墨子 10 四部丛刊
[010-1a]
墨子卷之十
經上第四十
故所得而後成也止以乆也體分於兼也必
不巳也知材也平同高也慮求也同長以缶
相盡也知接也中同長也⬤明也厚有所大
也仁體愛也日中缶南也義利也⬤參也禮
敬也圜一中同長也行爲也方柱隅四讙也
實榮也倍爲二也忠以爲利而強低也端體
[010-1b]
之無序而最前者也孝利親也有間中也信
言合於意也間不及旁也佴自作也纑間
也 作嗛也盈莫不有也㢘作非也堅白不
相外也令不爲所作也攖相得也任士損巳
而益所爲也似有以相攖有不相攖也勇志
之所以敢也次無間而不攖攖也力刑之所
以奮也法所若而然也生刑與知處也佴所
然也卧知無知也⬤所以明也夣卧而以爲
[010-2a]
然也攸不可兩不可也平知無欲惡也辯爭
攸也辯勝當也利所得而喜也爲窮知而懸
於欲也害所得而惡也巳成亡治求得也使
謂故譽明美也名達⬤⬤誹明惡也謂移
加舉擬實也知間⬤親名實合爲言出舉也
聞博親且且言然也見體盡君臣萌通約也
合缶宜必功利民也欲缶權利且惡缶權害
賞上報下之功也爲存亡易蕩治化罪犯禁
[010-2b]
也同重體合⬤罰上報下之罪也異二體不
合不⬤同異而俱於之一也同異交得放有
無乆彌異時也守彌異所也聞耳之聰也窮
或有前不容尺也循所聞而得其意心也察
也盡莫不然也言口之利也始當時也執所
言而意得見心之辯也化徴易也諾不一
用損偏去也服執誽音/利巧轉則求其故大益
儇 秪法同則觀其同庫易也法異則觀其
[010-3a]
宜動或從也止因以别道讀此書旁行缶無
非
經下第四十一
止⬤以行人⬤在同所存與者於存與孰存
駟異⬤推⬤之難⬤在之大小五行毋常勝
⬤在宜物盡同名二與闘愛食與招白與視
麗與夫與履一偏棄之謂而固是也⬤在因
不可偏去而二⬤在見與俱一與二廣與循
[010-3b]
無欲惡之爲益損也⬤在宜不能而不害⬤
在害損而不害⬤在餘異⬤不吡⬤在量知
而不以五路⬤在乆偏去莫加少⬤在故必
⬤⬤在頓假必誖⬤在不然知其所以不知
⬤在以名取物之所以然與所以知之與所
以使人知之不必同⬤在病無不必待有⬤
在所謂疑⬤在逄循遇過擢慮不疑⬤在有
無合與一或復否⬤在拒且然不可正而不
[010-4a]
害用工⬤在宜歐物一體也⬤在俱一惟是
均之絕不⬤在所均宇或從⬤在長宇乆尭
二臨鑑而立景到多而若少⬤在寡區狗犬
也而殺狗非殺犬也可⬤在重鑑位量一小
而易一大而缶⬤在中之外内使殷美⬤在
使鑑團景一不堅白⬤在荆之大其沈淺也
⬤在具無乆與宇堅白⬤在因以檻爲博於
[010-4b]
以爲無知也⬤在意在諸其所然未者然⬤
在於是推之意未可知⬤在可用過仵景不
從⬤在改爲一少於二而多於五⬤在建住
景二⬤在重非半弗 則不動⬤在端
在午有端與景長⬤在端可無也有之而不
可去⬤在嘗然景迎曰⬤在博缶而不可擔
⬤在⬤景之小大⬤在地缶逺近宇進無近
⬤在敷天而必缶⬤在得行循以乆⬤在先
[010-5a]
後貞而不撓⬤在勝一法者之相與也盡若
方之相召也⬤在方契與枝板⬤在薄狂舉
不可以知異⬤在有不可牛馬之非牛與可
之同⬤在兼⬤者不可正⬤在剃循此循此
與彼此同⬤在異推之必徃⬤在廢材唱和
同患⬤在功買無貴⬤在仮其賈聞所
若所知則兩知之⬤在告賈宜則讐⬤在盡
以言爲盡誖誖⬤在其言無⬤而懼⬤在弗
[010-5b]
心惟吾謂非名也則不可⬤在仮或過名也
⬤在實無窮不害兼⬤在盈否知知之否之
足用也諄⬤在無以也不知其數而知其盡
也⬤在明者謂辯無勝必不當⬤在辯不知
其所處不害愛之⬤在䘮子者無不讓也不
可⬤在始仁義之爲外内也内⬤在仵顔於
一有知焉有不知焉⬤在存學之益也⬤在
誹者有指於二而不可逃⬤在以二絫
[010-6a]
可否不以衆寡⬤在可非所知而弗能指⬤
在春也逃臣狗犬貴者非誹者諄⬤在弗非
知狗而自謂不知犬過也⬤在重物箕不甚
⬤在若是通意後對⬤在不知其誰謂也取
下以求上也⬤在澤是是與是同⬤在不州
經⬤上第四十二
故小故有之不必然無之必不然體也若有
端大故有之必無然若見之成見也體若二
[010-6b]
之一尺之端也知材知也者所以知也而必
之若睨知知也者以其知過物而能貌之若
見恕恕也者以其知論物而其知之也著若
明仁愛巳者非爲用巳也不若愛馬著若明
義志以天下爲芬而能能利之不必用禮貴
者公賤者名而俱有敬僈焉等異論也行所
爲不善名行也所爲善名巧也若爲盗實其
[010-7a]
志氣之見也使人如巳不若金聲玉服忠不
利弱子亥足將入止容孝以親爲芬而能能
利親不必得信不以其言之當也使人視
得金佴與人遇人衆遁涓爲是爲是之台彼
也弗爲也㢘巳惟爲之知其也諰也所令非
身弗行任爲身之所惡以成人之所急勇以
其敢於是也命之不以其不敢於彼也害之
力重之謂下與重舊也生楹之生商不可必
[010-7b]
也卧夣平惔然利得是而喜則是利也其害
也非是也害得是而惡則是害也其利也非
是也治吾事治矣人有治南北譽之必其行
也其言之忻使人督之誹必其行也其言之
忻譽告以文名舉彼實也故言也者諸口
之出民者也民若畫俿也言也謂言猶石致
也且自前曰且自後曰巳方然亦且若石者
也君以若名者也功不待時若衣裘功不待
[010-8a]
時若衣裘賞罪不在禁惟害無罪殆姑上報
下之功也罰上報下之罪也侗二人而俱見
是楹也若事君今乆古今且莫宇東西家南
北窮或不容尺有窮莫不容尺無窮也盡但
止動始時或有乆或無乆始當無乆化若鼃
爲鶉損偏也者兼之禮也其體或去存謂其
存者損儇昫民也庫區穴若斯貌常動偏
從者戸樞免瑟止無乆之不止當牛非馬若
[010-8b]
夫過楹有乆之不止當馬非馬若人過梁必
謂臺孰者也若弟兄一然者一不然者必不
必也是非必也同捷與狂之同長也心中自
是徃相若也厚惟無所大圜規寫攴也方矩
見攴也倍二尺與尺但去一端是無同也有
聞謂夾之者也聞謂夾者也尺前於區穴而
後於端不夾於端與區内及及非齊之及也
纑虛也者兩木之間謂其無木者也盈無盈
[010-9a]
無厚於尺無所徃而不得得二堅異處不
盈相非是相外也攖尺與尺俱不盡端無端
但盡尺與或盡或不盡堅白之攖相盡體攖
不相盡端仳兩有端而后可次無厚而厚可
法意規貟三也俱可以爲法佴然也者民若
法也彼凡牛樞非牛兩也無以非也辯或謂
之牛或謂之非牛是爭彼也是不俱當不俱
當必或不當不若當犬爲欲⬤其指智不知
[010-9b]
其害是智之罪也若智之慎文也無遺於其
害也而猶欲⬤之則離之是猶食脯也騷之
利害未知也欲而騷是不以所疑止所欲
廧外之利害未可知也趨之而得力則弗趨
也是以所疑止所欲也觀爲窮知而懸於欲
之理⬤脯而非⬤也⬤指而非愚也所爲與
不所與爲相疑也非謀也巳爲衣成也治病
亡也使令謂謂也不必成濕故也必待所爲
[010-10a]
之成也名物逹也有實必待文多也命之馬
⬤也若實也者必以是名也命之臧⬤也是
名也止於是實也聲出口俱有名若姓宇灑
謂狗犬命也狗犬舉也叱狗加也知傳受之
聞也方不㢓⬤也身觀焉親也所以謂名
所謂實也名實耦合也志行爲也聞或告之
傳也身觀焉親也見時者體也二者盡也古
兵立反中志工正也臧之爲宜也非彼必不
[010-10b]
有必也聖者用而勿必必也者可勿疑仗者
兩而勿偏爲早臺存也病亡也買鬻易也霄
盡蕩也順長治也鼃買化也同二名一實重
同也不外於兼體同也俱處於室合同也有
以同⬤同也異二必異二也不連屬不體也
不同所不合也不有同不⬤也同異交得於
福家良恕有無也比度多少也免虭還園
就也鳥折用桐堅柔也劔⬤早死生也處室
[010-11a]
子子母長少也兩絕勝白黒也中央旁也論
行行行學實是非也難宿成未也兄弟俱適
也身處志徃存亡也霍爲姓故也賈宜貴賤
也諾超城貟止也相從相去先知是可五色
長短前後輕重援執服難成言務成之九則
求執之法法取同觀巧傳法取此擇彼問故
觀宜以人之有黒者有不黒者也止黒人與
以有愛於人有不愛於人心愛人是孰宜心
[010-11b]
彼舉然者以爲此其然也則舉不然者而
之若聖人有非而不非正五諾皆人於知有
⬤過五諾若貟無直無⬤用五諾若自然矣
經⬤下第四十三
止彼以此其然也⬤是其然也我以此其不
然也疑是其然也謂四足獸與生鳥與物盡
與大小也此然是必然則俱爲麋同名俱闘
不俱二三與闘也包肝肺子愛也橘茅食與
[010-12a]
抬也白馬多白視馬不多視白與視也爲麗
不必麗不必麗與⬤也爲非以人是不爲非
也二與一亡不與一在偏去未有文實也而
後謂之無文實也則無謂也不若敷與美謂
是則是固美也謂也則是非美無謂則報也
見不見離一二不相盈廣循堅白舉不重不
與箴非力之任也爲握者之 倍非智之任
[010-12b]
也若耳目異木與夜孰長智與粟孰多爵親
行賈四者孰貴麋與霍孰高麋與霍孰霍虭
與瑟孰瑟偏俱一無變假假必非也而後假
狗假霍也猶氏霍也物或傷之然也見之智
寒⬤也舉之則輕廢之則重非有力也沛從
削非巧也若石羽楯也闘者之敝也以飲酒
若以曰中是不可智也愚也智與以巳爲然
[010-13a]
也與愚也俱俱一若牛馬四足惟是當牛馬
數牛數馬則牛馬二數牛馬則牛馬一若數
指指五而五一長宇徙而有處宇宇南北在
且有在莫宇徙乆無堅得白必相盈也在尭
善治自今在諸古也自古在之今則堯不能
治也景光至景亡若在盡古息景二光夾一
也高高者之人也下足蔽下光故成景於止
[010-13b]
首蔽上光故成景於下在逺近有端與於光
故景庫内也景日之光反燭人則景在日與
人之間景木杝景短大木正景長小大小於
木則景大於木非獨小也逺近臨正鑒景寡
貌能白黒逺近杝正異於光鑒景當俱就去
⬤當俱俱用北鑒者之臭於鑒無所不鑒景
之臭無數而必過正故同處其體俱然鑒分
鑒中之内鑒者近中則所鑒大景亦大逺
[010-14a]
則所鑒小景亦小而必正起於中縁正而長
其⬤也中之外鑒者近中則所鑒大景亦大
逺中則所鑒小景亦小而必易合於而長其
⬤也鑒鑒者近則所鑒大景亦大亦逺所鑒
小景亦小而必正景過正故招⬤衡木如重
焉而不撓極勝重也右校交繩無加焉而撓
極不勝重也衡加重於其一旁必捶權重相
若也相衡則本短標長兩加焉重相若則摽
[010-14b]
必下標得權也挈有力也引無力也不心所
挈之止於施也繩制挈之也若以錐刺之
長重者下短輕者上上者愈得下下者愈亡
繩⬤權重相若則心矣收上者愈䘮下者愈
得上者權重盡則遂挈兩輪高兩輪爲輲車
梯也重其前弦其前載弦其前載弦其軲而
縣重於其前是梯挈且挈則行凡重上弗挈
下弗收旁弗劫則下⬤扡或害之也㳅 者
[010-15a]
不得 ⬤也今也廢尺於平地重不下無䠙
也若夫繩之引軲也是猶自舟中引横也⬤
倍拒堅䠳⬤焉則不正誰⬤石絫石耳夾⬤
者法也方石去地尺關石於其下縣絲於
上使適至方石不下柱也膠絲去石挈也絲
絕引也未變而名易收也買刀糴相爲賈刀
輕則糴不貴刀重則糴不易王刀無變糴有
變歲變糴則歲變刀若鬻子賈盡也者盡去
[010-15b]
其以不讐也其所以不讐去則讐缶賈也宜
不宜缶欲不欲若敗⬤鬻室嫁子無子在軍
不必其死生聞戰亦不必其生前也不懼今
也懼或知是之非此也有知是之不在此也
然而謂此南北過而以巳爲然始也謂此南
方故今也謂此南方智論之非智無以也
所謂非同也則異也同則或謂之狗其或謂
之犬也異則或謂之牛牛或謂之馬也俱無
[010-16a]
勝是不辯也辯也者或謂之是或謂之非當
者勝也無讓者酒未讓始也不可讓也於石
一也堅白二也而在石故有智焉有不智焉
可有指子智是有智是吾所先舉重則子智
是而不智吾所先舉也是一謂有智焉有不
智焉也若智之則當指之智告我則我智之
兼指之以二也衡指之參⬤之也若曰必獨
指吾所舉毋舉吾所不舉則者固不能獨
[010-16b]
所欲相不傳意若未校且其所智是也所不
智是也則是智是之不智也惡得爲一謂而
有智焉有不智焉所春也其執固不可指也
逃臣不智其處狗犬不智其名也遺者巧弗
能兩也智智狗重智犬則過不重則不過通
問者曰子智 乎應之曰 何謂也彼曰
施則智之若不問 何謂徑應以弗智則過
且應必應問之時若應長應有深淺天常中
[010-17a]
在兵人長所室堂所存也其子存者也據在
者而問室堂惡可存也主室堂而問存者
存也是一主存者以問所存一主所存以問
存者五合水土火火離然火鑠金火多也金
靡炭金多也合之府木木離木若識麋與魚
之數惟所利無欲惡傷生損壽⬤以少連是
誰愛也嘗多粟或者欲不有能傷也若酒之
於人也且⬤人利人愛也則惟⬤弗治也損
[010-17b]
飽者去餘適足不害能害飽若傷麋之無脾
也且有損而后益智者若⬤病之之於⬤也
智以目見而目以火見而火不見惟以五路
智乆不當以目見若以火見火謂火⬤也
以火之⬤我有若視曰智雜所智與所不智
而問之則必曰是所智也是所不智也取去
俱能之是兩智之也無若無焉則有之而后
無無天䧟則無之而無擢疑無謂也臧也今
[010-18a]
死而春也得文文死也可且猶是也且且必
然且巳必巳且用工而後巳者必用工後巳
均髮均縣輕而髪絕不均也均其絕也莫絕
尭霍或以名視人或以實視人舉友富商也
是以名視人也指是臛也是以實視人也尭
之義也是聲也於今所義之實處於古若
於城門與於臧也狗狗犬也謂之殺大可若
兩 使令使也我使我我不使亦使我殿戈
[010-18b]
亦使殿不美亦使殿荆沉荆之貝也則沈淺
非荆淺也若易五之一以楹之搏也見之其
於意也不易先智意相也若楹輕於秋其於
意也洋然叚椎錐俱事於履可用也成繪屨
過椎與成椎過繪屨同過件也一五有一焉
一有五焉十二焉非 半進前取也前則中
無爲半猶端也前後取則端中也 必半毋
與非半不可 也可無也巳給則當給不
[010-19a]
無也乆有窮無窮正九無所處而不中縣搏
也傴宇不可偏舉字也進行者先敷近後敷
逺行者行者必先近而後逺逺脩近脩也先
後乆也民行脩必以乆也一方貌盡俱有法
而異或木或石不害其方之相台也盡貌猶
方也物俱然牛狂與馬惟異以牛有齒馬有
尾⬤牛之非馬也不可是俱有不偏有偏無
有曰之與馬不⬤用牛角馬無角是⬤不同
[010-19b]
也若舉牛有角馬無角以是爲⬤之不同也
是狂舉也猶牛有齒馬有尾或不非牛而
牛也可則或非牛或牛而牛也可故曰牛馬
非牛也未可牛馬牛也未可則或可或不可
而曰牛馬牛也未可亦不可且牛不二馬不
二而牛馬二則牛不非牛馬不非馬而牛馬
非牛非馬無難彼正名者彼此彼此可彼彼
止於彼此此止於此彼此不可彼且此也彼
[010-20a]
此亦可彼此止於彼此若是而彼此也則彼
亦且此此也唱無過無所周若粺和無過使
也不得巳唱而不和是不學也智少而不學
必寡和而不唱是不教也智而不教功適
使人奪人衣罪或輕或重使人予人酒或厚
或薄聞在外者所不知也或曰在室者之色
若是其色是所不智若所智也猶白若黒也
誰勝是若其色也若白者必白今也智其色
[010-20b]
之若白也故智其白也夫名以所明正所不
智不以所不智疑所明若以尺度所不智長
外親智也室中⬤智也以誖不可也出入之
言可是不誖則是有可也之人之言不可以
當必不審惟謂是霍可而猶之非夫霍也謂
彼是是也不可謂者毋惟乎其謂彼猶惟
其謂則吾謂不行彼若不惟其謂則不行也
無南者有窮則可盡無窮則不可盡有窮無
[010-21a]
窮未可智則可盡不可盡不可盡未可智人
之盈之否未可智而必人之可盡不可盡亦
未可智而必人之可盡愛也誖人若不盈先
窮則人有窮也盡有窮無難盈無窮則無窮
盡也盡有窮無難不二智其數惡智愛民之
盡文也或者遺乎其問也盡問人則盡愛其
所問若不智其數而智愛之盡文也無難仁
仁愛也義利也愛利此也所愛所利彼也
[010-21b]
利不相爲内外所愛利亦不相爲外内其爲
仁内也義外也舉愛與所利也是狂舉也若
左目出右目入學也以爲不知學之無益也
故告之也是使智學之無益也是教也以學
爲無益也教誖論誹誹之可不可以理之可
誹雖多誹其誹是也其理不可非雖少誹非
也今也謂多誹者不可是猶以長論短不誹
非巳之誹也不非誹非可非也不可非也是
[010-22a]
不非誹也物甚長甚短莫長於是莫短於是
是之是也非是也者莫甚於是取高下以
不善爲度不若山澤處下善於處上下所請
上也不是是則是且是焉今是文於是而不
於是故是不文是不文則是而不文焉今是
不文於是而文於是故文與是不文同⬤也
[010-22b]
墨子卷之十
四部丛刊，不提供图片
