墨子 11 四部丛刊
[011-1a]
墨子卷之十一
大取第四十四
天之愛人也薄於聖人之愛人也其利人也
厚於聖人之利人也大人之愛小人也薄於
小人之愛大人也其利小人也厚於小人之
利大人也以臧爲其親也而愛之非愛其親
也以臧爲其親也而利之非利其親也以樂
爲利其子而爲其子欲之愛其子也以樂爲
[011-1b]
利其子而爲其子求之非利其子也於所體
之中而權輕重之謂權權非爲是也非非爲
中取小也害之中取小也非取害也取利也
其所取者人之所執也遇盗人而斷指以免
身利也其遇盗人害也斷指與斷腕利於天
下相若無擇也死生利若一無擇也殺一人
以存天下非殺一人以利天下也殺巳以存
[011-2a]
天下是殺巳以利天下於事爲之中而權輕
重之謂求求爲之非也害之中取小求爲義
非爲義也爲⬤人語天之爲是也而性爲⬤
人歌天之爲非也諸陳執既有所爲而我爲
所爲而我爲之陳執陳執因吾所爲也⬤人
爲我爲天之以人非爲是也而性不可正而
正之利之中取大非不得巳也害之中取小
[011-2b]
不得巳也所未有而取焉是利之中取大也
於所既有而棄焉是害之中取小也義可厚
厚之義可薄薄之謂倫列德行君上老長親
戚此皆所厚也爲長厚不爲㓜薄親厚厚親
薄薄親至薄不至義厚親不稱行而顧行爲
天下厚禹爲禹也爲天下厚愛禹乃爲禹之
下若惡盜之爲加於天下而惡盜不加於天
[011-3a]
下愛人不外巳巳在所愛之中巳在所愛愛
加於巳倫列之愛巳愛人也聖人惡疾病不
惡危難正體不動欲人之利也非惡人之害
也聖人不爲其室臧之故在於臧聖人不得
爲子之事聖人之法死亡親爲天下也厚親
分也以死亡之體渇興利有厚薄而毋倫列
之興利爲巳語經語經也非白馬焉執駒焉
⬤求之舞⬤非也漁大之舞大非也三物必
[011-3b]
具然後足以生臧之愛巳非爲愛巳之人也
厚不外已愛無厚薄舉巳非賢也義利不義
害志功爲辯有有於秦馬有有於馬也智來
者之馬也愛衆衆世與愛寡世相若兼愛之
有相若愛尚世與愛後世一若今之世人也
⬤非人也兄之⬤兄也天下之利驩聖人有
愛而無利俔日之言也乃客之言也天下無
人子墨子之言也猶在不得巳而欲之非欲
[011-4a]
之非欲之也非殺臧也專殺盗非殺盗也凡
學愛人小圜之圜與大圜之圜同方至尺之
近之謂也是璜也是玉也意楹非意木也意
是楹之木也意指之人也非意人也意獲也
乃意禽也志功不可以相從也利人也爲其
人也富人非爲其也人有爲也以富人富人
也治人有爲⬤焉爲賞譽利一人非爲賞譽
[011-4b]
利人也亦不至無貴於人智親之一利未爲
孝也亦不至於智不爲巳之利於親也智是
之世之有盗也盡愛是世智是室之有盗也
不盡是室也智其一人之盗也不盡是二人
諸聖人所先爲人欲名實名實不必名苟是
石也白敗是石也盡與白同是石也唯大不
與大同是有便謂焉也以形貌命者必智是
[011-5a]
之某也焉智某也不可以形貌命者唯不智
是之某也智某可也諸以居運命者苟人於
其中者皆是也去之因非也諸以居運命者
若鄉里齊荆者皆是諸以形貌命者若山丘
室廟者皆是也智與意異重同具同連同同
⬤之同同名之同丘同鮒同是之同然之同
爲其同也爲其同也異一曰乃是而然二曰
[011-5b]
乃是而不然三曰遷四曰強子深其深淺其
淺益其益尊其尊察次山比因至優指復次
察聲端名因請復正夫辭惡者人右以其請
得焉諸所遭執而欲惡生者人不必以其請
得焉聖人之拊 也仁而無利愛利愛生於
慮昔者之慮也非今日之慮也昔者之愛人
也非今之愛人也愛獲之愛人也生於慮獲
之利非慮臧之利也而愛臧之愛人也乃愛
[011-6a]
獲之愛人也去其愛而天下利弗能去也昔
之知墻非今日之知墻也貴爲天子其利人
不厚於正夫二子事親或遇熟或遇凶其親
也相若非彼其行益也非加也外執無能厚
吾利者藉藏也死而天下害吾特養臧也萬
倍吾愛臧也不加厚長人之異短人之同其
貌同者也故同指之人也與首之人也異人
之體非一貌者也故異將劔與挺劔異劔以
[011-6b]
形貌命者也其形不一故異楊木之木與桃
木之木也同諸非以舉量數命者敗之盡是
人也方之一⬤非方也方木之⬤方木也以
故生以理長以⬤行也者立辭而不明於其
所生忘也今人非道無所行唯有強股肱而
不明於道其困也可立而待也夫辭以⬤行
者也立辭而不明於其⬤則必困矣故浸淫
[011-7a]
之辭其⬤在於鼓栗聖人也爲天下也其⬤
在於追迷或壽或卒其利天下也指若其⬤
在譽石一日而百萬生愛不加厚其⬤在惡
害愛二世有厚薄而愛二世相若其⬤在蛇
䑕小仁與大仁行厚相若其⬤在申凡興利
除害也其⬤在漏雍厚親不稱行而⬤行其
⬤在江上井不爲巳之可學也其⬤在獵走
[011-7b]
愛人非爲譽也其⬤在逆旅愛人之親若愛
其親其⬤在官茍兼愛相若一愛相若一愛
相若其⬤在死也
小取第四十五
夫辯者將以明是非之分審治亂之紀明同
異之處察名實之理處利害決嫌疑焉摹略
意以⬤出故以⬤取以⬤予有諸巳不非諸
[011-8a]
人無諸巳不求諸人或也者不盡也假者今
不然也效者爲之法也所效者所以爲之法
也故中效則是也不中效則非也此效也辟
也者舉也物而以明之也侔也者比辭而俱
行也援也者曰子然我奚獨不可以然也推
也者以其所不取之同於其所取者予之也
是猶謂也者同也吾豈謂也者異也夫物有
以同而不率遂同辭之侔也有所至而正其
[011-8b]
然也有所以然也同其所以然不必同其取
之也有以取之其取之也同其所以取之不
必同是故辟侔援推之辭行而異轉而危逺
而失流而離本則不可不審也不可常用也
故言多方殊⬤異故則不可偏觀也夫物或
乃是而然或是而不然或一害而一不害或
一是而一不是也不可常用也故言多方殊
⬤異故則不可偏觀也非也白馬馬也乗白
[011-9a]
馬乗馬也驪馬馬也乗驪馬乗馬也獲人也
愛獲愛人也臧人也愛臧愛人也此乃是而
弟美人也愛弟非愛美人也車木也乗車非
乗木也船木也人船非人木也盗人人也多
盗非多人也無盗非無人也奚以明之惡多
盗非惡多人也欲無盗非欲無人也世相與
共是之若若是則雖盗人人也愛盗非愛人
[011-9b]
也不愛盗非不愛人也殺盗人非殺人也無
難盗無難矣此與彼同⬤世有彼而不自非
也墨者有此而非之無故也焉所謂内膠外
閉與心毋空乎内膠而不解也此乃是而不
好闘雞好雞也且入井非入井也止且入井
止入井也且出門非出門也止且出門止出
門也若若是且夭非夭也壽夭也有命非命
[011-10a]
也非執有命非命也無難矣此與彼同世有
彼而不自非也墨者有此而罪非之無也故
焉所謂内膠外閉與心毋空乎内膠而不解
也此乃是而然者也愛人待周愛人而後爲
愛人不愛人不待周不愛人不失周愛因爲
不愛人矣乗馬待周乗馬然後爲乗馬也有
馬而後不乗馬而後不乗馬此一周而一不
[011-10b]
周者也居於國則爲居國有一宅於國而不
爲有國桃之實桃也⬤之實非⬤也問人之
病問人也惡人之病非惡人也人之⬤非人
也兄之⬤兄也⬤之⬤非⬤人也⬤兄之⬤
乃⬤兄也之馬之目盼則爲之馬盼之馬之
目大而不謂之馬大之牛之毛黄則謂之牛
黄之牛之毛衆而不謂之牛衆一馬馬也二
馬馬也馬四足者一馬而四足也非兩馬而
[011-11a]
四足也一馬馬也馬或自者二馬而或白也
非一馬而或白此乃一是而一非者也
耕柱第四十六
子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞於人乎
子墨子曰我將上大行駕驥與羊我將誰歐
耕柱子曰將歐驥也子墨子曰何故歐驥也
耕柱子曰驥足以責子曰我亦以子爲足以
責巫馬子謂子墨子曰⬤神孰與聖人明智
[011-11b]
子墨子曰⬤神之明智於聖人猶聰耳明目
之與聾瞽也昔者夏后開使蜚㢘折金於山
毚曰⬤成三足而方不炊而自烹不舉而自
臧不遷而自行以⬤於昆吾之墟上鄉人言
兆之由曰饗矣逄逄白雲一南一北一西一
東九⬤既成遷於三國夏后氏失之殷人受
之殷人失之周人受之夏后殷周之相受也
[011-12a]
數百歲矣使聖人聚其良臣與其桀相而諌
豈能智數百歲之後哉而⬤神智之是故曰
⬤神之明智於聖人也猶聰耳明目之與聾
瞽也治徒娛縣子碩問於子
爲大務子墨子曰譬若築墻然能築者築能
實壤者實壤能欣者欣然後墻成也爲義猶
是也能談辯者談辯能⬤書者⬤書能從事
者從事然後義事成也巫馬子謂子墨子曰
[011-12b]
子兼愛天下未云利也我不愛天下未云賊
也功皆未至子何獨自是而非我哉子墨子
曰今有燎者此於一人奉水將灌之一人摻
火將益之功皆未至子何貴於二人巫馬子
曰我是彼奉水者之意而非夫摻火者之意
子曰吾亦是吾意而非子之
荆耕柱子於楚二三子過之食之三升客之
不厚二二子復於子墨子曰耕柱子處楚無
[011-13a]
益矣二三子過之食之三升客之不厚子墨
子曰未可智也毋幾何而遺十金於子墨子
曰後生不敢死有十金於此願夫子之用也
子墨子曰果未可智也巫馬子謂子墨子之
爲義也人不見而耶⬤不見而富而子爲之
有狂疾子墨子曰今使子有二臣於此其一
人者見子從事不見子則不從事其一人者
見子亦從事不見子亦從事
[011-13b]
人巫馬子曰我貴其見我亦從事不見我亦
從事者子墨子曰然則是子亦貴有狂疾也
子夏之徒問於子墨子曰君子有闘乎子墨
子曰君子無闘子夏之徒曰狗狶猶有闘惡
有士而無闘矣子墨子曰傷矣哉言則稱於
湯文行則譬於狗狶傷矣哉巫馬子謂子墨
子曰舎今之人而譽大王是譽槁骨也譬若
匠人然智槁木也而不智生木子墨子曰天
[011-14a]
下之所以生者以大王之道教也今譽大王
是譽天下之所以生也可譽
墨子曰和氏之璧隋侯之珠三⬤六異此諸
侯之所謂良寶也可以富國家衆人民治刑
政安社稷乎曰不可所爲貴良寶者爲其可
以利也而和氏之璧隋侯之珠三⬤六異不
可以利人是非天下之良寶也今用義爲政
於國家人民必衆刑政必治社稷必安所爲
[011-14b]
貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰
義天下之良寶也葉公子高問政於仲尼曰
善爲政者若之何仲尼對曰善爲政者逺者
近之而舊者新之子墨子聞
未得其問也仲尼亦未得其所以對也葉公
子高豈不知善爲政者之逺者近也而舊者
新是哉問所以爲之若之何也不以人之所
不智告人所以智告之故葉公子高未得其
[011-15a]
問也仲尼亦未得其所以對也子墨子謂魯
陽文君曰大國之攻小國譬猶童子之爲馬
也童子之爲馬足用而勞今大國之攻小國
也攻者農夫不得耕婦人不得織以守爲事
攻人者亦農夫不得耕婦人不得織以攻爲
事故大國之攻小國也譬猶
子墨子曰言足以復行者常之足以舉行者
勿常不足以舉行而常之是蕩口也子墨子
[011-15b]
使管黔 㳺高石子於衛衛君致禄甚厚設
之於鄉高石子三朝必盡言而言無行者去
而之齊見子墨子曰衛君以夫子之故致禄
甚厚設我於鄉石三朝必盡言而言無行是
以去之也衛君無乃以石爲狂乎子墨子曰
去之茍道受狂何傷古者周公旦非⬤叔辭
三公東處於商蓋人皆謂之狂後世稱其德
揚其名至今不息且翟聞之
[011-16a]
就去之道茍受狂何傷高石子曰石去之焉
敢不道也昔者夫子有言曰天下無道仁士
不處厚焉今衛君無道而貪其禄爵則是我
爲茍䧟人長也子墨子⬤而召子禽子曰姑
⬤此乎夫倍義而鄉禄者我常聞之矣倍禄
而鄉義者於高石子焉見之也子墨子曰世
俗之君子貧而謂之富則怒無義而謂之有
義則喜豈不悖哉公孟子曰先人有則三而
[011-16b]
巳矣子墨子曰孰先人而曰有則三而巳矣
子未智人之先有後生有反
我豈有罪哉吾反後子墨子曰是猶三軍北
失後之人求賞也公孟子曰君子不作術而
巳子墨子曰不然人之其不君子者古之善
者不誅今也善者不作其次不君子者古之
善者不遂巳有善則作之欲善之自巳出也
今誅而不作是無所異於不好遂而作者矣
[011-17a]
吾以爲古之善者則誅之今之善者則作之
欲善之益多也巫馬子謂子墨子曰我與子
異我不能兼愛我愛鄒人於越人愛魯人於
鄒人愛我鄉人於魯人愛我
我親於我家人愛我身於吾親以爲近我也
擊我則疾擊彼則不疾於我我何故疾者之
不拂而疾不者之拂故有我有殺彼以我無
殺我以利子墨子曰子之義將匿耶意將以
[011-17b]
告人乎巫馬子曰我何故匿我義吾將以告
人子墨子曰然則一人⬤子一人欲殺子以
利巳十人說子十人欲殺子以利巳天下⬤
子天下欲殺子以利巳一人不⬤子一人欲
殺子以子爲施不祥言者也十人不⬤子十
人欲殺子以子爲施不祥言
子天下欲殺子以子爲施不祥言者也⬤子
亦欲殺子不⬤子亦欲殺子是所謂經者口
[011-18a]
也殺常之身者也子墨子曰子之言惡利也
若無所利而不言是蕩口也子墨子謂魯陽
文君曰今有一人於此羊牛 㹖維人但割
而和之食之勝食也見人之生餅則還然竊
之曰舎余食不知日月安不足乎其有⬤疾
乎魯陽文君曰有竊疾也子墨子曰楚三意
之田曠蕪而不可勝辟⬤靈數千不可勝見
宋鄭之間邑則還然竊之此
[011-18b]
文君曰是猶彼也實有竊疾也子墨子曰季
孫紹與孟伯常治魯國之政不能相信而祝
於禁社曰苟使我和是猶弇其目而視於禁
社也苟使我皆視豈不繆哉子墨子謂駱滑
⬤曰我聞子好勇駱滑⬤曰然我聞其鄉有
勇士焉吾必從而殺之子墨子曰天下莫不
欲與其所好度其所惡今子聞其鄉有勇士
焉必從而殺之是非好勇也是惡勇也十一/
四部丛刊，不提供图片
