大戴禮記 6 四部丛刊
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大戴禮記卷第六
武王踐阼第五十九
衞將軍文子第六十
武王踐阼第五十九
武王踐阼三日旣王/之後
藏之約行之行萬丗可以爲子孫常者乎惡猶/於何
也言於何有約言而行之/乃行万丗而猶得其福諸大夫對曰未得聞
也然後召師尚父而問焉曰黃帝顓頊之道存
乎意亦忽不可得見與言忽然謂/不得可見
丹書王欲聞之則齊矣三日王端冕師尚父亦
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端冕奉書而入
屏而立端正也樹/謂之屏王下堂南面而立師尚父曰先王之道不北面王行西折
而南東面而立師尚父西面道書之言曰敬勝
怠者
怠勝敬者凡事不強則枉凡事不䏻自強去/執於此則枉也弗敬則不正
枉者滅廢敬者萬丗藏之約行之行可以爲子
孫常者此言之謂也問先帝之道庻聞要/約之㫖故對此而巳且臣
聞之以仁得之以仁守之其量百丗以不仁得
之以仁守之其量十丗以仁得之以仁守之以/不仁得之以仁守之皆
謂創基之君子百姓謂子孫無咎譽者於十/百之外天命即善與民其廢立大節依於此以
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不仁得之以不仁守之必及其丗謂止於/其身也王聞
書之言暢若恐懼退而爲戒書託於物以/自警戒也於
之四端爲銘焉於机爲銘焉於鑑爲銘焉於
盤爲銘焉於楹爲銘焉於杖爲銘焉於帶爲銘
焉於履屨爲銘焉於觴豆爲銘焉於戸爲銘焉
於牖爲銘焉於劒爲銘焉於弓爲銘焉於矛爲
銘焉席前左端之銘曰安樂必敬安不/忘危前右端
之銘曰無行可悔當恭敬朝夕故/以懐安爲悔也
曰一反一側亦不可以忘言雖反側之間/不可以忘道也後右
端之銘曰所監不逺視邇所代周監不逺近/在有殷之丗机
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之銘曰皇皇惟敬口生㖃㖃耻也言爲君子榮/辱之主可不慎乎㖃
㖃詈/也口𢦤口言口能害口也机者人君出/令所依故以言語爲戒
銘曰見爾前慮爾後盥盤之銘曰與其溺於人
也寧溺於淵溺於淵猶可游也溺於人不可救
也日知所亡學者之功溺於民庶大人之/禍故或以自新取戒或以游溺爲鑑也楹之
銘曰母曰胡殘其禍將然母曰胡害其禍將大
母曰胡傷其禍將長夫爲室者慎其楹君/天下者難其相也
銘曰惡乎危於忿㚄惡於何也忿者危之道怒/甲及乙又危之甚杖危故
以危/伐也惡乎失道於嗜慾杖依道/而行之惡乎相忘於富
貴言身杖相資也因失道相/忘乃嗜慾安樂之戒也帶之銘曰火滅修
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容慎戒必恭恭則壽
屨履之銘曰慎之勞勞則冨行慎恭勞躬勞終/福論慎屨亦財不
費也覆在下尤勞辱因爲此/戒榮與冨音義兩施互取焉觴豆之銘曰食自
杖食自杖戒之憍憍則逃無求醉飽/自杖而巳户之銘曰
夫名難得而易失無懃弗志而曰我知之乎無
懃弗及而曰我杖之乎
可就故終/失其名也擾阻以泥之若風將至必先揺揺摇/揺
無所託言有/風而則先困雖有聖人不能爲謀也論人行/諭亦然牖
之銘曰隨天時任以/
先時先祭時/而敬齋劒之銘曰帶之以爲服動必行德
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行德則興倍德則崩以順/誅也弓之銘曰屈伸之義
廢興之行無忘自過言得/時也
少間弗忍終身之羞重言造矛見造矛之不易/也言少間之不忍則爲終
身羞以君子於殺/之中礼恕存焉予一人所聞以戒後丗子孫
貽厥孫謀以燕翼/子武王之詩也
凡三百六十五字
衞將軍文子第六十
衛將軍文子文子衞卿/也名弥牟
衞之/相也吾聞夫子之施教也先以詩論語曰先進/於礼樂野人
也後進於礼/樂君子也丗道者孝悌
之以義而觀諸躰[006-4a]
成之以文德蓋受教者七十有餘人言能受教/者謂七十
二子/也
吾子學焉何謂不知也子貢對曰賢人無妄知
賢則難故君子曰智莫難於知人此以難也書/曰
知人則哲惟/帝其難之文子曰若夫知賢人莫不難吾子
親游焉是敢問也子貢對曰夫子之門人蓋三
就焉謂大成次/成小成也賜有逮及焉有未及焉不得辯
知也
也文子曰吾子之所及請問其行也子貢對曰
夙興夜寐諷誦崇禮行不貳過稱言不茍是顔
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淵之行也顔囬魯人/字子淵也孔子
之以詩詩云媚玆一人應侯順德永言孝思孝思惟則
媚兹一人謂御于天子而䝉寵愛應侯順德逢/國君能成其德孝思惟則此文在前章兼以
之故連/言也故國一逢有德之君丗受顯命不失厥
名以御于天子以申之於諸侯受爵/命未盡其能在貧如客
言安/貧也
録舊罪是冉雍之行也冉雍魯人/也字仲弓孔子曰有土
君子有衆使也有刑用也然後怒匹夫之怒惟
以亡其身使舉也夫子因其性不好怒故
/妄怒之敗也書曰惟辟作威也云靡不有初鮮克有終以告之大雅蕩首章也/言冉雍能終其
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行/也不畏強禦不侮矜寡其言曰性其言惟陳其/性不茍虚妄
都其冨哉仲由亦於政事故/能備治其都也任其戎是仲由之
行也仲由衛人也字子路/一字季路大夫也
勇/也詩云受小共大共爲共一/作拱下國恂䝉何天之
寵傅奏其勇夫強乎武哉殷頌長發之五章也/頌湯伐桀除灾之事
恂信也言下國信䝉其冨詩爲駿寵或/古有二文或以義賦寵𫝊又爲龍敷文不勝
其質恭老恤孤不忘賔旅好學省物而不懃是
冉求之行物猶事也事省則不懃也冉求/字子有冉雍之子爲季氏之宰孔子
因而語之曰好學則智恤孤則惠恭老則近禮
克篤恭以天下其稱之也冝爲國老冝爲國之/尊也言任
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爲卿/相也志通而好禮擯相兩君之事篤雅其有禮
節也是公西赤之行也公西赤魯人/也字子華
儀三百可勉能也禮經三百可/勉學而能知威儀三千則難
也能躬行三千之威儀則/難而公而赤能躬行也公西赤問曰何謂也
孔子曰貌以擯禮禮以擯辭是之謂也礼待貌/而行辭
得礼而發言貌所以/擯賛三千之儀也
公西赤聞之以成家語云衆/人聞之爲成主或聲悮也孔子之語人也曰
當賔客之事則通矣謂門人曰二三子欲學賔
客之禮者於赤也滿而不滿實如虚通之如不
及先生難之
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其德敦其言於人也無所不信其橋大人也橋/高
也髙大/之人也常以皓晧是以眉夀晧晧虚曠無長生/乆視之意且長生
乆視/之術是曾叅之行也曽叅魯之南武城人也字/子輿齊聘以相楚迎以令
德人道曰孝德四代曰有天德有地德夫學/天地之德者皆以無
爲能也動而樂施者天德也安而待化者地德也故天之德有廣狹矣/自餘礼義忠信已下皆爲人德因事則爲礼厚
其行則/爲孝也弟德之序也信德之厚也忠德之正也
參也中夫四德
貴位不善不侮可侮不佚可佚不侮可侮者不/佚可佚者仁之
至/也不敖無告夫民之窮無所告/者不陵敖之也是顓孫之行也
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顓孫師陳人/也子張字也孔子言之曰其不伐則猶可能也
其不弊百姓者則仁
母大雅泂酌/之首章也夫子以其仁爲大也學以深能深/致隱
頥/也厲以斷性嚴厲而能斷決七十篇
子夏云/爲人性不弘好精㣲時人無以尚也送迎必敬上友下交銀手如斷是
商啇衞人字子夏爲魏文侯師銀廉鍔也如㫁/言便能子張曰子夏之門人洒掃應對進退出入則/可也孔子曰詩云式夷式已無小人殆小雅節/之四章
殆近/也而啇也其可謂不險也言其鄰/於德也貴之不喜
賤之不怒茍於民利矣
於其事上也以佐其下佐助/也是澹臺滅明之行
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也澹臺滅明東魯之東武/城人也字子羽魯大夫孔子曰獨貴獨冨君
子耻之夫也中之矣先成其慮及事而用之是
故不忘是言偃之行也言偃魯人也字子/游爲武城宰
曰欲能則學欲知則問欲善則訊欲給則豫當
是如偃也得之矣獨居思仁公言言義其聞之
詩也一日三復白圭之玷是南宫縚之行也南/宫
縚魯人也/字子容夫子信其仁以爲異姓爲以兄之子/妻之也周禮
司儀職曰天揖異姓士揖庶姓家語/曰以爲異事言殊異之士似妄也
入户未甞越屦凡在於室卑者之履皆陳於/户外故雖後至而不越焉往
來過人不履影不越人之屨不履人/之影謙慎之至也開蟄不殺
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方長不折執親之䘮未甞見齒是髙柴之行也
髙柴齊人也字/子羔爲祁宰
也開蟄不殺則天道也方長不折則恕也恕則
仁也湯恭以恕是以日躋也此事於葛恭也教/網者呪恕也詩殷
頌曰聖/敬日躋此賜之所親睹也吾子有命而訊賜則
不足以知賢文子曰吾聞之也國有道則賢人
興焉中人用焉百姓歸焉若吾子之語審茂則
一諸侯之相也亦未逢明君也茂盛也/一皆也子貢旣
與衞將軍文子言適魯見孔子曰衞將軍問二
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所見者對矣見其/行也未知中否請甞以告請甞以/對者告
也孔子曰言之子貢以其質告孔子旣聞之𥬇
曰賜汝偉爲知人賜質由實也偉爲知人言大/爲知人也再言賜者善之
子曰是女所親也吾語女耳之所未聞目之所
未見思之所未至智之所未及者乎言未至者/未及也爲
其德廣/厚也子貢曰賜得則願聞之也孔子曰不克
不忌不念舊惡蓋伯夷叔齊之行也克好勝人/忌有惡於
人也論語曰伯夷叔齊/不念舊惡怨是用布也
舌大夫𣈆國之良大夫也其行如何平公博公/之子𣈆侯
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也祁徯祁午也羊/舌盻羊舌職之父祁徯對辭曰不知也公曰吾
聞女少長乎其所女其閹知之言居處之同/者桓爲相也祁
徯對曰其㓜也恭而遜恥而不使其過𪧐也其
爲侯
車尉也信而好直其功也公車尉公行也詩/云殊異於公行也至
於其爲和容也温良而好禮博聞而時出其志
也和容主/賔客也公曰嚮者問女女何曰弗知也祁徯
對曰毎位改變未知所止是以不知蓋羊舌大
夫之行也畏天而敬人服義而行信孝乎父而
恭於兄好從善而斆往蓋趙文子
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武/也其事君也不敢愛其死不苟免/於難也然亦不亡其
身不死於/不義也謀其身不遺其友君陳則進不陳則
行而退陳爲陳/其徳教
隨范㑹名也季/字也武謚也其爲人之淵泉也多聞而難誕
也不内辭足以沒丗國家有道其言足以生國
家無道其黙足以容蓋桐提伯華之行也晋大/夫羊
舌赤也邑/於桐提外寛而内直自設於隱栝之中
鞏直也孔子曰隱/括之傍多曲木也直巳而不直人以善存亡汲
汲蓋蘧伯玉之行也衞大夫/蘧瑗也孝子慈㓜允德禀
義約貨去怨蓋栁下惠之行也魯士師展禽也/食菜於栁下恵
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謚/也其言曰君雖不量於臣臣不可以不量於其
君是故君擇臣而使之臣擇君而事之有道順
君無道横命晏平仲
信終日言不在尤之内在
之外貧而樂也蓋老菜子之行也楚人隱/者也易行以俟天命居下位
而不援其上觀於四方也不忘其親茍思其親
不盡其樂以不能學爲巳終身之憂蓋
推之行也晋大夫介之推也離騷曰火滋曰/封介山封而爲之禁輟号火德之
大戴禮記卷第六
四部丛刊，不提供图片
