太玄經 2 四部丛刊
[002-1a] 
也用心不一/故後蚓也次二銳一無不達火性上達旣/以火德而處
銳家在其土行并力/俱上故言無不達也測曰銳一之逹執道必
也專一之故/必上達也次三狂銳盪三爲進人但當進/德修業而已在於
銳家未見挫折/故言銳盪也測曰狂銳之盪不能處一也
狂盪之人/故不一也次四銳于時無不利時者得其時/也銳而必利
故時無/不利也測曰銳于時得其適也銳以時冝故/得其適也
次五銳其東忘其西見其背不見其心家性/爲銳
苟自銳進進東則亡西見背/藏心不本道實故言銳也測曰銳東忘西
[002-1b]
不能迴避也銳東亡西故/不求所冝也次六銳于醜含于
五軌萬鍾貞醜𩔖也鍾聚也五軌五行也六/水也雖在銳丗而不失法從五
行之性銳達於𩔖萬/福之所聚故正也測曰銳于醜福禄不量
也萬福所鍾故/不可量數也次七銳于利忝惡至火在銳/家故言
利也忝辱也君子之道銳於仁/義則
銳於色利故惡至也測曰銳于利
辱在一方也六辱於七/在南方也次八銳其銳救其敗
木在其土行故相克敗言銳者以末害/本旣非其冝故銳其木之銳故救敗也測曰
銳其銳恐轉作殃也恐作殃禍/克其本也上九陵崢岸
[002-2a]
[002-3a]
達目明外照/故曰達目也測曰迷腹達目以道不明也目/爲
心視故/其明也次三蒼木維流厥美可以達于𤓰苞
東方爲春故青木也維流枝枚垂貌也𤓰苞/㝷蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之
而達於上民弱於下君不施仁/以存恤之上下懸絶不相及也測曰蒼木維
流内恕以量也居髙恕下/民所附也次四小利小達大
迷扁扁不故四爲金隂稱小金稱利隂中之/金故小利也四爲下禄故小達
也不能進賢專於/小利故大迷也測曰小達大迷獨曉隅方
也迷不四達/知一方也次五達于中衢大小無迷五爲/土土
[002-3b]
而四達故稱衢家性爲達而在中/衢無所不通故曰小大無所迷也測曰達于
中衢道四通也無所迷惑/故四通也次六大達無畛不
要止洫作否畛界也要中也神靈之道何界/之有洫小水也有堤坊之嶮善
其如洫/故否也測曰大達無畛不可偏從也神祐以/福不私
於人/也次七達于砭割前亡後頼攻斷之盛莫/絶乎火故稱
砭割也火焚宿菜故爲前/亡以生五榖故後頼也測曰逹于砭割終
以不廢也除故生新/不廢事也次八迷目達腹八木七/爲目目
在木下故迷目迷/則心精故達腹也測曰迷目達腹外惑其内
[002-4a]
[002-5a]
北方太隂隂者
神之府也家性爲交交於/神必以肅敬齊也貞精誠也交於神雖
在冥闇不以精/誠神弗福也測曰冥交不以懷非含慙也
冥闇不肅/故包慙也次二冥交有孚明如孚信也二爲/平人平正之
人交於神明必以/誠信故曰有孚也測曰冥交之孚信接神明
也明中平正/接神信也次三交于木石三木四石家性/爲交石木相克
而反交通/非其所也測曰交于木石不能嚮人也舎人/交石
非所/嚮也次四往來熏熏得亡之門禮尚往來必/相往來交報
有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶/也不相交報交道廢絶故言得亡之門也
[002-5b]
測曰往來熏熏與神交行也往來以道/行之福也次五
交于鸎猩不獲其榮五處尊位交必其人以/自匡佐交非其𩔖何榮
之有四爲毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言/不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸
乎測曰交于鸎猩鳥獸同方也方道也交非/其人故同方
也次六大圈閎閎小圈交之我有靈殽與爾
殽之圈國也閎閎敦美之意也六爲宗廟齊/𣈆江竒書有朝聘之道小國入貢必先
吿之宗廟故言靈殽三國交接/動以禮合故言有殽共之也測曰大小之
交待賢煥光也相交以禮煥/有光儀也次七交于鳥䑕
[002-6a]
費其資黍七爲飛鳥亦爲鼠又爲弱王王弱/於治而好異端牧養禽獸鳥䑕之
𩔖故言/費也測曰交于鳥䑕徒費也無益之費/故言徒也次
八戈矛往來以其貞不悔八爲矛九爲戈象/木銳
矛也戈則
生枝亦其象也八交於九法當相克家性爲/交善交則和不敎民戰是謂弃之農隟之間
講武習兵往來戈矛交於道路無犯非/禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也測曰
戈矛往來征不可廢也講習以時/不廢弃也上九交于
戰伐不貞覆于城猛則噉古者治兵以征不/義侵伐不止爲衆
所怨必爲大國所吞滅也故有覆城吞噉之/憂有似齊桓不修其師大䧟沛澤而執濤塗
[002-6b]
[002-6b]
故動退/者也次二䎡其心作疾作爲也二七爲火/亦爲心火在隂中
䎡而不進故作疾也/中火所作故心疾也測曰䎡其心中無勇也
䎡縮之性/故無勇也次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無
拂三爲進人而在䎡家不能自退守節而/巳不敢肆行終無過差之所拂除也測
曰䎡其䣛體不可肆也䎡縮之丗不可/肆行巳意者也次四
䎡其哇三歳不噣曰爲兊故稱哇噣啄也家/性爲䎡䎡而自退故不啄
也測曰䎡哇不噣時數失也䎡縮不言/故失時也次五
黃菌不誕俟于慶雲菌不申之貌家性䎡退/謙以自牧見居天位德
[002-7a]
澤瀐洽上應乎乾/故有慶雲之瑞也測曰黃菌不誕俟逑耦也
嘉慶之㑹/必相俟也次六縮失時或承之菑六爲宗廟/君之所奉
祭如神在四節不愆家性/䎡縮又不及時故菑承也測曰縮失時坐逋
後也後於時節故/乃災生也次七詘其節執其術共所
歾七木子也屈節奉上於道不違故言執術/術大道也歾盡也節於道執父之業歾身
而巳/也測曰詘節共歾内有主也主謂父也子/繼父事爲家
之主/也次八
枯木丁衝振其枝小人有䎡三
郄鉤羅家性爲䎡縮木而䎡縮故枯也/枯之木而當衝風故振也八爲疾瘀
[002-7b]
[002-7b]
賊之故言/待天凶也測曰冥賊之傒時無吉也隂賊之/人無有
吉時/也次二冥德傒天昌火盛金衰家性爲傒/動相須待以害其夲
不即炎起故天昌之也/隂得陽報此之謂也測曰冥德之傒昌將
日也謂昌日益/大之也次三傒後時木在金行恐見/克害故傒後時
也亦爲進人進德修業冝當及時/須待之家動則稽退故言後也測曰傒而
後之解也冝進不進/故解怠也次四詘其角直其足維
以傒榖金性剛直故以角諭言屈刺害之角/直足而行唯善是務故言傒榖榖善
也測曰屈角直足不伎刺也角而屈屈故/刺害之也次
[002-8a]
五大爵集于宫庸小人
傒空土稱宫庸處/天之位髙德
所歸如大爵之集髙牆也小人諭無德/之人非禄所祑必譏素餐故傒空也測曰
宫庸之爵不可空得也以德致禄不/可妄受之也次六傒
福貞貞食于金貞正也六爲宗廟神人王食/故言食于金六亦爲水金之
所生子順母事故正也子之/初生須母養故曰食金也測曰傒福貞貞
正可服也待福以正/可服者也次七傒禍介介凶人之
郵郵謂郵亭舎也七爲火盛則鑠金故稱凶/人而待於禍在七之位故謂之舎介介有
害/也測曰傒禍介介與禍期也介介之禍/應期至也次八
[002-8b]
[002-8b]
萬物莫不企足欲長而從之故謂/之從從之初一日入奎宿十度初一日幽
嬪之月冥隨之基日君象也嬪羇嬪也日臣/象也一在水行水中之日
在大難未發其明月而從之旦之日/日在月前故言隨之君臣道正故爲基也測
曰日嬪月隨臣應基也君臣相應/道之基也次二方出
旭旭朋從爾醜二隂也在離爲日隂中之日/故方代也旭旭未明之間醜
𩔖也日方出旭旭之時羣𩔖莫/不望之而從故曰朋從爾醜也測曰方出朋
從不知所之也日之光明/無常所也次三人不攻之自
牽從之木性上升君子之道有過則改不待/攻治而自申率相牽爲善故言從之
[002-9a]
也測曰人不攻之自然證也牽從於善/證則也次四
鳴從不臧有女承其血匡亡四酉也爲雞故/稱鳴臧善也其
位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂/也匡所以盛也女不親詳承憂自盛故亡也
測曰鳴從之亡奚足朋也承匡之女不/足爲朋黨也次五
從水之科滿科法也水之法不滿不行五/爲天子動以法度如水平也測
曰從水滿科不自越也動以法度故/從科者也次六從
其目失其腹目以諭外腹以諭内事不兩/得從外失内非所以敦仁也測
曰從目失腹欲丕從也外内冝備故/欲大從也次七拂
[002-9b]
[002-9b]
出溱溱開明而前行属於火謂之進者言陽/氣引萬物而長溱溱然日
以舒布開明而前謂之進進/之初一日入奎宿一十五度初一冥進否作
退母水在火行家性爲進而火在前見害/而退故作退母也水爲冥故冥進也測
曰冥進否邪作退也以道不正/故退之也次二進以中
刑大人獨見刑法也二爲平人家性爲進進/必以法故言進以中刑也進必
以法故稱大人大人有/獨見之明故言獨見也測曰進以中刑刑不
可外也進以中刑故/不外之也次三狂章章不得中行
三爲進人家性爲進進不得中故章章/也三亦爲出出而失道故謂之狂也測曰
[002-10a]
狂章章進不中也進而失道/故不中也次四日飛懸隂
萬物融融日君子也懸消也隂小人也四爲/公侯故稱日也隂中之日列國之
君知非天子也君子而消小人太平之/道也太平之道萬物茂壯故曰融融也測曰
飛懸隂君道隆也萬物得所/故隆盛也次五進以欋䟽
或杖之扶欋䟽附離也五爲天子而在進世/當以聖道附離於臣臣則盡忠輔
佐於上故曰或/杖之扶扶助也測曰進以欋䟽制于尊也五/位
至尊衆所/宗制也次六進以髙明受祉無疆髙明五/也髙明
之君奉祠神靈齊戒盡敬不/失禮儀故受祉福無疆界也測曰進以髙明
[002-10b]
其道迂也福及子孫/甚迀逺也次七進非其以聽咎窒
耳七爲失志故進非其以也君子之道思患/改過樂聞所惡聽咎塞耳非所以爲賢也
測曰進非其以毀滋章也惡聞其咎/咎日多也次八進
于淵君子用舩八木也木而進淵知爲舩/以濟水猶君子之濟民也測
曰進淵且舩以道行也進淵得舩/以其道也上九逆憑
山川三歳不還九爲上山故逆也三終也家/性爲進進而不巳故終歳也
山川髙險終歳/不還以諭難也測曰逆憑山川終不可長也
不可乆/長者也
[002-11a]
[002-12a]
[002-13a]
和貞貞正也六爲宗廟五在六下故言于廷/震怒也五以和順和平四國當歸功先
神告成祖考家性爲釋唯解而/巳神怒民怨故喪其和正也測曰震于廷
和正俱亡也先和後怒/故皆亡也次七震震不侮濯漱
其訽七爲失志而自震怒不侮於人雖見訽/怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也
測曰震震不侮解恥無方也見侮而解/無常辱也次八
震于利巔仆死六七八皆稱震者震動也六/爲母而生八八相假威勢故
皆稱震也九爲金金爲利動/欲之九爲金所克故巔死也測曰震于利與
死偕行也行財利之事/死之原也上九今獄後榖終說
[002-13b]
[002-13b]
者/也次二格内惡幽貞𩔖惡爲一也一在於内/一水二火來克於二
故言内惡惡親也親之惡者/格而去之以明正道無所阿也測曰格内惡
幽貞妙也妙美善也不阿其/親正道之妙也次三裳格鞶鈎
渝革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其/帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳
也測曰裳格鞶鈎無以制也鈎帶俱解故無/以制節其身體
者/也次四畢格禽鳥之貞畢罔也西方之宿畢/取象焉羅畢取鳥不
破卵覆巢/故爲正也測曰畢格禽正法位也以道取之/故法位正
也次五膠漆釋弓不射角木離五爲天子漆/釋喻不密易
[002-14a]
曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以/喻身家性爲格故相乖離君臣相失如弓不
發/也測曰膠漆釋信不結也君臣相失故/信不結固也次六
息金消石往小來弈弈大也美稱金惡稱石/金生水善畏惡除故小
去大/來也測曰息金消石美日大也小往大來/故曰大也次
七格其珍𩔖龜緺厲厲危也七爲失志髙亢/其位故印綬危龜爲印
緺爲綬謂/小綬也測曰格其珍𩔖無以自匡也乖於/其官
故無以自/匡輔也次八格彼鞶堅君子得時小人
憂否八爲君子九爲小人君子在位不畏彊/禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在
[002-14b]
[002-14b]
内夷平也載始也幽心也貳業也水/性平易中表如一故言夷内也測曰載
幽執夷易其内也易者夷平也水之/平正内外可見也次二隂
夷冒于天罔二爲平人在隂之位隂自/夷平雖冒天罔不爲罪也測曰
隂夷冒罔䟽不失也雖䟽於罔不/失正平也次三柔嬰
兒于號三日不嗄柔和也嗄憂慕之聲也號/而不嗄故知爲嬰兒也亦
爲多子兒之𩔖也三以柔和/之性處平易之家故不憂也測曰嬰兒于號
中心和也三爲五中故/中心和也次四夷其牙或飫之
徒四爲口亦爲金口中之金知爲牙也飫厭/也夷傷也冒于飲食而不知厭讓故牙傷
[002-15a]
也測曰夷其牙食不足嘉也食而不讓何/善足嘉也次
五中夷無不利五爲天子處夷平之丗行中/正之道化流四海莫不易利
故言無/不利也測曰中夷之利其道多也化利天下/故言多也
次六夷于廬其宅丘虚六水五土土爲水廬/宅水爲土丘虚夷傷
其廬室故宅/爲丘虚也測曰夷于廬厥德亡也廬爲德/覆而爲
丘虚故/亡也次七榦柔榦弱離木艾金夷夷傷也/火附於
木而治於金故金傷也以正輔上而協/斷金以治於民猶火輔於木以治金也測曰
榦柔艾金弱勝彊也以懦得民/故勝也次八夷其角
[002-15b]
[002-15b]
舒生和淖百卉莫不喜樂故謂/之樂樂初一日入胃宿五度初一獨樂款
款及不逺水性淪下一獨在下不交於上故/獨樂也款款獨樂皃也喜樂之事
與衆共之所及/不逺故款款也測曰獨樂款款淫其内也樂/不
及遠故/淫内也次二樂不知辰于天火性炎上而在/樂丗故恒喜而
不知也辰時也時於天時/以生萬物亦所以爲樂也測曰樂不可知以
時歳也事天以意以/樂歳事也次三不宴不雅
啞
咋號咷𠋣戸三爲進人始當及時未有官爵/故不宴遊有雅樂也號咷
皆憂聲也三亦爲戸憂樂失節/故𠋣戸也先憂後戲知不雅也測曰不宴不
[002-16a]
雅禮樂廢也憂樂不節/故廢之也次四拂其繫絶其纗
佚厥心四爲公侯纗網也佚樂之家不謹禮/節故有網繫之事金性剛直拂而去
之上輔於五/故其心佚測曰拂其繫絶纗心誠快也得/伸
臣節故/心快也次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰
喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五爲天子當揔理/萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂
興終以/失位也測曰鍾鼓喈喈樂後悲也極樂憂興/故乃後悲
也次六大樂無間民神禽鳥之般般樂也宗/廟之中神
人以和故大樂也天位施絶血食不供/聖體不繼故稱民神與禽鳥爲樂也測曰
[002-16b]
大樂無間無不懷也懷思也思宗廟/之中事神明也次七人
嘻嘻天要之期七爲失志以諭明嘻𥬇/樂之貌也家性爲樂故有
嘻𥬇之驩失志道窮故要之以/期也六爲七水王而火死也測曰人嘻
嘻稱樂畢也早冝自樂水盛火/衰而天期訖也次八嘻嘻自
懼亡彼愆虞八木也到秋而懼故先嘻嘻/也愆過也過虞不戒故亡也測
曰嘻嘻自懼終自保也保安也而常自戒則/是救憂患之道而終
自安/也上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之
資九爲極家性爲樂樂極憂興故哭泣/資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂
[002-17a]
[002-18a]
曰赫河之臞何可
也火水相害不/可怙恃也次三爭
射齦齦齦齦戲𥬇之貌也三爲進人進德修/業在於大射君子心爭終無䦧恨故
齦齦戲/𥬇也測曰爭射誾誾君子讓鄰也揖讓而/升故讓
鄰/也次四爭小利不酋貞貞正也酋就也四金/也金以木爲利火丗
炎上利以逺及三則退故/曰不就不就小利故貞也測曰小利不絶正
道乃昬也小利爲爭故/正道昬亂也次五爭于逵利以無
方五處中位故稱逵逵九逹/道也五爲天子執德中也測曰爭于逵爭
處中也三欲射上爲四所/抑故爭處中之位次六臂膊脛如股
[002-18b]
脚䐜如維身之疾䐜大也枝大於榦臣大於/君皆爲疾也六爲宗廟下
之所奉而在爭丗不/降禮讓故爲疾也測曰臂脛如股臣大隆
也君微臣盛是/國之疾也次七爭干及矛䩜用亨于王
前行干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七爲戈/兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦
不善故利用/通王之前道測曰干矛之爭衞君躬也詩云/伯也
執殳爲王前/驅此之謂也次八狼盈口矢在其後八東方/寅爲虎
故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之/食猶見謀活也故矢攻在後七爲弓弩以八
爲狼/也測曰狼盈口不顧害也狼貪不巳弓矢/在後不顧其害
[002-19a]
[002-20a]
百川故無常也罔謂小人之知未知所向猶/泉初發蒙蒙然也隂家之陽故稱小人也
測曰始務無方非小人所理也無方之務非/小人之所能
理/也次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行二/爲
火故稱新鮮新鮮清絜之貌也求之於已故/自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬
芳所行以道故/曰君子攸行也測曰新鮮自求光于已也守/道
治身光由/已出也次三不拘不掣其心腐且敗三在/木行
隂家之陽宜自抑損制從於隂而自推本二/木重生故不拘也冝制不制故曰心敗也
測曰不拘不掣其體不全也臨事縱心不拘/體制故敗不全
[002-20b]
也次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載四爲/金故
稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而/飛猶君臣同心乃馳風化也四爲公侯故稱
蓋車車之載物猶君子之濟丗也易/曰君子得車尚可載也此之謂也測曰矢
及蓋厥道然也然猶是也濟丗之/君故乃是其道也次五蜘蛛
之務不如𧖟之緰五爲天子而在隂家有務/之名無益於丗五亦爲祼
故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非/人所用則不如𧖟一緰之利也測曰蜘蛛
之務無益人也隂家之陽無/益於丗人也次六華實芳
用則臧臧善也順也六爲隂尊宗/廟之道旣華而實故善順也測曰
[002-21a]
華芳用臧利當年也奉之以敬年/壽得其當也次七喪其
芳無攸往攸攸所也徃火之所務焚燒山林/不别嘉卉故喪其芳也芳而見喪
徃復何之故/無所徃也測曰喪其芳德以衰也七爲失/志故德
衰/也次八黃中免于禍貞貞正也八爲上中在/中曰黃家性爲務務
德與和則禍不能害/也禍不能害故正也測曰黃中免禍和以正
也居中免禍/行所致也上九務成自敗雨成自隊金生/水故
爲隂家之陽小人之道家性爲務務夲/慮始積小求髙便乃求成故雨隊也測曰
務成自敗非厥命也速則不逹非/天命所祐也
[002-21b]
[002-21b]
也次三時往時來間不容𣯛三爲春春秋冬/夏四時來往氣
數相襲不/容毫𨤲也測曰時往時來不失趣也四時來/往不失
天地之/趣也次四男女事不代之字四隂也而金/居之金者乾
故言男在隂之位故男女事也男而/女事猶爲不宜況於字育故不代也測曰男
女事非厥務也男之代女/非其務也次五事其事王假
之食五爲天位處於中央政事所由不違於/道爲天所祐故先王假之以福禄也
測曰事其事職所任也政事由上故/任其職也次六任
大自事方來不救宗廟之道先祖所居故任/大也自事以福故言方來
[002-22a]
不以其道/神弗恤也測曰任大自事奚可堪也神不/救不可
堪/也次七丈人扶孤竪子提壷七爲祖父故稱/丈人丈人丈夫
之人五則其孫介於大川不近於母故冝扶/育也壷禮也竪子謂九也金爲火孫故稱竪
也提用也金冝克木今用禮讓不/相克害以成事家相扶之道也測曰丈人
扶孤小子知方也方禮法也用禮於六/故以釋九不克八也次八
男女事十年不誨誨敎也八爲長男而在隂/位故女事也十隂數也年
歳終也以男爲女/故終歳不敎也測曰男女事終家不亨也
男女易位家/道不通也上九到耳順止事貞貞正也到/耳逆聞也
[002-22b]
順行也九在事家而爲之終終行時事雖有/逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而
舉於人唯正/是與故正也測曰到耳順止逆聞順行也逆/聞
順行隨/事冝也
太𤣥經卷第二
[002-23a]
也用心不一/故後蚓也次二銳一無不達火性上達旣/以火德而處
銳家在其土行并力/俱上故言無不達也測曰銳一之逹執道必
也專一之故/必上達也次三狂銳盪三爲進人但當進/德修業而已在於
銳家未見挫折/故言銳盪也測曰狂銳之盪不能處一也
狂盪之人/故不一也次四銳于時無不利時者得其時/也銳而必利
故時無/不利也測曰銳于時得其適也銳以時冝故/得其適也
次五銳其東忘其西見其背不見其心家性/爲銳
苟自銳進進東則亡西見背/藏心不本道實故言銳也測曰銳東忘西
[002-1b]
不能迴避也銳東亡西故/不求所冝也次六銳于醜含于
五軌萬鍾貞醜𩔖也鍾聚也五軌五行也六/水也雖在銳丗而不失法從五
行之性銳達於𩔖萬/福之所聚故正也測曰銳于醜福禄不量
也萬福所鍾故/不可量數也次七銳于利忝惡至火在銳/家故言
利也忝辱也君子之道銳於仁/義則
銳於色利故惡至也測曰銳于利辱在一方也六辱於七/在南方也次八銳其銳救其敗
木在其土行故相克敗言銳者以末害/本旣非其冝故銳其木之銳故救敗也測曰
銳其銳恐轉作殃也恐作殃禍/克其本也上九陵崢岸
[002-2a]
[002-3a]
達目明外照/故曰達目也測曰迷腹達目以道不明也目/爲
心視故/其明也次三蒼木維流厥美可以達于𤓰苞
東方爲春故青木也維流枝枚垂貌也𤓰苞/㝷蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之
而達於上民弱於下君不施仁/以存恤之上下懸絶不相及也測曰蒼木維
流内恕以量也居髙恕下/民所附也次四小利小達大
迷扁扁不故四爲金隂稱小金稱利隂中之/金故小利也四爲下禄故小達
也不能進賢專於/小利故大迷也測曰小達大迷獨曉隅方
也迷不四達/知一方也次五達于中衢大小無迷五爲/土土
[002-3b]
而四達故稱衢家性爲達而在中/衢無所不通故曰小大無所迷也測曰達于
中衢道四通也無所迷惑/故四通也次六大達無畛不
要止洫作否畛界也要中也神靈之道何界/之有洫小水也有堤坊之嶮善
其如洫/故否也測曰大達無畛不可偏從也神祐以/福不私
於人/也次七達于砭割前亡後頼攻斷之盛莫/絶乎火故稱
砭割也火焚宿菜故爲前/亡以生五榖故後頼也測曰逹于砭割終
以不廢也除故生新/不廢事也次八迷目達腹八木七/爲目目
在木下故迷目迷/則心精故達腹也測曰迷目達腹外惑其内
[002-4a]
[002-5a]
北方太隂隂者
神之府也家性爲交交於/神必以肅敬齊也貞精誠也交於神雖在冥闇不以精/誠神弗福也測曰冥交不以懷非含慙也
冥闇不肅/故包慙也次二冥交有孚明如孚信也二爲/平人平正之
人交於神明必以/誠信故曰有孚也測曰冥交之孚信接神明
也明中平正/接神信也次三交于木石三木四石家性/爲交石木相克
而反交通/非其所也測曰交于木石不能嚮人也舎人/交石
非所/嚮也次四往來熏熏得亡之門禮尚往來必/相往來交報
有章故熏熏也交接之通上下相顧亡猶絶/也不相交報交道廢絶故言得亡之門也
[002-5b]
測曰往來熏熏與神交行也往來以道/行之福也次五
交于鸎猩不獲其榮五處尊位交必其人以/自匡佐交非其𩔖何榮
之有四爲毛屬故稱鸎猩禮記曰鸎猩能言/不離鳥獸君子之道無友不如已者況禽獸
乎測曰交于鸎猩鳥獸同方也方道也交非/其人故同方
也次六大圈閎閎小圈交之我有靈殽與爾
殽之圈國也閎閎敦美之意也六爲宗廟齊/𣈆江竒書有朝聘之道小國入貢必先
吿之宗廟故言靈殽三國交接/動以禮合故言有殽共之也測曰大小之
交待賢煥光也相交以禮煥/有光儀也次七交于鳥䑕
[002-6a]
費其資黍七爲飛鳥亦爲鼠又爲弱王王弱/於治而好異端牧養禽獸鳥䑕之
𩔖故言/費也測曰交于鳥䑕徒費也無益之費/故言徒也次
八戈矛往來以其貞不悔八爲矛九爲戈象/木銳
矛也戈則生枝亦其象也八交於九法當相克家性爲/交善交則和不敎民戰是謂弃之農隟之間
講武習兵往來戈矛交於道路無犯非/禮故貞貞正也以道正之故曰不悔也測曰
戈矛往來征不可廢也講習以時/不廢弃也上九交于
戰伐不貞覆于城猛則噉古者治兵以征不/義侵伐不止爲衆
所怨必爲大國所吞滅也故有覆城吞噉之/憂有似齊桓不修其師大䧟沛澤而執濤塗
[002-6b]
[002-6b]
故動退/者也次二䎡其心作疾作爲也二七爲火/亦爲心火在隂中
䎡而不進故作疾也/中火所作故心疾也測曰䎡其心中無勇也
䎡縮之性/故無勇也次三䎡其䣛守其節雖勿肆終無
拂三爲進人而在䎡家不能自退守節而/巳不敢肆行終無過差之所拂除也測
曰䎡其䣛體不可肆也䎡縮之丗不可/肆行巳意者也次四
䎡其哇三歳不噣曰爲兊故稱哇噣啄也家/性爲䎡䎡而自退故不啄
也測曰䎡哇不噣時數失也䎡縮不言/故失時也次五
黃菌不誕俟于慶雲菌不申之貌家性䎡退/謙以自牧見居天位德
[002-7a]
澤瀐洽上應乎乾/故有慶雲之瑞也測曰黃菌不誕俟逑耦也
嘉慶之㑹/必相俟也次六縮失時或承之菑六爲宗廟/君之所奉
祭如神在四節不愆家性/䎡縮又不及時故菑承也測曰縮失時坐逋
後也後於時節故/乃災生也次七詘其節執其術共所
歾七木子也屈節奉上於道不違故言執術/術大道也歾盡也節於道執父之業歾身
而巳/也測曰詘節共歾内有主也主謂父也子/繼父事爲家
之主/也次八
枯木丁衝振其枝小人有䎡三郄鉤羅家性爲䎡縮木而䎡縮故
枯也/枯之木而當衝風故振也八爲疾瘀[002-7b]
[002-7b]
賊之故言/待天凶也測曰冥賊之傒時無吉也隂賊之/人無有
吉時/也次二冥德傒天昌火盛金衰家性爲傒/動相須待以害其夲
不即炎起故天昌之也/隂得陽報此之謂也測曰冥德之傒昌將
日也謂昌日益/大之也次三傒後時木在金行恐見/克害故傒後時
也亦爲進人進德修業冝當及時/須待之家動則稽退故言後也測曰傒而
後之解也冝進不進/故解怠也次四詘其角直其足維
以傒榖金性剛直故以角諭言屈刺害之角/直足而行唯善是務故言傒榖榖善
也測曰屈角直足不伎刺也角而屈屈故/刺害之也次
[002-8a]
五大爵集于宫庸小人
傒空土稱宫庸處/天之位髙德所歸如大爵之集髙牆也小人諭無德/之人非禄所祑必譏素餐故傒空也測曰
宫庸之爵不可空得也以德致禄不/可妄受之也次六傒
福貞貞食于金貞正也六爲宗廟神人王食/故言食于金六亦爲水金之
所生子順母事故正也子之/初生須母養故曰食金也測曰傒福貞貞
正可服也待福以正/可服者也次七傒禍介介凶人之
郵郵謂郵亭舎也七爲火盛則鑠金故稱凶/人而待於禍在七之位故謂之舎介介有
害/也測曰傒禍介介與禍期也介介之禍/應期至也次八
[002-8b]
[002-8b]
萬物莫不企足欲長而從之故謂/之從從之初一日入奎宿十度初一日幽
嬪之月冥隨之基日君象也嬪羇嬪也日臣/象也一在水行水中之日
在大難未發其明月而從之旦之日/日在月前故言隨之君臣道正故爲基也測曰日嬪月隨臣應基也君臣相應/道之基也次二方出
旭旭朋從爾醜二隂也在離爲日隂中之日/故方代也旭旭未明之間醜
𩔖也日方出旭旭之時羣𩔖莫/不望之而從故曰朋從爾醜也測曰方出朋
從不知所之也日之光明/無常所也次三人不攻之自
牽從之木性上升君子之道有過則改不待/攻治而自申率相牽爲善故言從之
[002-9a]
也測曰人不攻之自然證也牽從於善/證則也次四
鳴從不臧有女承其血匡亡四酉也爲雞故/稱鳴臧善也其
位隂廢故鳴不善也隂故稱女亦稱血血憂/也匡所以盛也女不親詳承憂自盛故亡也
測曰鳴從之亡奚足朋也承匡之女不/足爲朋黨也次五
從水之科滿科法也水之法不滿不行五/爲天子動以法度如水平也測
曰從水滿科不自越也動以法度故/從科者也次六從
其目失其腹目以諭外腹以諭内事不兩/得從外失内非所以敦仁也測
曰從目失腹欲丕從也外内冝備故/欲大從也次七拂
[002-9b]
[002-9b]
出溱溱開明而前行属於火謂之進者言陽/氣引萬物而長溱溱然日
以舒布開明而前謂之進進/之初一日入奎宿一十五度初一冥進否作
退母水在火行家性爲進而火在前見害/而退故作退母也水爲冥故冥進也測
曰冥進否邪作退也以道不正/故退之也次二進以中
刑大人獨見刑法也二爲平人家性爲進進/必以法故言進以中刑也進必
以法故稱大人大人有/獨見之明故言獨見也測曰進以中刑刑不
可外也進以中刑故/不外之也次三狂章章不得中行
三爲進人家性爲進進不得中故章章/也三亦爲出出而失道故謂之狂也測曰
[002-10a]
狂章章進不中也進而失道/故不中也次四日飛懸隂
萬物融融日君子也懸消也隂小人也四爲/公侯故稱日也隂中之日列國之
君知非天子也君子而消小人太平之/道也太平之道萬物茂壯故曰融融也測曰
飛懸隂君道隆也萬物得所/故隆盛也次五進以欋䟽
或杖之扶欋䟽附離也五爲天子而在進世/當以聖道附離於臣臣則盡忠輔
佐於上故曰或/杖之扶扶助也測曰進以欋䟽制于尊也五/位
至尊衆所/宗制也次六進以髙明受祉無疆髙明五/也髙明
之君奉祠神靈齊戒盡敬不/失禮儀故受祉福無疆界也測曰進以髙明
[002-10b]
其道迂也福及子孫/甚迀逺也次七進非其以聽咎窒
耳七爲失志故進非其以也君子之道思患/改過樂聞所惡聽咎塞耳非所以爲賢也
測曰進非其以毀滋章也惡聞其咎/咎日多也次八進
于淵君子用舩八木也木而進淵知爲舩/以濟水猶君子之濟民也測
曰進淵且舩以道行也進淵得舩/以其道也上九逆憑
山川三歳不還九爲上山故逆也三終也家/性爲進進而不巳故終歳也
山川髙險終歳/不還以諭難也測曰逆憑山川終不可長也
不可乆/長者也
[002-11a]
[002-12a]
[002-13a]
和貞貞正也六爲宗廟五在六下故言于廷/震怒也五以和順和平四國當歸功先
神告成祖考家性爲釋唯解而/巳神怒民怨故喪其和正也測曰震于廷
和正俱亡也先和後怒/故皆亡也次七震震不侮濯漱
其訽七爲失志而自震怒不侮於人雖見訽/怒垂自解釋如濯漱垢辱去其穢也
測曰震震不侮解恥無方也見侮而解/無常辱也次八
震于利巔仆死六七八皆稱震者震動也六/爲母而生八八相假威勢故
皆稱震也九爲金金爲利動/欲之九爲金所克故巔死也測曰震于利與
死偕行也行財利之事/死之原也上九今獄後榖終說
[002-13b]
[002-13b]
者/也次二格内惡幽貞𩔖惡爲一也一在於内/一水二火來克於二
故言内惡
惡親也親之惡者/格而去之以明正道無所阿也測曰格内惡幽貞妙也妙美善也不阿其/親正道之妙也次三裳格鞶鈎
渝革帶曰鞶鈎所以屬鞶也渝解也裳垂其/帶故鈎解也三在下體下體之帶故言裳
也測曰裳格鞶鈎無以制也鈎帶俱解故無/以制節其身體
者/也次四畢格禽鳥之貞畢罔也西方之宿畢/取象焉羅畢取鳥不
破卵覆巢/故爲正也測曰畢格禽正法位也以道取之/故法位正
也次五膠漆釋弓不射角木離五爲天子漆/釋喻不密易
[002-14a]
曰君不密則失臣此之謂也弓以喻臣角以/喻身家性爲格故相乖離君臣相失如弓不
發/也測曰膠漆釋信不結也君臣相失故/信不結固也次六
息金消石往小來弈弈大也美稱金惡稱石/金生水善畏惡除故小
去大/來也測曰息金消石美日大也小往大來/故曰大也次
七格其珍𩔖龜緺厲厲危也七爲失志髙亢/其位故印綬危龜爲印
緺爲綬謂/小綬也測曰格其珍𩔖無以自匡也乖於/其官
故無以自/匡輔也次八格彼鞶堅君子得時小人
憂否八爲君子九爲小人君子在位不畏彊/禦故革鞶堅也謂格九而上也小人在
[002-14b]
[002-14b]
内夷平也載始也幽心也貳業也水/性平易中表如一故言夷内也測曰載
幽執夷易其内也易者夷平也水之/平正内外可見也次二隂
夷冒于天罔二爲平人在隂之位隂自/夷平雖冒天罔不爲罪也測曰
隂夷冒罔䟽不失也雖䟽於罔不/失正平也次三柔嬰
兒于號三日不嗄柔和也嗄憂慕之聲也號/而不嗄故知爲嬰兒也亦
爲多子兒之𩔖也三以柔和/之性處平易之家故不憂也測曰嬰兒于號
中心和也三爲五中故/中心和也次四夷其牙或飫之
徒四爲口亦爲金口中之金知爲牙也飫厭/也夷傷也冒于飲食而不知厭讓故牙傷
[002-15a]
也測曰夷其牙食不足嘉也食而不讓何/善足嘉也次
五中夷無不利五爲天子處夷平之丗行中/正之道化流四海莫不易利
故言無/不利也測曰中夷之利其道多也化利天下/故言多也
次六夷于廬其宅丘虚六水五土土爲水廬/宅水爲土丘虚夷傷
其廬室故宅/爲丘虚也測曰夷于廬厥德亡也廬爲德/覆而爲
丘虚故/亡也次七榦柔榦弱離木艾金夷夷傷也/火附於
木而治於金故金傷也以正輔上而協/斷金以治於民猶火輔於木以治金也測曰
榦柔艾金弱勝彊也以懦得民/故勝也次八夷其角
[002-15b]
[002-15b]
舒生和淖百卉莫不喜樂故謂/之樂樂初一日入胃宿五度初一獨樂款
款及不逺水性淪下一獨在下不交於上故/獨樂也款款獨樂皃也喜樂之事
與衆共之所及/不逺故款款也測曰獨樂款款淫其内也樂/不
及遠故/淫内也次二樂不知辰于天火性炎上而在/樂丗故恒喜而
不知也辰時也時於天時/以生萬物亦所以爲樂也測曰樂不可知以
時歳也事天以意以/樂歳事也次三不宴不雅
啞咋號咷𠋣戸三爲進人始當及時未有官爵/故不宴遊有雅樂也
號咷皆憂聲也三亦爲戸憂樂失節/故𠋣戸也先憂後戲知不雅也測曰不宴不
[002-16a]
雅禮樂廢也憂樂不節/故廢之也次四拂其繫絶其纗
佚厥心四爲公侯纗網也佚樂之家不謹禮/節故有網繫之事金性剛直拂而去
之上輔於五/故其心佚測曰拂其繫絶纗心誠快也得/伸
臣節故/心快也次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰
喈喈和聲也嚌嚌憂悲也五爲天子當揔理/萬機樂而無節有似商紂牛飲長夜衰承憂
興終以/失位也測曰鍾鼓喈喈樂後悲也極樂憂興/故乃後悲
也次六大樂無間民神禽鳥之般般樂也宗/廟之中神
人以和故大樂也天位施絶血食不供/聖體不繼故稱民神與禽鳥爲樂也測曰
[002-16b]
大樂無間無不懷也懷思也思宗廟/之中事神明也次七人
嘻
嘻天要之期七爲失志以諭明嘻𥬇/樂之貌也家性爲樂故有嘻𥬇之驩失志道窮故要之以/期也六爲七
水王而火死也測曰人嘻嘻稱樂畢也早冝自樂水盛火/衰而天期訖也次八嘻嘻自
懼亡彼愆虞八木也到秋而懼故先嘻嘻/也愆過也過虞不戒故亡也測
曰嘻嘻自懼終自保也保安也而常自戒則/是救憂患之道而終
自安/也上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之
資九爲極家性爲樂樂極憂興故哭泣/資憂哀之貌也易曰齎資涕洟此之謂[002-17a]
[002-18a]
曰赫河之臞何可
也火水相害不/可怙恃也次三爭射齦齦齦齦戲𥬇之貌也三爲進人進德修/業在於大射君子心爭終無䦧恨故
齦齦戲/𥬇也測曰爭射誾誾君子讓鄰也揖讓而/升故讓
鄰/也次四爭小利不酋貞貞正也酋就也四金/也金以木爲利火丗
炎上利以逺及三則退故/曰不就不就小利故貞也測曰小利不絶正
道乃昬也小利爲爭故/正道昬亂也次五爭于逵利以無
方五處中位故稱逵逵九逹/道也五爲天子執德中也測曰爭于逵爭
處中也三欲射上爲四所/抑故爭處中之位次六臂膊脛如股
[002-18b]
脚䐜如維身之疾䐜大也枝大於榦臣大於/君皆爲疾也六爲宗廟下
之所奉而在爭丗不/降禮讓故爲疾也測曰臂脛如股臣大隆
也君微臣盛是/國之疾也次七爭干及矛䩜用亨于王
前行干盾也矛戈也䩜甲也亨通也七爲戈/兵而在爭家動作則爭被甲荷戈以禦
不善故利用/通王之前道測曰干矛之爭衞君躬也詩云/伯也
執殳爲王前/驅此之謂也次八狼盈口矢在其後八東方/寅爲虎
故稱狼亦貪狼之意也雖當貪狼求盈口之/食猶見謀活也故矢攻在後七爲弓弩以八
爲狼/也測曰狼盈口不顧害也狼貪不巳弓矢/在後不顧其害
[002-19a]
[002-20a]
百川故無常也罔謂小人之知未知所向猶/泉初發蒙蒙然也隂家之陽故稱小人也
測曰始務無方非小人所理也無方之務非/小人之所能
理/也次二新鮮自求珍絜精其芳君子攸行二/爲
火故稱新鮮新鮮清絜之貌也求之於已故/自珍也隂家之隂故稱君子攸所也精其芬
芳所行以道故/曰君子攸行也測曰新鮮自求光于已也守/道
治身光由/已出也次三不拘不掣其心腐且敗三在/木行
隂家之陽宜自抑損制從於隂而自推本二/木重生故不拘也冝制不制故曰心敗也
測曰不拘不掣其體不全也臨事縱心不拘/體制故敗不全
[002-20b]
也次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載四爲/金故
稱矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃後而/飛猶君臣同心乃馳風化也四爲公侯故稱
蓋車車之載物猶君子之濟丗也易/曰君子得車尚可載也此之謂也測曰矢
及蓋厥道然也然猶是也濟丗之/君故乃是其道也次五蜘蛛
之務不如𧖟之緰五爲天子而在隂家有務/之名無益於丗五亦爲祼
故稱蜘蛛蜘蛛有絲雖其勉務非/人所用則不如𧖟一緰之利也測曰蜘蛛
之務無益人也隂家之陽無/益於丗人也次六華實芳
用則臧
臧善也順也六爲隂尊宗/廟之道旣華而實故善順也測曰[002-21a]
華芳用臧利當年也奉之以敬年/壽得其當也次七喪其
芳無攸往攸攸所也徃火之所務焚燒山林/不别嘉卉故喪其芳也芳而見喪
徃復何之故/無所徃也測曰喪其芳德以衰也七爲失/志故德
衰/也次八黃中免于禍貞貞正也八爲上中在/中曰黃家性爲務務
德與和則禍不能害/也禍不能害故正也測曰黃中免禍和以正
也居中免禍/行所致也上九務成自敗雨成自隊金生/水故
爲隂家之陽小人之道家性爲務務夲/慮始積小求髙便乃求成故雨隊也測曰
務成自敗非厥命也速則不逹非/天命所祐也
[002-21b]
[002-21b]
也次三時往時來間不容𣯛三爲春春秋冬/夏四時來往氣
數相襲不/容毫𨤲也測曰時往時來不失趣也四時來/往不失
天地之/趣也次四男女事不代之字四隂也而金/居之金者乾
故言男在隂之位故男女事也男而/女事猶爲不宜況於字育故不代也測曰男
女事非厥務也男之代女/非其務也次五事其事王假
之食五爲天位處於中央政事所由不違於/道爲天所祐故先王假之以福禄也
測曰事其事職所任也政事由上故/任其職也次六任
大自事方來不救宗廟之道先祖所居故任/大也自事以福故言方來
[002-22a]
不以其道/神弗恤也測曰任大自事奚可堪也
神不/救不可堪/也次七丈人扶孤竪子提壷七爲祖父故稱/丈人丈人丈夫
之人五則其孫介於大川不近於母故冝扶/育也壷禮也竪子謂九也金爲火孫故稱竪
也提用也金冝克木今用禮讓不/相克害以成事家相扶之道也測曰丈人
扶孤小子知方也方禮法也用禮於六/故以釋九不克八也次八
男女事十年不誨誨敎也八爲長男而在隂/位故女事也十隂數也年
歳終也以男爲女/故終歳不敎也測曰男女事終家不亨也
男女易位家/道不通也上九到耳順止事貞貞正也到/耳逆聞也
[002-22b]
順行也九在事家而爲之終終行時事雖有/逆聞之言亦順其道而行之也不以言先而
舉於人唯正/是與故正也測曰到耳順止逆聞順行也逆/聞
順行隨/事冝也
太𤣥經卷第二
[002-23a]
四部丛刊，不提供图片
