大戴禮記 10 四部丛刊
[010-1a]
大戴禮記卷第十
文王官人第七十二
諸侯遷廟第七十三
諸侯釁廟第七十四
文王官人第七十二一本作/觀人
王曰太師慎維深思内觀民務察度情僞
隱/也變官民能歷其才藝女維敬哉試以衆位歷/觀其才也
女何慎乎非倫倫理次也/冝所慎倫有七屬屬有九用
用有六微一曰觀誠二曰考志三曰視中四曰
觀色五曰觀隱六曰揆德其說/在下
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方以觀之冨貴者觀其禮施也觀其禮及其施/曲禮曰積而能
散貧窮者觀其有德守也觀其德與其守孔/子曰君子固窮嬖
寵者觀其不驕奢也隱約者觀其不懾懼也曲/禮
曰冨貴而知好禮則不驕不/淫貧賤而知好禮則志不懾其少觀其恭敬好
學而能弟也其壯觀其㓗廉務行而
其老觀其意憲慎強其所不足而不踰也孔子/射矍
相之圃盖觀堵如者墻使公罔之䘮序㸃楊觶/而語公罔之裘楊觶而語曰㓜壯孝弟耆耋好
禮不從流俗攸身以俟死者不在此位也蓋去/者半處者半序㸃又楊觶而語曰好學不倦好
禮不變旄期稱道不亂者/不在此位也蓋勤有存者父子之間觀其孝慈
也兄弟之間觀其和友也君臣之
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也父慈子孝兄友弟/和君惠臣忠也鄕黨之間觀其信憚也信/而
敬/憚省其居處觀其義方省其䘮哀觀其貞良省
其出入觀其交友省其交友觀其任廉任以信/相親也
考之以觀其信挈之以觀其知示之難
勇煩之以觀其治淹之以利以觀其不貪藍之
以樂以觀其不寧藍猶/鑑也喜之以物以觀其不輕
怒之以觀其重醉之以觀其不失也縱之以觀
其常逺使之以觀其不貳迩之以觀其不倦探
取其志以觀其情考其隂陽以觀其誠隂陽位/隱顯也
覆其微言以觀其信曲省其行以觀其備成
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之謂觀誠也二曰方與之言以觀其志志殷如
湥殷盛也没/蓋深也其氣寛以柔其色儉而不諂其禮
先人其言後人見其所不足曰日益者也言曰/就也
如臨人以色高人以氣賢人以言防其不足不/敬
見/之
正而不私不飾其美不隱其惡不防其過如日/月之
食曰有質者也其貌固嘔其言工巧嘔以躭色/下人謂形
柔而/人苟飾其見物務其小微有浮淺之事則工飾/之而務尚其小成
以故自
曰無質者也喜怒以物而色不作煩亂之而志不營營猶/亂也深道以利而心不
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移道也者/導也臨懾以威而氣不卑曰平心而固守
者也喜怒以物而變易知煩亂之而志不
示之以利而易移臨攝以威而易懾曰鄙心而𫝑
氣者也執之以物
之以卒然之事/而能應時度焉不學而性辨曰有慮者也難投
以物物/事難
以言知一如不可以解也言因/一端困而不知其止無辨而自慎曰愚怒者也謂闇/佷也營
之以物而不虞虞度也至則攻/辨之不豫計度犯人以卒而懼
置義而不可遷臨之以貸色而不可營曰㓗廉
而果敢者也果敢謂不虞不懼也㓗廉謂不營/於貨色在義而不可遷則兼之也
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易移以言存志不能守錮巳諾無斷
能自/裁斷曰弱志者也順與之弗爲喜非奪之弗爲
怒沉静而寡言多稽而儉貌隋考/也曰質静者也
辨言而不固行有道而先困自慎而不讓當如
強之曰始妬誣者也謂始妬/賢誣善
𧷤/也度察而能盡曰治志者也華如誣巧言令色
足恭一也皆以無爲有者也孔子曰巧言/令色鮮矣仁此之
爲考志也考度/其志三曰誠在其中此見於外
志以其見占其隱案其陽/察其應以其細占其大據其/小省
其/七以其聲處其氣聽處其/聲氣也
氣主物與物在/於胞胎物[010-4a]
生有聲聲有剛有柔有濁有清有好有惡咸發
於聲也心氣華誕者其聲流散心氣順信者其
聲順節心氣鄙戾者其聲嘶醜心氣寛柔者其
聲温好嘶當爲聲誤爲嘶春秋左傳曰蜂目豺/聲忍人也夫音之美惡尚通於金石而
况於/身乎信氣中易義氣時舒
簡備簡/通勇氣壯直聽其聲處其氣考其所爲觀
其所由察其所安以其前占其後以前行/占後行以其
見占其隱以其小占其大此之謂視中也四曰
民有五性喜怒欲懼憂也
謂之性也此五者/之/人心兼盡喜氣内畜雖欲隱之陽喜必
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見怒氣内畜雖欲隱之陽怒必見欲氣内畜雖
欲隱之陽欲必見懼氣内畜雖欲隱之陽懼必
見憂悲之氣内畜雖欲隱之陽憂必見五氣誠
于中發形于外民情不隱也喜色由然以生由/當
爲油油然/新生好皃怒色拂然以侮欲色嘔然以偷偷苟/且也
言惟求/恱人懼色薄然以下憂悲之色纍然而静玉/藻
曰䘮容/纍纍也誠智必有難盡之色誠仁必有可尊之
色誠勇必有難懾之色誠忠必有可親之色誠
㓗必有難汚之色誠静必有可信之色質色皓
然固以安僞色縵然亂以煩雖欲故之中色不
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者則推援於人而侍以爲/忠府而形皃又如曉然也
謂有先功者因首之有不/足者因薄之詐以爲知慮誠不及佯爲不言
内誠不足色示有餘故知以動人自順而不讓
及其所不知正也觀人之動/因執爲意而不推讓於人也錯辭而不遂莫知
其情本非其意故辭情不終詩/云虵虵碩言出自口矣
理者也素動人以言爲先偏習之及於衆/前爲方欲陳
也渉物而不終務廣聞而不/究其言也問則不對詳爲不窮色示
有餘有道而自順用之物窮則爲深妄言/深逺如此
者隱於文藝者也廉言以爲氣
厲以爲勇内恐外悴無所不至敬再其
言苟/自驕[010-6b]
厲持以爲勇終恐恐/懾而更至恭他也以詐臨人如此者隱於廉
勇者也自事其親好以告人乞言勞醉醉言/悴也而
靣於敬愛飾其見物故得其名名揚於外不誠
於内
白其名以私其身如此者隱於忠孝者也隂行
以取名隂陽竊謂/求諸人也比周以相譽迭相親比/交相談譽明知
賢可以徴與左右不同而交交必重巳
與交交必取/其重巳者也心
之而身不近之身近之而實不至而懽忠不盡懽忠盡見於衆而貌克雖盡/其忠
及衆人之前/猶相克事如此者隱於交友者也此之謂觀
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隱也六曰言行不𩔖終始相悖隂陽克易外内
不合雖有隱節見行曰非誠質者也隱節隱於/仁質之等
寡𩔖不好/狎而安人曰有行心者也事變而能
治物善而能
浚窮而能逹浚深/也錯身立方而能遂曰廣知者也少言如行恭儉以讓有知而
不伐有施而不置不形於/心色也
之言久而可復謂徴細及/忽然之語幽間之行獨而不克
克好勝/人也行其亡如其存爲奉先君及/祖考之敎令曰順信者
也貴冨雖尊恭儉而能施衆强嚴威有禮而不
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甚易曰位志者也位志者言其不一如爵位及/人志也位有高卑人各有志
也飮食以親貨賄以交接利以合故得望譽征
利而依隱於物曰貪鄙者也妄當爲聲誤爲望/行征也隱據也
質不斷辭不至
而不巳曰僞詐者也言行亟變從容謬易安然/反覆
好惡無常行身不𩔖曰無誠志者也小知而不
大決小能而不大成顧小物而不知大論亟變
而多私曰
誕者也規諌而不𩔖道行而不平曰巧名者也云能規諌而反不𩔖/
夷畸
者不仁恃禱祀而/不自修也靣譽者不忠飾貌者[010-8a]
不情隱節者不平隱節者亦謂/六隱之等多私者不義揚
言者寡信此之謂揆德謂揆度/於德也
其往言以揆其來行聽其來言以省往行孔子/曰始
吾於人聽其言而信其行今/吾於人聽其言而觀其行也觀其陽以考其隂
察其内以揆其外是故隱節者可知僞飾無情
者可辨質誠居善者可得忠惠守義者可見也
王曰於乎敬哉女何愼乎非心何愼乎非人言/當
内愼其心/外愼於人
旣立一曰取平人而有慮者二曰取慈惠而有
理者三曰取直
一作/質而忠正者四曰取順直[010-8b]
而察聽者五曰取臨事而絜正者六曰取愼察
而絜廉者七曰取好一作/巧謀而知務者入曰取
接給而廣中者接給謂應所問而勤/廣中謂博於聞識也九曰取猛
毅而度斷者此之謂九用也平仁而有慮者使
是治國家而長百姓
惠而有理者使是長鄕邑而治父子鄕鄕遂/邑公邑直愍而忠正者使
是莅百官而察善否於周禮/則治官愼直而察聽者使
是長民之獄訟出納辭令於周禮/則刑官臨事而絜正
者使是守内藏而治出入
者使是分財臨貨主賞賜於周禮則/司祿司勲巧謀而知
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務者使治壤地而長百工於周禮則遂/人匠車之等接給而
廉中者使是治諸侯而待賔客於周禮則/行人掌客猛毅
而度斷者使是治軍事爲邊境
而用之此之謂官能也九用有徵乃任七屬一
曰國則任貴周禮曰長/以貴得民二曰鄕則任貞幹事曰/貞周禮
曰吏以泊/得民也三曰官則任長周禮曰大事聽其/長小事則專逹
曰學則任師周禮曰師/以賢得民五曰族則任宗周禮曰/宗以族
行/民六曰家則任主易曰家有嚴君/焉父母之爲也七曰先則任
賢正月王親命七屬之人曰於乎愼維深内觀
民務本愼在人女平心去私愼用六證
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辨九用以交一人一人文王/自謂也予亦不私女廢朕
命亂我法罪致不赦三戒然後及論三戒之後/亂法者則
有司課/其罪王親受而考之然後論成
凡十一章自王曰太師巳上/五章舊别之
諸侯遷廟第七十二
成廟將遷之新廟君前徙三曰齋祝宗人及從
者皆齋
廟之道易簷可也改𡍼可也范寗云納新神故/示有知焉鄭玄士虞禮記注曰練而後遷也禮
志云遷廟者更舋其廟而移故主焉/案此篇成廟之文與榖梁相傳也徙之曰君
玄服從者皆玄服周禮司服職曰公之服自衮/冕而下如王之服自鷩冕而
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即如公之服子男之服自毳冕而下
自玄冕而下如孤之服玉藻曰君命屈狄再命/禕衣内司服職曰辨内外命婦之服鞠衣展衣
縁衣素紗其於祭也君與夫人皆申其服祭統/曰公衮冕立於阼夫人副禕立於東房是也臣
及命婦助祭於君皆盡其服自祭於家咸降一/等隂爵不致申也雜記曰大夫冕而祭於公卒
而祭於巳士弁而祭於公冠而祭於巳特牲饋/食禮曰主婦纚笄窅衣立於
頓貶公侯使一同玄冕以祭於巳非其差也且/諸侯專國禮樂車服王命有之何獨抑其服乎
王藻曰玄端以祭禆冕以朝孫炎云端當爲冕/玄冕祭服之下也其祭先君亦禆冕矣孫說爲
合下未即告故略同爵弁也君命屈狄與再命/禕衣者謂其夫爲君則命其妻以屈狄加再等
之命則上公夫人乃禕衣孫鄭等改禕衣非也/又六一命展衣者此則申子男臣妻之服耳言
小國臣妻一命者亦展
大夫及其妻爲三等而升降其服經[010-10b]
云孤絺冕
大夫玄冠何爲易之又命小國之/及内子更同列國之孤絺冕與鞠衣錯易其次尤/非冝耶從至于廟廟殯/言群臣如朝位列於廟門/外如路門
之/位
外之/位宗人擯舉手曰有司其請升君升祝奉幣
從在左北靣神主辭故在左神將遷/故出在戸牖間南靣矣再拜興祝
聲三曰孝嗣侯某敢以嘉幣告于皇考某侯言/嗣
以遷代不言國/未忍有之也成廟將徙敢告卒不奠幣者禮/畢矣於此將有
事於/新廟
奉衣服者皆奉以從祝不言奉主而稱奉衣服/者以毀易祖考誠人神
之不忍從祝者祝所以導神也言皆者衣服非/一稱周禮守祧職曰掌先王先公之廟祧其遣
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衣服/藏焉奉衣服者降堂君及在位者皆辟也奉衣
服者至碑君從有司皆以次從出廟門奉衣服
者升車乃歩君升車從者皆就車也
凡出入門及大溝渠祝下擯押車祝爲左故/於步處則下至
于新廟筵于戸牖間始自外來/故先於堂樽於西序下四/時
之祭在室筵隩中在堂筵序下是設樽樽
於/東方今惟布南靣之度故置樽於西以因其便矣
北堂深記因
士/當言棄有司皆先入如朝位祝導奉衣服者乃入君從奉衣服者入門左門左/門西在位
者皆辟也奉衣服者升堂皆反位君從升奠衣
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服
盥升適房薦脯醢君盥酌奠于薦西反位君及
祝再拜興祝聲三曰孝嗣侯某敢用嘉幣告子
皇考某侯今月吉日可以徙干新廟敢告再拜
君就東廂西靣祝就西廂東靣東西侯也祝就/西廂因其便也
在位者皆反走辟如食間走疾/趍也擯者舉手曰請
反位君反位祝從在左
大夫及衆有位者皆反位祝聲三曰孝嗣侯某㓗爲而明薦
之享詩云絜蠲爲/饎是用孝享君及祝再拜君反位東郊/之位祝
徹反位西郊/之位擯者曰遷廟事畢請就燕君出廟
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門
大夫有司執事藏衣服歛幣/徹几筵之等乃曰擇日而祭焉所以/安神
諸侯釁廟第七十三
成廟釁之以羊廟新成而釁者草而神之祭/羅名者成則釁之以假也
玄服立干寢門内南向祝宗人宰夫雍人皆玄
服以神事故亦同爵弁以/戴君朝服者謂不與也宗人曰請令以釁某
廟君曰諾遂入雍人拭羊拭/恱乃行入廟門碑南
北靣同上居上者宰夫也/宰夫攝主也雍人舉羊升屋自中
中屋南靣刲羊血流于前乃降門以雞有司當
門北靣
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雞於室中有司亦北靣也郟室門郊之室一曰/東西廂也釁東西室
有司猶北靣統於廟也雜記曰雍人舉羊升屋/自中中屋南向刲羊血流於前乃降門郟室皆
用雞先門而後郟室其衈皆於屋下割雞甞門/郟室中室有司皆鄕室而立門則有司當門北
靣案小戴割雞亦於屋上記/者不同耳此不言衈略也
皆退反命于君君寢門中南向宗人曰釁某廟
事畢君曰諾宗人請就宴君揖之乃退
大戴禮記卷第十
四部丛刊，不提供图片
