説文解字繫傳 37 四部丛刊
[037-1a] 
於從政乎何有騷曰山中人
芳杜若此皆氣之轉也詩/曰母也天只不諒人只語曰吾無隱乎爾此皆語之餘也
文者心之圖以曲盡爲能也君子之言也舒其節也審聽/其音息而知其意况聞其言乎聞其嗚嘆足以感人之性
况觀其行事乎是故周人觀晉使曰客容猛非𥙊焉而周/公善聽不言之
也於者始也古之烏字也異盛氣以發
言也故象氣之烏聚今試言/烏則氣自口出而分散且衆/者詞言之气從鼻出與/口相助故象口之氣左
右出而上合也爾也者亦辭之助故從之𠇍者詞之必然/猶云如此也
禮曰鼎鼎𠇍猶猶𠇍在句之下故象入而
丨左右分今試言𠇍則口/氣直出旁四散而盡也/音枳者語巳辭也故象口/氣下引之形在句之外今
試言只則下脣収/而气下出而微也/者曳詞之難春秋曰公至河有/疾乃復又曰郊牛之口傷乃免牲
[037-1b]
皆巾有事而攺非便止故加乃以緩之容有謀/也故象气之出難今試言乃則气緩而迃也/詞也/故從
口
氣上出也與粤異粤於也上有所連曰直發端而/已故气自上出無所閡粤從亐亐上閡於一也故虞書之
首云曰若稽古帝堯帝舜也或難曰漢洪範云曰雨曰霽豈/是上無/所連臣應之曰豈得不然此先言卜五占用二緫
舉其綱紀然後別發端云曰雨曰霽每一曰則文斷而自/爲首也粤於也故曰粤若來三月皆連上文難者曰王延
壽云粤若稽古帝漢粤字豈有所連臣又應曰延壽之賦/實摸引尚書本當作曰相承假借爲粤非實字也丂者气
欲舒出丂上閡於一也古文以爲字今試言丂則氣出/口而上其聲上而不逺故欲舒而上閡也故今字從之
者詞之所考也言羙人西方之人慎疑審事言/必稽考用駐其詞義近於粤在句之中語之曲折也今試
[037-2a]
[037-3a]
音訶則气/
而無閡/猶訶也故/從/可肯也既可則聲/而通也故可從/以言可之也
者詞之舒也詩曰曽是莫聽曰者詞也/今試言曽則气直出口而分故象之也/者詞之/況也書
曰矤内史友外史友况譬當勁疾故從矢矤亦抽/引之/詞故從引省今試言矤則气直激而疾也/者語巳/詞也詩
曰何嗟及矣誰昔然矣語曰賔不頋矣皆事之訣絶無所/奈何者也矢者亦所以訣絶不復返之意也今試言矢則
气亦直而出也几此數者皆/虚也激去不返而尤疾也/者詞也憭也
也知/之欲其𨒪故從矢心術
之深非眀者不能見故以口則易知也今試言知則气亦/直而激也凢此數者皆虚也無形可象故擬其口气之出
入舒疾髙下聚散/以爲之制也若夫/緩詞而象於箕云發語而本於气/夫扶為民夫之借焉有烏鳥之名
[037-3b]
𠇍同人體爲兼禺屬何爲
儋斯則析薪/爲薏/爲/蛇巳此之𩔖皆兼實名則取象自别也然則詞之虚立
與實相扶物之受名依詞取義云之出气則紛然雲撓其/之發口則哆矣箕張推此求之餘可知矣此皆詞之𩔖也
此六府也昔伏羲之卦文之
也蒼頡沮誦知結繩之不可/以乆也仰觀俯察始爲文盖皆象形此六者是也五/行者
天之五佐德之大者也故/皆象之米人所以生也/則榖/也/者麻之𩔖也人/所以衣也故專
象之/水之/則無復詰屈而流故犆象其凝結之形也火/則無變矣合抱之木生於豪末故木生於
木之也土爲隂隂數二土以重厚爲德張華/曰凢土三尺已上爲壤三尺已下爲土故土必
[037-4a]
重所以名土者吐也能生萬物故象二之有所出也金生/於土左右注皆金也米者象左右粟粒也不從於
所以貴也此六者有形之主而六者之孳益不可勝/載也後之賢者隨義而益之故有字凢物之大者略
巳象之爲文矣後之字皆孳合而爲之/亦不能及逺故也是之謂六府之𩔖也
夫地之所載/土之自出/土之鎮也萬物之育也/精气之宅也故象之/出雲/以利
天下河
九里餘三百歩澤之大也故亦象之/攺邑不攺井八家共井所以飬也故犆象也/者山/崖之
可居也古始變
居或/依山而居重人之所居/亦同/象之/亦宫室之象也此/五者之孳化亦不
[037-4b]
可勝也是之/謂地𩔖也
夫仰則觀象於/天日月是巳/皆不獨存皆上屬於天雲象其/決鬱回復於天之下雨亦象其
自雲而下也故犆象/之是之謂天𩔖也
夫有生莫靈於人/故手足皆象之/亦象也覆者用𤓰仰/則見掌故反𤓰爲/亦/象
其冠帶/之形/人之日/月也/人之/體也/人之元也故犒象之/是之謂人𩔖凡四者
[037-5a]
之𩔖出/之也
夫鳥者羽族之通名也中有犆焉烏日中之禽也感孝而/至舄者知
之所在者福也俚語曰干舄噪則行人至
然則祥鳥也燕者識啓閉之候鳯者百禽之長膺仁背義/腹信翼順擇地而翔有德而下延首
翼五光備舉詩曰
鳯凰于飛翽翽其羽故象其羽翼森纚沃若之形也焉出/江淮之際亦竒禽也則未知今爲何鳥焉皆鳥之貴也故
取象之是之謂羽族之/屬凡羽族之𩔖出之也
[037-5b]
[037-5b]
[037-5b]
十日者治/暦之本也/象東北十三月之時陽始/欲出正其體然上有所冒/者二月之/後乹然已
出矣冒險而出其出/難故乁然詰屈也/爲四月已出而内外皆炤/炳然而正/内外之分也
爲五月其體丁壯象/其正身無所屈撓/爲六月戊象居中五方相/句絞相成也巳正身在中
四顧/望也/爲七月萬物成實故/象實之著乎枝幹也/爲八月物已成而未/熟隂气未極陽气未
萌無復象似萬物將収縮白露制物故/取/萬物之見焦殺獲
然也/者十月十一/月之交也隂
陽交壬象物之/上下相交受也/者十二月之時也土反其宅水歸/其壑土縮其壤水収其潦故象水
自四方流入内也/此十幹之𩔖也
[037-6a]
古文/酉
右十二次也/人含陽以生/者人之也象陽之/起於十一月/嬰兒之/象也
爲十二月陽氣彌長有爲之時也天造草昧建侯而不寜/象人之手有爲陽用力爲之隂用力以制之皆象用手也
爲十三月陽謀成而出隂惡甚而力擯之西/伯戡
之時耶故象陽衝隂而出上有冒也/爲/二
月陽逾強隂不能/制故象陽開出也/爲三月陽气長而未盛無可以象/故從乙乙物出也人人加功之時
也二上也星在上也二/古上字上畫短下畫長/爲聲此形/聲字也/爲四月巳爲/蛇蛇之變化
[037-6b]
成文章正陽之月文/明之時故象蛇形也/爲五月隂之生迕逆陽气一/地也人陽也丨象隂出衝午之
也/爲六月草木盛於五月故聚畜百藥木气之盛也/味主在和五月木雖盛純陽而已味一而未和至
六月得隂氣委殺乃/盛成而有味故象之/爲七月隂生三月矣三月一時/隂體成矣成則自申固而収束
故象/之/爲八月萬物隂而抱陽陽气將潜/萬物随之以入故象門之閉也與/同/意
爲九月陽氣將滅土生於戊盛於戍言/陽將入於土也故從戊一亦象之也/爲十月/盛隂接
陽絪緼遘精化育之象十一月而子生矣/故象之也此十二支也故以配日曰榦也
[037-7a]
天地絪緼萬物化生天感而下地感而上隂陽交泰萬物/咸亨陽以經之隂以緯之天地經之人實緯之故曰經天
緯地之/謂文
文解字繫傳第三十七
於從政乎何有騷曰山中人
芳杜若此皆氣之轉也詩/曰母也天只不諒人只語曰吾無隱乎爾此皆語之餘也文者心之圖以曲盡爲能也君子之言也舒其節也審聽/其音息而知其意况聞其言乎聞其嗚嘆足以感人之性
况觀其行事乎是故周人觀晉使曰客容猛非𥙊焉而周/公善聽不言之
也於者始也古之烏字也異盛氣以發言也故象氣之烏聚今試言/烏則氣自口出而分散且衆/者詞言之气從鼻出與/口相助故象口之氣左
右出而上合也爾也者亦辭之助故從之𠇍者詞之必然/猶云如此也
禮曰鼎鼎𠇍猶猶𠇍在句之下故象入而丨左右分今試言𠇍則口/氣直出旁四散而盡也/音枳者語巳辭也故象口/氣下引之形在句之外今
試言只則下脣収/而气下出而微也/者曳詞之難
春秋曰公至河有/疾乃復又曰郊牛之口傷乃免牲[037-1b]
皆巾有事而攺非便止故加乃以緩之容有謀/也故象气之出難今試言乃則气緩而迃也/詞也/故從
口
氣上出也與粤異粤於也上有所連曰直發端而/已故气自上出無所閡粤從亐亐上閡於一也故虞書之首云曰若稽古帝堯帝舜也或難曰漢洪範云曰雨曰霽豈/是上無/所連臣應之曰豈得不然此先言卜五占用二緫
舉其綱紀然後別發端云曰雨曰霽每一曰則文斷而自/爲首也粤於也故曰粤若來三月皆連上文難者曰王延
壽云粤若稽古帝漢粤字豈有所連臣又應曰延壽之賦/實摸引尚書本當作曰相承假借爲粤非實字也丂者气
欲舒出丂上閡於一也古文以爲
字今試言丂則氣出/口而上其聲上而不逺故欲舒而上閡也故今字從之者詞之所考也言羙人西方之人慎疑審事言/必稽考用駐其詞義近於粤在句之中語之曲折也今試[037-2a]
[037-3a]
音訶則气/
而無閡/猶訶也故/從/可肯也既可則聲/而通也故可從/以言可之也者詞之舒也詩曰曽是莫聽曰者詞也/今試言曽則气直出口而分故象之也/者詞之/況也書
曰矤内史友外史友况譬當勁疾故從矢矤亦抽/引之/詞故從引省今試言矤則气直激而疾也/者語巳/詞也詩
曰何嗟及矣誰昔然矣語曰賔不頋矣皆事之訣絶無所/奈何者也矢者亦所以訣絶不復返之意也今試言矢則
气亦直而出也几此數者皆/虚也激去不返而尤疾也/者詞也憭也
也知/之欲其𨒪故從矢心術之深非眀者不能見故以口則易知也今試言知則气亦/直而激也凢此數者皆虚也無形可象故擬其口气之出
入舒疾髙下聚散/以爲之制也若夫/緩詞而象於箕云發語而本於气/夫扶為民夫之借焉有烏鳥之名
[037-3b]
𠇍同人體爲兼禺屬何爲
儋斯則析薪/爲薏/爲/蛇巳此之𩔖皆兼實名則取象自别也然則詞之虚立與實相扶物之受名依詞取義云之出气則紛然雲撓其/之發口則哆矣箕張推此求之餘可知矣此皆詞之𩔖也
此六府也昔伏羲之卦文之
也蒼頡沮誦知結繩之不可/以乆也仰觀俯察始爲文盖皆象形此六者是也五/行者天之五佐德之大者也故/皆象之米人所以生也/則榖/也/者麻之𩔖也人/所以衣也故專
象之/水之/則無復詰屈而流故犆象其凝結之形也火/則無變矣合抱之木生於豪末故木生於
木之
也土爲隂隂數二土以重厚爲德張華/曰凢土三尺已上爲壤三尺已下爲土故土必[037-4a]
重所以名土者吐也能生萬物故象二之有所出也金生/於土左右注皆金也米者象左右粟粒也不從於
所以貴也此六者有形之主而六者之孳益不可勝/載也後之賢者隨義而益之故有字凢物之大者略
巳象之爲文矣後之字皆孳合而爲之/亦不能及逺故也是之謂六府之𩔖也
夫地之所載/土之自出/土之鎮也萬物之育也/精气之宅也故象之/出雲/以利
天下河
九里餘三百歩澤之大也故亦象之/攺邑不攺井八家共井所以飬也故犆象也/者山/崖之可居也古始變
居或/依山而居重人之所居/亦同/象之/亦宫室之象也此/五者之孳化亦不[037-4b]
可勝也是之/謂地𩔖也
夫仰則觀象於/天日月是巳/皆不獨存皆上屬於天雲象其/決鬱回復於天之下雨亦象其
自雲而下也故犆象/之是之謂天𩔖也
夫有生莫靈於人/故手足皆象之/亦象也覆者用𤓰仰/則見掌故反𤓰爲/亦/象
其冠帶/之形/人之日/月也/人之/體也/人之元也故犒象之/是之謂人𩔖凡四者
[037-5a]
之𩔖出/之也
夫鳥者羽族之通名也中有犆焉烏日中之禽也感孝而/至舄者知
之所在者福也俚語曰干舄噪則行人至然則祥鳥也燕者識啓閉之候鳯者百禽之長膺仁背義/腹信翼順擇地而翔有德而下延首
翼五光備舉詩曰鳯凰于飛翽翽其羽故象其羽翼森纚沃若之形也焉出/江淮之際亦竒禽也則未知今爲何鳥焉皆鳥之貴也故
取象之是之謂羽族之/屬凡羽族之𩔖出之也
[037-5b]
[037-5b]
[037-5b]
十日者治/暦之本也/象東北十三月之時陽始/欲出正其體然上有所冒/者二月之/後乹然已
出矣冒險而出其出/難故乁然詰屈也/爲四月已出而内外皆炤/炳然而正/内外之分也
爲五月其體丁壯象/其正身無所屈撓/爲六月戊象居中五方相/句絞相成也巳正身在中
四顧/望也/爲七月萬物成實故/象實之著乎枝幹也/爲八月物已成而未/熟隂气未極陽气未
萌無復象似萬物將収縮白露制物故/取/萬物之見焦殺
獲然也/者十月十一/月之交也隂陽
交壬象物之/上下相交受也/者十二月之時也土反其宅水歸/其壑土縮其壤水収其潦故象水自四方流入内也/此十幹之𩔖也
[037-6a]
古文/酉
右十二次也/人含陽以生/者人之
也象陽之/起於十一月/嬰兒之/象也爲十二月陽氣彌長有爲之時也天造草昧建侯而不寜/象人之手有爲陽用力爲之隂用力以制之皆象用手也
爲十三月陽謀成而出隂惡甚而力擯之西/伯戡
之時耶故象陽衝隂而出上有冒也/爲/二月陽逾強隂不能/制故象陽開出也/爲三月陽气長而未盛無可以象/故從乙乙物出也人人加功之時
也二上也星在上也二/古上字上畫短下畫長/爲聲此形/聲字也/爲四月巳爲/蛇蛇之變化
[037-6b]
成文章正陽之月文/明之時故象蛇形也/爲五月隂之
生迕逆陽气一/地也人陽也丨象隂出衝午之也/爲六月草木盛於五月故聚畜百藥木气之盛也/味主在和五月木雖盛純陽而已味一而未和至
六月得隂氣委殺乃/盛成而有味故象之/爲七月隂生三月矣三月一時/隂體成矣成則自申固而収束
故象/之/爲八月萬物
隂而抱陽陽气將潜/萬物随之以入故象門之閉也與/同/意爲九月陽氣將滅土生於戊盛於戍言/陽將入於土也故從戊一亦象之也/爲十月/盛隂接
陽絪緼遘精化育之象十一月而子生矣/故象之也此十二支也故以配日曰榦也
[037-7a]
天地絪緼萬物化生天感而下地感而上隂陽交泰萬物/咸亨陽以經之隂以緯之天地經之人實緯之故曰經天
緯地之/謂文
文解字繫傳第三十七
四部丛刊，不提供图片
