呂氏春秋 4 四部丛刊
[004-1a] 
吕氏春秋第四卷 髙氏詚解
雲間 宋
乂 張瑩 徐益孫 何玉畏校
孟夏紀第四
四月紀
一曰孟夏之月日在畢孟夏夏之四月也畢西方宿/秦之分野是月日𨇠此宿也
昏翼中旦婺女中翼南方宿楚之分野婺女南方宿/越之分野是月昏旦時皆中於南
丙丁火日也炎帝少典之子/方其日丙丁其帝炎帝姓姜氏以火德王天下是爲
炎帝號曰神農死託祀/於南方爲火德之帝其神祝融祝融顓項氏後老/童之子吳囘也爲
高辛氏火正死/爲火官之神其蟲羽其音徴盛陽用事鱗散而羽/故曰其蟲羽羽蟲鳳
爲之長徴火/也位在南方律中仲吕其數七仲吕隂律也陽散在/外隂實在中所以𩔗
[004-1b]
陽也故曰仲吕其數成/功五火第二故曰七其性禮其事視其味苦其臭
焦火味苦/火臭焦其祀竈祭先肺吳國囘禄之神託於竈是/月火王故祀之也肺金也
祭禮之先進肺用其勝/也一曰肺火用自其藏螻蟈鳴丘蚓出螻蟈蝦蟇也/是月隂氣動
於下故隂𩔗鳴蚯/蚓蝦蟇從土中出王善生苦菜秀善或作𤓰/
也/是月乃生爾雅云
不榮而實曰秀榮而不實/曰英苦菜當言英者也天子居明堂左个明堂南/鄉堂左
个東/頭室乗朱輅駕赤駵順火德也騂/馬黒尾曰駵載赤旂衣赤衣服
赤玉皆赤順/火也食菽與雞其噐高以觕菽豆也觕大也/噐高大象以火
春分後四十六日立/性是月也以立夏夏立夏多在是月先立夏三日
大史謁之天子曰某日立夏盛德在火太史說在孟/春以盛德在
火火王/南方也天子乃齊說在/孟春立夏之日天子親率三公九
[004-2a]
卿大夫以迎夏於南郊南郊七/里之郊還乃行賞封侯慶賜
無不欣說還從南郊還也封侯命以茅土傳曰賞以/春夏刑以秋冬此之謂也無不欣說咸頼
其所/賜乃命樂司習合禮樂禮所以經國家定社稷利/人民樂所以移風易俗蕩
人之邪存人之正性/故命樂師使習合之命太尉賛傑儁遂賢良舉長大
命使賛白也千人爲俊萬人爲傑遂逹也有賢良長/大之人皆當自逹舉用之故齊桓公命於天子之郷
有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以/告有不以告謂之蔽賢而罪之此之謂也行爵出
禄必當其位當直/也是月也繼長増高無有壊隳象陽/長養
物/也無起圡功無發大衆無伐大樹所以順/陽氣是月也天
子始絺絺細葛也論語曰當/暑袗絺
此之謂也命野虞出行田原勞農
勸民無或失時勞勉勸敎使/民不失其時命司徒循行縣鄙縣畿/内之
[004-2b]
縣縣二千五百家也鄙五百/家也司徒主民故使循行命農勉作無伏于都伏/藏
都/國是月也驅獸無害五穀無大田獵爲夭/物也農乃收麥
升獻天子乃以彘嘗麥先薦寢廟麥始熟故言甞彘/水畜夏所宜食也
先寢廟/孝之至是月也聚蓄百藥糜草死是月陽氣極藥草/成故聚積之也糜
草薺亭/歷之𩔗麥秋至斷薄刑决小罪出輕繫是月陽氣盛/於上及五月
隂氣伏於下故斷薄刑决小罪順/殺氣也輕繫不及於刑者解出之𧖟事既畢后妃獻
繭乃收繭稅以桑爲均均平也桑多税/多桑少税少貴賤少長如
一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂酎春/醖也
是月天子乃與群臣飲酒作/樂詩云爲此春酒以介眉夀行之是令而甘雨至三
旬行之是令行此之令也旬十/日也十日一雨三旬三雨也孟夏行秋令則苦雨
[004-3a]
數來五榖不滋四鄙入保孟夏盛陽而行金氣殺戮/之令水生於金故苦雨殺
穀不滋茂也四境之民畏㓂/賊來入城郭以自保守也行冬令則草木早枯後
乃大水敗其城郭行冬寒固閉之令故草木早枯大/水壊其城郭姦時逆行之徴也
行春令則蟲蝗爲敗暴風來格秀草不實是月當繼/長増髙𦔳
陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春木氣/多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂
勸學一作/觀師
二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親
之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君
人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不
知理義不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不/忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不
[004-3b]
仁不慈故臣子/不得其所願也不知義理生於不學生猶/出也學者師逹
而有材吾未知其不爲聖人學者師道通逹其義而/有材秀言聖人之言行
聖人之行是則聖人矣故/曰吾未知其不爲聖人也聖人之所在則天下理焉
理/治在右則右重在左則左重重尊也德大/行可順移也是故古之
聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣
言道重/人輕
此則名號顯矣德行彰矣故師之敎也不
爭輕重尊卑貧富論語曰人能弘道非道弘/人故曰不爭輕重尊卑而爭於
道其人苟可其事無不可易繫辭曰苟非其人道不/虚行故曰其人苟可其事
無不/可所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於
疾學疾趨/也不疾學而能爲魁士名人者未之嘗有也
[004-4a]
魁大之士/名德之人疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣信/從
也言從則其/道見講論矣故徃教者不化召師者不化易曰匪我/求童䝉童
蒙來求我故徃教之師不見化從也童蒙/當求師而反召也亦不宜化師之道也自卑者不
聽言徃教之師/不見聽也卑師者不聽謂召師而學亦/不聽師言也師操不
化不聽之術而以疆敎之欲道之行身之尊也不亦
逺乎言愈逺/於尊也學者處不化不聽之勢而以自行欲名
之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也
腐爛必臭懐而欲其香入水/必濡而惡之皆不可得也凡說者兊之也非說之
也一作/本今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌
而反說是拯一作/承溺而硾之以石也硾沈也能沒殺/人何拯之有
[004-4b]
是救病而飲之以堇也救治也堇毒藥也能/毒殺人何治之有使世益
亂不肖主重惑者從此生矣故爲師之務在於勝理
在於行義行尊道貴/德之義理勝義立則位尊矣王者不臣/師是位尊
不敢驕侮/也王公大人弗敢驕也輕慢師道上至於天子朝之
而不慙天子朝師尊/有德故不慙凡遇合也合不可必師道與天/子遭時見
尊不可/必常也遺理釋義以要不可必要求/也而欲人之尊之
也不亦難乎爲師如是不見尊之/道也故曰不亦難乎故師必勝理行義
然後尊曽子曰君子行於道路其有父者可知也其
有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言
事師之猶事父也曽㸃使曽參過期而不至曽㸃曽/參父也
[004-5a]
詩云期逝不至而/多爲恤此之謂也人皆見曽㸃曰無乃畏耶畏猶/死也曽
㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔
子曰吾以汝爲死矣顔淵曰子在囘何敢死顔囘之
於孔子也猶曽參之事父也古之賢者與其尊師若
此故師盡智竭道以教尊師猶尊父則師不爲之愛/道也故曰盡智竭道以教也
尊師
三曰神農師悉諸黄帝師大撓悉姓諸名也/大撓作甲子帝顓頊
師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州一作/友父帝舜師
許由禹師大成贄湯師小臣小臣謂/伊尹文王武王師吕
望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹咎/犯
[004-5b]
狐偃也隨/㑹范武子秦穆公師百里奚公孫枝百里奚故虞臣/也公孫枝大夫
子桑/也楚莊王師孫叔敖沈申巫沈縣/大夫吳王闔閭師伍
子胥文之儀文氏之/儀名越王句踐師范蠡大夫種范蠡/字少
伯楚人也大夫種/姓文字禽楚鄞人此十聖人六賢者未有不尊師者
也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至
哉至於/道此五帝之所以絶三代之所以㓕言五帝三/代之後不
復重道尊師/故所以絶㓕且天生人也而使其耳可以聞不學其
聞不若聾聾無所/聞也使其目可以見不學其見不若盲
盲無所/見也使其口可以言不學其言不若爽爽病無/所别也使
其心可以知不學其知不若狂闇行妄發/之謂狂故凡學非
[004-6a]
能益也逹天性也能全天之所生而勿敗之是謂善
學敗毁/也子張魯之鄙家也鄙/小顔𣵠聚梁父之大盗也
學於孔子叚干木晉國之大駔也駔廥/人也學於子夏子/夏
孔子弟子/卜啇之字高何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲其/暴
虐爲鄉曲/人所斥也學於子墨子墨/翟索盧參東方之鉅狡也鉅/大
狡/滑學於禽滑黎禽滑黎墨子弟/子一作籥滑此六人者刑戮死辱
之人也今非徒免於刑戮死辱也由此爲天下名士
顯人以終其夀夀年/也王公大人從而禮之此得之於
學也學以致之無
/神也故曰得之凡學必務進業心則無營營惑/也
疾諷誦疾/力謹司聞司/侯觀驩愉問書意視師歡悅/以問書意順耳
[004-6b]
目不逆志不自干逆/力學之志退思慮求所謂求所思慮/是而行之時辨
說以論道辨别道/之義也不茍辨必中法不苟口辨反是/爲非言中法制得
之無矜失之無慙矜自伐無/慙恡也必反其本本謂本/性也生則
謹養謹養之道養心爲貴貴尚/也死則敬祭敬祭之術
時一作/崇節爲務四時/之節此所以尊師也治唐圃疾灌寖
務種樹唐隄以壅水圃/農圃也樹稼也織葩屨結罝網梱蒲葦之田
野力耕耘事五穀事治/也如山林入川澤如徃也川澤/有水故言入
一作/也取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬愼順駕
御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜絜字一作祭/蠲讀曰圭也善調
和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此
[004-7a]
所以尊師也君子之學也說義必稱師以論道論/明聽
從必盡力以光明聽從師/所作聽從不盡力命之曰背說
義不稱師命之曰叛背戾也叛換也言學者聽從不/盡其力猶民背國說義不稱其
師猶臣/叛君背叛之人賢主弗内之於朝賢/明君子不與交
友不與背叛之/人爲交友故教也者義之大者也學也者知之
盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教以仁/義之
利教然後知故/曰莫大於教也知之盛者莫大於成身成身莫大於
學成身遂爲君子以致/之故曰莫大於學身成則爲人子弗使而孝矣
爲人臣弗令而忠矣爲人君弗疆而平矣有大勢可
以爲天下正矣天下正者/正天下也故子貢問孔子曰後世將
[004-7b]
何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿巳者則好學
而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖
則齒嘗爲師者弗臣所以見敬學與尊師也大學明/堂也
誣徒一作/詆役
四曰逹逹通/也師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉
肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣塞斷/也理
義之術勝矣術道也勝/猶行也此六者不得於學則君不能
令於臣父不能令於子師不能令於徒此篇一名詆/役凡篇中徒
字皆作役徒與/役謂弟子也人之情不能樂其所不安不能得於
其所不樂爲之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸
[004-8a]
之爲之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能久久長/也
反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所
以王子華子古之體道人樂其/所以王故得王湯武是也亡者亦樂其所以亡
樂其所以亡故/得亡桀紂是也故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣
幾近/也然則王者有嗜乎理義也嗜猶樂樂/行理義亡者亦有
嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同嗜理義則/獲福嗜暴
慢則獲禍故曰/禍福亦不同不能教者志氣不和取舍數變固無
恒心若晏隂喜怒無處晏隂喻殘害/也處常也言談日易以恣
自行失之在巳不肯自非謂若桀/紂罪人愎過自用不可證
移愎戾/證諫見權親𫝑及有富厚者不論其材不察其行
[004-8b]
歐而教之阿而謟之若恐弗及見權𫝑及富厚者故/不論其材行阿意謟
之恐不/見及弟子居處修㓗身狀出倫倫/匹聞識䟽逹就學
敏疾本業幾終者則從而抑之幾近/也難而懸之妬而
惡之弟子去則冀終弟子欲去則冀終/其業且由豫也居則不安居/近
也苦其惡/不安也歸則愧於父毋兄弟愧/慙出則慙於知友邑
里此學者之所悲也悲/悼此師徒相與異心也人之情
惡異於巳者此師徒相與造怨尤也造/作人之情不能
親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也
從此生矣廢/失善教者則不然視徒如巳徒謂弟/子也反巳
以教則得教之情也情/理所加於人必可行於巳所施/於人
[004-9a]
者人樂也故曰/必可行於巳若此則師徒同體體行/也人之情愛同
於巳者譽同於巳者𦔳同於巳者學業之章明也道
術之大行也從此生矣不能學者從師苦而欲學之
功也苦讀如監㑹之監苦不精/至也功名也欲得爲名從師淺而欲學之深
也欲人謂之/學深也草木雞狗牛馬不可譙譙一作/護下同詬遇之
譙詬遇之則亦譙詬報人譙詬猶/禍惡也又况乎逹師與道
術之言乎逹通/也故不能學者遇師則不中用心則不
專不中不正也/不專不壹也好之則不深就業則不疾不心好之/故不能深
就業不/疾速也辯論則不審不能明/是非教人則不精教效也效/人别是非
不能/精核於師愠愠怒也不能别/是非故怨於師懐於俗懐安/也羈神於世
[004-9b]
羈牽也神御/也世時也矜勢好尤故湛於巧智矜大其權𫝑好/爲尤過之事湛
沒於巧/詐之智昏於小利惑於嗜欲昏迷惑/悖也問事則前後相
悖悖/亂以章一作/軍則有異心心猶/義也以簡一作/文則有相反
反/易離則不能合合則弗能離離别/也事至則不能受受/猶
成/也此不能學者之患也患害/也
用衆一作/善學
五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後
足跖雞足踵喻學者之道衆多/然後優也跖讀如捃摭之摭雖不足猶若有跖食/雞
跖衆而後足也若有慱學/多藝如食雞跖道乃深也物固莫不有長莫不有短
人亦然亦有/長短故善學者假人之長以
其短故假人
[004-10a]
者遂有天下無醜不能無惡不知故孔子入太廟毎/事問是不醜不能
不惡/不知醜不能惡不知病矣病/困不醜不能不惡不知尚
矣尚上/也雖桀紂猶有可畏可取者而况於賢者乎桀/作
瓦紂作胡粉今人業/之尚可取之一隅故學士曰辯議不可不爲不可/爲者
不可/施也辯議而苟可爲是教也教大議也辯議而不可
爲是被褐而出衣錦而入被褐在外文錦/盛内故不可戎人生乎
戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎
楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長
乎楚則楚人戎言戎人楚言矣孟子曰有楚大夫欲/其子之齊言也使一
齊人傳之衆楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得/矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不
[004-10b]
可得矣此/之謂也由是觀之吾未知亡國之主不可以爲賢
主也欲以楚人戎言戎/人楚言化移之其所生長者不可耳故所生
長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘粹/純
取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功
名也三皇伏羲神農女媧也五帝/黄帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也凡君之所以立出
乎衆也立巳定而舎其衆是得其末而失其本得其
末而失其本不聞安居不聞得末失本能/有安定之居也故以衆勇
無畏乎孟賁矣孟賁古/大勇士以衆力無畏乎烏獲矣烏獲/有力
人能舉/千金以衆視無畏乎離婁矣離婁黄帝時明目人/能見針末於百歩之
堯舜聖帝也言百發之中/外以衆知無畏乎堯舜矣必有羿逢蒙之功衆知之
[004-11a]
中必有與聖人同故/曰無畏於堯舜也夫以衆者此君人之大寳也淮/南
記曰萬人之衆無廢功十人之衆/無絶良故人君以衆爲大寳也田駢謂齊王曰孟
賁庶乎患術而邊境弗患齊之邊境不以孟/賁爲患者衆也楚魏之
王辭言不說不以言/辭爲說而境内巳脩備矣兵士巳脩用
矣得之衆也
呂氏春秋第四卷終
[004-11b]
吕氏春秋第四卷 髙氏詚解
雲間 宋
乂 張瑩 徐益孫 何玉畏校孟夏紀第四
四月紀
一曰孟夏之月日在畢孟夏夏之四月也畢西方宿/秦之分野是月日𨇠此宿也
昏翼中旦婺女中翼南方宿楚之分野婺女南方宿/越之分野是月昏旦時皆中於南
丙丁火日也炎帝少典之子/方其日丙丁其帝炎帝姓姜氏以火德王天下是爲
炎帝號曰神農死託祀/於南方爲火德之帝其神祝融祝融顓項氏後老/童之子吳囘也爲
高辛氏火正死/爲火官之神其蟲羽其音徴盛陽用事鱗散而羽/故曰其蟲羽羽蟲鳳
爲之長徴火/也位在南方律中仲吕其數七仲吕隂律也陽散在/外隂實在中所以𩔗
[004-1b]
陽也故曰仲吕其數成/功五火第二故曰七其性禮其事視其味苦其臭
焦火味苦/火臭焦其祀竈祭先肺吳國囘禄之神託於竈是/月火王故祀之也肺金也
祭禮之先進肺用其勝/也一曰肺火用自其藏螻蟈鳴丘蚓出螻蟈蝦蟇也/是月隂氣動
於下故隂𩔗鳴蚯/蚓蝦蟇從土中出王善生苦菜秀善或作𤓰/
也/是月乃生爾雅云不榮而實曰秀榮而不實/曰英苦菜當言英者也天子居明堂左个明堂南/鄉堂左
个東/頭室乗朱輅駕赤駵順火德也騂/馬黒尾曰駵載赤旂衣赤衣服
赤玉皆赤順/火也食菽與雞其噐高以觕菽豆也觕大也/噐高大象以火
春分後四十六日立/性是月也以立夏夏立夏多在是月先立夏三日
大史謁之天子曰某日立夏盛德在火太史說在孟/春以盛德在
火火王/南方也天子乃齊說在/孟春立夏之日天子親率三公九
[004-2a]
卿大夫以迎夏於南郊南郊七/里之郊還乃行賞封侯慶賜
無不欣說還從南郊還也封侯命以茅土傳曰賞以/春夏刑以秋冬此之謂也無不欣說咸頼
其所/賜乃命樂司習合禮樂禮所以經國家定社稷利/人民樂所以移風易俗蕩
人之邪存人之正性/故命樂師使習合之命太尉賛傑儁遂賢良舉長大
命使賛白也千人爲俊萬人爲傑遂逹也有賢良長/大之人皆當自逹舉用之故齊桓公命於天子之郷
有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以/告有不以告謂之蔽賢而罪之此之謂也行爵出
禄必當其位當直/也是月也繼長増高無有壊隳象陽/長養
物/也無起圡功無發大衆無伐大樹所以順/陽氣是月也天
子始絺絺細葛也論語曰當/暑袗絺
此之謂也命野虞出行田原勞農勸民無或失時勞勉勸敎使/民不失其時命司徒循行縣鄙縣畿/内之
[004-2b]
縣縣二千五百家也鄙五百/家也司徒主民故使循行命農勉作無伏于都伏/藏
都/國是月也驅獸無害五穀無大田獵爲夭/物也農乃收麥
升獻天子乃以彘嘗麥先薦寢廟麥始熟故言甞彘/水畜夏所宜食也
先寢廟/孝之至是月也聚蓄百藥糜草死是月陽氣極藥草/成故聚積之也糜
草薺亭/歷之𩔗麥秋至斷薄刑决小罪出輕繫是月陽氣盛/於上及五月
隂氣伏於下故斷薄刑决小罪順/殺氣也輕繫不及於刑者解出之𧖟事既畢后妃獻
繭乃收繭稅以桑爲均均平也桑多税/多桑少税少貴賤少長如
一以給郊廟之祭服是月也天子飲酎用禮樂酎春/醖也
是月天子乃與群臣飲酒作/樂詩云爲此春酒以介眉夀行之是令而甘雨至三
旬行之是令行此之令也旬十/日也十日一雨三旬三雨也孟夏行秋令則苦雨
[004-3a]
數來五榖不滋四鄙入保孟夏盛陽而行金氣殺戮/之令水生於金故苦雨殺
穀不滋茂也四境之民畏㓂/賊來入城郭以自保守也行冬令則草木早枯後
乃大水敗其城郭行冬寒固閉之令故草木早枯大/水壊其城郭姦時逆行之徴也
行春令則蟲蝗爲敗暴風來格秀草不實是月當繼/長増髙𦔳
陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春木氣/多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂
勸學一作/觀師
二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親
之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君
人親不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不
知理義不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不/忠不孝不忠不孝故君父不得其所欲也不
[004-3b]
仁不慈故臣子/不得其所願也不知義理生於不學生猶/出也學者師逹
而有材吾未知其不爲聖人學者師道通逹其義而/有材秀言聖人之言行
聖人之行是則聖人矣故/曰吾未知其不爲聖人也聖人之所在則天下理焉
理/治在右則右重在左則左重重尊也德大/行可順移也是故古之
聖王未有不尊師者也尊師則不論其貴賤貧富矣
言道重/人輕
此則名號顯矣德行彰矣故師之敎也不爭輕重尊卑貧富論語曰人能弘道非道弘/人故曰不爭輕重尊卑而爭於
道其人苟可其事無不可易繫辭曰苟非其人道不/虚行故曰其人苟可其事
無不/可所求盡得所欲盡成此生於得聖人聖人生於
疾學疾趨/也不疾學而能爲魁士名人者未之嘗有也
[004-4a]
魁大之士/名德之人疾學在於尊師師尊則言信矣道論矣信/從
也言從則其/道見講論矣故徃教者不化召師者不化易曰匪我/求童䝉童
蒙來求我故徃教之師不見化從也童蒙/當求師而反召也亦不宜化師之道也自卑者不
聽言徃教之師/不見聽也卑師者不聽謂召師而學亦/不聽師言也師操不
化不聽之術而以疆敎之欲道之行身之尊也不亦
逺乎言愈逺/於尊也學者處不化不聽之勢而以自行欲名
之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也
腐爛必臭懐而欲其香入水/必濡而惡之皆不可得也凡說者兊之也非說之
也一作/本今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌
而反說是拯一作/承溺而硾之以石也硾沈也能沒殺/人何拯之有
[004-4b]
是救病而飲之以堇也救治也堇毒藥也能/毒殺人何治之有使世益
亂不肖主重惑者從此生矣故爲師之務在於勝理
在於行義行尊道貴/德之義理勝義立則位尊矣王者不臣/師是位尊
不敢驕侮/也王公大人弗敢驕也輕慢師道上至於天子朝之
而不慙天子朝師尊/有德故不慙凡遇合也合不可必師道與天/子遭時見
尊不可/必常也遺理釋義以要不可必要求/也而欲人之尊之
也不亦難乎爲師如是不見尊之/道也故曰不亦難乎故師必勝理行義
然後尊曽子曰君子行於道路其有父者可知也其
有師者可知也夫無父而無師者餘若夫何哉此言
事師之猶事父也曽㸃使曽參過期而不至曽㸃曽/參父也
[004-5a]
詩云期逝不至而/多爲恤此之謂也人皆見曽㸃曰無乃畏耶畏猶/死也曽
㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏於匡顔淵後孔
子曰吾以汝爲死矣顔淵曰子在囘何敢死顔囘之
於孔子也猶曽參之事父也古之賢者與其尊師若
此故師盡智竭道以教尊師猶尊父則師不爲之愛/道也故曰盡智竭道以教也
尊師
三曰神農師悉諸黄帝師大撓悉姓諸名也/大撓作甲子帝顓頊
師伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州一作/友父帝舜師
許由禹師大成贄湯師小臣小臣謂/伊尹文王武王師吕
望周公旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹咎/犯
[004-5b]
狐偃也隨/㑹范武子秦穆公師百里奚公孫枝百里奚故虞臣/也公孫枝大夫
子桑/也楚莊王師孫叔敖沈申巫沈縣/大夫吳王闔閭師伍
子胥文之儀文氏之/儀名越王句踐師范蠡大夫種范蠡/字少
伯楚人也大夫種/姓文字禽楚鄞人此十聖人六賢者未有不尊師者
也今尊不至於帝智不至於聖而欲無尊師奚由至
哉至於/道此五帝之所以絶三代之所以㓕言五帝三/代之後不
復重道尊師/故所以絶㓕且天生人也而使其耳可以聞不學其
聞不若聾聾無所/聞也使其目可以見不學其見不若盲
盲無所/見也使其口可以言不學其言不若爽爽病無/所别也使
其心可以知不學其知不若狂闇行妄發/之謂狂故凡學非
[004-6a]
能益也逹天性也能全天之所生而勿敗之是謂善
學敗毁/也子張魯之鄙家也鄙/小顔𣵠聚梁父之大盗也
學於孔子叚干木晉國之大駔也駔廥/人也學於子夏子/夏
孔子弟子/卜啇之字高何縣子石齊國之暴者也指於鄉曲其/暴
虐爲鄉曲/人所斥也學於子墨子墨/翟索盧參東方之鉅狡也鉅/大
狡/滑學於禽滑黎禽滑黎墨子弟/子一作籥滑此六人者刑戮死辱
之人也今非徒免於刑戮死辱也由此爲天下名士
顯人以終其夀夀年/也王公大人從而禮之此得之於
學也學以致之無
/神也故曰得之凡學必務進業心則無營營惑/也疾諷誦疾/力謹司聞司/侯觀驩愉問書意視師歡悅/以問書意順耳
[004-6b]
目不逆志不自干逆/力學之志退思慮求所謂求所思慮/是而行之時辨
說以論道辨别道/之義也不茍辨必中法不苟口辨反是/爲非言中法制得
之無矜失之無慙矜自伐無/慙恡也必反其本本謂本/性也生則
謹養謹養之道養心爲貴貴尚/也死則敬祭敬祭之術
時一作/崇節爲務四時/之節此所以尊師也治唐圃疾灌寖
務種樹唐隄以壅水圃/農圃也樹稼也織葩屨結罝網梱蒲葦之田
野力耕耘事五穀事治/也如山林入川澤如徃也川澤/有水故言入
一作/也取魚鼈求鳥獸此所以尊師也視輿馬愼順駕
御適衣服務輕煗臨飲食必蠲絜絜字一作祭/蠲讀曰圭也善調
和務甘肥必恭敬和顔色審辭令疾趨翔必嚴肅此
[004-7a]
所以尊師也君子之學也說義必稱師以論道論/明聽
從必盡力以光明聽從師/所作聽從不盡力命之曰背說
義不稱師命之曰叛背戾也叛換也言學者聽從不/盡其力猶民背國說義不稱其
師猶臣/叛君背叛之人賢主弗内之於朝賢/明君子不與交
友不與背叛之/人爲交友故教也者義之大者也學也者知之
盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教以仁/義之
利教然後知故/曰莫大於教也知之盛者莫大於成身成身莫大於
學成身遂爲君子以致/之故曰莫大於學身成則爲人子弗使而孝矣
爲人臣弗令而忠矣爲人君弗疆而平矣有大勢可
以爲天下正矣天下正者/正天下也故子貢問孔子曰後世將
[004-7b]
何以稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿巳者則好學
而不厭好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖
則齒嘗爲師者弗臣所以見敬學與尊師也大學明/堂也
誣徒一作/詆役
四曰逹逹通/也師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉
肅焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣塞斷/也理
義之術勝矣術道也勝/猶行也此六者不得於學則君不能
令於臣父不能令於子師不能令於徒此篇一名詆/役凡篇中徒
字皆作役徒與/役謂弟子也人之情不能樂其所不安不能得於
其所不樂爲之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸
[004-8a]
之爲之而苦矣奚待不肖者雖賢者猶不能久久長/也
反諸人情則得所以勸學矣子華子曰王者樂其所
以王子華子古之體道人樂其/所以王故得王湯武是也亡者亦樂其所以亡
樂其所以亡故/得亡桀紂是也故烹獸不足以盡獸嗜其脯則幾矣
幾近/也然則王者有嗜乎理義也嗜猶樂樂/行理義亡者亦有
嗜乎暴慢也所嗜不同故其禍福亦不同嗜理義則/獲福嗜暴
慢則獲禍故曰/禍福亦不同不能教者志氣不和取舍數變固無
恒心若晏隂喜怒無處晏隂喻殘害/也處常也言談日易以恣
自行失之在巳不肯自非謂若桀/紂罪人愎過自用不可證
移愎戾/證諫見權親𫝑及有富厚者不論其材不察其行
[004-8b]
歐而教之阿而謟之若恐弗及見權𫝑及富厚者故/不論其材行阿意謟
之恐不/見及弟子居處修㓗身狀出倫倫/匹聞識䟽逹就學
敏疾本業幾終者則從而抑之幾近/也難而懸之妬而
惡之弟子去則冀終弟子欲去則冀終/其業且由豫也居則不安居/近
也苦其惡/不安也歸則愧於父毋兄弟愧/慙出則慙於知友邑
里此學者之所悲也悲/悼此師徒相與異心也人之情
惡異於巳者此師徒相與造怨尤也造/作人之情不能
親其所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也
從此生矣廢/失善教者則不然視徒如巳徒謂弟/子也反巳
以教則得教之情也情/理所加於人必可行於巳所施/於人
[004-9a]
者人樂也故曰/必可行於巳若此則師徒同體體行/也人之情愛同
於巳者譽同於巳者𦔳同於巳者學業之章明也道
術之大行也從此生矣不能學者從師苦而欲學之
功也苦讀如監㑹之監苦不精/至也功名也欲得爲名從師淺而欲學之深
也欲人謂之/學深也草木雞狗牛馬不可譙譙一作/護下同詬遇之
譙詬遇之則亦譙詬報人譙詬猶/禍惡也又况乎逹師與道
術之言乎逹通/也故不能學者遇師則不中用心則不
專不中不正也/不專不壹也好之則不深就業則不疾不心好之/故不能深
就業不/疾速也辯論則不審不能明/是非教人則不精教效也效/人别是非
不能/精核於師愠愠怒也不能别/是非故怨於師懐於俗懐安/也羈神於世
[004-9b]
羈牽也神御/也世時也矜勢好尤故湛於巧智矜大其權𫝑好/爲尤過之事湛
沒於巧/詐之智昏於小利惑於嗜欲昏迷惑/悖也問事則前後相
悖悖/亂以章一作/軍則有異心心猶/義也以簡一作/文則有相反
反/易離則不能合合則弗能離離别/也事至則不能受受/猶
成/也此不能學者之患也患害/也
用衆一作/善學
五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後
足跖雞足踵喻學者之道衆多/然後優也跖讀如捃摭之摭雖不足猶若有跖食/雞
跖衆而後足也若有慱學/多藝如食雞跖道乃深也物固莫不有長莫不有短
人亦然亦有/長短故善學者假人之長以
其短故假人[004-10a]
者遂有天下無醜不能無惡不知故孔子入太廟毎/事問是不醜不能
不惡/不知醜不能惡不知病矣病/困不醜不能不惡不知尚
矣尚上/也雖桀紂猶有可畏可取者而况於賢者乎桀/作
瓦紂作胡粉今人業/之尚可取之一隅故學士曰辯議不可不爲不可/爲者
不可/施也辯議而苟可爲是教也教大議也辯議而不可
爲是被褐而出衣錦而入被褐在外文錦/盛内故不可戎人生乎
戎長乎戎而戎言不知其所受之楚人生乎楚長乎
楚而楚言不知其所受之今使楚人長乎戎戎人長
乎楚則楚人戎言戎人楚言矣孟子曰有楚大夫欲/其子之齊言也使一
齊人傳之衆楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得/矣引而置之莊嶽之間數年雖日撻而求其楚亦不
[004-10b]
可得矣此/之謂也由是觀之吾未知亡國之主不可以爲賢
主也欲以楚人戎言戎/人楚言化移之其所生長者不可耳故所生
長不可不察也天下無粹白之狐而有粹白之裘粹/純
取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以大立功
名也三皇伏羲神農女媧也五帝/黄帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也凡君之所以立出
乎衆也立巳定而舎其衆是得其末而失其本得其
末而失其本不聞安居不聞得末失本能/有安定之居也故以衆勇
無畏乎孟賁矣孟賁古/大勇士以衆力無畏乎烏獲矣烏獲/有力
人能舉/千金以衆視無畏乎離婁矣離婁黄帝時明目人/能見針末於百歩之
堯舜聖帝也言百發之中/外以衆知無畏乎堯舜矣必有羿逢蒙之功衆知之
[004-11a]
中必有與聖人同故/曰無畏於堯舜也夫以衆者此君人之大寳也淮/南
記曰萬人之衆無廢功十人之衆/無絶良故人君以衆爲大寳也田駢謂齊王曰孟
賁庶乎患術而邊境弗患齊之邊境不以孟/賁爲患者衆也楚魏之
王辭言不說不以言/辭爲說而境内巳脩備矣兵士巳脩用
矣得之衆也
呂氏春秋第四卷終
[004-11b]
四部丛刊，不提供图片
