太玄經 10 四部丛刊
[010-1a] 
太𤣥經卷第十
范 望 字叔明 解賛
𤣥圖第十四圖者象也所以圖象𤣥之形體/者目録曰圖畫四重以成八十
一家如天運行道無不通也四重謂分渾天/爲方州部家四重之位也畫者謂以三表一
易三晝於四重位中周施上下終於八十有/一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無
不通也𤣥之有圖猶/易之有下繫辭也一𤣥都覆三方如圖之/形者也
方同九州同猶共也方有三州/三三而九共九州也枝載庶部庶/衆
也州有三部部數轉多各/亦有枝别故曰枝載也分正群家部有三/家八十
[010-1b]
一家故以羣言之也分/於隂陽以家正之也事事其中包有萬事/在𤣥之中
則隂質北斗日月畛營隂爲夜也質正也畛/界也營營域也言斗
晝則不晃惟夜可以取正也故曰日/月轉在於營域之中各有畛界也隂陽沈
交四時濳處沈猶隱也隂陽之交隨時隱伏/而四時濳阻改易不可得而見
故曰隱濳/言之也五行伏行六合旣混混同也言五/行王相休伏
於時六合混同可/得而論不可見也七宿軫轉面有七宿四七/二十八宿言七
者要舉一面也運用/於天轉旋更見也馴幽推歷六甲内馴九
九實有馴順也推謀也歷順從六甲差/次度分八十一首實有之也律吕
[010-2a]
孔幽歷數匿紀孔甚也幽微也言律吕微妙/候氣謀上歷數度伏匿皆甄
紀/也圖象𤣥形賛載成功賛謂七百二十九賛/之辭圖以見𤣥之形
象賛辭載其功見/其休咎之事也始哉中羡從始哉者𤣥之/初始謂天𤣥
也𤣥有九天中羡從三天名也中起冬至十/一月主四十日半通率三天主百二十一日
半百卉權輿乃訊感天卉草也權輿始也訊/誥也言百草之始生
如相吿亦同/感於天也雷椎 輿物旁震震動也雷/以動之
由内也正月之時萬物之生者尚在曲/勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也寅
賛柔微拔拫于元賛佐也寅敬也亦謂正月/建寅之時萬物尚微弱柔
[010-2b]
脆故敬而拔舉其元於泉/壤之中長生而受元氣也東動青龍光離于
淵青龍在東方故言東動也龍濳/於淵須時當升故言光離于淵摧上萬物
天地輿新摧極也極出也出上萬物而長/之於天壤之間莫不始新矣中
哉更睟廓謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦/三天名也更首斗指辰謂三月也
亦百二十/一日半也象天重明主睟則入四月純乾/用事故曰象天重明雷
風[炫-ㄙ+ㄥ]煥與物時行此謂春夏之時震巽用事/故曰雷風光曜萬物故[炫-ㄙ+ㄥ]
煥隨天而/行之也隂酋西北陽尚東南酋聚也言此/時隂皆聚於
西北之地而陽/滿於東南也内雖有應外觝亢貞觝合也/亢舉也
[010-3a]
内應謂隂也太陽之時隂伏其内/而應乎外以合隂陽舉正萬物龍幹于天
長𩔖無疆龍以諭陽陽爲幹故言龍幹于/天也陽氣幹舉萬物觸𩔖而長南
征不利遇崩光陽生於子隂生於午陽而南/征與隂相遇光明崩毀故曰
不/利終哉減沈成謂人𤣥也在天地之後故曰/終哉天亦三天名也減首斗
指申謂七月也亦/主百二十一日半天根還向成氣收精天根/謂冬
至牽牛一度也天始於北方日移一度至七/月復向北方故言天根還向也到春及夏布
散於天地之間以成/天氣故安復精神也閱入庶物咸首艱鳴閱/簡
也庶衆也言秋濳盛物簡閱而入之也/萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴深合
[010-3b]
黃純廣含羣生黃純謂十月也純坤用事坤/爲土其色黃故言黃純也坤
厚載物故言/廣含羣生也泰柄雲行時監地營泰謂大極/也柄謂斗
柄所指也順時而運如雲之行也時謂/四時周而復始監於地營域所極也邪謨
髙吸乃馴神靈邪不正也謨謀也吸取也有/不正之謀雖甚髙逺故當録
取而正之以/順神靈也旁該終始天地人功咸酋貞貞/正
也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通/於天地之間萬物人道之功業咸聚於正天
甸其道地杝其緒甸之言挺也杝謂施大之/也緒業也言天挺立其道
於上地則施大其業於下/隂陽錯雜以生萬物也隂陽雜厠有男有
[010-4a]
女易曰有天地然後有萬物有萬物然/後有男女故隂陽錯雜而有男女也天道
成規地道成矩矩方/規圎規動周營運轉/營也矩靜安
物方不/危也周營故能神明晝夜不休/以神明也安物故能
𩔖聚物以𩔖聚/歸安平也𩔖聚故能富神明故至貴聚/以
爲富神而明/之故爲貴也夫𤣥也者天道也地道也人道
也兼三道而天名之天地人三者俱謂之𤣥/𤣥天也故以天名也
君臣父子夫妻之道此三者人倫之大/綱俱存於天也𤣥有
一道𤣥所用一/道分用三一以三起一以三生以三起
[010-4b]
者方州部家也轉相三以/成四位也以三生者叅分陽
氣以爲三重三重謂一一也一二也一三/也以三成九𤣥有九位也極
爲九營營猶虚也易有六虚/故𤣥三變爲九虚也是爲同夲離生
天地之經也經常也夲同末離少/微長蕃天地之常也旁通上下
萬物并也旁通謂九位旁通於八十一首也/上下謂方州部家升降於四位也
上下旁通/萬物并也九營周流終始貞也九營周流謂/七百二十九
賛終而復始/不失其正也始於十一月終於十月天根十/一月朔
日冬至終/竟十月也羅重九行行四十日羅猶布也布/有九行行四
[010-5a]
十日半不言半者就成數也四九三十六三/百六十日有半爲四日半故分數不齊天地
難爲/安也誠有内者存乎中陽氣尚閉於内/故存於中天也宣而
出者存乎羡羡天主十二月訖正月萬物/始萌出故言宣而出之也雲
行雨施存乎從從天主正月訖三月萬物枝/生雲雨之所滋潤故在於此
變節易度存乎更更天主三月上旬訖四/月中旬萬物華實變也珍
光淳全存乎睟睟天主四月中旬訖五月/下旬萬物成實而純茂也虚
中弘外存乎廓廓天主五月下旬訖七月上/旬言是時隂陽伏於下萬物
猶未衰故火/盛於上也削退消部存乎減減天主七月/上旬訖八月
[010-5b]
中旬言是時萬物/衰落從減削也降隊幽藏存乎沈沈天主/八月中
旬訖十月上旬是時萬物/已成將當降隊而蓋藏也考終性命存乎成
成天主十月上旬至十一月朔是時萬物巳/蓋藏氣至是當復羡生於土中故言終其性
命/也是故一至九者隂陽消息之計邪九賛之/位一至
五爲息六至九爲消隂/陽消息天地之計也反而陳之子則陽生
於十一月隂終十月可見也反者是復陳之/也陽生於子子
則十一月也隂終於十/月其變易可觀見也午則隂生於五月陽
終於四月可見也隂起於五月陽終於四/月乾消坤息亦可見也生
[010-6a]
陽莫如子生隂莫如午陽起子終午隂起午/終子故生隂陽莫如
子午/也西北則子美盡矣陽起於子而終於午/西南尚有微陽故西
北而盡/美矣東南則午美極矣隂起於午而終於/子東北尚有微隂
故東南而/美極也故思心乎一思爲思内故/思心乎一也反復乎
二二爲思中故/可反復者也成意乎三三爲思外思可反/復故成其意也
條暢乎四條逺也暢道也四爲福/小思而生福故可通也著明乎五
五爲君位思至意成故著明也/其德著明故可以行君事也極大乎六六/爲
福大故/極大也敗損乎七七爲禍生/故敗損也剥落乎八八爲/禍中
[010-6b]
禍之所中/故剥落也殄絕乎九九爲禍極/故殄絕也生神莫先乎
一一爲始𤣥始於一𤣥道/生神故生神無先一也中和莫盛乎五二/五
八者三者之中也三中之/中五又其中故盛最也倨勮莫困乎九倨/勮
勮也九爲禍/極故劇困也夫一也者思之微者也思始於/内故微
也四也者福之資者也資猶資也四爲福始/故資有以爲福也
七也者禍之階者也三也者思之崇者也六
也者福之隆者也四五皆爲福/故六隆厚也九也者禍之
窮者也禍窮/於九二五八三者之中也九位之中/二五八爲
[010-7a]
三者/中也福則往而禍則承也修善以致福故福/往行惡以受禍故
禍承/之也九虚設闢君子小人所爲宫也九虚九/位也闢
闓也九位闓設有善有惡陽爲君子/隂爲小人各隨其事而宫容之也自一至
三者貧賤而心勞一爲下人二爲平人三爲/進人未禄位故貧賤也進
德修業故/心勞之也四至六者富貴而尊髙四爲下禄/五爲中禄
六爲上禄故富貴奉/而伸之故尊髙也七至九者離咎而犯葘
七爲失志八爲疾瘀故/離咎九爲禍極故犯災五以下作息一息/至五五
以上作消六消/至九數多者見貴而實索謂六以/上者居
[010-7b]
上而數多故見貴髙/亢有悔故衰索也數少者見賤而實饒謂/五
巳下也居上而數少故/見賤因以息進故饒也息與消紀貴與賤交
言消息相糺錯貴/賤相交更代也禍至而福逃更相/避逃幽濳道
卑元極道髙一與/九也晝夜相承夫婦繫也晝爲/陽夜
爲隂更相丞順如夫婦之/相丞繫爲室家之道也終始相生父子繼
也終生於始始生於終/如父子之相繼續也日月合離君臣義也
日月之行有合有離/君臣之義不可則去孟季有序長㓜際也際/接
也人道之有長幼蓋/取之孟季之相周接兩兩相闔朋友㑹也一/六
[010-8a]
合北三八合東二七合南四九合/西五五合中志同者相合朋友也一晝一夜
然後作一日一隂一陽然後生萬物不晝不/夜無以
爲一日之數無隂無/陽萬物不生之也晝數多夜數少夏至晝/漏六十
刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無/過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多
也象月闚而日溢君行光而臣行滅日爲君/月爲臣
君常光明故臣/常有闚退也君子道全小人道缺有虧/損也一
與六共宗在北/方也二與七共明在南/方也三與八成
友在東/方也四與九同道在西/方也五與五相守在中/央也
[010-8b]
𤣥有一規謂天/象也一矩謂地/象也一繩謂南北/爲經也一準
謂東西/爲緯也以從橫天地之道南北爲從/東西爲橫馴隂陽
之數順天地/之道也擬諸其神明准擬神明之/道而作之也闡諸
其幽昬幽昬者闡/而大明也則八方平正之道可得而
察也
上之
則𤣥之道/皆可觀察而見之也𤣥有六九之數六/九
五十四所謂終/於五十有四䇿䇿用三六三六十八蓋取一/一也一二也一三
也二一也二二也二三也三一也三/二也三三也之數以爲十八䇿也儀用二
九儀正也正之以/二九爲三十六𤣥其十有八用乎初取象/於三六
[010-9a]
而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以/十八爲用也不正言十八而言二九者𤣥之
辭/也泰積之要謂泰積䇿/而要數之始於十有八䇿終於
五十有四謂天地人各十/八合五十四也并始終䇿數以始/於十
八并天地人之/數爲七十二也半之爲泰中中分之故名/爲太中也泰
中之數三十有六䇿以律七百二十九賛律/法
也以三十六䇿七百二/十九賛由之而生也凡二萬六千二百四
十四䇿爲太積積其/大數七十二䇿爲一日凡三
百六十四日有半踦滿焉以合歳之日而律
[010-9b]
歷行𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛/賛爲晝者三百六十五爲夜三百六十
四不周顓頊歷四分日之三不周太初曆日/之半又千五百三十九分日之三百八十五
所以不周者以有陽數嬴隂數虚也故𤣥虚/嬴之分所以爲二賛以滿𤣥數爲三百六十
五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歳之有/閏月也𤣥以隂陽爲本故兼該顓頊太初二
歷踦滿二賛以合歳/之日而行律歷也故自子至辰自辰至申
自申至子 之以甲而章㑹統元與月蝕俱
没𤣥之道也太初上元正月甲子朔旦冬至/無餘分後千五百三十九歳甲
辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歳甲/申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歳還
[010-10a]
甲子朔旦冬至無餘分十九歳爲一章二十/七章五百一十三歳一㑹㑹者日月交㑹一
終也八十一章千五百二十九歳爲一統從/子至辰自辰至申自申至子凡四千六百一
十七歳爲一元元有三統統有三㑹㑹有二/十七章九㑹二百四十三章没終也置一元
之數以章㑹三統凡九㑹統數除之終盡焉/一章閏分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元
六甲盡𤣥之道班氏元與太初歷/相應亦有顓頊之歷焉此之謂也
太𤣥告第十五
𤣥生神象二𤣥天也神者妙萬物而爲言者/也二者天地也天地之神物不
可得形而見唯象/二儀而神𤣥也神象二生規規者象/天之形規生
[010-10b]
三摹摹者索而得之/謂三𤣥之義也三摹生九據九據九位/也天地人
各三變三三而/九故有九位也𤣥一摹而得乎天故謂之有
天謂天/𤣥也再摹而得乎地故謂之有地謂地/𤣥也三
摹而得乎人故謂之有人謂人/𤣥也天三據而乃
成故謂之始中終天𤣥/三變地三據而乃形故謂
之下中上地𤣥/三變人三據而乃著故謂之思福
禍人𤣥/三變下欱上欱出入九虚欱猶合也下合/上合謂五位相
得而各有合而/出入九位之中小索大索周行九度度居也/九居亦
[010-11a]
九虚也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也/大索謂一三五七九周行於九虚之中也
玄者神之魁也魁藏也言神藏/於𤣥之中也天以不見爲
玄以其髙逺不可得而分/明故以𤣥妙言之也地以不形爲𤣥地/之
廣逺不可形别/亦以𤣥言之也人以心腹爲玄人之心腹不/可忖知猶天
地之髙逺故/揔以𤣥名也天奥西北鬱化精也言十月之/時純隂用
事陽氣在地下鬱然於此中故/十月之中夜而精氣變化也地奥黃泉隱
魄榮也魄者萬物之精體而未變者也十一/月時陽氣在黃泉之中奥藏其體然
後榮/華也人奥思慮含至精也人含思慮故/以爲奥藏也天穹
[010-11b]
隆而周乎下穹隆天之形也渾天象/之包有於地下者也地旁薄
而向乎上旁薄地/之形也人 而處乎中衆/多之貌
也居天之下地之/上二者之中也天渾而㩣故其運不巳㩣/猶
移也渾侖而/運無窮也地隤而靜故其生不遟隤猶安/也安靜
以生萬物暑往/寒來無遟疾也人馴乎天地故其施行不窮
言人順四時而不違/可以長生無窮匱也天地相對日月相劌劌/之
言㑹也日月之行一歳十二㑹/天施地生故相對而成萬物也山川相流水/出
於山而/流於川輕重相浮重爲輕根/浮於水也隂陽相續更相/續代
[010-12a]
晝夜四/時是也尊卑不相黷天尊地卑/不相褻黷是故地坎而
天嚴天成嚴於上/地洿坎於下月遄而日湛遄疾也湛謂/潭潭徐遟之
貌也月日行十三度故/疾日日行一度故遟也五行迭王四時不俱
壯壯大也迭更也休廢/更用事故不俱壯也日以昱乎晝月以昱
乎夜昱明/也昴則登乎冬火則發乎夏登成也/昴星中
則冬火星中則/夏以成其時也南北定位子午之位隂/陽之府也東西
通氣木王則金死/氣應相通也萬物錯離乎其中錯雜也/言相雜
離於天地/之中也𤣥一德而作五生一刑而作五剋
[010-12b]
𤣥起於一故一爲德而五生也謂五行相生/者也相生則相剋故亦以爲刑五行相克害
故有五/剋也五生不相殄殄絕也言更相/生無絶巳也五克不
相逆更相克害/不相爲逆不相殄乃能相繼也如父子/之道也
不相逆乃能相治也以上治下下/順於上也相繼則父
子之道也相治則君臣之寳也各寳/其位𤣥曰書
斗書而月不書常滿以御虛也玄書日及斗/所指者以其
常滿常指故也月有虚嬴或取其施以補/不足故或大或小遟疾無常故不書也歳
寧恙而年病十九年七閏天之償也寧安也/恙猶著
[010-13a]
也一歳之數有足者有減者足則年安不足/則爲病故曰年病也二十九日九百四十分
日之四百九十九爲一月十二月凡三百五/十四日爲一年三年一閏或五年再閏十九
年七閏月有長有短隨年/所病而償之故曰天之償陽動吐謂春夏也/春夏陽氣
動吐生/萬物也隂靜翕謂秋冬也秋冬陽氣/翕斂而蓋藏故言靜陽道常
饒謂動/生也隂道常乏謂靜翕也翕/斂故乏也隂陽之道也
隂乏陽饒/是其道也天彊健而僑躆天行健也僑/躆猶動作也一晝
一夜自復而有餘天之運轉一晝一夜/過周一度故曰饒也日有
南有北南至牽牛/北至東井月有往有來日不南不北
[010-13b]
則無冬無夏南爲太陽北爲太隂陽精至太/陽故爲夏也隂精至太隂故爲
冬/也月不往不來則望晦不成以望晦别/小大之代聖人
察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經
之於無巳也朓見也晦而月見西方爲朓朔/而月見東方爲側朓側變之貌
也日雄月爲雌聖人觀其變/㑹之次序經於天而無巳也故𤣥鴻綸天元
婁而拑之於將來者乎鴻大也綸率也言𤣥/大率天元而婁拑著
求於將來之事易所/謂章往察來者也大無方易無時然後爲
神
也神者妙萬物而爲言者明/變化無常方可謂妙明也神遊乎
[010-14a]
六宗魂魂萬物動而常沖不居四時天地者/名爲六宗今有六
宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆/與萬物生長猶能常自冲虚而況於人乎
故玄之辭也沈以窮乎下謂一也沈在/黃泉之中也浮以
際乎上謂九也九爲上天也際/接也交接於天上也曲而端端正/直也
曲得其情/故正直也散而聚散布也布巳傳/知聚之於天也美也不盡
於味老子曰五味令人口爽必/美其道故不盡其味也大也不盡其
彚彚𩔖也舉端/而巳故大也上連下連非一方也上下連/王非一
方之/事也逺近無常以𩔖行也觸𩔖而求之/不嫌逺近也或多
[010-14b]
或寡事適乎明也言𤣥之辭多不爲䌓少不/爲不足取其中適以明其
仁/義故善言天地者以人事善言人事者以天
地天地有施生人道有仁義推人事/以知天道法天道以爲仁義也明晦相
推而日月逾邁邁行也推明晦而/日月逾邁運行也歳歳相盪
而天地彌陶之謂神明不窮盪猶盪濯也彌/大也陶化也言
歳歳相盪濯天地大化萬物以生/謂之神明神而明之故不窮也原夲者難
由流末者易從言𤣥本天地之原實爲難從/從俗之末流故易可爲也𤣥
起於天元所/謂難由也故有宗祖者則稱乎孝序君臣
[010-15a]
者則稱乎忠言𤣥包羅於天地㧾綜於萬物/有祖宗父子之道君臣夫婦之
義此特復言忠孝者聖人之德無以加於孝/乎非孝子不得爲忠忠臣必出乎孝子之門
忠孝莫能兩舉故又别而言/之以見於忠孝之大義也實告大訓訓教/也忠
孝之教𤣥道實/以告示於人也
太𤣥經卷第十
楊氏夲自𤣥首巳下至𤣥告凡十一篇並是
[010-15b]
宋𠂻解詁陸績釋失共爲一注范望采二君
之業折𠂻長短或加新意就成此注仍將𤣥
首一篇加經賛之上𤣥則一篇附逐賛之末
餘自𤣥衝巳下至𤣥告九篇列爲四卷三家
義訓互有得失以待賢者詳而正焉
太𤣥經卷第十
范 望 字叔明 解賛
𤣥圖第十四圖者象也所以圖象𤣥之形體/者目録曰圖畫四重以成八十
一家如天運行道無不通也四重謂分渾天/爲方州部家四重之位也畫者謂以三表一
易三晝於四重位中周施上下終於八十有/一也𤣥之八十一首方金象天終則復始無
不通也𤣥之有圖猶/易之有下繫辭也一𤣥都覆三方如圖之/形者也
方同九州同猶共也方有三州/三三而九共九州也枝載庶部庶/衆
也州有三部部數轉多各/亦有枝别故曰枝載也分正群家部有三/家八十
[010-1b]
一家故以羣言之也分/於隂陽以家正之也事事其中包有萬事/在𤣥之中
則隂質北斗日月畛營隂爲夜也質正也畛/界也營營域也言斗
晝則不晃惟夜可以取正也故曰日/月轉在於營域之中各有畛界也隂陽沈
交四時濳處沈猶隱也隂陽之交隨時隱伏/而四時濳阻改易不可得而見
故曰隱濳/言之也五行伏行六合旣混混同也言五/行王相休伏
於時六合混同可/得而論不可見也七宿軫轉面有七宿四七/二十八宿言七
者要舉一面也運用/於天轉旋更見也馴幽推歷六甲内馴九
九實有馴順也推謀也歷順從六甲差/次度分八十一首實有之也律吕
[010-2a]
孔幽歷數匿紀孔甚也幽微也言律吕微妙/候氣謀上歷數度伏匿皆甄
紀/也圖象𤣥形賛載成功賛謂七百二十九賛/之辭圖以見𤣥之形
象賛辭載其功見/其休咎之事也始哉中羡從始哉者𤣥之/初始謂天𤣥
也𤣥有九天中羡從三天名也中起冬至十/一月主四十日半通率三天主百二十一日
半百卉權輿乃訊感天卉草也權輿始也訊/誥也言百草之始生
如相吿亦同/感於天也雷椎 輿物旁震震動也雷/以動之
由内也正月之時萬物之生者尚在曲/勾之中雷震驚日出之故言輿物旁震也寅
賛柔微拔拫于元賛佐也寅敬也亦謂正月/建寅之時萬物尚微弱柔
[010-2b]
脆故敬而拔舉其元於泉/壤之中長生而受元氣也東動青龍光離于
淵青龍在東方故言東動也龍濳/於淵須時當升故言光離于淵摧上萬物
天地輿新摧極也極出也出上萬物而長/之於天壤之間莫不始新矣中
哉更睟廓謂地𤣥也在人之中故曰中哉亦/三天名也更首斗指辰謂三月也
亦百二十/一日半也象天重明主睟則入四月純乾/用事故曰象天重明雷
風[炫-ㄙ+ㄥ]煥與物時行此謂春夏之時震巽用事/故曰雷風光曜萬物故[炫-ㄙ+ㄥ]
煥隨天而/行之也隂酋西北陽尚東南酋聚也言此/時隂皆聚於
西北之地而陽/滿於東南也内雖有應外觝亢貞觝合也/亢舉也
[010-3a]
内應謂隂也太陽之時隂伏其内/而應乎外以合隂陽舉正萬物龍幹于天
長𩔖無疆龍以諭陽陽爲幹故言龍幹于/天也陽氣幹舉萬物觸𩔖而長南
征不利遇崩光陽生於子隂生於午陽而南/征與隂相遇光明崩毀故曰
不/利終哉減沈成謂人𤣥也在天地之後故曰/終哉天亦三天名也減首斗
指申謂七月也亦/主百二十一日半天根還向成氣收精天根/謂冬
至牽牛一度也天始於北方日移一度至七/月復向北方故言天根還向也到春及夏布
散於天地之間以成/天氣故安復精神也閱入庶物咸首艱鳴閱/簡
也庶衆也言秋濳盛物簡閱而入之也/萬物衰殺物咸相首何艱苦而悲鳴深合
[010-3b]
黃純廣含羣生黃純謂十月也純坤用事坤/爲土其色黃故言黃純也坤
厚載物故言/廣含羣生也泰柄雲行時監地營泰謂大極/也柄謂斗
柄所指也順時而運如雲之行也時謂/四時周而復始監於地營域所極也邪謨
髙吸乃馴神靈邪不正也謨謀也吸取也有/不正之謀雖甚髙逺故當録
取而正之以/順神靈也旁該終始天地人功咸酋貞貞/正
也酋聚也謂上下通也該兼也上下旁通/於天地之間萬物人道之功業咸聚於正天
甸其道地杝其緒甸之言挺也杝謂施大之/也緒業也言天挺立其道
於上地則施大其業於下/隂陽錯雜以生萬物也隂陽雜厠有男有
[010-4a]
女易曰有天地然後有萬物有萬物然/後有男女故隂陽錯雜而有男女也天道
成規地道成矩矩方/規圎規動周營運轉/營也矩靜安
物方不/危也周營故能神明晝夜不休/以神明也安物故能
𩔖聚物以𩔖聚/歸安平也𩔖聚故能富神明故至貴聚/以
爲富神而明/之故爲貴也夫𤣥也者天道也地道也人道
也兼三道而天名之天地人三者俱謂之𤣥/𤣥天也故以天名也
君臣父子夫妻之道此三者人倫之大/綱俱存於天也𤣥有
一道𤣥所用一/道分用三一以三起一以三生以三起
[010-4b]
者方州部家也轉相三以/成四位也以三生者叅分陽
氣以爲三重三重謂一一也一二也一三/也以三成九𤣥有九位也極
爲九營營猶虚也易有六虚/故𤣥三變爲九虚也是爲同夲離生
天地之經也經常也夲同末離少/微長蕃天地之常也旁通上下
萬物并也旁通謂九位旁通於八十一首也/上下謂方州部家升降於四位也
上下旁通/萬物并也九營周流終始貞也九營周流謂/七百二十九
賛終而復始/不失其正也始於十一月終於十月天根十/一月朔
日冬至終/竟十月也羅重九行行四十日羅猶布也布/有九行行四
[010-5a]
十日半不言半者就成數也四九三十六三/百六十日有半爲四日半故分數不齊天地
難爲/安也誠有内者存乎中陽氣尚閉於内/故存於中天也宣而
出者存乎羡羡天主十二月訖正月萬物/始萌出故言宣而出之也雲
行雨施存乎從從天主正月訖三月萬物枝/生雲雨之所滋潤故在於此
變節易度存乎更更天主三月上旬訖四/月中旬萬物華實變也珍
光淳全存乎睟睟天主四月中旬訖五月/下旬萬物成實而純茂也虚
中弘外存乎廓廓天主五月下旬訖七月上/旬言是時隂陽伏於下萬物
猶未衰故火/盛於上也削退消部存乎減減天主七月/上旬訖八月
[010-5b]
中旬言是時萬物/衰落從減削也降隊幽藏存乎沈沈天主/八月中
旬訖十月上旬是時萬物/已成將當降隊而蓋藏也考終性命存乎成
成天主十月上旬至十一月朔是時萬物巳/蓋藏氣至是當復羡生於土中故言終其性
命/也是故一至九者隂陽消息之計邪九賛之/位一至
五爲息六至九爲消隂/陽消息天地之計也反而陳之子則陽生
於十一月隂終十月可見也反者是復陳之/也陽生於子子
則十一月也隂終於十/月其變易可觀見也午則隂生於五月陽
終於四月可見也隂起於五月陽終於四/月乾消坤息亦可見也生
[010-6a]
陽莫如子生隂莫如午陽起子終午隂起午/終子故生隂陽莫如
子午/也西北則子美盡矣陽起於子而終於午/西南尚有微陽故西
北而盡/美矣東南則午美極矣隂起於午而終於/子東北尚有微隂
故東南而/美極也故思心乎一思爲思内故/思心乎一也反復乎
二二爲思中故/可反復者也成意乎三三爲思外思可反/復故成其意也
條暢乎四條逺也暢道也四爲福/小思而生福故可通也著明乎五
五爲君位思至意成故著明也/其德著明故可以行君事也極大乎六六/爲
福大故/極大也敗損乎七七爲禍生/故敗損也剥落乎八八爲/禍中
[010-6b]
禍之所中/故剥落也殄絕乎九九爲禍極/故殄絕也生神莫先乎
一一爲始𤣥始於一𤣥道/生神故生神無先一也中和莫盛乎五二/五
八者三者之中也三中之/中五又其中故盛最也倨勮莫困乎九倨/勮
勮也九爲禍/極故劇困也夫一也者思之微者也思始於/内故微
也四也者福之資者也資猶資也四爲福始/故資有以爲福也
七也者禍之階者也三也者思之崇者也六
也者福之隆者也四五皆爲福/故六隆厚也九也者禍之
窮者也禍窮/於九二五八三者之中也九位之中/二五八爲
[010-7a]
三者/中也福則往而禍則承也修善以致福故福/往行惡以受禍故
禍承/之也九虚設闢君子小人所爲宫也九虚九/位也闢
闓也九位闓設有善有惡陽爲君子/隂爲小人各隨其事而宫容之也自一至
三者貧賤而心勞一爲下人二爲平人三爲/進人未禄位故貧賤也進
德修業故/心勞之也四至六者富貴而尊髙四爲下禄/五爲中禄
六爲上禄故富貴奉/而伸之故尊髙也七至九者離咎而犯葘
七爲失志八爲疾瘀故/離咎九爲禍極故犯災五以下作息一息/至五五
以上作消六消/至九數多者見貴而實索謂六以/上者居
[010-7b]
上而數多故見貴髙/亢有悔故衰索也數少者見賤而實饒謂/五
巳下也居上而數少故/見賤因以息進故饒也息與消紀貴與賤交
言消息相糺錯貴/賤相交更代也禍至而福逃更相/避逃幽濳道
卑元極道髙一與/九也晝夜相承夫婦繫也晝爲/陽夜
爲隂更相丞順如夫婦之/相丞繫爲室家之道也終始相生父子繼
也終生於始始生於終/如父子之相繼續也日月合離君臣義也
日月之行有合有離/君臣之義不可則去孟季有序長㓜際也際/接
也人道之有長幼蓋/取之孟季之相周接兩兩相闔朋友㑹也一/六
[010-8a]
合北三八合東二七合南四九合/西五五合中志同者相合朋友也一晝一夜
然後作一日一隂一陽然後生萬物不晝不/夜無以
爲一日之數無隂無/陽萬物不生之也晝數多夜數少夏至晝/漏六十
刻冬至夜漏六十刻夜長無過冬至晝長無/過夏至冬至之夜不及夏至之晝故晝數多
也象月闚而日溢君行光而臣行滅日爲君/月爲臣
君常光明故臣/常有闚退也君子道全小人道缺有虧/損也一
與六共宗在北/方也二與七共明在南/方也三與八成
友在東/方也四與九同道在西/方也五與五相守在中/央也
[010-8b]
𤣥有一規謂天/象也一矩謂地/象也一繩謂南北/爲經也一準
謂東西/爲緯也以從橫天地之道南北爲從/東西爲橫馴隂陽
之數順天地/之道也擬諸其神明准擬神明之/道而作之也闡諸
其幽昬幽昬者闡/而大明也則八方平正之道可得而
察也
上之則𤣥之道/皆可觀察而見之也𤣥有六九之數六/九五十四所謂終/於五十有四䇿䇿用三六三六十八蓋取一/一也一二也一三
也二一也二二也二三也三一也三/二也三三也之數以爲十八䇿也儀用二
九儀正也正之以/二九爲三十六𤣥其十有八用乎初取象/於三六
[010-9a]
而正之以二九分而計之皆十八故言𤣥以/十八爲用也不正言十八而言二九者𤣥之
辭/也泰積之要謂泰積䇿/而要數之始於十有八䇿終於
五十有四謂天地人各十/八合五十四也并始終䇿數以始/於十
八并天地人之/數爲七十二也半之爲泰中中分之故名/爲太中也泰
中之數三十有六䇿以律七百二十九賛律/法
也以三十六䇿七百二/十九賛由之而生也凡二萬六千二百四
十四䇿爲太積積其/大數七十二䇿爲一日凡三
百六十四日有半踦滿焉以合歳之日而律
[010-9b]
歷行𤣥自天推一晝一夜於七百二十九賛/賛爲晝者三百六十五爲夜三百六十
四不周顓頊歷四分日之三不周太初曆日/之半又千五百三十九分日之三百八十五
所以不周者以有陽數嬴隂數虚也故𤣥虚/嬴之分所以爲二賛以滿𤣥數爲三百六十
五日四分日之一𤣥之有踦滿猶年歳之有/閏月也𤣥以隂陽爲本故兼該顓頊太初二
歷踦滿二賛以合歳/之日而行律歷也故自子至辰自辰至申
自申至子 之以甲而章㑹統元與月蝕俱
没𤣥之道也太初上元正月甲子朔旦冬至/無餘分後千五百三十九歳甲
辰朔旦冬至無餘分又千五百三十九歳甲/申朔旦冬至無餘分又千五百三十九歳還
[010-10a]
甲子朔旦冬至無餘分十九歳爲一章二十/七章五百一十三歳一㑹㑹者日月交㑹一
終也八十一章千五百二十九歳爲一統從/子至辰自辰至申自申至子凡四千六百一
十七歳爲一元元有三統統有三㑹㑹有二/十七章九㑹二百四十三章没終也置一元
之數以章㑹三統凡九㑹統數除之終盡焉/一章閏分盡一㑹月食盡一統朔分盡一元
六甲盡𤣥之道班氏元與太初歷/相應亦有顓頊之歷焉此之謂也
太𤣥告第十五
𤣥生神象二𤣥天也神者妙萬物而爲言者/也二者天地也天地之神物不
可得形而見唯象/二儀而神𤣥也神象二生規規者象/天之形規生
[010-10b]
三摹摹者索而得之/謂三𤣥之義也三摹生九據九據九位/也天地人
各三變三三而/九故有九位也𤣥一摹而得乎天故謂之有
天謂天/𤣥也再摹而得乎地故謂之有地謂地/𤣥也三
摹而得乎人故謂之有人謂人/𤣥也天三據而乃
成故謂之始中終天𤣥/三變地三據而乃形故謂
之下中上地𤣥/三變人三據而乃著故謂之思福
禍人𤣥/三變下欱上欱出入九虚欱猶合也下合/上合謂五位相
得而各有合而/出入九位之中小索大索周行九度度居也/九居亦
[010-11a]
九虚也陽稱大隂稱小小索謂二四六八也/大索謂一三五七九周行於九虚之中也
玄者神之魁也魁藏也言神藏/於𤣥之中也天以不見爲
玄以其髙逺不可得而分/明故以𤣥妙言之也地以不形爲𤣥地/之
廣逺不可形别/亦以𤣥言之也人以心腹爲玄人之心腹不/可忖知猶天
地之髙逺故/揔以𤣥名也天奥西北鬱化精也言十月之/時純隂用
事陽氣在地下鬱然於此中故/十月之中夜而精氣變化也地奥黃泉隱
魄榮也魄者萬物之精體而未變者也十一/月時陽氣在黃泉之中奥藏其體然
後榮/華也人奥思慮含至精也人含思慮故/以爲奥藏也天穹
[010-11b]
隆而周乎下穹隆天之形也渾天象/之包有於地下者也地旁薄
而向乎上旁薄地/之形也人 而處乎中衆/多之貌
也居天之下地之/上二者之中也天渾而㩣故其運不巳㩣/猶
移也渾侖而/運無窮也地隤而靜故其生不遟隤猶安/也安靜
以生萬物暑往/寒來無遟疾也人馴乎天地故其施行不窮
言人順四時而不違/可以長生無窮匱也天地相對日月相劌劌/之
言㑹也日月之行一歳十二㑹/天施地生故相對而成萬物也山川相流水/出
於山而/流於川輕重相浮重爲輕根/浮於水也隂陽相續更相/續代
[010-12a]
晝夜四/時是也尊卑不相黷天尊地卑/不相褻黷是故地坎而
天嚴天成嚴於上/地洿坎於下月遄而日湛遄疾也湛謂/潭潭徐遟之
貌也月日行十三度故/疾日日行一度故遟也五行迭王四時不俱
壯壯大也迭更也休廢/更用事故不俱壯也日以昱乎晝月以昱
乎夜昱明/也昴則登乎冬火則發乎夏登成也/昴星中
則冬火星中則/夏以成其時也南北定位子午之位隂/陽之府也東西
通氣木王則金死/氣應相通也萬物錯離乎其中錯雜也/言相雜
離於天地/之中也𤣥一德而作五生一刑而作五剋
[010-12b]
𤣥起於一故一爲德而五生也謂五行相生/者也相生則相剋故亦以爲刑五行相克害
故有五/剋也五生不相殄殄絕也言更相/生無絶巳也五克不
相逆更相克害/不相爲逆不相殄乃能相繼也如父子/之道也
不相逆乃能相治也以上治下下/順於上也相繼則父
子之道也相治則君臣之寳也各寳/其位𤣥曰書
斗書而月不書常滿以御虛也玄書日及斗/所指者以其
常滿常指故也月有虚嬴或取其施以補/不足故或大或小遟疾無常故不書也歳
寧恙而年病十九年七閏天之償也寧安也/恙猶著
[010-13a]
也一歳之數有足者有減者足則年安不足/則爲病故曰年病也二十九日九百四十分
日之四百九十九爲一月十二月凡三百五/十四日爲一年三年一閏或五年再閏十九
年七閏月有長有短隨年/所病而償之故曰天之償陽動吐謂春夏也/春夏陽氣
動吐生/萬物也隂靜翕謂秋冬也秋冬陽氣/翕斂而蓋藏故言靜陽道常
饒謂動/生也隂道常乏謂靜翕也翕/斂故乏也隂陽之道也
隂乏陽饒/是其道也天彊健而僑躆天行健也僑/躆猶動作也一晝
一夜自復而有餘天之運轉一晝一夜/過周一度故曰饒也日有
南有北南至牽牛/北至東井月有往有來日不南不北
[010-13b]
則無冬無夏南爲太陽北爲太隂陽精至太/陽故爲夏也隂精至太隂故爲
冬/也月不往不來則望晦不成以望晦别/小大之代聖人
察乎朓側匿之變而律乎日月雄雌之序經
之於無巳也朓見也晦而月見西方爲朓朔/而月見東方爲側朓側變之貌
也日雄月爲雌聖人觀其變/㑹之次序經於天而無巳也故𤣥鴻綸天元
婁而拑之於將來者乎鴻大也綸率也言𤣥/大率天元而婁拑著
求於將來之事易所/謂章往察來者也大無方易無時然後爲
神
也神者妙萬物而爲言者明/變化無常方可謂妙明也神遊乎[010-14a]
六宗魂魂萬物動而常沖不居四時天地者/名爲六宗今有六
宗祠是也魂魂衆多之貌也言六宗之神衆/與萬物生長猶能常自冲虚而況於人乎
故玄之辭也沈以窮乎下謂一也沈在/黃泉之中也浮以
際乎上謂九也九爲上天也際/接也交接於天上也曲而端端正/直也
曲得其情/故正直也散而聚散布也布巳傳/知聚之於天也美也不盡
於味老子曰五味令人口爽必/美其道故不盡其味也大也不盡其
彚彚𩔖也舉端/而巳故大也上連下連非一方也上下連/王非一
方之/事也逺近無常以𩔖行也觸𩔖而求之/不嫌逺近也或多
[010-14b]
或寡事適乎明也言𤣥之辭多不爲䌓少不/爲不足取其中適以明其
仁/義故善言天地者以人事善言人事者以天
地天地有施生人道有仁義推人事/以知天道法天道以爲仁義也明晦相
推而日月逾邁邁行也推明晦而/日月逾邁運行也歳歳相盪
而天地彌陶之謂神明不窮盪猶盪濯也彌/大也陶化也言
歳歳相盪濯天地大化萬物以生/謂之神明神而明之故不窮也原夲者難
由流末者易從言𤣥本天地之原實爲難從/從俗之末流故易可爲也𤣥
起於天元所/謂難由也故有宗祖者則稱乎孝序君臣
[010-15a]
者則稱乎忠言𤣥包羅於天地㧾綜於萬物/有祖宗父子之道君臣夫婦之
義此特復言忠孝者聖人之德無以加於孝/乎非孝子不得爲忠忠臣必出乎孝子之門
忠孝莫能兩舉故又别而言/之以見於忠孝之大義也實告大訓訓教/也忠
孝之教𤣥道實/以告示於人也
太𤣥經卷第十
楊氏夲自𤣥首巳下至𤣥告凡十一篇並是
[010-15b]
宋𠂻解詁陸績釋失共爲一注范望采二君
之業折𠂻長短或加新意就成此注仍將𤣥
首一篇加經賛之上𤣥則一篇附逐賛之末
餘自𤣥衝巳下至𤣥告九篇列爲四卷三家
義訓互有得失以待賢者詳而正焉
四部丛刊，不提供图片
