朱文公校昌黎先生文集 19 请横屏看影印 四库全书
故游從之中伏蒙恩奬知待最深最厚無有
比者方無伏字/比或作倫懦弱昏塞不能奮勵出竒少答所遇拜
辭之後切念旬朔不即獲侍言笑東望殞涕有兒女子
之感或無子字方云非兒女子所/知為兒女子所詐當有子字獨宿直舎無可告語
[019-7b]
展轉歔欷不能自禁華州雖實百郡之首重於藩維然
閤下居之則為失所愚以為茍慮有所及宜密以上聞
不宜以疎外自待不下或/無宜字接過客俗子絶口不挂時事
務為崇深以拒止嫉妬之口親近藥物方書動作步趣
以致和宣滯為國自愛副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚謹
奉狀不宣愈再拜
尹不臺參答友人書
或作與友人論京尹不臺參書洪曰長慶三/年六月以公為京兆尹兼御史大夫敕放臺
[019-8a]
參後不得為例按魏氏春秋云故事御史中/丞與洛陽令相遇則分路而行以事主多逐
捕不欲稽留然非唐制也順宗實録云故事/尹與御史相遇尹下道避尹尚避御史豈有
不臺參之理當時敇放臺參後不為例則知/故事須臺參也夫唐本事須臺參下云亦是
何典故赤令尚與中丞分道而行况京尹聖/恩以為然便令宣與李紳不用臺參今本顛
倒不可讀當從唐本樊曰時宰相惡御史中/丞李紳欲逐之特詔公不臺參以激紳紳果
劾奏公公以詔自解文刺紛然宰相以臺府/不協遂罷公為兵部侍郎而出紳為江西觀
察使紳朝辭泣訴帝復留紳為兵部侍郎公/復為吏部按貞元十八年公為四門博士時
薦士十人於陸傪李紳在焉紳昧其平昔之/薦而劾公公既不言而世亦未有辨之者又
[019-8b]
謂公蹙紳以附逢吉獨王黄州荅/丁晉公書以謂曲在紳葢公論也
所示情眷之至不勝悚荷臺參實奏云容桂觀察使帶
中丞尚不臺參或無/使字京尹郡國之首所管神州赤縣官
帶大夫豈得却不如事須臺參聖恩以為然便令宣與
李紳不用臺參亦是何典故赤令尚與中丞分道而行
何况京尹方云吕丞相本改定亦是以下十九字綴於/事須臺參之下仍於却不如下添中丞二字
慶善云今本顛倒不可讀當從唐本不知洪所謂唐本/者何本也閣杭蜀本只同今文姑以闕疑可也一曰不
用臺參已下當再出臺參二字義亦自通○今按二說/皆未妥後說雖差勝然文意似亦未足當闕之以俟知
[019-9a]
者/人見近事習耳目所熟稍殊異即怪之其於道理有
何所傷聖君使行即是故事自古豈有定制也停惟巡
縁府中褊迫是實若别差人即是妄說豈有此事小人
言不可信類如此亦在大賢斟酌而斷之流言止於智
者正謂此耳客多自修報状不得或作不及自修報/或作不及修報状伏
惟照察照方作昭○今按唐人/書帖用照察字亦多
送陸歙州詩序
或無詩字或作送陸員外刺歙州詩并序方/云陸傪也洪云一本自此下為第二十巻
[019-9b]
貞元十八年二月十八日祠部員外郎陸君出刺歙州
朝廷夙夜之賢都邑游居之良齎咨涕洟咸以為不當
去歙大州也刺史尊官也由郎官而徃者前後相望也
當今賦出於天下江南居十九宣使之所察歙為富州
宰臣之所薦聞天子之所選用其不輕而重也較然矣
如是而齎咨涕洟以為不當去者陸君之道行乎朝廷
則天下望其賜刺一州則專而不能咸咸或作或而屬/下句方從閤本
作咸而屬上句○今按莊子/有周徧咸之語方本得之先一州而後天下豈吾君
[019-10a]
與吾相之心哉先上諸本有謂字方從閤本云杭本訛/咸作或然尚無謂字蜀本始作或謂今
本易為作謂/訛轉甚也於是昌黎韓愈道願留者之心而泄其思
作詩曰
我衣之華兮我佩之光陸君之去兮誰與翺翔諸本如/此方從
閤杭本光翔下皆有兮字去下無兮字○今按古詩賦/有句句用韻及語助者賡歌是也有隔句用韻及兮而
兮在上句之末韻在下句之末者騷經是也有隔句用/韻而上句不韻不兮下句押韻有兮者橘頌之類是也
今此詩方本若用賡歌之例則華光有兮而不韻其去/字一句又并無也若用騷經之例則光翔當用韻而不
當有兮華雖可以有兮而去復不可以無兮也若用橘/頌之例則下三句為合而首句不當有兮也韓公深於
[019-10b]
騷者不應如此葢方所從之本失之也今定從諸本以/騷經及賈誼弔屈首章為例若欲以橘頌為例則止去
方本首句一兮字尤為簡便/但無此本不敢以意創耳歛此大惠兮施於一州今
其去兮胡不為留我作此詩歌於逵道無疾其驅天子
有詔
送孟東野序大凡物不得其平則鳴草木之無聲風撓之鳴水之無
聲風蕩之鳴其躍也或激之其趨也或梗之其沸也或
炙之金石之無聲或擊之鳴人之於言也亦然有不得
[019-11a]
已而後言其謌也有思其哭也有懐凡出乎口而為聲
者其皆有弗平者乎樂也者鬱於中而泄於外者也擇
其善鳴者而假之鳴金石絲竹匏土革木八者物之善
鳴者也維天之於時也亦然擇其善鳴者而假之鳴是
故以鳥鳴春以雷鳴夏以蟲鳴秋以風鳴冬四時之相
推
其必有不得其平者乎鳥下方從閤本有獸字/非是古奪字或作奪其
於人也亦然人聲之精者為言文辭之於言又其精也
方從閤杭蜀本去又字而取下句尤/字足成一句不成文理說見下條尤擇其善鳴者而
[019-11b]
假之鳴按上文已再言擇其善鳴者而假之鳴矣則此/又言人聲之精者為言而文辭又其精者故尤
擇其善鳴者而假之鳴又字尤字正是闗鍵血脈首尾/相應處方以三本之誤遂去又字而以尤字屬上句不
唯此句不成文理又使此篇語/無次第其誤尤甚今悉正之其在唐虞咎陶禹其善
鳴者也而假以鳴在下或有於字/假下或有之字夔弗能以文辭鳴又
自假於韶以鳴弗方作不/而無能字夏之時五子以其歌鳴伊尹
鳴殷周公鳴周凡載於詩書六藝皆鳴之善者也周之
衰孔子之徒鳴之其聲大而逺傳曰天將以夫子為木
鐸其弗信矣乎其末也莊周以其荒唐之辭鳴辭或作/說下或
[019-12a]
有於楚二字方云莊子蒙人蒙梁地/也且辭楚威王之聘未嘗仕於楚也楚大國也其亡也
以屈原鳴臧孫辰孟軻荀卿以道鳴者也楊朱墨翟管
夷吾晏嬰老聃申不害韓非眘到田駢鄒衍尸佼音絞/又古
爻切魯人商君師之鞅死/入蜀著書二十篇號尸子孫武張儀蘇秦之屬皆以其
術鳴秦之興李斯鳴之漢之時司馬遷相如揚雄最其
善鳴者也其下魏晉氏鳴者不及於古然亦未嘗絶也
其下方無其字然亦未嘗絶也諸本皆有此句方從/閤本刪去○今按有此一句文意乃足閤本脫也就
其善者其聲清以浮其節數以急其辭淫以哀其志弛
[019-12b]
以肆善下或有鳴字浮方從諸本作淳唯蜀本及文苑/作浮○今按此數句皆言魏晉以下文章之病不
應用淳字以美之諸本皆誤數以急弛以肆二句諸本/皆如此方從謝本刪去二以字○今按自其聲至此四
句當為二列其第二第四句古本偶皆脫一字而方必/以從之遂使句之短長參差不齊而不可讀正與上李
巽書相似其意以為必如是然後為/古而不知所謂古者不在於是也其為言也亂雜而
無章將天醜其徳莫之顧邪何為乎不鳴其善鳴者也
諸本如此方從閤本以亂為詞又從閤杭本刪去將天/以下十九字○今按方本極無理葢因亂而誤為辭又
因辭而轉作詞耳今當改辭/為亂又補十九字文意乃足唐之有天下陳子昂蘇源
明元結李白杜甫李觀皆以其所能鳴其存而在下者
[019-13a]
孟郊東野始以其詩鳴其髙出魏晉不懈而及於古其
他浸淫乎漢氏矣魏晉方作晉魏或無古字氏矣/方從閤本無此二字皆非是從吾
遊者李翺張籍其尤也三子者之鳴信善矣方無善字/或作善鳴
皆非是左傳云克已復禮仁也信善/哉公雖未必用此語然亦偶合也抑不知天將和其
聲而使鳴國家之盛邪抑將窮餓其身思愁其心腸而
使自鳴其不幸邪三子者之命則懸乎天矣方從閤杭/蜀苑則下
有有字非是若果有有字/即天下當有者字更詳之其在上也奚以喜其在下也
奚以悲東野之役於江南也有若不釋然者故吾道其
[019-13b]
命於天者以解之釋或作懌然者方作者然云顧命王/不懌或作不釋釋猶開釋也○按嘉
祐本作不釋然者其語本出莊子方/與或本皆誤也以解方無以字非是
送許郢州序
或作送許使君刺郢州序仍註仲輿二字或/作志雍樊云志雍安陸許氏貞元九年進士
終監察/御史
愈嘗以書自通於于公累數百言公下或/有頓字其大要言先
進之士得人而託之則道徳彰而名問流後進之士得
人而託之則事業顯而爵位通要下或有也/字問或作聞下有矜乎
[019-14a]
能上有矜乎位雖恒相求而喜不相遇于公不以其言
為不可復書曰足下之言是也諸本無喜字方從/□杭蜀苑得之于公
身居方伯之尊蓄不世之材而能與卑鄙庸陋相應答
如影響是非忠乎君而樂乎善以國家之務為已任者
乎世下或有出字/出下或有羣字愈雖不敢私其大恩抑不可不謂之
知已恒矜而誦之情已至而事不從小人之所不為也
故於使君之行道刺史之事以為于公贈凡天下之事
成於自同而敗於自異為刺史者恒私於其民不以實
[019-14b]
應乎府為觀察使者恒急於其賦不以情信乎州繇是
刺史不安其官觀察使不得其政財已竭而歛不休人
已窮而賦愈急其不去為盜也亦幸矣賦方作怒以上/下文考之非是
誠使刺史不私於其民觀察使不急於其賦方無下其/字以上句
考之/非是刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以獨厚觀
察使亦曰某州之民天下之民也歛不可以獨急如是
而政不均令不行者未之有也以獨急或/無以字其前之言者
于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎前下方/無之字
[019-15a]
非是當今疑/其字 作某縣之於州猶州之於府也有以事乎上有
以臨乎下同則成異則敗者皆然也非使君之賢其誰
能信之信方作從以上/文考之非是愈於使君非燕游一朝之好也
故其贈行不以頌而以規
送竇從事序踰甌閩而南皆百越之地甌方作越以下文重出越字/考之非是或無甌字亦非越
或作/粤於天文其次星紀其星牽牛連山隔其隂鉅海敵
其陽敵一作敲氣上烝也方從閤苑作敲云敲横擿也/謂鉅海敲蕩其南也○今按敲微扣也字書訓以
[019-15b]
横擿而漢書注又訓擿為發動蓋不以杖末奮擊但以/杖身微扣而發動之所謂横擿也海之為物最鉅其所
震蕩豈微扣之謂邪閣本蓋誤而方必為曲說以附之/殊不可曉作敲亦非是但當作敵乃當抵對捍之意與
上句隔字/正相對也是維島居卉服之民風氣之殊著自古昔氣/方
從閤蜀本作俗○今按島居卉服已見其民俗之陋因/又言此以見其風氣之惡自是兩事故下文云民俗既
遷風氣亦隨也閤蜀/皆誤古方作在非是唐之有天下號令之所加無異於
逺近民俗既遷風氣亦隨雪霜時降癘疫不興瀕海之
饒固加於初疫或作疾方云瀕濱也篆文無濱字漢志/瀕南山又瀕河十郡只用瀕字加於方作
如字○今以上文考之此當言其氣俗既變生物益/蕃之意者云固如其初則却是未曾變矣方本非是是
[019-16a]
以人之之南海者若東西州焉之之諸本無復出之字/方從閤杭蜀苑得之若
或作/如皇帝臨天下二十有二年臨下或/有御字詔工部侍郎趙
植為廣州刺史盡牧南海之民署從事扶風竇平平以
文辭進於其行也其族人殿中侍御史牟合東都交遊
之能文者二十有八人賦詩以贈之於是昌黎韓愈嘉
趙南海之能得人壯從事之答於知我不憚行之逺也
我或作已行之逺文苑如此諸本之或作/於或作我於行逺方無行之二字皆非是又樂貽周之
愛其族叔父能合文辭以寵榮之作送竇從事少府平
[019-16b]
序貽上或有/其宗二字
上已日燕太學聽彈琴詩序
與衆樂之之謂樂樂而不失其正又樂之尤也尤方從/閤作光
四方無鬭爭金革之聲京師之人既庶且豐天子念致
理之艱難樂安居之閑暇肇置三令節洪曰舊史云貞/元四年九月詔
正月晦日三月三日九月九日三節日宜任文武官僚/選勝地追賞為樂五年正月詔以二月一日為中和節
代正月晦日備三令節數此序在貞元壬午癸未間公/為四門博士其云肇置三令節葢謂徳宗朝始置耳
詔公卿羣有司至於其日率厥官屬飲酒以樂所以同
[019-17a]
其休宣其和感其心成其文者也方無/屬字三月初吉實惟
其時司業武公下或有少/儀二字於是總太學儒官三十有六
人列燕於祭酒之堂罇俎既陳肴饈惟時醆斚序行獻
酬有容歌風雅之古辭斥夷狄之新聲裒衣危冠與與
如也與與或作愉愉方從杭蜀本云詩我黍與與淮南/子善用兵者陵其與與皆音餘○今按論語有此
全/句有儒一生魁然其形抱琴而來厯階以升儒一或作/一儒以或
作/而坐於罇俎之南鼓有虞氏之南風賡之以文王宣父
之操孫曰賡續也樊曰文王操見史記孔子學/琴於師襄宣父操如將歸猗蘭龜山也優游夷
[019-17b]
愉廣厚髙明追三代之遺音想舞雩之詠歎及暮而退
若充然若有得也有下或/有所字武公於是作歌詩以美之命
屬官咸作之命四門博士昌黎韓愈序之
送齊皥下第序
皥或作曎方云考唐/宰相世系表當作皥
古之所謂公無私者其取捨進退無擇於親疎逺邇惟
其宜可焉其下之視上也亦惟視其舉黜之當否不以
親疎逺邇疑乎其上之人下或有也字或無之/人二字而有也字故上之
[019-18a]
人行志擇誼坦乎其無憂於下也或無故字/或無之字下之人尅
已慎行確乎其無惑於上也是故為君不勞而為臣甚
易見一善焉可得詳而舉也見一不善焉可得明而去
也方從閤杭蜀苑/無詳明二字及道之衰上下交疑於是乎舉讎舉
子之事載之傳中而稱美之而謂之忠或無下/而字見一善
焉若親與邇不敢舉也見一不善焉若疎與逺不敢去
也方無上/敢字衆之所同好焉矯而黜之乃公也衆之所同
惡焉激而舉之乃忠也衆下或皆/有人字於是乎有違心之行
[019-18b]
有怫志之言有内媿之名若然者俗所謂良有司也然/或
作/是膚受之訴不行於君巧言之誣不起於人矣烏虖今
之君天下者不亦勞乎為有司者不亦難乎為人嚮道
者不亦勤乎烏虖方云猶嗚呼也古文於乎烏虖嗚呼/皆一義或作於是乎非是為有方無為字
為人嚮道諸本皆同但嚮或作鄉方從閤苑以人為仁/殊無文理蓋所謂人者指應舉者而言為之作嚮道者
謂指引其道路所嚮如公之於侯喜侯雲長之徒是已/其所嚮者亦因向與兵書所謂以鄉人為導者音義皆
小同/也是故端居而念焉非君人者之過也則曰有司焉
則非有司之過也則曰今舉天下人焉則非今舉天下
[019-19a]
人之過也蓋其漸有因其本有根生於私其親成於私
其身以已之不直而謂人皆然其親其下/或有所字其植之也固
久其除之也實難非百年必世不可得而化也非知命
不惑不可得而改也已矣乎其終能復古乎若高陽齊
生者其起予者乎齊生之兄為時名相出藩于南之兄/方無
之字于下方從杭苑有鎮字公閤本無○今按齊映以/貞元七年由桂管改江西是時洪州只為江西觀察使
至咸通中乃有鎮南/之號耳杭苑皆誤朝之碩臣皆其舊交齊生舉進士
有司用是連枉齊生齊生不以云乃曰我之未至也有
[019-19b]
司其枉我哉其枉或作豈枉方/從閤杭蜀本得之我將利吾器而俟其時
耳抱負其業東歸於家吾觀於人有不得志則非其上
者衆矣亦莫計其身之短長也若齊生者既至矣而曰
我未也不以閔於有司其不亦鮮乎哉既至矣方作既/不得志矣○今
按上文曰我之未至也下文曰我未/也則此作至為是未下或有至字用是知齊生後日
誠良有司也能復古者也公無私者也知命不惑者也
送陳密序
太學生陳密請於余曰密承訓於先生今將歸覲其親
[019-20a]
不得朝夕見願先生賜之言密將以為戒覲或/作拜密來太
學舉明經累年不獲選是弗利於是科也獲下或/有其字今將
易其業而三禮樊曰唐制取士有明經科而明經之别/有五經有三經有二經有三禮有三傳
有史科凡禮記春秋左氏傳為大經詩周禮儀禮為中/經易尚書春秋公羊傳為小經孫曰三禮科貞元五年
二月/置是習願先生之張之也密將以為鄉榮方無/以字余媿
乎其言遺之言曰子之業信習矣其容信合於禮矣其/下
或有儀/字非是抑吾所見者外也夫外不足以信内子誦其文
則思其義習其儀則行其道則將謂子君子也爵禄之
[019-20b]
來也不可辭矣科寧有利不利邪謂其習其或/並無其字 送李愿歸盤谷序
樊曰東坡云歐陽公言晉無文章惟陶淵明/歸去來一篇而已余亦謂唐無文章惟韓退
之送李愿歸盤谷一篇而已平生欲效此作/一篇每執筆輒罷因自笑曰不若且放教退
之獨步唐人跋序後云云昌黎韓愈知名之/士髙愿之賢故序而送之云云樊曰按貞元
十七年嵗在辛巳歐陽公集古録云當時退/之官尚未顯其道未為當時所宗師故但云
知名士然當時送愿者為不少而獨刻此序/蓋其文章已重於時也方云此序貞元十七
年作公年纔/三十四耳
[019-21a]
太行之陽有盤谷盤谷之間泉甘而土肥草木藂茂居
民鮮少或曰謂其環兩山之間故曰盤或曰是谷也宅
幽而勢阻隱者之所盤旋友人李愿居之盤下諸本皆/有旋字洪氏
石本杭本同或作桓方從樊氏石本閤蜀苑刪去○今/按兩石本不同說見下條友人諸本及洪氏石本皆作
友方云樊氏石本作有○今按校此書者以印本之不/同而取正於石本今石本乃又不同如此則又未知其
孰是也然以理推之則作有者為無理故今/特詳著之以見所謂石本者之不足信也愿之言曰
人之稱大丈夫者我知之矣利澤施于人名聲昭于時
施于諸本于作/於方從石本坐于廟朝進退百官而佐天子出令其
[019-21b]
在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人
各執其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑文苑賞作賜樊/氏石本無此六
字/才畯滿前道古今而譽盛徳入耳而不煩曲眉豐頰
清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛緑者
列屋而閒居妬寵而負恃爭妍而取憐大丈夫之遇知
於天子用力於當世者之所為也天子諸本作主上方/從石本為上諸本有
所字方從石本刪去下文/於時者之所為也同此吾非惡此而逃之是有命焉
不可幸而致也窮居而閒處升髙而望逺諸本如此方/從石閤苑作
[019-22a]
逺/望坐茂樹以終日濯清泉以自潔採於山美可茹釣於
水鮮可食起居無時惟適之安蜀本及洪氏石本之作/所方從苑粹樊氏石本
作之○今按此二石本不同又從足見所謂石本者/之難信矣然以理推之作之為是諸舊本亦多同者與
其有譽於前孰若無毁於其後與其有樂於身孰若無
憂於其心與其下諸本並有有/字方從石本刪去車服不維刀鋸不加理
亂不知黜陟不聞大丈夫不遇於時者之所為也我則
行之伺候於公卿之門奔走於形勢之途足將進而趑
趄口將言而囁嚅趑取私切趄音徂囁之舌切又而舌/切嚅女居切又音如趑趄行不進貌
[019-22b]
囁嚅不敢/出口也處汙穢而不羞觸刑辟而誅戮穢汙方從諸/本作汙穢今
用石本改不羞樊本作/弗差辟樊石本作法徼倖於萬一老死而後止者其
於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之
酒而為之歌曰
盤之中維子之宮盤之土可以稼諸本作惟子之稼/方從石閣如此盤
之泉可濯可沿石閣杭本沿作湘方從石本云洪氏以/為作湘者石本磨滅或以閣本意之也
然此文自如徃而復以上皆二語一韻以稼叶土此類/固多以容叶深以詩七月易恒卦小象考之亦合古韻
獨湘不可與泉叶按公論語筆解以浴于沂作沿于沂/政與此沿同義今直以沿為正○今按方以古韻為据
[019-23a]
舎所信之石杭閣本而去湘從沿其說當矣然必以筆/解為說又似太拘今世所傳筆解葢未必韓公真本也
又按洪云石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可□可/湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故
姑記之以俟知者然其大槩只為從湘字/耳政使實然亦不足取其說詳於下條云盤之阻誰爭
子所窈而深廓其有容繚而曲如徃而復嗟盤之樂兮
樂且無殃殃方從洪校石本作央又云樊本只作殃然/閣杭蜀本皆作央王逸注離騷云央盡也已
也方又云此文如叢作藂俊作畯時作旹皆石本字也/○今按作殃於義為得又按此篇諸枝本多從石本而
樊洪兩石已自不同未知孰是其有同者亦或無理未/可盡信按歐公集古跋尾云盤谷序石本貞元中所刻
以集本校之或小不同疑刻石誤然以其當時之物姑/存之以為佳玩其小大不足校也詳公此言最為通論
[019-23b]
近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予已論/之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也虎
豹逺跡兮蛟龍遁藏鬼神守䕶兮呵禁不祥禁或/作禦飲則
食兮壽而康無不足兮奚所望則或/作且膏吾車兮秣吾馬
從子于盤兮終吾生以徜徉
送牛堪序此篇或在後巻之首閣杭蜀本置此/公時為四門慱士堪為太學生在貞
元十九/年云
以明經舉者誦數十萬言又約通大義徴辭引類旁出
入他經者又誦數十萬言其為業也勤矣登第於有司
[019-24a]
者去民畝而就吏禄由是進而累為卿相者常常有之
其為獲也亦大矣然吾未嘗聞有登第於有司而進謝
於其門者門上或/無其字豈有司之待之也抑以公不以情舉
者之望於有司也亦將然乎其進而謝於其門也則為
私乎抑無乃人事之未思或者不能舉其禮乎若牛堪
者思慮足以及之材質足以行之而又不聞其徃者其
將有以哉違衆而求識衆一/作俗立竒而取名非堪心之所
存也由是而觀之若堪之用心其至於大官也不為幸
[019-24b]
矣堪太學生也余博士也博士師屬也於其登第而歸
將榮其鄉也能無說乎
别本韓文考異巻十九
[020-1a]
欽定四庫全書
别本韓文考異巻二十
宋 王伯大 重編
比者方無伏字/比或作倫懦弱昏塞不能奮勵出竒少答所遇拜
辭之後切念旬朔不即獲侍言笑東望殞涕有兒女子
之感或無子字方云非兒女子所/知為兒女子所詐當有子字獨宿直舎無可告語
[019-7b]
展轉歔欷不能自禁華州雖實百郡之首重於藩維然
閤下居之則為失所愚以為茍慮有所及宜密以上聞
不宜以疎外自待不下或/無宜字接過客俗子絶口不挂時事
務為崇深以拒止嫉妬之口親近藥物方書動作步趣
以致和宣滯為國自愛副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚謹
奉狀不宣愈再拜
尹不臺參答友人書
或作與友人論京尹不臺參書洪曰長慶三/年六月以公為京兆尹兼御史大夫敕放臺
[019-8a]
參後不得為例按魏氏春秋云故事御史中/丞與洛陽令相遇則分路而行以事主多逐
捕不欲稽留然非唐制也順宗實録云故事/尹與御史相遇尹下道避尹尚避御史豈有
不臺參之理當時敇放臺參後
何典故赤令尚與中丞分道而行况京尹聖/恩以為然便令宣與李紳不用臺參今本顛
倒不可讀當從唐本樊曰時宰相惡御史中/丞李紳欲逐之特詔公不臺參以激紳紳果
劾奏公公以詔自解文刺紛然宰相以臺府/不協遂罷公為兵部侍郎而出紳為江西觀
察使紳朝辭泣訴帝復留紳為兵部侍郎公/復為吏部按貞元十八年公為四門博士時
薦士十人於陸傪李紳在焉紳昧其平昔之/薦而劾公公既不言而世亦未有辨之者又
[019-8b]
謂公蹙紳以附逢吉獨王黄州荅/丁晉公書以謂曲在紳葢公論也
所示情眷之至不勝悚荷臺參實奏云容桂觀察使帶
中丞尚不臺參或無/使字京尹郡國之首所管神州赤縣官
帶大夫豈得却不如事須臺參聖恩以為然便令宣與
李紳不用臺參亦是何典故赤令尚與中丞分道而行
何况京尹方云吕丞相本改定亦是以下十九字綴於/事須臺參之下仍於却不如下添中丞二字
慶善云今本顛倒不可讀當從唐本不知洪所謂唐本/者何本也閣杭蜀本只同今文姑以闕疑可也一曰不
用臺參已下當再出臺參二字義亦自通○今按二說/皆未妥後說雖差勝然文意似亦未足當闕之以俟知
[019-9a]
者/人見近事習耳目所熟稍殊異即
何所傷聖君使行即是故事自古豈有定制也停惟巡
縁府中褊迫是實若别差人即是妄說豈有此事小人
言不可信類如此亦在大賢斟酌而斷之流言止於智
者正謂此耳客多自修報状不得或作不及自修報/或作不及修報状伏
惟照察照方作昭○今按唐人/書帖用照察字亦多
送陸歙州詩序
或無詩字或作送陸員外刺歙州詩并序方/云陸傪也洪云一本自此下為第二十巻
[019-9b]
貞元十八年二月十八日祠部員外郎陸君出刺歙州
朝廷夙夜之賢都邑游居之良齎咨涕洟咸以為不當
去歙大州也刺史尊官也由郎官而徃者前後相望也
當今賦出於天下江南居十九宣使之所察歙為富州
宰臣之所薦聞天子之所選用其不輕而重也較然矣
如是而齎咨涕洟以為不當去者陸君之道行乎朝廷
則天下望其賜刺一州則專而
作咸而屬上句○今按莊子/有周徧咸之語方本得之先一州而後天下豈吾君
[019-10a]
與吾相之心哉先上諸本有謂字方從閤本云杭本訛/咸作或然尚無謂字蜀本始作或謂今
本易為作謂/訛轉甚也於是昌黎韓愈道願留者之心而泄其思
作詩曰
我衣之華兮我佩之光陸君之去兮誰與翺翔諸本如/此方從
閤杭本光翔下皆有兮字去下無兮字○今按古詩賦/有句句用韻及語助者賡歌是也有隔句用韻及兮而
兮在上句之末韻在下句之末者騷經是也有隔句用/韻而上句不韻不兮下句押韻有兮者橘頌之類是也
今此詩方本若用賡歌之例則華光有兮而不韻其去/字一句又并無也若用騷經之例則光翔當用韻而不
當有兮華雖可以有兮而去復不可以無兮也若用橘/頌之例則下三句為合而首句不當有兮也韓公深於
[019-10b]
騷者不應如此葢方所從之本失之也今定從諸本以/騷經及賈誼弔屈首章為例若欲以橘頌為例則止去
方本首句一兮字尤為簡便/但無此本不敢以意創耳歛此大惠兮施於一州今
其去兮胡不為留我作此詩歌於逵道無疾其驅天子
有詔
送孟東野序
聲風蕩之鳴其躍也或激之其趨也或梗之其沸也或
炙之金石之無聲或擊之鳴人之於言也亦然有不得
[019-11a]
已而後言其謌也有思其哭也有懐凡出乎口而為聲
者其皆有弗平者乎樂也者鬱於中而泄於外者也擇
其善鳴者而假之鳴金石絲竹匏土革木八者物之善
鳴者也維天之於時也亦然擇其善鳴者而假之鳴是
故以鳥鳴春以雷鳴夏以蟲鳴秋以風鳴冬四時之相
推
其必有不得其平者乎鳥下方從閤本有獸字/非是古奪字或作奪其於人也亦然人聲之精者為言文辭之於言又其精也
方從閤杭蜀本去又字而取下句尤/字足成一句不成文理說見下條尤擇其善鳴者而
[019-11b]
假之鳴按上文已再言擇其善鳴者而假之鳴矣則此/又言人聲之精者為言而文辭又其精者故尤
擇其善鳴者而假之鳴又字尤字正是闗鍵血脈首尾/相應處方以三本之誤遂去又字而以尤字屬上句不
唯此句不成文理又使此篇語/無次第其誤尤甚今悉正之其在唐虞咎陶禹其善
鳴者也而
自假於韶以鳴弗方作不/而無能字夏之時五子以其歌鳴伊尹
鳴殷周公鳴周凡載於詩書六藝皆鳴之善者也周之
衰孔子之徒鳴之其聲大而逺傳曰天將以夫子為木
鐸其弗信矣乎其末也莊周以其荒唐之辭鳴辭或作/說下或
[019-12a]
有於楚二字方云莊子蒙人蒙梁地/也且辭楚威王之聘未嘗仕於楚也楚大國也其亡也
以屈原鳴臧孫辰孟軻荀卿以道鳴者也楊朱墨翟管
夷吾晏嬰老聃申不害韓非眘到田駢鄒衍尸佼音絞/又古
爻切魯人商君師之鞅死/入蜀著書二十篇號尸子孫武張儀蘇秦之屬皆以其
術鳴秦之興李斯鳴之漢之時司馬遷相如揚雄最其
善鳴者也其下魏晉氏鳴者不及於古然亦未嘗絶也
其下方無其字然亦未嘗絶也諸本皆有此句方從/閤本刪去○今按有此一句文意乃足閤本脫也就
其善者其聲清以浮其節數以急其辭淫以哀其志弛
[019-12b]
以肆善下或有鳴字浮方從諸本作淳唯蜀本及文苑/作浮○今按此數句皆言魏晉以下文章之病不
應用淳字以美之諸本皆誤數以急弛以肆二
句當為二列其第二第四句古本偶皆脫一字而方必/以從之遂使句之短長參差不齊而不可讀正與上李
巽書相似其意以為必如是然後為/古而不知所謂古者不在於是也其為言也亂雜而
無章將天醜其徳莫之顧邪何為乎不鳴其善鳴者也
諸本如此方從閤本以亂為詞又從閤杭本刪去將天/以下十九字○今按方本極無理葢因亂而誤為辭又
因辭而轉作詞耳今當改辭/為亂又補十九字文意乃足唐之有天下陳子昂蘇源
明元結李白杜甫李觀皆以其所能鳴其存而在下者
[019-13a]
孟郊東野始以其詩鳴其髙出魏晉不懈而及於古其
他浸淫乎漢氏矣魏晉方作晉魏或無古字氏矣/方從閤本無此二字皆非是從吾
遊者李翺張籍其尤也三子者之鳴信善矣方無善字/或作善鳴
皆非是左傳云克已復禮仁也信善/哉公雖未必用此語然亦偶合也抑不知天將和其
聲而使鳴國家之盛邪抑將窮餓其身思愁其心腸而
使自鳴其不幸邪三子者之命則懸乎天矣方從閤杭/蜀苑則下
有有字非是若果有有字/即天下當有者字更詳之其在上也奚以喜其在下也
奚以悲東野之役於江南也有若不釋
[019-13b]
命於天者以解之釋或作懌然者方作者然云顧命王/不懌或作不釋釋猶開釋也○按嘉
祐本作不釋然者其語本出莊子方/與或本皆誤也以解方無以字非是
送許郢州序
或作送許使君刺郢州序仍註仲輿二字或/作志雍樊云志雍安陸許氏貞元九年進士
終監察/御史
愈嘗以書自通於于公累數百言公下或/有頓字其大要言先
進之士得人而託之則道徳彰而名問流後進之士得
人而託之則事業顯而爵位通要下或有也/字問或作聞下有矜乎
[019-14a]
能上有矜乎位雖恒相求而喜不相遇于公不以其言
為不可復書曰足下之言是也諸本無喜字方從/□杭蜀苑得之于公
身居方伯之尊蓄不世之材而能與卑鄙庸陋相應答
如影響是非忠乎君而樂乎善以國家之務為已任者
乎世下或有出字/出下或有羣字愈雖不敢私其大恩抑不可不謂之
知已恒矜而誦之情已至而事不從小人之所不為也
故於使君之行道刺史之事以為于公贈凡天
成於自同而敗於自異為刺史者恒私於其民不以實
[019-14b]
應乎府為觀察使者恒急於其賦不以情信乎州繇是
刺史不安其官觀察使不得其政財已竭而歛不休人
已窮而賦愈急其不去為盜也亦幸矣賦方作怒以上/下文考之非是
誠使刺史不私於其民觀察使不急於其賦方無下其/字以上句
考之/非是刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以獨厚觀
察使亦曰某州之民天下之民也歛不可以獨急如是
而政不均令不行者未之有也以獨急或/無以字其前之言者
于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎前下方/無之字
[019-15a]
非是當今疑/其字 作某縣之於州猶州之於府也有以事乎上有
以臨乎下同則成異則敗者皆然也非使君之賢其誰
能信之信方作從以上/文考之非是愈於使君非燕游一朝之好也
故其贈行不以頌而以規
送竇從事序
或作/粤於天文其次星紀其星牽牛連山隔其隂鉅海敵
其陽敵一作敲氣上烝也方從閤苑作敲云敲横擿也/謂鉅海敲蕩其南也○今按敲微扣也字書訓以
[019-15b]
横擿而漢書注又訓擿為發動蓋不以杖末奮擊但以/杖身微扣而發動之所謂横擿也海之為物最鉅其所
震蕩豈微扣之謂邪閣本蓋誤而方必為曲說以附之/殊不可曉作敲亦非是但當作敵乃當抵對捍之意與
上句隔字/正相對也是維島居卉服之民風氣之殊著自古昔氣/方
從閤蜀本作俗○今按島居卉服已見其民俗之陋因/又言此以見其風氣之惡自是兩事故下文云民俗既
遷風氣亦隨也閤蜀/皆誤古方作在非是唐之有天下號令之所加無異於
逺近民俗既遷風氣亦隨雪霜時降癘疫不興瀕海之
饒固加於初疫或作疾方云瀕濱也篆文無濱字漢志/瀕南山又瀕河十郡只用瀕字加於方作
如字○今以上文考之此當言其氣俗既變生物益/蕃之意者云固如其初則却是未曾變矣方本非是是
[019-16a]
以人之之南海者若東西州焉之之諸本無復出之字/方從閤杭蜀苑得之若
或作/如皇帝臨天下二十有二年臨下或/有御字詔工部侍郎趙
植為廣州刺史盡牧南海之民署從事扶風竇平平以
文辭進於其
之能文者二十有八人賦詩以贈之於是昌黎韓愈嘉
趙南海之能得人壯從事之答於知我不憚行之逺也
我或作已行之逺文苑如此諸本之或作/於或作我於行逺方無行之二字皆非是又樂貽周之
愛其族叔父能合文辭以寵榮之作送竇從事少府平
[019-16b]
序貽上或有/其宗二字
上已日燕太學聽彈琴詩序
與衆樂之之謂樂樂而不失其正又樂之尤也尤方從/閤作光
四方無鬭爭金革之聲京師之人既庶且豐天子念致
理之艱難樂安居之閑暇肇置三令節洪曰舊史云貞/元四年九月詔
正月晦日三月三日九月九日三節日宜任文武官僚/選勝地追賞為樂五年正月詔以二月一日為中和節
代正月晦日備三令節數此序在貞元壬午癸未間公/為四門博士其云肇置三令節葢謂徳宗朝始置耳
詔公卿羣有司至於其日率厥官屬飲酒以樂所以同
[019-17a]
其休宣其和感其心成其文者也方無/屬字三月初吉實惟
其時司業武公下或有少/儀二字於是總
人列燕於祭酒之堂罇俎既陳肴饈惟時醆斚序行獻
酬有容歌風雅之古辭斥夷狄之新聲裒衣危冠與與
如也與與或作愉愉方從杭蜀本云詩我黍與與淮南/子善用兵者陵其與與皆音餘○今按論語有此
全/句有儒一生魁然其形抱琴而來厯階以升儒一或作/一儒以或
作/而坐於罇俎之南鼓有虞氏之南風賡之以文王宣父
之操孫曰賡續也樊曰文王操見史記孔子學/琴於師襄宣父操如將歸猗蘭龜山也優游夷
[019-17b]
愉廣厚髙明追三代之遺音想舞雩之詠歎及暮而退
若充然若有得也有下或/有所字武公於是作歌詩以美之命
屬官咸作之命四門博士昌黎韓愈序之
送齊皥下第序
皥或作曎方云考唐/宰相世系表當作皥
古之所謂公無私者其取捨進退無擇於親疎逺邇惟
其宜可焉其下之視上也亦惟視其舉黜之當否不以
親疎逺邇
[019-18a]
人行志擇誼坦乎其無憂於下也或無故字/或無之字下之人尅
已慎行確乎其無惑於上也是故為君不勞而為臣甚
易見一善焉可得詳而舉也見一不善焉可得明而去
也方從閤杭蜀苑/無詳明二字及道之衰上下交疑於是乎舉讎舉
子之事載之傳中而稱美之而謂之忠或無下/而字見一善
焉若親與邇不敢舉也見一不善焉若疎與逺不敢去
也方無上/敢字衆之所同好焉矯而黜之乃公也衆之所同
惡焉激而舉之乃忠也衆下或皆/有人字於是乎有違心之行
[019-18b]
有怫志之言有内媿之名若然者俗所謂良有司也然/或
作/是膚受之訴不行於君巧言之誣不起於人矣烏虖今
之君天下者不亦勞乎為有司者不亦難乎為人嚮道
者不亦勤乎烏虖方云猶嗚呼也古文於乎烏虖嗚呼/皆一義或作於是乎非是為有方無為字
為人嚮道諸本皆同但嚮或作鄉方從閤苑以人為仁/殊無文理蓋所謂人者指應舉者而言為之作嚮道者
謂指引其道路所嚮如公之於侯喜侯雲長之
小同/也是故端居而念焉非君人者之過也則曰有司焉
則非有司之過也則曰今舉天下人焉則非今舉天下
[019-19a]
人之過也蓋其漸有因其本有根生於私其親成於私
其身以已之不直而謂人皆然其親其下/或有所字其植之也固
久其除之也實難非百年必世不可得而化也非知命
不惑不可得而改也已矣乎其終能復古乎若高陽齊
生者其起予者乎齊生之兄為時名相出藩于南之兄/方無
之字于下方從杭苑有鎮字公閤本無○今按齊映以/貞元七年由桂管改江西是時洪州只為江西觀察使
至咸通中乃有鎮南/之號耳杭苑皆誤朝之碩臣皆其舊交齊生舉進士
有司用是連枉齊生齊生不以云乃曰我之未至也有
[019-19b]
司其枉我哉其枉或作豈枉方/從閤杭蜀本得之我將利吾器而俟其時
耳抱負其業東歸於家吾觀於人有不得志則非其上
者衆矣亦莫計其身之短長也若齊生者既至矣而曰
我未也不以閔於有司其不亦鮮乎
按上文曰我之未至也下文曰我未/也則此作至為是未下或有至字用是知齊生後日
誠良有司也能復古者也公無私者也知命不惑者也
送陳密序
太學生陳密請於余曰密承訓於先生今將歸覲其親
[019-20a]
不得朝夕見願先生賜之言密將以為戒覲或/作拜密來太
學舉明經累年不獲選是弗利於是科也獲下或/有其字今將
易其業而三禮樊曰唐制取士有明經科而明經之别/有五經有三經有二經有三禮有三傳
有史科凡禮記春秋左氏傳為大經詩周禮儀禮為中/經易尚書春秋公羊傳為小經孫曰三禮科貞元五年
二月/置是習願先生之張之也密將以為鄉榮方無/以字余媿
乎其言遺之言曰子之業信習矣其容信合於禮矣其/下
或有儀/字非是抑吾所見者外也夫外不足以信内子誦其文
則思其義習其儀則行其道則將謂子君子也爵禄之
[019-20b]
來也不可辭矣科寧有利不利邪謂其習其或/並無其字
樊曰東坡云歐陽公言晉無文章惟陶淵明/歸去來一篇而已余亦謂唐無文章惟韓退
之送李愿歸盤谷一篇而已平生欲效此作/一篇每執筆輒罷因自笑曰不若且放教退
之獨步唐人跋序後云云昌黎韓愈知名之/士髙愿之賢故序而送之云云樊曰按貞元
十七年嵗在辛巳歐陽公集古録云當時退/之官尚未顯其道未為當時所宗師故但云
知名士然當時送愿者為不少而獨刻此序/蓋其文章已重於時也方云此序貞元十七
年作公年纔/三十四耳
[019-21a]
太行之陽有盤谷盤谷之間泉甘而土肥草木藂茂居
民鮮少或曰謂其環兩山之間故曰盤或曰是谷也宅
幽而勢阻隱者之所盤旋友人李愿居之盤下諸本皆/有旋字洪氏
石本杭本同或作桓方從樊氏石本閤蜀苑刪去○今/按兩石本不同說見下條友人諸本及洪氏石本皆作
友方云樊氏石本作有○今按校此書者以印本之不/同而取正於石本今石本乃又不同如此則又未知其
孰是也然以理推之則作有者為無理故今/特詳著之以見所謂石本者之不足信也愿之言曰
人之稱大丈夫者我知之矣利澤施于人名聲昭于時
施于諸本于作/於方從石本坐于廟朝進退百官
[019-21b]
在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人
各執其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑文苑賞作賜樊/氏石本無此六
字/才畯滿前道古今而譽盛徳入耳而不煩曲眉豐頰
清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛緑者
列屋而閒居妬寵而負恃爭妍而取憐大丈夫之遇知
於天子用力於當世者之所為也天子諸本作主上方/從石本為上諸本有
所字方從石本刪去下文/於時者之所為也同此吾非惡此而逃之是有命焉
不可幸而致也窮居而閒處升髙而望逺諸本如此方/從石閤苑作
[019-22a]
逺/望坐茂樹以終日濯清泉以自潔採於山美可茹釣於
水鮮可食起居無時惟適之安蜀本及洪氏石本之作/所方從苑粹樊氏石本
作之○今按此二石本不同又從足見所謂石本者/之難信矣然以理推之作之為是諸舊本亦多同者與
其有譽於前孰若無毁於其後與其有樂於身孰若無
憂於其心與其下諸本並有有/字方從石本刪去車服不維刀鋸不加理
亂不知黜陟不聞大丈夫不遇於時者之所為也
行之伺候於公卿之門奔走於形勢之途足將進而趑
趄口將言而囁嚅趑取私切趄音徂囁之舌切又而舌/切嚅女居切又音如趑趄行不進貌
[019-22b]
囁嚅不敢/出口也處汙穢而不羞觸刑辟而誅戮穢汙方從諸/本作汙穢今
用石本改不羞樊本作/弗差辟樊石本作法徼倖於萬一老死而後止者其
於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之
酒而為之歌曰
盤之中維子之宮盤之土可以稼諸本作惟子之稼/方從石閣如此盤
之泉可濯可沿石閣杭本沿作湘方從石本云洪氏以/為作湘者石本磨滅或以閣本意之也
然此文自如徃而復以上皆二語一韻以稼叶土此類/固多以容叶深以詩七月易恒卦小象考之亦合古韻
獨湘不可與泉叶按公論語筆解以浴于沂作沿于沂/政與此沿同義今直以沿為正○今按方以古韻為据
[019-23a]
舎所信之石杭閣本而去湘從沿其說當矣然必以筆/解為說又似太拘今世所傳筆解葢未必韓公真本也
又按洪云石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可□可/湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故
姑記之以俟知者然其大槩只為從湘字/耳政使實然亦不足取其說詳於下條云盤之阻誰爭
子所窈而深廓其有容繚而曲如徃而復嗟盤之樂兮
樂且無殃殃方從洪校石本作央又云樊本只作殃然/閣杭蜀本皆作央
也方又云此文如叢作藂俊作畯時作旹皆石本字也/○今按作殃於義為得又按此篇諸枝本多從石本而
樊洪兩石已自不同未知孰是其有同者亦或無理未/可盡信按歐公集古跋尾云盤谷序石本貞元中所刻
以集本校之或小不同疑刻石誤然以其當時之物姑/存之以為佳玩其小大不足校也詳公此言最為通論
[019-23b]
近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予已論/之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也虎
豹逺跡兮蛟龍遁藏鬼神守䕶兮呵禁不祥禁或/作禦飲則
食兮壽而康無不足兮奚所望則或/作且膏吾車兮秣吾馬
從子于盤兮終吾生以徜徉
送牛堪序此篇或在後巻之首閣杭蜀本置此/公時為四門慱士堪為太學生在貞
元十九/年云
以明經舉者誦數十萬言又約通大義徴辭引類旁出
入他經者又誦數十萬言其為業也勤矣登第於有司
[019-24a]
者去民畝而就吏禄由是進而累為卿相者常常有之
其為獲也亦大矣然吾未嘗聞有登第於有司而進謝
於其門者門上或/無其字豈有司之
者之望於有司也亦將然乎其進而謝於其門也則為
私乎抑無乃人事之未思或者不能舉其禮乎若牛堪
者思慮足以及之材質足以行之而又不聞其徃者其
將有以哉違衆而求識衆一/作俗立竒而取名非堪心之所
存也由是而觀之若堪之用心其至於大官也不為幸
[019-24b]
矣堪太學生也余博士也博士師屬也於其登第而歸
將榮其鄉也能無說乎
别本韓文考異巻十九
[020-1a]
欽定四庫全書
别本韓文考異巻二十
宋 王伯大 重編
