊鳯翔上邢君牙書 今按程說大誤蓋賦
序言五月過潼關而此書言六月至鳯翔潼關在長/安之東鳯翔在長安之西相距六百餘里豈有五月
方東出潼關而六月遽能復西至鳯翔之理此書決/非此年所作必是八年以後十年以前嘗至鳯翔而
[005-23a]
有此書及岐/山下等詩也
為人求薦 遇之遇方/作過假有方無/有字足云下或有耳字/或有爾字若
某等比若下或有千字而/無比字或無等字其知某如何哉昔人有鬻
馬不售於市者知伯樂之善相也從而求之伯樂一
顧價增三倍某與其事頗相類是故終始言之耳諸/本
皆如此方獨從閣杭本以其知某如何哉為其如某/何哉而無昔人以下四十三字 今按此書本為人
求薦而杭本曰執事其如某何哉則似決以其人力/不能薦巳矣故諸本或作執事其知某何如哉語意
似協而亦未有懇切必求之意又無結末收拾之語/故又繼以鬻馬之說文意方似粗足然亦重複無竒
[005-23b]
文意首尾不甚通暢恐/尚有脫誤處更詳之
應科目時與人或作與/韋舍人 匹儔匹方/作比于天天下或/有地字十八
九矣或無十字而矣作年方從謝本云唐舉子禮部/及第例須守選選未滿或就制舉或書判拔萃
方獲出仕此書謂其不及水蓋尋常尺寸之間是專/指宏詞試也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相書
所謂得其所者爭笑之是也/本多作八九年其義非也轉之清波轉方作輸或/作轉致之波
濤/而且鳴號鳴或作呼鳴下或有/且字或作而鳴且號
答劉正夫正或作嵒方云此書謂賢尊給事者劉伯芻/也伯芻三子寛夫端夫巖夫無名正夫者故
蜀本刋作嵒豈正夫/即巖夫邪今且從舊 凡舉方無/凡字輩名名上或/有之字是爾
[005-24a]
如是而巳諸本無爾如是字巳下有/矣字謝校矣作爾或作耳沈浮或作/浮沈後進
或無/進字要若或無/要字不自方無/自字顧常或作必當/常或作當何如或作/如何
答殷侍御方云殷侑也或/注銜字非是 月亡月或/作日人句/前或作前/人非是
休假假或/作暇綣綣或作/拳拳奚辭辭或/作詞
答陳商方云唐志有/商集十七巻 知識知或/作智且喻且方/作具於齊者方/無
者/字律吕諸本皆如此方獨從閣杭本以二字為宫字/云國語琴瑟尚宫鐘尚羽重者從細輕者從
大而今按方氏所引國語是也然凡作樂者八音並/奏 其一音之中大者為宫細者為羽莫不皆有五
聲之序又以六律六吕節之然後聲之大細得其次/第而不差書所謂聲依永律和聲而八音克諧是也
[005-24b]
其曰琴瑟尚宫者非謂琴瑟只有宫聲也但以絲聲/太細恐其揜於衆樂而不可聽故大其器使其聲重
大而與衆樂相稱耳其中固自有五聲而聲必中律/吕也方意似以琴瑟專為宫聲而不用他律吕者故
特取此誤本/耳今從諸本鼔瑟雖工諸本如此瑟字句絶方獨以/鼔為瑟而為句絶其下瑟字
乃屬下句曾本上亦作/瑟而下作之皆非是求齊也求齊或作竽或/無也字皆非是此世
下或有/也字道於此方無/此字雖工雖或作誠或/雖上有誠字言之方無/之字
與孟尚書 愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四
日手書數番忻悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟
萬福來示云或無吉州二字下云被吾兄二十四日/□示披讀數番方從閣杭本無行官至
[005-25a]
來示三十八字但云蒙惠書今今按/閣杭乃節本諸本乃其本文 從之信奉釋氏此傳
之者方從閣杭蜀本無/信此傳之四字無可與語者無下方有所/字無與者字要
自胷中無滯礙以為難得諸本皆如此方從閣杭蜀/本刪胷中無滯礙五字自
又或作且節今按此書稱許大顚之語多為後人妄/意隠避刪 太過故多脫落失其正意如上兩條猶
無大利害若此語中刪去五字則要自以為難得一/句不復成文理矣蓋韓公之學見於原道者雖有以
識夫大用之流行而於本然之全體則疑其有所未/睹且於日用之間亦未見其有以存養省察而體之
於身也是以雖其所以自任者不為不重而其平生/用力深處終不離乎文字言語之工至其好樂之私
則又未能卓然有以自拔於流俗所與遊者不過一/時之文士其於僧道則亦僅得毛干暢觀靈惠之流
[005-25b]
耳是其身心内外所立所資不越乎此亦何所據以/為息邪距詖之本而充其所以自任之心乎是以一
旦放逐憔悴亡聊之中無復平日飲博過從之樂方/且鬱鬱不能自遣而卒然見夫瘴海之濱異端之學
乃有能以義理自勝不為事物侵亂之人與之語雖/不盡解亦豈不足以蕩滌情累而暫空其滯礙之懷
乎然則凡此稱譽之言自不必諱而於公所謂不求/其福不畏其禍不學其道者初亦不相妨也雖然使
公於此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一/旦飜然反求諸身以盡聖賢之蘊則所謂以理自勝
不為外物侵亂者將無復羨於彼而吾之所/以自任者益恢乎其有餘地矣豈不偉哉自各或/無
自/字禍祟祟或/作福昭布森列布森方作森布有今按公進/平淮西碑狀亦 森列字可
考/亦且惑矣或作非/大惑歟子云子下或/有有字聖賢之道不明或/複
[005-26a]
出此/六字雲云云或/作曰以至至方作/竢非是其經或作經書或/下有書字尚皆
方無尚字/或作皆尚崇仁崇方作貴上又有知字本今按上文/有知字下文有貴字方 皆非是
向無向方/作茍漢氏方無/氏字甚矣甚方/作耳而粗而或/作且
答吕醫山人 僕者方無/者字為書各自名家方無書各自/名四字非是
不貫貫或/作實熟乎乎或/作邪趨是趨下或/有其字主意方從閣本意/下有在字云
意在謂意之所嚮也左氏晉君少安不在諸侯趙穿/有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也
能今按但如諸本語意巳足不假在字為竒也政使/ 竒亦復幾何而巳不勝其贅矣此近世所謂古文
者之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃/曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦
[005-26b]
草書者字之/誤更詳之衣破方無/衣字繫麻繫上方/有脚字意者下或有/也字阿
曲方無曲字或作効俗或阿/上仍有効字或作効阿俗
答渝州李使君或注方/古二字書或有/狀字 連辱方作辱/連紙欽想方/本
上有/重字於人於下或/有古字知感知上疑/脫一字有言可信信或作伸/或無望字
方云信音伸言今按衆本皆未安疑本用易有言不/信之語若作 有可信而讀如字則其義通矣更詳
之/黙黙方無複/出黙字去心或作忘/去其心期之無已或無此/四字捐罷
捐或作止狀今按此二字疑衍不又按此/書題一作 故其詞亦用俗體 甚作文
答元侍御 棄去棄或/作亡史氏氏方作/事非是抗直抗或/作伉附書附/字
[005-27a]
疑衍蓋濟自合立/傳不應言附書也標白白方/作目
[005-27b]
原本韓集考異巻五
欽定四庫全書
原本韓集考異巻五
宋 朱熹 撰
第十四巻
雜著 書
鄆州溪堂詩方多從/石本 馬公下或有/總字以其人之安公也
安下或有於字或作/以彼之人安於公也竱心一力或作竭心力竱或作/竭一或作戮方云竱
旨兖切專也國/語竱夲肇末沂密方云沂帥/王遂也幽鎮魏方云謂張𢎞/靖被囚田𢎞
[005-1b]
正史憲誠皆/為下所殺於政於或/作于自置方云謂崔羣為王智興/所逐也置或作署或置
上有/署字四鄰望之閣杭蜀及諸夲中居之下皆有此四/字方從石本刪去 今按文勢及當
時事實皆當有此句若其無之則下文所謂恃以無/恐者為誰恃之邪大凡為人作文而身或在逺無由
親視摹刻既有脫誤又以毁之重勞遂不能改若此/者蓋親見之亦非獨古為然也方氏最信閣杭蜀本
雖有謬誤往往曲從今此三本幸皆不/誤而反為石本脫句所奪甚可笑也曹濮於鄆方/云
鄆字絶句或作/於曹濮州非是保持持或/作恃以憾以或作而或/并無此二字曰易下/或
有也/字以公或無/公字封扶風縣或無封字/縣或作郡而接或無/而字 不
條不或/作有收正收或/作牧邦蟊蟊或作蛑/音義同箴之箴或/作針師征方/從
[005-2a]
石夲作帥為今按平淮西碑云屢興/師征作師 是石本或誤未可知也公暨暨或/作洎强令
駭水方云此詩十一章以令叶強以駭叶水皆古音/也令有平聲一讀公獨孤郁墓志亦見淮南子
勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿攖萬物將自清駭古/音自與理叶也周官注疾雷擊鼓曰駭西京賦所謂
駭雷鼓是也甚今按古音之說甚善呉才老補音補/韻二書其說 詳駭水協韻如管子宫如牛鳴盎中
徵如負豕覺而駭亦一證也沙隨程可久曰吳說雖/多其例不過四聲互用切響通用二條而巳此說得
之如通其說則古書雖/不盡見今可以例推也
貓相乳蜀本有/說字 其一死焉或作其一母死/或作其母一死走而方無/而字
大者也方無/也字仁義方從閣杭無/仁字非是伐罪伐或作/罰非是非此或/作
[005-2b]
亦其/非是失於德 失於子失下或並/有之字既巳或無此/二字說云
下或有爾/字非是
進士策問 吉凶方從蜀本作凶吉後今按經傳凡言/吉凶者多先吉而 凶惟協韻諧聲
則或倒用而近世好竒之士不問可否一例倒用則/失之矣此類當徐讀而從其聲之諧者不能悉論也
運者下或有/也字辨之之方/作此讓者或無/者字 之書或無之/字非是逺
然焉所方無然字焉或作烏當今按當有然字而焉/字屬下句但其下疑 有一有字作烏亦通
其下疑或/有一睹字興與霸或無興/與字 秦穆之穆或作/魯非是 其時
天下或無其/時字則既或無/則字而知或無知/字非是之者者或/作也尚在
[005-3a]
將何以救之乎方從閣杭苑尚在作在尚無將字乃/今按若從方本則尚何以救之乎
是恐不及救之意與此上/下文不相入其說非是 豈非便於人而得於已
乎方無而字己作身說今據/上文及詳語勢方 非是而不責其或無而字/其作於舊
說舊或作記非是/句下或有焉字 之言下或有/曰字不之知或無/之字與歸
此下或有又曰/居是邦也六字而友者為誰而或作所/為或作其子之所不方/無
之所/二字 有無或無/有字吳蜀魏下及晉氏魏字或在晉下/謂元魏爾蓋不
然也三國之魏豈/應略而不言乎有倍有或/作加委之以方作以委/之非是 易
之說易上或有周字/說下或有者字二茍二或作/一非是龍戰于野此下或/有其血
[005-3b]
𤣥黃/四字所宜或無所/字非是 者穀帛穀帛豐者下或有在字/豐下或有既字
而帛愈賤愈方作益又而字疑當在賤字下但此正/與張中丞傳後叙城壞而其徒皆死云云
者相類恐公自有/此一種句法也 下人人或作民此試進士/當避諱作民者非封山
諸本封作/隨非是抑其其下或有/所字非是巳逺或作逺矣/方無巳字 德者或/無
者/字氏巳氏或作代/方無巳字雖孔方無/雖字無師無下或/有所字而道或無/而字
於人 於子於或皆/作于烏足烏或/作焉
爭臣論爭或作諫方云三本及歐公與/范司諫書溫公通鑑皆作爭 以為諫或無/以字
非/是人皆或無人/字非是色喜或無色/字非是在野在下或/有草字移易方作/易移
[005-4a]
之時 之德方本並/無之字以蹇或無/以字事之事下或有/上字非是尤不
終尤下或有之字終或/作絶或作如皆非是陽子在位陽子下或有實一/匹夫四字或作實
一介之夫下再出陽子二字/或作實匹夫陽子亦再見及於方無/於字之秩方無/之字得
其言言乎哉或無複出言字何按此語正謂陽子若/自謂得其言則 不言乎哉或本非是
秩祿或作/祿秩招其方云舊本招下皆出音翹二字武子/好盡言以招人過見國語漢書五行
志蘇林讀招為翹招舉也宋元獻曰考他書未獲為/翹之意作音者當有所據 今按吕氏春秋孔子之
勁能招國門之關注招舉也又過秦/論招八州而朝同列蘇林亦音翹滋所滋或作/茲非是子
本以布方無本/以字是啟或作其/咎非是有求有下或/有心字必以必方/作不
[005-4b]
門不門下或/有而字以補其不足者也方本以下有自字者/下無也字云自者指
言天之所授也義為長也今按韓公之意乃言天生/聖賢非但使之自有餘 乃欲以補衆人之不足耳
故下文云云/方說非是目也或無/也字則將役於賢則或作且賢/或作身非是欲
加或無/欲字而好盡言於亂國方本作而言盡言盡言於/亂國 今按方本殊無文
理/乎哉或無/哉字
改葬服議 輕者也或無者/也字故其或無/其字其緬或無/其字乃葬
下或有/者字未葬服未下或有/除字非是以是方無/是字葬故諸本無故/字方從舊
監本云考之/左氏當有而不方無/而字而除下或有/之字更重或無重/字非是似
[005-5a]
三似或作/以非是自啟至于既葬啟下或有殯字或無既字/ 今按禮有自啟至于反
哭之語方/本是也曰如子或無曰如/二字非是
省試學生代齋郎議諸本此下有貞元十/年應博學宏詞九字 之子或無/之字
以所進業所進或作進所方/作進以進或作道然則或無/然字之小或無/之字蓋
亦亦或/作以其無其字/疑衍非近上或有/此字知此此或/作其之教教或/作數
不什什或作然方云此商君傳所謂利/不百不變法工不十不易器是也不如如下方/有於字
則失失或作去非是文苑此篇/前後有議曰謹議四字
禘祫議方校作祫禘方今按篇/内皆作禘祫 誤也 祖宗宗下方有廟字/ 今按此等公
[005-5b]
家文字或施於君上或布之吏民只用當時體式直/述事意乃易曉而通行非如詩篇等於戲劇銘記期
於久逺可以時出竒怪而無所拘也故韓公之文雖/曰高古然於此等處亦未嘗敢故為新巧以失莊敬
平易之體但其間反覆曲折說盡事理便是真/文章他人自不能及耳方本非是後皆倣此凡在
擬議在或作有/擬方作疑志切切方作在則今按官不及/議而自言 作切為是獻懿
廟主廟或/作之祭焉祭方作登詳上/下文作登非是宜毁之瘞之諸本毁/下或無
之字或毁之下再有宜字/ 今按上之字疑當作而依遲諸本遲作違方從閣/杭蜀苑云新史與文
粹作依違以意改也甘泉賦徠祇郊禋神所依兮徘/徊招搖靈屖迡兮屖音栖迡與遲同皆徐行也顏曰
言神久留安/處不即去也雖太雖下方/有為字其於方作/於其父之之或作子/或并有子
[005-6a]
之字皆/非是去壇為墠去墠為鬼漸而之逺方無去壇去/墠四字之逺
作逺之言今詳四字祭法本文之/猶適也 漸而適逺也方本皆誤合食則禘無其所
廢祭則於義不通其所方作所主義或作經或作禮/ 今按此言若作别廟則不當禘
於太廟又不當禘於别廟故云禘無其所若以無可/禘祫之所而遂直廢其祭則於義又有不可通者故
其說如此/方本誤也蓋以以方/作曰傳於或無/於字之神或作神/之非是常祭甚
衆合祭甚寡衆或作頻方云新書陳京傳亦作衆居/今按韓公本意獻祖為始祖其主當
初室百世不遷懿祖之主則當遷於太廟之西夾室/而太祖以下以次列於諸室四時之享則唯懿祖不
與而獻祖太祖以下各祭於其室室自為尊不相降/厭所謂所伸之祭常多者也禘祫則唯獻祖居東向
[005-6b]
之位而懿祖太祖以下皆序昭穆南北相向於前所/謂祖以孫尊孫以祖屈而所屈之祭常少者也韓公
禮學精深蓋諸儒所不及故其所議獨深得夫孝子/慈孫報本反始不忘其所由生之本意真可為萬世
之通法不但可施於一時也程子以為不可漫觀者/其謂此類也歟但其文字簡嚴讀者或未遽曉故竊
推之以盡/其意云非所所字/疑衍議有議下方/有為字
省試顏子不貳過論 之目目方/作夫不由由或/作曰所謂所上/方有
故字/非是自明誠者或無/自字亦不或無/亦字飲一或無/飲字不然夫行
或無不然字/或併無夫字
與李祕書論小功不稅書祕書官稱也或無書字而以/祕為人名及論作問稅下無
[005-7a]
書字者/皆非是 以情責情諸本上有是字方云鄭注/無此語只云以巳恩怪之不追
上或有/而字功服功下或/有之字常服或無/常字古之人人方/作時各相方/無
相字非是然/各字亦疑誤豈牽豈下或/有有字慼慼下慼字/或作容類有喪類下/或有
於字喪/或作服稅者方無/者字尤深深或/作甚
太學生何蕃傳方本作書云此文總於書類當從舊本/ 今按此當作傳而入書類未詳其說
伹其詞則實傳也/况有諸本可從乎 廿餘年諸本作二十餘年方從/杭本作廿年餘又云蜀
本作二十而餘字亦綴於年之下按說文廿音入二/十并也
先合切三十之省便古文也考之國語有云行玉廿瑴者正作此字泰山秦碑亦云皇帝臨立/卄有六年則又以四字為句而以卄為一字尤明白
[005-7b]
矣故公文多用卄
字唯孔左丞碑尚以四言故可/考如南海碑薛助教碑石本亦皆然但世人多不之見耳年今卄從方/本餘 從諸本之升或作/升之聞於或無/於字名文名下或/有為字
比肩立莫為禮部立下或有歎字或有歎/字而無莫為禮部四字具全具或/作俱
請諭或無諭字/方作論歐陽詹生詹生或作生詹方本陽下/注詹字下同 今按歐陽
詹生如史稱轅固生藥瑕/公之類甚多不當作注葬死方從杭蜀本/無葬字非是水氣水/下
或有/之字無亦或無/亦字
答張籍書 人人上人字或作衆及今按人人乃衆人/之義此篇下文 後與孟東野書别
本歐陽詹哀詞皆有之然不/見於他書疑當時俗語也意吾子或再出吾/子字非是意僕
[005-8a]
方無/意字之見之下或/有所字焉耳焉或/作者得矣得上或有所/字或無矣字之未
至未至方作不能或至下/更有至之不能四字人人或無下人/字說見上裸裎裎方/作體
言不或無/言字
重答 推而而或/作之德者或無/者字然後或無此/二字下乃公卿輔
相乃或作及以今按此言其下者猶是公卿輔/相蓋微詞 見上自天子亦宗事二氏之意書於
吾何有書於方作於書仍無吾字本今按/書於吾何有言無補也方 誤窮也亦甚
方本窮作躬甚作窮/皆非是甚又或作至及乎及或/作至雄亦未久也方無/也字書
者句上或/有為字後世或無/世字其何其或/作又商論或無商字方云/考張籍本書實
[005-8b]
有/好勝者然好下或有已/字或無然字非好已之道勝也或無此/一語
所傳之道也方無所傳也三字而道下有/傳者二字屬之下句皆非是無以以方/作所
非/是張而不弛文武不能也能字本皆作為方云考之/記實曰張而不弛文武弗
能也弛而不張文武不為也則此為字當作能字乃/是但李本云論衡嘗引此以闢董仲舒不窺園事正
作為字疑公自用論衡非用戴禮也之今按作為無/理必有脫誤不然不應舍前漢有理 禮記而信後
漢無理之論衡也况公明言記曰而無論衡之云且/又安知論衡之不誤哉今據公本語依禮記定作能
字/惡害於道哉惡或作豈於下或有為字/一本作烏害其為道哉
第十五巻
[005-9a]
書 啟
與孟東野書東野或/作郊 吾心吾或作余方從閣蜀本作/吾除江湖予樂也一語餘
並/同其於人人或無下人字說見前巻答張籍/書或作他人非是方無此四字與之處
之方/作人言無 唱無無上或並/有之而字行而方無/而字與同與方作/以說巳
見/前從之從下方有今字之下方有人字云謝以貞元/本定 今按上語與世相濁即是從今之人
更著二字則贅而不詞矣舊書之不/足據有如此者故特詳著其語云其使方無/其字於歸
於或作與方作以此今按/送楊少尹序亦有 語春且盡時氣向熱方本盡/時作時
盡向作日不今按方本無文理蓋其意信本而不信/理好竒而 喜常故其所取每得乖戾暗澀之語雖
[005-9b]
此等無利害極分明處/亦不能免是可歎已
答竇秀才竇下或有/存亮字 智愈智或/作身辭雅雅或/作清書盈書方/作盡
循次上或有/若字萬一或無此/二字之舟舟或/作川事左左或作/尤非是其
光二字方/作世不曜曜或/作耀請懇請或/作情文章不足足或/作可
上李尚書李下或/有實字 載拜載或作再/古字通用尚書或無此/二字如家
或無此/二字謹獻謹或/作請
賀徐州張僕射白兎狀或注建封字/狀亦作書 皦白皦或作全/或作皎
安阜屯方云屯名安阜如唐孟元楊董作西華屯是/也 今按下云得之軍田則此屯字乃屯田
[005-10a]
之屯/也屯之屯或/作田弗逸弗或/作不愈雖不敏或無此/一語戎國名
戎方從閣杭本作我名下注絶句二字符今按實我/國名不成文理漢書衞青傳討蒲泥破 離晉灼曰
二王號也所謂/戎國疑或取此附麗麗或/作離道也方無/也字安阜之嘉名阜/或
作附嘉方作喜又無名字/安阜或作革附皆非是伏惟閤下方無閤/下字其有逆
亂之臣未血斧鑕之屬畏威崩析歸我乎哉諸本多/如此嘉
祐杭本亦然方本之屬作其屬屬下句析作拆云漢/終軍傳野獸并角明同本也衆支内附示無外也殆
將有解編髮削左袵而䝉化者又王褒講德論今南/郡獲白虎偃武興文之應也獲之者張武張而猛也
公言蓋祖此本今按嘉祐諸本之析二字文理分明/方氏但據蜀 而不復著諸本之同異其所定又皆
[005-10b]
誤蓋其屬歸我事小不足言不若逆亂之臣歸我之/為大而可願也崩析亦不成文若用論語分崩離析
之語則當從木若用史記折而入於魏之語則當從/手二義皆通然既有崩字則似本用論語中字也
不惠或無此/二字䝉念方從文苑以念/為合全無文理黙黙邪方從杭蜀/苑作黙賀
也亦不/成文理
上兵部李侍郎蜀本注㢲字/或作異非是 本好好或/作喜山嶽方從三/本文苑
作泰山與上下/句不類非是智益智或/作身難為聽而難為屬上句為/或作其則屬下
句/内仁而外義行高而德鉅尚賢而與能哀窮而悼
屈方本仁下賢下無而字無今詳此上下四句本或/皆有而字者為正或皆 之或上二句無而下二
[005-11a]
句有者亦通而方本必於其第一第三句去之使其/參差齟齬而不可讀以為古則不淳以為今則不響
不識其/何意也宜必宜或/作計
答尉遲生下或注/汾字 愈白或無此/二字古之道或無此複/出三字取
之方無/之字
答楊子方云此書答楊敬之淩之子也所謂逺其兄甚/者謂誨之誨之憑之子栁子厚所為說車者也
果於於或/作以堯舜舜方/作帝李七或無/七字兄甚下或有/矣字所以
下或復有/以字非是其間方無/其字
寄襄陽于相公或注/頔字 天保保或/作寳移族從幷與京兆書
[005-11b]
方從閣杭本如此云頔丗雄朔易時移羣從占數為/京兆人以書修敬於京兆尹李□劉夢得集有代李
尹答書可考諸本或以從并為徙并非也與今按劉/集代實答頔第二書也其曰移族從者頔 京兆書
外别有移羣從書移非移居之移乃移文之移/蓋始去其舊鄉故移書以曉其宗族羣從也自庚
或無/自字人則方作則人/或無則字悼慄悼或作悸或作惶或作憚/方云說文悼懼也陳楚謂
懼曰悼陸士衡/表五情震悼區極區或/作樞憚赫或作變化方云閣蜀/錄粹皆作燀赫字小
訛也憚丹末切與怛同莊/子聲侔鬼神憚赫千里子之言曰或無之/言字雲曰雲/下
或有/言字而隨方無/而字然且然下或有/則字非是
為分司郎官上鄭尚書相公啟 猥賜猥或作俯方無/ 今按言猥若
[005-12a]
俯者事上之/禮無者非是戰悚悚或/作慄有厥誠須方無厥/誠字煩黷黷或/作瀆
字通用方作黙則訛矣又/連下句讀之其誤益甚出入方從杭蜀本無入字/ 今按出入漢人語
多有之公作襄陽盧丞志/亦云出入十年方誤矣計較較或/作校於已方從閣本/無於字非
是/俯加憐察閣無俯字錄無俯察二字俯或作特/ 今按得失之意已論於篇首矣
為河南令上留守鄭相公啟 伏念方從三本/無伏字宜止則
止方止字並作爾理按對上句行字義/當作止方本無 不詞今改從衆受容受察閣/杭
本無受容/字亦非是外於方從三本無/於字非是凌駕方云字見選/沈休文論當嫉
下或有/矣字杖之方從三本無/之字非是未過未下或有至字/或作不至過長者
[005-12b]
方從三本無/者字非是疑於方無/於字小人受私恩良久受私或作/私受 今
按私受非是然此七字為句語亦太煩又下語便/有私恨字不應重複如此疑此私字是衍文也得
一事為名可自罷去方從閣本名字在罷字下而名/字下更有一罷字杭本無名字
可自作自可亦無下罷字可今按此句諸本皆不可/讀但别本作得一事為名 自罷去比閣本只移一
名字去一罷字比杭本但增一名字倒一自字而文/義通暢略無凝滯今從之 又按此二書誤字尤多
而閣杭蜀本又為特甚不知何故如此大抵公於朝/廷或抵上官論時事及職事則皆如公狀之體不用
古文竒語此二篇亦其類也竊意讀者/厭其無竒而輒改之故其多誤至此云
第十六巻
[005-13a]
書
上宰相 獻書下或有于字方云時宰/相趙憬賈耽盧邁也之矣矣或/作也然盛
也或無/也字曰百朋或無百/朋二字賜之賜或作錫/之或作以載載也或作/載者
載也或作載者舟/也或作載舟也之心或無/之字然則孰能長育天下之
人材將非吾君與吾相乎或無孰能以下十七字方/云歐本云存此則與後相
應然亦無孰長/人三字則非是其職職或/作所而起或無/而字與正與或/作興之宫
宫或作宅方云一畝之宫本儒行語公苗蕃誌無宫/以歸今本亦誤 今按二字無大利害公用儒行語
亦或有之然謂其專用宫字/而不得更用宅字則固矣之謂之下或/有所字十年年上/或有
[005-13b]
一/字古之君子之字或在君子下/或子下别有之字得志志上或有其字/ 今疑志字衍
而君或無/而字富貴或無/貴字沒於沒或作役方云國語重/耳不沒於利注沒貪也一
其致或作其/致一讓其其上或/有於字廉於於下或/有其字之化方無/之字則
勸則方作其其疑/當併有則 字謂也也方/作矣旁求此下方有儒雅/字雅亦或作士家
不家下方/有之字從順從方作俗向今按後巻與馮宿書云/委曲從順 風承意則諸本作從順
者固韓公常用之語也/方本語意拙澀非是方聞聞下或/有今字稍進進下或/有者字惟
恐聞惟或作之或/無惟恐二字書進進或/作上而宰或無/而字而爵而或作/天下又
有子/字書於方無/於字所歸所下方/有依字不敢或無/敢字冀辱賜觀焉
[005-14a]
或無冀字或作/伏垂賜觀焉
復上 向上方無/向字逃遁方無/逃字仁之仁或作人而之下有/救字仁或作人而下
無之字文今按此若作人之救則正與下句全字為/對而下 再疊其語亦以二字相對但覺其語差凡
故今且/從方本愚不愚上或有其字而愚下有也字也又/或作甚或有其字而無也甚二字見
之矣矣方/作歟不救不下或/有之字謂愈下或有/曰字材能不足材方/作才
能不或作不/能而無足字賢相或無/賢字固在上位者之為耳非天之
所為也者下方無之字句下無也字或無之耳/非也四字之為耳或作為之且皆非是使及
或無此/二字無間間或作聞/或作問憐焉憐下或/有察字
[005-14b]
復上 輔相下或有/也字其急或無/其字三捉捉或/作握姦邪讒佞欺
負方木姦下有人/字無欺字非是之在或無/之字託周公疑此周公字/當是國字不
得不上方/有以字讒佞欺負方無佞/欺字至比至或/作如餘日或作/日餘閤
下其亦察之或無此/六字之魯 之齊之下或並/有於字則去之
宋方無/則字惟不惟下或/有恐字威尊或作/尊威無已巳方作/文非是
答侯繼 開足開或/作聞皆以方無以字帖今按以已通/晉宋人書 多用以字雖
欲欲或/作復之意方無此/二字行自行或作亦作今/按行疑當 復方當當或/作將
伏隩隩或/作奥時世或無/世字方藥方無此/二字子者子下或有事/字者下或有
[005-15a]
也/字吾今或無/今字謂我方無/我字之退 不為進 之進 不
為退或無兩之字不/為方並作為不月十日三字或/只作旬我謝焉方無我/字此下
或有愈/再拜字
答崔立之 以至方無/至字者也方無/也字之於或無/之字得矣得下/或有
之/字何子之方無/之字自明或作/明白賦詩或作/詩賦司者或無/者字退自
退下或/有因字所就方無/所字相如或無此/二字進取者或無進/者字五子
五或/作數生於生或/作出具裘具或/作完窮孤或作/孤窮工人或作/良工見知
方無/見字兩刖或作/刖兩不為病不上或有而字病/方作痛或作疾再剋剋或/作刖
[005-15b]
下/同後進進或/作振尤非方作非/尤非是足下無為為或無足下字/或無下為字
或併無/二為字邊境境或作地/或無境字究其或無/其字之終之下或/有所字之刑
刑或/作形信於信或/作伸之狂或無/之字
答李翊 六月二十六日或無此/六字而恭而或作/之非是其外外/或
作餘/非是宫者下或有/也字焉足焉或/作烏言者或無/者字取於人或無/於字
三語/同言者則無者下或有/邪字非是其至至或/作志餘年方作/年餘兩漢
兩或/作秦於人下或有/也字以為喜上或有心/字下語同然後後或/作后之源
源或作府下無絶其/源亦作無虛其府器邪或無邪字有則時用/焉四字或併有邪字施諸
[005-16a]
施或/作垂無足樂也也或/作乎古者古下或/有人字
重答翊答下或/有李字 入於入方從杭本/作人非是行於方從三本無/於字非是
余之余或/作愈其思上或有/求字及邪邪或/作也屬有或無/有字不果方/無
果/字
代張籍與李浙東或作浙東觀察李/中丞或注㢲字 寓書寓或/作獻察使
或無/使字得專方無/得字友也上或有/朋字言之方無/之字不聞或作/未嘗已
後巳或/作以退自退下或/有而字其人人或作/身非是奮曰曰或作/目非是所能
或無/所字十萬十方/作百能别是非能下或有計字/是非方作非是出心中方/無
[005-16b]
下二/字知見或無/見字致之致或/作置善於於或/作為進其其或/作籍敲金
擊石方云校本一云敲當作敵唐人多使敵字如盧/仝詩敵金摐玉擊或作拊或無之 今按方說
敵字甚怪所引盧仝/詩當亦是誤本耳盲者業專於藝必口諸本專字/在必字下
今從文苑但文苑必作也而/下缺一字疑是精字更詳之籍儻或無/籍字比並乎或無/比乎
二字疑今按/並字 衍幾其或無/其字之賜下或有/也字裁之或無/之字
答李秀才李下或有師錫/字方注圖南字 庸衆人或有複出庸字/或作庸庸之衆元
賓既沒其文益可貴重杭本無既沒以/下八字非是所與與方作/以 今
按方以以與可通用故從杭本/作以然孰若從諸本之為正邪文辭文方從閣杭本/作命云元賓所
[005-17a]
命意於詞也正今按此文詞指李生所作耳非謂/元賓之詞也 使實謂元賓之辭作命辭亦無理甚
矣矣或/作乎與吾與或作/歟非是
答陳生下或有商字/或注師錫字 有見其或無有字其今按有/字或當在 字下蠢
焉焉或/作然順乎閣杭本無/順字非是已果不能人曰能之勿信也
方從閣杭本無果至也十字文錄併上己字亦無/ 今按此閣杭本之謬全無文理而方信之誤矣後
乎上或有/而字行也上或有/文字旨甘或作/甘旨道也道下或有/者字非是愈
猶猶或/作獨見焉見下或有知字方云見/胡甸切公時為博士也
與李翶與或/作答 辱足下書或無足/下字下將方無/將字下謂謂上/或有
[005-17b]
誠/字京城城或/作誠僕之有之下或/有所字驅而驅方作執下今按/作驅即屬 句作
執即屬上句詳下文亦有復驅之使就其故地/之文而持守執三字語太繁複故當以驅為正加長
加上或有/已字非是不以上或有/得字知我或無/我字所資方無/所字所從從/或
作/縱今天或無/今字安能方無/安字願為為或/作如飽而嬉或作渴而/飲方從杭
本嬉作悲云悲者悲其/不得所從故也皆非是所愛所或/作其者少少上或有/尤字非是不
知下方有/於字猶多猶或作/尤非是豈樂或無/豈字孔子上或有/昔者字有聖
或無/有字之依方無/之字此候方從杭本作候此時今按此與/與孟東野書春且 盡相似說
已見於/彼矣
[005-18a]
第十七巻
書
上張僕射 愈之或無/之字忘其忘或作/望非是喪失喪或作哀或/校作衷皆非
是/必將或無/將字而夜或無/而字取者或無/者字下矣矣或/作也所教
所受教諸本皆如此閣本教作命方從杭蜀苑所教/作受命所受教作所以受命云考孟子上語
當作受命字今按依孟子則上語不當有受字下語/不當有以 而二命字本皆作教童而習者皆能知
之不知方氏何據而云考/孟子上語當作受命也而愛其君者而忘其君者
文苑而愛作而能愛而忘/作而不愛二語並無者字此言進方作言此言/或作言此事終酉
[005-18b]
終方/作中聞執事之或無執事/之三字好士也好或作待杭蜀文/苑只此句有也字
餘並無/今從之依歸也閣本唯此句有也/字餘並無今從之賢能方無/賢字以禮如
此此下或有茍/如此三字所屈方無/所字知已知已或無複/出二字哀其哀/下
方有察字此按下方/合有察字 不當有
答胡生或作胡直均方注直均均或作鈞考/登科記直鈞貞元十九年進士也 斯須或/作
頃渴或作傾/渴皆非是當之當或/作答有益有下或/有所字利其求方無其/字 今
按後巻答陳商書云文雖工不/利於求則此其字亦當作於語於語方/作謂尤佳佳或/作嘉
方作/加
[005-19a]
與于襄陽與或/作上 士之上或有/夫字先達達或/作進未嘗敢上或/有而
字/抱不世抱方從閣杭蜀本作苞云文選包多作苞/陳實碑所謂苞靈曜之純是也蜀世下仍
有出字文苑有出人字諸今按韓/公未必固用選語且從 本作抱而獨方無/而字而未或/無
而/字將志將或/作其有言下或有曰/字非是之享享或/作宴而事或無/而字禮
焉焉或作/哉非是以語方云以/與義通
與崔羣 百千輩方無此三字字今按諸本及詳文勢/皆當有此三 但不知指何人而言
耳/無事或無此/二字外患不入患或作達方無不/入二字皆非是下者或/無
者/字所與或無此/二字悔之不可之下或有亦字/不可或作可乎諸淺諸或/作此
[005-19b]
或無/諸字仰服服或/作伏言行言方作/百非是瑕尤方無尤/字非是自明或作/明白
非/是以為方無/以字所好惡好惡或作法非是/然本字亦未安伏其伏或/作服之
耳或無/耳字之食之下或/有於字於吾或作吾/於非是無所或無/所字則旋旋/或
作旅/非是意竟或無意/字非是崔君崔君無怠無怠或作崔君無/怠崔君無怠
潁之之方/作水亦白其一亦或作已/或無一字鬚鬚方/作鬢小兒女滿前
或無小字或無女/字滿下或有眼字能不方作不/能非是
與陳給事陳京/也 候於或無/於字益尊或無/益字日隔或無/日字以不
專方從杭本不下/有辱字非是忌者或作忌始/生非是愈之愈下方有/也字非是若
[005-20a]
加其新也上或有其字下或有矣字下句亦然皆非/是或又疑加當作嘉乃與下文閔字為對
屬乎屬或作厲方從文苑云屬猶/附屬連屬之屬决非厲字也其愚愚或/作言其情其/方
作/於以示示或作/不盡為復為下方/有文字巳下下下或有/賦字非是揩字或/無
字/字其意意或/作言
答馮宿 安得方無/得字絶久諸本下有矣字方從閣杭本/云漢武紀夷狄無義所從來
久語自此也其今按矣字有無無利害姑從方本/但未有以見 必用漢紀中語而決無此字耳僕
居僕或作並方無/僕字或無居字思之或無/之字有以獲獲或作服云今/按二句皆 獲
罪於人恐有誤字作服亦無理/疑上句人字或是天字更詳之雖造造或/作居已來已或/作以
[005-20b]
而易方無/而字向風向或/作望且不且下或/有懼字可如或無/可字車拜車/下
或有/而字吾過或無/吾字忘也下或有愈再拜字與衞/中行書同或作頓首
與衞中行 一二方無/二字爾也不敢當不敢當或無下/六字能
謀方無能字謀下或/有與字屬下句福為幸為下方有/不字非是吉小吉下或/有而字賢
不賢方/作仁之善或無/之字而居而方作/於非是
上張僕射 事課課或/作陳故哉閣杭蜀本如此而方但從/諸本哉作也今以下兩句
推之作哉近是蓋此非至故哉十五字當作一句讀/之乃得其意或者又云哉字恐是邪字聲訛為也今
作邪字讀之/文理尤順感心心上或/有人字危墮墮或作/墜下同之事或無/之字骨
[005-21a]
筋或作/筋骨決矣諸本皆如此方從杭本無矣字語今按/上句有矣字此句亦須有矣字 勢方
殺杭本只是偶然脫漏不謂後人信之過甚而使/韓公為是歇後不了之語也今當以諸本為正胷
臆臆或/作腹雖豈雖或/作惟一端方無/一字
與馮宿論文或無論/文字 初筮筮方/作仕何得何下或有有字/或有有字而無
得/字則人必以則或作即/方無以字人亦上或有/即字大怪之方無/之字俗
下文字文字方/作者則人方無/則字直何直或/作真今世方無/今字然以
以或/作而之言或無此/二字為雄或無/為字此未未方/作不其師或無/其字疑
耳耳或/作矣年長或無/年字幾乎幾下方/有至字於時也此下或有未/知果能不叛
[005-21b]
去乎八字又或疑此句上有然字意無所承/恐所增多八字當在然字之上未知是否久不久/下
或有而/字非是
與祠部陸員外或有薦/士字 足跡或無/跡字陞乎陞或/作昇下之事
事或作士方云謂有/待而為則事字為當知誠誠或/作識疑矣方無/矣字言已巳或/作矣
或作/也于野方無此/二字其耕之暇方作非耕之時/或作其暇之時西京京/或
作漢或作/漢西京邪佞詐妄方作邪妄詐偽/或作邪妄詐佞其日已久矣方/無
矣字或作/為日巳久有材材方作行方今按賢/即是有行 語為贅而能方無/而字語之
語或/作論有成方無/有字張苰苰或作𢎞與/登科記同與解與或/作以亦幸或/無
[005-22a]
亦字或/無幸字舉人如此方無如/此字蔑蔑或作/蔑然謀行上或有/與字
第十八巻
書
與鳯翔邢尚書或作京西節度使邢尚書方亦如/此而無下三字邢謂邢君牙也豈負
明上或有/是字洸洸乎或無此/三字或願操或無或/願二字河湟湟或/作隍
蓋亦有說或作亦蓋有/其說非是日逺或無/日字賢者至亦以千金
與之亦方作又杭本/無此九字非是日逺日或/作亦得士得或/作待此而巳巳/下
或有矣字/下句同固巳方無/固字果能能或/作行功德下或有/矣字布衣之
[005-22b]
士也上或有固字/或無也字常以常或/作嘗及至方無/至字而不能去方/無
而字能下或有速字去/或作進或作不敢遽進之際際或/作下進者進下或/有謁字誠以
左右無先為容誠或在容字下容下或有也字/方無以左至容七字皆非是先此
先下或有/陳字非是書序書下方有/陳字非是之意之下或復/有之字其無以或/無
其字或無以字十洪氏年譜云公以貞元八年壬申/二十五嵗中第 一年乙亥二十八嵗上宰相書求
官不得而歸出潼關作二鳥賦又据程致道說既出/潼關因遊鳯翔上邢君牙書 今按程說大誤蓋賦
序言五月過潼關而此書言六月至鳯翔潼關在長/安之東鳯翔在長安之西相距六百餘里豈有五月
方東出潼關而六月遽能復西至鳯翔之理此書決/非此年所作必是八年以後十年以前嘗至鳯翔而
[005-23a]
有此書及岐/山下等詩也
為人求薦 遇之遇方/作過假有方無/有字足云下或有耳字/或有爾字若
某等比若下或有千字而/無比字或無等字其知某如何哉昔人有鬻
馬不售於市者知伯樂之善相也從而求之伯樂一
顧價增三倍某與其事頗相類是故終始言之耳諸/本
皆如此方獨從閣杭本以其知某如何哉為其如某/何哉而無昔人以下四十三字 今按此書本為人
求薦而杭本曰執事其如某何哉則似決以其人力/不能薦巳矣故諸本或作執事其知某何如哉語意
似協而亦未有懇切必求之意又無結末收拾之語/故又繼以鬻馬之說文意方似粗足然亦重複無竒
[005-23b]
文意首尾不甚通暢恐/尚有脫誤處更詳之
應科目時與人或作與/韋舍人 匹儔匹方/作比于天天下或/有地字十八
九矣或無十字而矣作年方從謝本云唐舉子禮部/及第例須守選選未滿或就制舉或書判拔萃
方獲出仕此書謂其不及水蓋尋常尺寸之間是專/指宏詞試也言世之嗤笑者十而八九乃上宰相書
所謂得其所者爭笑之是也/本多作八九年其義非也轉之清波轉方作輸或/作轉致之波
濤/而且鳴號鳴或作呼鳴下或有/且字或作而鳴且號
答劉正夫正或作嵒方云此書謂賢尊給事者劉伯芻/也伯芻三子寛夫端夫巖夫無名正夫者故
蜀本刋作嵒豈正夫/即巖夫邪今且從舊 凡舉方無/凡字輩名名上或/有之字是爾
[005-24a]
如是而巳諸本無爾如是字巳下有/矣字謝校矣作爾或作耳沈浮或作/浮沈後進
或無/進字要若或無/要字不自方無/自字顧常或作必當/常或作當何如或作/如何
答殷侍御方云殷侑也或/注銜字非是 月亡月或/作日人句/前或作前/人非是
休假假或/作暇綣綣或作/拳拳奚辭辭或/作詞
答陳商方云唐志有/商集十七巻 知識知或/作智且喻且方/作具於齊者方/無
者/字律吕諸本皆如此方獨從閣杭本以二字為宫字/云國語琴瑟尚宫鐘尚羽重者從細輕者從
大而今按方氏所引國語是也然凡作樂者八音並/奏 其一音之中大者為宫細者為羽莫不皆有五
聲之序又以六律六吕節之然後聲之大細得其次/第而不差書所謂聲依永律和聲而八音克諧是也
[005-24b]
其曰琴瑟尚宫者非謂琴瑟只有宫聲也但以絲聲/太細恐其揜於衆樂而不可聽故大其器使其聲重
大而與衆樂相稱耳其中固自有五聲而聲必中律/吕也方意似以琴瑟專為宫聲而不用他律吕者故
特取此誤本/耳今從諸本鼔瑟雖工諸本如此瑟字句絶方獨以/鼔為瑟而為句絶其下瑟字
乃屬下句曾本上亦作/瑟而下作之皆非是求齊也求齊或作竽或/無也字皆非是此世
下或有/也字道於此方無/此字雖工雖或作誠或/雖上有誠字言之方無/之字
與孟尚書 愈白行官自南迴過吉州得吾兄二十四
日手書數番忻悚兼至未審入秋來眠食何似伏惟
萬福來示云或無吉州二字下云被吾兄二十四日/□示披讀數番方從閣杭本無行官至
[005-25a]
來示三十八字但云蒙惠書今今按/閣杭乃節本諸本乃其本文 從之信奉釋氏此傳
之者方從閣杭蜀本無/信此傳之四字無可與語者無下方有所/字無與者字要
自胷中無滯礙以為難得諸本皆如此方從閣杭蜀/本刪胷中無滯礙五字自
又或作且節今按此書稱許大顚之語多為後人妄/意隠避刪 太過故多脫落失其正意如上兩條猶
無大利害若此語中刪去五字則要自以為難得一/句不復成文理矣蓋韓公之學見於原道者雖有以
識夫大用之流行而於本然之全體則疑其有所未/睹且於日用之間亦未見其有以存養省察而體之
於身也是以雖其所以自任者不為不重而其平生/用力深處終不離乎文字言語之工至其好樂之私
則又未能卓然有以自拔於流俗所與遊者不過一/時之文士其於僧道則亦僅得毛干暢觀靈惠之流
[005-25b]
耳是其身心内外所立所資不越乎此亦何所據以/為息邪距詖之本而充其所以自任之心乎是以一
旦放逐憔悴亡聊之中無復平日飲博過從之樂方/且鬱鬱不能自遣而卒然見夫瘴海之濱異端之學
乃有能以義理自勝不為事物侵亂之人與之語雖/不盡解亦豈不足以蕩滌情累而暫空其滯礙之懷
乎然則凡此稱譽之言自不必諱而於公所謂不求/其福不畏其禍不學其道者初亦不相妨也雖然使
公於此能因彼稊稗之有秋而悟我黍稷之未熟一/旦飜然反求諸身以盡聖賢之蘊則所謂以理自勝
不為外物侵亂者將無復羨於彼而吾之所/以自任者益恢乎其有餘地矣豈不偉哉自各或/無
自/字禍祟祟或/作福昭布森列布森方作森布有今按公進/平淮西碑狀亦 森列字可
考/亦且惑矣或作非/大惑歟子云子下或/有有字聖賢之道不明或/複
[005-26a]
出此/六字雲云云或/作曰以至至方作/竢非是其經或作經書或/下有書字尚皆
方無尚字/或作皆尚崇仁崇方作貴上又有知字本今按上文/有知字下文有貴字方 皆非是
向無向方/作茍漢氏方無/氏字甚矣甚方/作耳而粗而或/作且
答吕醫山人 僕者方無/者字為書各自名家方無書各自/名四字非是
不貫貫或/作實熟乎乎或/作邪趨是趨下或/有其字主意方從閣本意/下有在字云
意在謂意之所嚮也左氏晉君少安不在諸侯趙穿/有寵而弱不在軍事漢書王莽意不在哀義祖此也
能今按但如諸本語意巳足不假在字為竒也政使/ 竒亦復幾何而巳不勝其贅矣此近世所謂古文
者之弊而謂韓公為之哉恐閣本初亦失誤而方乃/曲為之說以誤後人故不可以不辨或者又疑在亦
[005-26b]
草書者字之/誤更詳之衣破方無/衣字繫麻繫上方/有脚字意者下或有/也字阿
曲方無曲字或作効俗或阿/上仍有効字或作効阿俗
答渝州李使君或注方/古二字書或有/狀字 連辱方作辱/連紙欽想方/本
上有/重字於人於下或/有古字知感知上疑/脫一字有言可信信或作伸/或無望字
方云信音伸言今按衆本皆未安疑本用易有言不/信之語若作 有可信而讀如字則其義通矣更詳
之/黙黙方無複/出黙字去心或作忘/去其心期之無已或無此/四字捐罷
捐或作止狀今按此二字疑衍不又按此/書題一作 故其詞亦用俗體 甚作文
答元侍御 棄去棄或/作亡史氏氏方作/事非是抗直抗或/作伉附書附/字
[005-27a]
疑衍蓋濟自合立/傳不應言附書也標白白方/作目
[005-27b]
原本韓集考異巻五
