朱文公校昌黎先生文集 17　请横屏看影印 四库全书

此
言久矣未嘗敢以聞於人矣下或/有而字側聞閣下抱不世之
才抱方從閣杭蜀本作苞云文選包多作苞陳寔碑所/謂苞靈擢之純是也蜀世下仍有出字文苑有出人
字○今按韓公未必固/用選語且從諸本作抱特立而獨行道方而事實立下/方無
而/字巻舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉抑
未聞後進之士有遇知於左右獲禮於門下者豈求之
而未得邪或無/而字将志存乎立功而事専乎執主雖遇其
人未遐禮邪将或/作其何其宜聞而久不聞也愈雖不材其
[017-6a]
自處不敢後於恒人閣下将求之而未得歟古人有言
請自隗始言下或有/曰字非是愈今者惟朝夕芻米僕賃之資是
急不過費閣下一朝之享而足也享或/作宴如曰吾志存乎
立功而事専乎報主雖遇其人未暇禮焉則非愈之所
敢知也功下或無而字/焉或作哉非是世之齪齪者既不足以語之以/一
作與方云/以與義通磊磊竒偉之人又不能聽焉則信乎命之窮
也謹獻舊所為文一十八首如賜覽觀亦足知其志之
所存愈恐懼再拜
[017-6b]
　　　與崔羣書
自足下離東都凡兩度枉問尋承已達宣州主人仁賢
同列皆君子雖抱羇旅之念亦且可以度日無入而不
自得樂天知命者固前修之所以禦外物者也况足下
度越此等百千輩豈以出處近逺累其靈臺邪方無百/千輩三
字○今按諸本及詳文勢皆當有/此三字但不知指何人而言耳宣州雖稱清涼髙爽
然皆大江之南風土不並以北将息之道當先理其心
心閑無事然後外患不入風氣所宜可以審備小小者
[017-7a]
亦當自不至矣或無無事二字患或作達/方無不入二字皆非是足下之賢雖
在窮約猶能不改其樂况地至近官榮禄厚親愛盡在
左右者邪所以如此云云者以為足下賢者宜在上位
託於幕府則不為得其所是以及之乃相親重之道耳
非所以待足下者也也上或/無者字僕自少至今從事於往還
朋友間一十七年矣日月不為不久所與交往相識者
千百人非不多其相與如骨肉兄弟者亦且不少或無/所與
二/字或以事同或以藝取或慕其一善或以其久故或初
[017-7b]
不甚知而與之已密其後無大惡因不復決捨或其人
雖不皆入於善而於巳巳厚雖欲悔之不可悔之下或/有亦字不
可或作/可乎凡諸淺者固不足道深者止如此諸或作此/或無諸字至
於心所仰服考之言行而無瑕尤窺之閫奥而不見畛
域明白淳粹輝光日新者惟吾崔君一人服或作伏言/方作百又無
尤字皆/非是僕愚陋無所知曉然聖人之書無所不讀其精
麤巨細出入明晦雖不盡識抑不可謂不渉其流者也
以此而推之以此而度之誠知足下出羣拔萃無謂僕
[017-8a]
何從而得之也與足下情義寧須言而後自明邪自明/或作
明白/非是所以言者懼足下以為吾所與深者多不置白黒
於胷中耳為上方/無以字既謂能粗知足下而復懼足下之不
我知亦過也比亦有人説足下誠盡善盡美抑猶有可
疑者僕謂之曰何疑疑者曰君子當有所好惡好惡不
可不明上好惡字或作法非/是然本字亦未安如清河者人無賢愚無不
説其善伏其為人以是而疑之耳伏或作服/或無耳字僕應之曰
鳯凰芝草賢愚皆以為美瑞青天白日奴𨽻亦知其清
[017-8b]
明譬之食物至於遐方異味則有嗜者有不嗜者食上/或有
於/字至於稻也梁也膾也䏑也豈聞有不嗜者哉疑者乃
解解不解於吾崔君無所損益也於吾或作吾於/非是或無所字自古
賢者少不肖者多自省事已来又見賢者恒不遇不賢
者比肩青紫賢者恒無以自存不賢者志滿氣得賢者
雖得卑位則旋而死不賢者或至眉夀旋則作/旅非是不知造
物者意竟如何無乃所好惡與人異心哉或無異/字非是又不
知無乃都不省記任其死生夀夭邪未可知也人固有
[017-9a]
薄卿相之官千乘之位而甘陋巷菜者同是人也猶
有好惡如此之異者况天之與人當必異其所好惡無
疑也合於天而乖於人何害况又時有兼得者邪崔君
崔君無怠無怠或作崔君無/怠崔君無怠僕無以自全活者從一官
於此轉困窮甚思自放於伊潁之上當亦終得之潁之/方作
潁/水近者尤衰憊左車第二牙無故動搖脱去目視昏花
尋常間便不分人顔色兩鬢半白頭髮五分亦白其一
鬚亦有一莖兩莖白者亦白或作已白其一/或無一字鬚或作鬢僕家不幸
[017-9b]
諸父諸兄皆康彊早世如僕者又可以圖於久長哉以
此忽忽思與足下相見一道其懷小兒女滿前能不顧
念或無小字或無女字滿下或/有眼字能不方作不能非是足下何由得歸北来僕
不樂江南官滿便終老嵩下足下可相就僕不可去矣
珍重自愛慎飲食少思慮惟此之望愈再拜
　　　與陳給事書陳京/也
愈再拜愈之獲見於閣下有年矣始者亦嘗辱一言之
譽貧賤也衣食於奔走不得朝夕繼見其後閣下位益
[017-10a]
尊伺候於門牆者日益進候下或/無於字夫位益尊則賤者日
隔伺候於門牆者日益進則愛博而情不専益尊或無/益字日隔
或無/日字愈也道不加修而文日益有名夫道不加修則賢
者不與文日益有名則同進者忌始之以日隔之疏加
之以不専之望以不與者之心而聽忌者之説由是閣
下之庭無愈之跡矣専上方從杭本有辱字忌者或作/忌始生之跡上方有也字皆非是
去年春亦嘗一進謁於左右矣温乎其容若加其新也
若上或有其字也下或有矣字下句亦然皆/非是或又疑加當作嘉乃與下文閔字為對屬乎其言
[017-10b]
若閔其窮也屬或作厲方從文苑云屬猶/附屬連屬之屬決非厲字也退而喜也以
告於人其後如東京取妻子又不得朝夕繼見及其還
也亦嘗一進謁于左右矣邈乎其容若不察其愚也悄
乎其言若不接其情也若上方並有其字愚或/作言其情方作於情退而懼
也不敢復進今則釋然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒
其来之不繼也其悄也乃所以示其意也示或作/不盡不敏
之誅無所逃避不敢遂進輒自疏其所以并獻近所為
復志賦已下十首為一巻巻有標軸所為下方有文字/下下或有賦字非
[017-11a]
是/送孟郊序一首生紙寫不加装飾皆有楷字處楷下/或無
字/字急於自解而謝不能竢更寫閣下取其意而略其禮
可也意或/作言愈恐懼再拜
　　　答馮宿書
垂示僕所闕非情之至僕安得聞此言方無/得字朋友道缺
絶久無有相箴規磨切之道僕何幸乃得吾子諸本久/下有矣
字方從閣杭本云漢武紀夷狄無義所從来久語自此/也○今按矣字有無無利害姑從方本但未有以見其
必用漢紀中語/而決無此字耳僕常閔時俗人有耳不自聞其過懍懍
[017-11b]
然惟恐已之不自聞也而今而後有望於吾子矣然足
下與僕交久僕之所守足下之所熟知在京城時囂囂
之徒相訾百倍足下時與僕居朝夕同出入起居亦見
僕有不善乎僕居或作並居方/無僕字或無居字然僕退而思之雖無以
獲罪於人亦有以獲罪於人者思下方無之字下獲字/或作服○今按二句皆
云獲罪於人恐有誤字作服亦無/理疑上句人字或是天字更詳之僕在京城一年不一
至貴人之門人之所趨僕之所傲與已合者則從之遊
不合者雖造吾廬未嘗與之坐造或/作居此豈徒足致謗而
[017-12a]
已不戮於人則幸也追思之可為戰慄寒心故至此已
来尅已自下雖不肖人至未嘗敢以貌慢之况時所尚
者邪已或/作以以此自謂庶㡬無時患不知猶復云云也聞
流言不信其行嗚呼不復有斯人也君子不為小人之
恟恟而易其行方無/而字僕何能爾委曲從順向風承意汲
汲恐不得合猶且不免云云命也可如何向或作望且/下或有懽字
或無/可字然子路聞其過則喜禹聞昌言則下車拜車下或/有而字
古人有言曰告我以吾過者吾之師也過上或/無吾字願足下
[017-12b]
不憚煩茍有所聞必以相告吾亦有以報子不敢虛也
不敢忘也下或有愈再拜字與衛/中行書同或作頓首　　　與衛中行書
大受足下辱書為賜甚大然所稱道過盛豈所謂誘之
而欲其至於是歟不敢當不敢當其中擇其一二近似
者而竊取之則於交友忠而不反於背面者少似近焉
一下方/無二字亦其心之所好耳行之不倦則未敢自謂能爾
也不敢當不敢當或無此/六字至於汲汲於富貴以救世為
[017-13a]
事者皆聖賢之事業知其智能謀力能任者也謀上方/無能字
謀下方有與/字而屬下句如愈者又焉能之始相識時方甚貧衣食
於人其後相見於汴徐二州僕皆為之從事日月有所
入比之前時豐約百倍足下視吾飲食衣服亦有異乎
然則僕之心或不為此汲汲也其所不忘於仕進者亦
将小行其志耳此未易遽言也凡禍福吉凶之来似不
在我惟君子得禍為不幸而小人得禍為恒君子得福
為恒而小人得福為幸以其所為似有以取之也為幸/方作
[017-13b]
為不幸/非是必曰君子則吉小人則凶者不可也吉下或/有而字賢
不肖存乎已貴與賤禍與福存乎天名聲之善惡存乎
人賢方作仁/或無之字存乎已者吾将勉之存乎天存乎人者吾
将任彼而不用吾力焉其所守者豈不約而易行哉足
下曰命之窮通自我為之吾恐未合於道足下徴前世
而言之則知矣若曰以道徳為巳任窮通之来不接吾
心則可也窮居荒涼草樹茂宻出無驢馬則與人絶一
室之内有以自娛足下喜吾復脱禍亂不當安安而居
[017-14a]
遲遲而来也而居方作/於居非是
　　　上張僕射第二書
愈再拜以撃毬事諫執事者多矣諫或/作陳諫者不休執事
不止此非為其樂不可捨其諫不足聽故哉閣杭蜀本/如此而方
從諸本哉作也今以下兩句推之作哉近是盖此非至/故哉十五字當作一句讀之乃得其意或者又云哉字
恐是邪字聲訛為也今/作邪字讀之文理尤順諫不足聽者辭不足感心也心/上
或有/人字樂不可捨者患不能切身也身上亦/有人字今之言毬之
害者必曰有危墮之憂有激射之虞墮或作/墜下同小者傷面
[017-14b]
目大者殘形軀執事聞之若不聞者其意必曰進若習
熟則無危墮之憂避能便捷則免激射之虞小何傷於
面目大何累於形軀者哉愈今所言皆不在此其指要
非以他事外物牽引相比也特以撃毬之間之事明之
耳事上或/無之字馬之與人情性殊異至於筋骸之相束血氣
之相持安逸則適勞頓則疲者同也乘之有道步驟折
中少必無疾老必後衰及以之馳毬於場蕩搖其心腑
振撓其骨筋或作/筋骨氣不及出入走不及迴旋逺者三四
[017-15a]
年近者一二年無全馬矣然則毬之害於人也決矣諸/本
皆如此方從杭本決下無矣字○今按上句有矣字此/句亦須有矣字語勢方殺杭本只是偶然脱漏不謂後
人信之過甚而使韓公為是歇後/不了之語也今當以諸本為正凡五藏之繫絡甚微
坐立必懸垂於胷臆之間而以之顛頓馳騁嗚呼其危
哉臆或/作腹春秋傳曰夫有尤物足以移人茍非徳義則必
有禍雖豈弟君子神明所扶持然廣慮之深思之亦養
夀命之一端也雖或作推/方無一字愈恐懼再拜
　　　與馮宿論文書或無論/文字
[017-15b]
辱示初筮賦實有意思筮方/作仕但力為之古人不難到但
不知直似古人亦何得於今人也何下或有有字或/有有字而無得字僕
為文久每自則意中以為好則人必以為惡矣則人或/作即人
必下方/無以字小稱意人亦小怪之大稱意即人必大怪之也
亦上或有即字/也上方無之宇時時應事作俗下文字下筆令人慙及
示人則人以為好矣俗下方無文字二字而/有者字則人方無則字小慙者亦
䝉謂之小好大慙者即必以為大好矣不知古文直何
用於今世也然以竢知者知耳直或作真方無今/字然以或作然而昔楊
[017-16a]
子雲著太𤣥人皆笑之子雲之言曰世不我知無害也
或無之/言二字後世復有楊子雲必好之矣子雲死近千載竟
未有楊子雲可歎也其時桓譚亦以為雄書勝老子或/無
為/字老子未足道也子雲豈止與老子爭彊而已乎此未
為知雄者未為方/作不為其弟子侯芭頗知之以為其師之書
勝周易師上或/無其字然侯之他文不見於世不知其人果如
何耳以此而言作者不祈人之知也明矣直百世以竢
聖人而不惑質諸鬼神而不疑耳或作/矣足下豈不謂然
[017-16b]
乎近李翺從僕學文頗有所得然其人家貧多事未能
卒其業有張籍者年長於翺而亦學於僕其文與翺相
上下一二年業之庶㡬乎至也長上或無年字/㡬下方有至字然閔其
棄俗尚而從於寂寞之道以之爭名於時也此下或有/未知果能
不叛去乎八字又或疑此句上有然字意無所/承恐所増多八字當在然字之上未知是否久不談
聊感足下能自進於此故復發憤一道從下或有/而字非是愈再
拜
　　　與祠部陸員外書
[017-17a]
　　　　外下或有薦士字陸傪字公休貞元十八年/權徳輿典舉傪佐之公時為四門博士薦侯
　　　　喜等十/人于傪執事好賢樂善孜孜以薦進良士明白是非為已任方
今天下一人而已愈之獲幸於左右其足跡接於門牆
之間陞乎堂而望乎室者亦将一年於今矣或無跡字/陞或作昇
念慮所及輒欲不自疑外竭其愚而道其志况在執事
之所孜孜為已任者得不少助而張之乎誠不自識其
言之可采與否其事則小人之事君子盡心之道也天
[017-17b]
下之事不可遽數又執事之志或有待而為未敢一二
言也今但言其最近而切者爾天下之事或作天下之/士方云謂有待而為則
事字/為當執事之與司貢士者相知誠深矣誠或/作識彼之所望
於執事執事之所以待乎彼者可謂至而無間疑矣方/無
矣/字彼之職在乎得人執事之志在乎進賢如得其人而
授之所謂兩得其求順乎其必從也執事之知人其亦
博矣夫子之言曰舉爾所知然則愈之知者亦可言已
或作矣/或作也文章之尤者有侯喜補註貞元十九年中/進士第終國子主簿者侯
[017-18a]
雲長中貞元十八/年進士第者喜之家在開元中衣冠而朝者兄
弟五六人及喜之父仕不達棄官而歸喜率兄弟操耒
耜而耕于野方無于/野字地薄而賦多不足以養其親則以
其耕之暇讀書而為文以干於有位者而取足焉其耕/之暇
方作非耕之時/或作其暇之時喜之文章學西京而為也舉進士十五
六年矣京或作漢或/作漢西京雲長之文執事所自知其為人淳
重方實可任以事其文與喜相上下有劉述古中貞元/二十一
年進/士第者其文長於為詩文麗而思深當今舉於禮部者
[017-18b]
其詩無與為比而又工於應主司之試其為人温良誠
信無邪佞詐妄之心邪佞詐妄方作邪妄/詐偽或作邪妄詐佞彊志而婉容
和平而有立其趨事静以敏著美名而負屈稱者其日
已久矣方無矣字或/作為日久矣有韋羣玉不見于登科記公之所/薦十人九第而羣玉獨
遺豈有司以京兆從子之/故逺嫌畏譏矯而黜之耶者京兆之從子其文有可取
者其進而未止者也其為人賢而有材志剛而氣和樂
於薦賢為善材方作行○今按賢/即是有行方語為贅其在家無子弟之過
居京兆之側遇事輒爭不從其令而從其義求子弟之
[017-19a]
賢而能業其家者羣玉是也能上方/無而字凡此四子皆可以
當執事首薦而極論者主司疑焉則以辨之問焉則以
告之未知焉則殷勤而語之期乎有成而後止可也語/或
作論方/無有之有沈杞者中貞元十八/年進士第張苰者中元和二/年進士第尉遲
汾者中貞元十八/年進士第李紳者中元和元年進士/第㑹昌中為丞相張後餘者
元和二年/中第死李翊者中貞元十八/年進士第或文或行皆出羣之才
也苰或作𢎞與/登科記同凡此數子與之足以收人望得才實主
司疑焉則與觧之問焉則以對之廣求焉則以告之可
[017-19b]
也與解或/作以解往者陸相公孫曰貞元八年陸贄知舉賈/稜等二十三人登第公與焉司
貢士考文章甚詳愈時亦幸在得中而未知陸之得人
也方無亦字/或無幸字其後一二年所與及第者皆赫然有聲原
其所以亦由梁補闕肅王郎中礎佐之梁舉八人無有
失者歐陽詹傳云詹與韓愈李觀李絳崔羣王涯馮宿/庾承宣聨第皆天下選時稱龍虎榜舉八人疑此
是/也其餘則王皆與謀焉陸相之考文章甚詳也待梁與
王如此不疑也梁與王舉人如此之當也至今以為美
談人下方無/如此字自後主司不能信人人亦無足信者故蔑
[017-20a]
蔑無聞蔑蔑或/作蔑然今執事之與司貢士者有相信之資謀
行之道惜乎其不可失也謀上或/有與字方今在朝廷者多以
遊讌娛樂為事獨執事眇然髙舉有深思長慮為國家
樹根本之道宜乎小子之以此言聞於左右也愈恐懼
再拜
　
　
　
[017-20b]
　
　
　
　
　
　
　
　别本韓文考異巻十七
[018-1a]
欽定四庫全書
　别本韓文考異巻十八
　　　　　　　　　　　宋　王伯大　重編
　　書