白氏文集 30　请横屏看影印 四库全书

俗齊其政不易其宜由是農商工賈咸遂
[046-10b]
　生業若驅彼齊人强以周索牲盛布帛必由已出無
　乃物力有限地宜不然而匱神廢禮誰曰非闕且使
　日中為市懋遷有無者更何事焉
對利用厚生教之本也從宜隨俗政之要也周禮云不
畜無牲不田無盛不蠶不帛不績不縗蓋勸厚生之道
也論語云因人所利而利之蓋明從宜之義也夫田畜
蠶績四者土之所宜者多人之所務者衆故周禮舉而
為條目且使居之者無㳺惰無墮業焉其餘非四者雖
[046-11a]
不具舉則隨土物生業而勸導之可知矣非謂使物易
業土易宜也夫先王酌教本提政要莫先乎任土辨物
簡能易從然後立為大中垂之不朽也若謂其驅天下
之人責其所無强其所不能則何異夫求萍於中逵植
橘於江北反地利違物性孰甚焉豈直易俗失宜匱神
廢禮而已且聖人辨九土之宜别四人之業使各利其
利焉各適其適焉猶懼生生之物不均也故日中為市
交易而退所以通貨食遷有無而後各得其所矣由是
[046-11b]
言之則大易致人之制周官勸人之典論語利人之利
三科具舉有條而不紊矣謹對
　　　　第二道
　問書曰𤯝災肆赦又曰宥過無大而禮云執禁以齊
　衆不赦過若然豈為政以徳不足恥格峻文必罰斯
　為禮乎詩稱既明且哲以保其身易稱利用安身以
　崇徳也而語云無求生以害仁有殺身以成仁若然
　則明哲者不成仁歟殺身者非崇徳歟
[046-12a]
對聖王以刑禮為大憂理亂繫焉君子以仁徳為大寶
死生一焉故邦有用禮而大理者有用刑而小康者古
人有崇徳而遠害者有蹈仁而守死者其指歸之義可
得而知焉在乎聖王乗時君子行道也何者當其王道
融人心質善者衆而不善者鮮一人不善衆人惡之故
赦之可也所以表好生惡殺且臻乎仁壽之域矣而肆
赦宥過之典由兹作焉及夫大道隠至徳衰善者鮮而
不善者衆一人不善衆人効之故赦之不可也所以明
[046-12b]
懲惡勸善且革澆漓之俗矣而執禁不赦之文由兹興
焉此聖王所以隨時以立制順變而致理非謂徳政之
不若刑罰也然則君子之為君子者為能先其道後其
身守其常則以道善乎身罹其變則不以身害乎道故
明哲保身亦道也巢許得之求仁殺身亦道也夷齊得
之雖殊時異政同歸於一揆矣何以覈諸觀乎古聖賢
之用心也苟守道而死死且不朽是非死也苟失道而
生生而不仁是非生也向使夷齊生於唐虞之代安知
[046-13a]
不明哲保身歟巢許生於殷周之際安知不求仁殺身
歟蓋否與泰各繫於時也生與死同歸於道也由斯而
觀則非謂崇徳者不為成仁殺身者不為明哲矣嗚呼
聖王立教同出而異名君子行道百慮而一致亦猶水
火之相戾同根於冥數共濟於人用也亦猶寒暑之相
反同本於元氣共濟於嵗功也則用刑措刑之道保身
殺身之義昭昭然可知矣謹對
　　　　第三道
[046-13b]
　問聖哲垂訓言微㫖遠至於禮樂之同天地易簡之
　在乾坤考以何文徵於何象絶學無憂原伯魯豈其
　將落仁者不富公子荆曷云苟美朝陽之桐聿来鳳
　羽泮林之椹克變鴞音勝乃俟乎木雞巧必資於瓦
　注咸所未悟庶聞其説
對古先哲王之立彜訓也雖言微㫖遠而學者苟能研
精鉤深優柔而求之則壼奥指趣將焉廀哉然則禮樂
之同天地者其文可得而考也豈不以樂作於郊而天
[046-14a]
神和焉禮定於社而地祗同焉上下之大同大和由禮
樂之馴致也易簡之在乾坤者其象可得而徵也豈不
以乾以柔克而運四時不言而善應坤以隂騭而生萬
物不爭而善勝柔克不言之謂易陰騭不爭之謂簡簡
易之道不其然乎老氏絶學無憂儆其溺於時俗之習
也原伯魯不學將落戒其廢聖哲之道也孟子不富之
説慮藴利而生孽也公子荆苟美之言嘉安人而豐財
也鳯鳴朝陽非梧桐而不棲擇木而集也鴞止泮林食
[046-14b]
桑椹而好音感物而變也事有躁而失靜而得者故木
雞勝焉有貴而失賤而得者故瓦注巧焉雖去聖逾遠
而大義斯存是故遠㫖微言可明徵矣謹對
　　　　第四道
　問天地有常道日月有常度水火草木有常性皆不
　易之理也乃至鄒衍吹律而寒谷暖魯陽揮戈而暮
　景迴吕梁有出入之㳺周原變堇荼之味不測此何
　故也將以傳信乎抑亦傳疑乎
[046-15a]
對原夫元氣運而至精分三才立而萬物作惟天地日
月暨水火草木度數情性各有其常其隨事應物而遷
變者斯人之所感也何哉惟天地萬物父母惟人萬物
之靈蓋天地無常心以人心為心苟能以最靈之心感
善應之天地至誠之誠感無私之日月則必如影隨形
響隨聲矣而況於水火草木乎故有吹律於寒谷和氣
生焉揮戈於曜靈暮晷迴焉神合於水㳺吕梁而出入
不溺化被於草木周原而堇荼變味蓋品彚之生則守
[046-15b]
其常性也精誠之至則感而常通也靜守常性動隨常
通是道可於物而非常一於道也故如是則兩儀之道
七曜之度萬物之性可察矣可信矣夫何疑焉謹對　　　　第五道
　問紡績之弊出於女工桑麻不甚加而布泉日已賤
　蠶織者勞焉公議者知之欲乎價平其術安在又倉
　廩之實生於農畝人有餘則輕之不足則重之故嵗
　一不登則種食多竭往年時雨愆候宸慈軫懷遣使
[046-16a]
　振廩分官賤糶故得餒殍載活麥禾載登思我王度
　金玉至矣竊聞壽昌常平今古稱便國朝典制亦有
　斯倉開元之二十四年又於京城大置賤則加價收
　糴貴則終年出糶所以時無艱食亦無傷農今者若
　官司上聞追葺舊制以時歛㪚以均貴賤其於美利
　不亦多乎
對人者邦之本也衣食者人之所由生也古者聖人在
上而下不凍餒者非家衣而戸食之蓋能為之開衣食
[046-16b]
之源均財用之節也方今食廩虛而農夫困布帛賤而
女工勞以愚所闚粗知其本何者夫天地之數無常故
嵗一豐必一儉也衣食之生有限故物有盈則有縮也
古人知其必然也故敦儉嗇以足衣務儲蓄以足食是
以禹有九年之水湯有七年之旱野無青草人無菜色
者無他焉蓋勤儉儲蓄之所致耳故曰前事之不忘後
事之元龜也當今將欲開美利利天下以厚生生蒸人
返貞觀之升平復開元之富壽莫善乎實倉廩均豐凶
[046-17a]
則耿壽昌之常平得其要矣今若升聞率修舊制上自
京邑下及郡縣謹豆區以出納督官吏以監臨嵗豐則
貴糴以利農嵗歉則賤糶以䘏下若水旱作沴則資為
九年之蓄若兵革或動則餽為三軍之糧可以均天時
之豐儉權生物之盈縮修而行之實百代不易之道也
虞災救弊利物寜邦莫斯甚焉然則布帛之賤者由錐
刀之壅也苟粟麥足用泉貨通流則布帛之價輕重平
矣抑居易聞短綆不可以汲深曲士不可以語道小子
[046-17b]
狂簡不知所以裁之莫究微言空慙下問謹對
　　　進士䇿問五道元和三年/為府試官
　　　　第一道
問禮記曰事君有犯無隠又曰為人臣者不顯諌然則
不顯諌者有隠也無乃失事君之道乎無隠者顯諌也
無乃失為臣之節乎語曰不知命無以為君子易曰樂
天知命故不憂又語曰君子憂道不憂貧斯又憂道者
非知命乎樂天不憂者非君子乎夫聖人立言皆有倫
[046-18a]
理雖前後上下若貫珠然今離之則可以旁行合之則
不能同貫豈精義有二耶抑學者未達其微㫖耶
　　　　第二道
問大時不齊大信不約大白若辱大直若屈此四者先
聖之格言後學之彜訓有國者酌之以行化也立身者
踐之以修已也然則雷一發而蟄蟲蘇勾萌達霜一降
而天地肅草木衰其為時也大矣斯豈不齊者乎日月
代明而晝夜分刻漏者準之無杪忽之失焉春秋代謝
[046-18b]
而寒暑節律吕者候之無黍累之差焉其為信也大矣
斯豈不約者乎堯讓天下而許由遁周有天下而伯夷
餓其為白也大矣斯亦不辱者乎桀不道龍逢諌而死
紂不道比干諌而死其為直也大矣斯豈不屈已者乎
由是而觀有國者立身者惑之久矣衆君子試為辨之
　　　　第三道
問大凡人之感於事則必動於情發於歎興於詠而後
形於歌詩焉故聞蓼蕭之詠則知徳澤被物也聞北風
[046-19a]
之刺則知威虐及人也聞廣袖高髻之謠則知風俗之
奢蕩也古之君人者採之以補察其政經緯其人焉夫
然則人情通而王澤流矣今有司欲請於上遣觀風之
使復採詩之官俾無遠邇無美刺日採於下嵗聞於上
以副我一人憂萬人之㫖識者以為何如
　　　　第四道
問百官職田蓋古之稍食也國朝之制懸在有司兵興
已還吏鮮克舉今稽其地籍則田亦具存計以户租則
[046-19b]
數多散失至使内外官中有品秩等局署同而厚薄相
懸不啻乎十倍斯者積弊之甚也得不思革之乎請陳
所宜以救其失
　　　　第五道
問穀帛者生於下也泉貨者操於上也必由均節以致
厚生今田疇不加闢而菽粟之價日賤桑麻不加植而
布帛之估日輕懋力者輕用而愈貧射利者賤收而愈
富至使農人益困㳺手益繁矣然豈穀帛歛散之節失
[046-20a]
其宜乎將泉貨輕重之權不得其要乎今天子方䇿天
下賢良政術之士親訪利病以活元元吾子若待問於
王庭其將何辭以對
　　　奉敕試制書詔批答詩等五首元和二年十一/月四日自集賢
　　　　院召赴銀臺候進㫖五日召入翰林奉敕試/制詔等五首翰林院使梁守謙奉宣宜授翰
　　　　林學士數月/除左拾遺
　　　　將仕郎守京兆府盩厔縣尉集賢殿校理臣
　　　　　白居易進
[046-20b]
　　　　奉敕試邉鎮節度使加僕射制
門下鎮寜三邊左右百揆兼兹重任必授全材某鎮節
度使某乙天與忠貞日彰名節徳温以肅氣直而和明
畧足以佐時英姿足以遏冦累經事任厯著勲庸中權
之令風行外鎮之威山立戎夷懾服漢兵無西擊之勞
疆埸底寜胡馬絶南牧之患禁暴而三軍輯睦除害而
百姓阜安千里長城一方内地實嘉乃績爰簡朕心夫
竭力輸誠為臣之大節念功懋賞有國之恒規顧兹忠
[046-21a]
勤宜進爵秩爾有統戎之畧已授旌旄爾有宣賛之猷
特加端揆往踐厥職其惟有終可尚書左僕射餘如故
主者施行
　　　　與金陵立功將士等敕書
敕浙西立功將士等朕自臨寰宇已再逾年以忠恕牧
萬人以恩信馭百辟動必思於䘏隠靜無忘於泣辜庶
乎馴致小康寖興大道也李錡因縁屬籍踐厯官常苞
藏禍心素懷梟獍之性彰露凶徳忽發豺狼之聲朕念
[046-21b]
以宗枝務於容貸諭以迷復卒無悛心而乃保界重江
竊弄凶器抗拒朝命驅脅師人背徳欺天亂常干紀蜂
蠆之毒流於郡縣犬彘之行肆于閨門惡稔禍盈親離
衆叛人神共棄天地不容卿等忠憤闇彰義勇潛發變
疾風雨謀先鬼神中推赤心前蹈白刃率其膂力死命
於軍前擒其兇魁生致於闕下廓千里之沴氣濟一方
之生人誠感君親義激臣子臨危見不奪之節因事立
非常之功予嘉乃誠一念三歎至於圖勞懋賞詢事䇿
[046-22a]
勲各有等差續當處分故先宣慰宜並悉之冬寒卿等
各得平安好遣書指不多及
　　　　與崇文詔時崇文為西/川節度使
敕崇文卿忠㢘立身簡直成性董戎長武邊候乂安授
律西川兇徒蕩滅是以寵崇外閫秩進上公而能省事
安人多方撫俗諭朕念功之㫖勉其師徒宣朕䘏隠之
心慰彼黎庶威立無暴功成不居累陳表章懇請朝覲
雖殿邦之寄重誠欲藉才而望闕之戀深固難奪志且
[046-22b]
嘉且歎彌感於懷屬時候嚴凝山川修阻永言跋涉當
甚勤勞佇卿来思副朕誠望想宜知悉冬寒卿比平安
好遣書指不多及　　　　批河中進嘉禾圖表
上天降休下土効祉將表豐年之兆故生同穎之祥顧
慚寡徳受此嘉瑞披圖省表閲視久之卿發誠自中歸
美於上亦宜勉勤匡賛馴致雍熙庶洽升平之風以叶
和同之慶所賀知
[046-23a]
　　　　太社觀獻捷詩以功字為/韻四韻成
淮海妖氛滅乾坤嘉氣通班師郊社内操袂凱歌中廟
筭無遺䇿天兵不戰功小臣同鳥獸率舞向皇風
　
　
　
　
　
[046-23b]
　
　
　
　
　
　
　
　白氏長慶集巻四十七

[047-1a]
欽定四庫全書
　白氏長慶集巻四十八
　　　　　　　　　　　　唐　白居易　撰