增廣註釋音辯唐柳先生集 6 请横屏看影印 四库全书
[006-1a]
欽定四庫全書
柳河東集注巻六
宋 童宗說張敦頤潘緯 音釋
碑
曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑
六祖名惠/能姓盧氏
扶風公廉問嶺南三年馬總扶風人為/嶺南節度使以佛氏第六祖
未有稱號疏聞于上詔諡大鑒禪師塔曰靈照之塔元
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和十年十月十三日下尚書祠部符到都府公命部吏
洎州司功掾告于其祠幢葢鍾鼓幢傳/江切增山盈谷萬人
咸會若聞鬼神其時學者千有餘人莫不欣踴奮厲如
師復生則又感悼涕慕如師始亡因言曰自有生物則
好鬬奪相賊殺䘮其本實誖乖滛流張云誖蒲/昧切亂也莫克返
于初孔子無大位沒以餘言持世更楊墨黄老益雜其
術分裂而吾浮圗說後出推離還源合所謂生而静者
記樂記人生而/静天之性也梁氏好作有為師逹摩譏之空
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傳燈録梁武帝問達摩曰朕造寺冩經度僧不可勝紀/有何功徳師曰並無功徳此但人天小果如影隨形雖
有非/實六傳至大鑒逹摩本天竺王子得禪宗妙法云自/釋迦相傳有衣鉢為記世稱傳授逹
摩傳惠可為二祖惠可傳璨為三祖璨傳道信/為四祖信傳𢎞忍為五祖忍傳惠能為六祖大鑒始
以能勞苦服役能即一/耐字聽其言言希以究師用感動遂
受信具衣鉢/也遁隱南海上人無聞知又十六年度其可
行度待/洛切乃居曹溪韶州地名唐咸亨末/能住韶州寳林寺為人師會學去
來嘗數千人其道以無為為有以空洞為實以廣大不
蕩為歸其教人始以性善終以性善不假耘鋤本其静
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矣中宗聞名使幸臣再徴不能致取其言以為心術其
說具在今布天下凡言禪皆本曹溪大鑒去世百有六
年凡治廣部而以名聞者以十數莫能掲其號乃今始
告天子得大諡豐佐吾道其可無辭公始立朝謂馬/總以
儒重刺䖍州都䕶安南由海中大蠻夷連身毒之西潘/云
身毒史記上音捐下音篤前漢下音篤一名天篤/浮圗胡是也又西南夷傳注即天竺亦曰捐篤浮舶
聽命
刀大到二切潘云大到切羽毛幢也以犛牛/尾為之大如斗或在騑頭或在衡又音毒來莅南海
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屬國如林不殺不怒人畏無噩逆各切譁訟也潘云周/禮噩當為驚愕之愕
允克光於有仁昭列大鍳莫如公宜其徒之老乃易石
于宇下使來謁辭其辭曰
逹摩乾乾傳佛語心六承其授大鍳是臨勞勤専默終
揖于深揖一本/作挹抱其信器行海之隂其道爰施在溪之
曹龎合猥附不夷其髙傳告咸陳惟道之褒生而性善
在物而具荒流奔軼徒結/切乃萬其趣匪思愈亂匪覺滋
誤由師内鍳咸獲于素不植乎根不耘乎苖中一外融
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有粹孔昭在帝中宗聘言於朝隂翊王度俾人逍遥越
百有六祀號諡不紀由扶風公告今天子尚書既復大
行乃誄潘云魯水切壘也/壘述前人之功徳光于南土其法再起厥徒萬
億同悼齊喜惟師教所被洎扶風公所履咸戴天子天
子休命嘉公徳美溢于海夷浮圗是視師以仁
仁理謁辭圗堅永𦙍不已
南岳彌陁和尚碑陁一本/作陀
在代宗時有僧法照為國師乃言其師南岳大長老有
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異徳天子南嚮而禮焉度其道不可徴乃名其居曰般
舟道場般舟和尚/盖日悟也用尊其位公始居山西南巖石之下
人遺之食則食不遺則食土泥茹草木其取衣類是南
極海裔北自幽都來求厥道或值之崖谷羸形垢靣躬
負薪槱音酉以/九切以為僕役而媟之媟音/薛乃公也凡化人
立中道而教之權俾得以疾至故示専念書塗巷刻谿
谷丕勤誘掖以援于下不求而道備不言而物成人皆
負布帛斬木石委之巖户不拒不營祠宇既具以洎于
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徳宗申詔褒立是為彌陁寺施之餘則與餓疾者施式/智切
不尸其功公始學成都唐公次資川詵公詵公學于東
山忍公姓周黄梅/人即五祖皆有道至荆州進學玉泉真公真公
授
廬山由正定趣安樂國由一本/作中見䝉惡衣侍佛者佛告
曰此衡山承逺也出而求之肖焉乃從而學傳教天下
由公之訓公為僧凡五十六年其夀九十一貞元十八
年七月十九日終于寺葬于寺之南岡刻石于寺大門
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之右銘曰
一氣廻薄茫無窮其上無初下無終離而為合蔽而通
始末或異今焉同虚無混㝠道乃融聖神無跡示教功
公之率衆峻以容公之立誠放其中放本或/作教服庇草木
蔽穹隆仰攀俯取食以充形遊無極交大雄天子稽首
師順風四方奔走雲之從經始尋尺成靈宫始自蜀道
至臨洪咨謀往復窮真宗子弟傳教國師公化流萬億
代所崇奉公寓形於南岡㓜曰𢎞願惟孝恭立之兹石
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書𤣥蹤
岳州聖安寺無姓和尚碑
年若干有名無姓世莫知其閭里宗族所設施者有問
焉而以告曰性吾姓也其原無初其胄無終承于釋師
以系道本吾無姓耶法劒云者我名也實且不有名惡
乎存吾有名耶性海吾鄉也法界吾宇也戒為之墉惠
為之戸以守則固以居則安吾閭里不具乎度門道品
[006-6a]
其數無極菩薩大士其衆無涯潘云菩薄胡切薩桑葛/切佛書云菩提薩埵唐
言覺冇情也/從簡稱菩薩吾與之戚而不吾異也吾宗族不大乎其
道可聞者如此而止讀法華經金剛般若經數逾千萬
潘云般北末切若而/也切梵語謂智惠也或譏以有為曰吾未嘗作嗚呼佛
道逾逺異端競起唯天台大師為得其說和尚紹承本
統以順中道凡受教者不失其宗生物流動趣向混亂
惟極樂正路為得其歸和尚勤求端慤以成至願凡聽
信者不惑其道或譏以有跡曰吾未嘗行始居房州龍
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興寺中徙居
者五十祀和尚凢所嚴事皆世髙徳始出家事而依者
曰卓然師居南陽立山葬岳州就受戒者曰道頴師居
荆州弟子之首曰懷逺師居長沙安國寺為南岳戒法
歳來侍師會其終遂以某日葬於卓然師塔東若干歩
銘曰
道本於一離為異門以性為姓乃歸其根無名而名師
教是尊假以示物非吾所存大鄉不居大族不親淵懿
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内朗沖虛外仁聖有遺言是究是勤惟動惟黙逝如浮
雲教乆益微世罕究陳爰有大智出其真門一本/作論師以
顯示俾民惟新情動生變物由湮淪爰授樂國參乎化
原師以誘導俾民不昏道用不作神行無迹晦明俱如
生死偕寂法付後學施之無斁夷益切/厭也𦵏從我師無忘
真宅薦是昭銘刻兹貞石
碑隂記
[006-7b]
𢎞農楊公炎自道州以宰相徵過焉以為宜居京師強
以行不可將以聞曰願間歳乃往明年楊去相位竄謫
南海上終如其志趙郡李萼辯博人也為岳州盛氣欲
屈其道聞一言服為弟子河東裴藏之舉族受教京兆
尹𢎞農楊公某楊/慿以其隠地為道場奉和州刺史張惟
儉買西峯廣其居凡以貨利委堂下者不可選紀受之
亦無言將終命其大弟子懷逺授以道妙終不告其姓
或曰周人也信州刺史李某為之傳李/位長沙謝楚為行
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狀博陵崔行儉為性守一篇凡以文辭道和尚功徳者
不可悉數𢎞農公自餘杭楊慿自臨賀尉/徙杭州刺史命以行狀來
懷逺師自長沙以傳來使余為碑既書其辭故又假其
隂以記
龍安海禪師碑
故傳道益㣲而言禪最病拘則泥乎物誕則離乎真真
離而誕益勝故今之空愚一作空/空愚夫失惑縱傲自我者皆
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誣禪以亂其教冒于嚚昏嚚魚/巾切放于滛荒其異是者長
沙之南曰龍安師師之言曰由迦葉至師子二十三世
而離離而為逹摩潘云迦居牙切葉書涉切是釋迦大/弟子一名飲光逹摩摩當作磨莫卧
切西天第二十八祖/東震旦士謂之初祖由逹摩至忍五世而益離離而為
秀為能神秀姓李氏隋末出家事𢎞忍𢎞忍卒秀乃居/常陽山同學僧惠能姓盧氏𢎞忍卒住韶州寳
林寺天下散傳其道謂/秀為北宗能為南宗南北相訾音紫/毁也反戾鬭狠其道
遂隠嗚呼吾將合焉且世之傳書者皆馬鳴龍樹道也
二師之道其書具存徵其書合於志可以不慁胡困/切於
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是北學於惠隠南求於馬素咸黜其異以蹈乎中乖離
而愈同空洞而益實作安禪通明論推一而適萬則事
無非真混萬而歸一則真無非事推而未嘗推故無適
混而未嘗混
茫然同俗極乎流動是之謂真常居長沙在定十四日
人即其處而成室宇遂為寳應寺去於湘之西人又從
之負大木礱宻石以益其居礱音/聾又為龍安寺焉尚書
裴公某李公某侍郎吕公某楊公某裴冑李巽/吕渭楊慿御史中
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丞房公某咸尊師之道執弟子禮凡年八十一為僧五
十三朞元和三年二月九日而沒其弟子𤣥覺洎懐直
浩初等狀其師之行謁余為碑曰師周姓如海名也世
為士父曰擇交同州録事參軍叔曰擇從尚書禮部侍
郎師始為釋其父奪之志使仕至成都主簿不樂也天
寳之亂復其初心嘗居京師西明寺又居岣嶁山張云/岣嶁
拘縷二音岣又音/古后切嶁力后切終龍安寺𦵏其原銘曰
浮圗之修其奥為禪殊區異世誰得其傳遁隠乖離浮
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游散遷莫徵旁行胡郎/切徒聽浮言空有互鬬南北相殘
誰其㑹之
正失惑貌昧形靜功流無極動言有為彌寂而黙祠廟
之嚴我居不飾貴賤之來我道無得逝耶匪追至耶誰
抑惟世之幾惟道之微既陳而明乃去而歸象物徒設
真源無依後學誰師嗚呼兹碑一作動/言事為
[006-10b]
柳河東集注巻六
