淮南鴻烈解 3 四部丛刊
[001-16b] 
[002-1a]
淮南鴻烈解卷第二
太尉祭酒臣許愼記上
俶眞訓俶始也眞實⬤道之實始於无有/化育于有故曰俶眞因以題篇
有始者天地開闢/之始也有未始有有始者言万物萌兆未始/有始者始成形也有
未始有夫未始有有始者言天地合氣寂寞蕭條未始/有也夫未始有始仿佛也有有
者言万物始/有形兆也有无者言天地浩大/言无可名也有未始有有無者言道微/妙苞裏
天地未始有有无者在有无者之前/有未始有夫未始有有无者天也所謂有始者繁憤未發萌兆
牙蘖未有形呼垠堮无无蝡蝡將欲生㒷而未成物⬤繁/憤
衆積之貌/發積也有未始有有始者天氣始下地氣始上隂陽錯合
相与優游競暢于宇宙之間被德含和⬤紛蘢蓯欲与物
接而未成兆朕競逐也暢逹也和氣也⬤紛⬤/糅也蘢蓯聚㑹也兆朕形怪也有未始有夫
未始者有有始者天含和而未降地懐氣而未揚虛无寂
[002-1b]
寞蕭條霄雿无有仿佛氣遂而大通冝冝者也霄讀紺綃/之绡雿翟
氏之/翟也有有者言万物摻落根莖枝葉青葱苓蘢雚蔰⬤
煌蠉飛蝡動蚑行噲息可切循把握而有数量摻讀參星/之參雚蔰
⬤煌采色貌也蚑讀車蚑轍之蚑噲讀不⬤懌/外之會切摩也循順也雚讀曰唯也蔰讀曰扈 有无者視之不見
其形聽之不聞其聲捫之不可得也望之不可極也儲與
扈治儲与扈治/襃大意也浩浩瀚瀚不可隱儀揆度而通光燿者浩/浩
瀚瀚廣大貌/也光燿无形有未始有有无者包裹天地陶冶万物大通
混冥深閎廣大不可為外析毫剖芒不可爲内无環堵之
宇而生有无之根混㝠大⬤之/中謂道也有未始有夫未始有有无者
天地未剖隂陽未判剖判/混分四時未分万物未生汪然平靜
寂然清澄莫見其形汪讀傳尸諸/周氏之汪同若光燿之閒於无有退
而自失也自失⬤/不見也曰予能有無而未能无无也能有无為/也未能本
[002-2a]
性自无為也故/曰未能无也及其爲无无至妙何從及此哉夫大塊載我
以形勞我以生大塊天地/之間也逸我以老休我以死莊子曰生乃徭/役死乃休息也
故曰休/我以死善我生者乃所以善吾死也善吾生之楽乃欲善吾死/之楽也明死変化有知欲
勸人同/死生也夫藏舟於壑藏山於澤人謂之固矣雖然夜半有力
者負而趨趨/走寐者不知猶有所遁夜半有力者負舟与/山走故寐者不知也⬤藏
天下於天下則无所遁其形矣大丈夫以天下/爲室以藏万物物豈可謂
无大揚攉乎揚攉无慮大数名/也攉讀鎬/鎬 一範人之形而猶喜範猶遇/也遭也
⬤範法也言物一法/効人形尚由善也若人者千変萬化而未始有極也言死生/変化而
夢故曰未/始有極也弊而復新其爲楽也可勝計邪譬⬤㝱爲鳥而
飛於天㝱爲魚而没於淵方其㝱也不知其㝱也覺而後
知其㝱也今將有大覺然後知今此之爲大㝱也始吾未
生之時焉知生之楽也今吾未死又焉知死之不樂也昔
[002-2b]
公牛哀轉病也七日化爲虎轉病易病也江淮之間公牛氏有/易病化為虎若中囯有狂疾者發
作有時也其爲虎者便還食人食人者因作眞虎不食人者更復/化為人公牛氏韓人准南之人因牛食芻謂之芻豢有驗于此 其
兄掩戸而入覘之則虎⬤而殺之殺其兄掩讀曰/奄也覘視也是故
文章成獸爪牙移易移易人⬤牙/為虎爪牙也志与心変神与形化
志心皆変/神形皆化方其爲虎也不知其甞爲人也方其爲人不
知其且爲虎也二者代謝舛馳各楽其成形代更也謝/叙也舛牙
也形謂成虎形人/舛讀舛賣之舛也狡猾鈍惽是非无端孰知其所萌萌/生
也夫水嚮冬則凝而爲冰冰迎春則洋而爲水冰故移
易于前後⬤周貟而趨孰暇知其所苦樂乎泮釋也/趨㱕也是
故形傷于寒暑燥溼之虐者形苑而神壯苑枯病也壯傷/也苑讀南陽苑神
傷乎喜怒思慮之患者神尽而形有餘故罷馬之死也
剥之⬤槁罷老氣力竭/尽故若槁也狡狗之死也割之猶濡狡少也濡濡/溼氣力未尽
[002-3a]
是故傷死者其⬤嬈嬈煩嬈善/行病祟人時旣者其神漠旣尽也時/旣當老者
則神寂漠/漠定也是皆不得形神俱没也道家養形養神皆以壽終形/神俱没不俱漠而已也老子
曰以道治天下其⬤/不神此謂俱没也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是
故其寐不㝱其覺不⬤精神无所思慮故不㝱志存/仁義患不得至故不⬤也古之人
有処混冥之中神氣不蕩于外万物恬漠以愉靜攙搶衡
杓之氣莫不彌靡攙搶彗孛也杓/北斗柄第七星而不能爲害當此之時万
民倡狂不知東西含哺而游鼔腹而熈鼔擊也/熈戯也交被天和
食于地德交俱也和氣/也地徳五榖不以曲故是非相尤茫茫沈沈是謂
大治曲故曲巧也尤過也茫茫沈沈盛貌也/茫讀王莽也沈讀水出沈沈正白之沈於是在上位者左右
而使之母⬤其性鎮撫而有之母迁其德是故仁義不布
而万物蕃殖古者抱盛德上質是不/待仁義而万物蕃殖也賞罰不施而天下賔服
服其/德也其道可以大美㒷而難以筭計㪯也言天性万物但可/以大美㒷而育之
[002-3b]
難以筭/計具也是故曰計之不足而歳計之有餘人/譬若梅矣百梅足以
為百人酸一梅不/足為百人酸也夫魚相忘於江湖人相忘於道術言名得其志/故相忘也
古之眞人立於天地之夲中至⬤游抱德煬和而万物⬤
累焉煬炙屯抱其志德而炙於和氣故万/物⬤累言成熟也煬讀供養之養也孰肯解構人閒之事
以物煩其性命乎解構猶合㑹/也煩辱也夫道有經紀條貫得一之
道連千枝万葉一者道/得其根夲故能連/理千枝万葉以少正多也是故貴有以行
令賤有以忘卑貧有以楽業困有以処危夫大寒至霜雪
降然後知松栢之荗也據難履危利害陳于前陳列/也然後
知聖人之不失道也是故能戴大貟者履大方言能戴天/履地之道
鏡太清者視大明立太平者処大堂太平天下之平也大堂/明堂所以告朔行今也
能游冥冥者与日月同光光明也諭徳道者/能与日月明也是故以道為
竿以德爲綸礼楽為鉤仁義為餌投之於江浮之於海万
[002-4a]
物紛紛孰非其有夫挾依於⬤躍之術⬤躍猶齟齬/不正之道也提挈人
閒之際撢掞挺挏丗之風俗撢引掞利也挺挏猶/上下也以求利便也以摸蘇牽
連物之微妙摸蘇猶摸索/微妙猶细小猶得肆其志充其欲何況懷⬤
瑋之道忘肝膽遺耳目獨浮游无方之外不与物相弊摋
弊摋猶雜揉也弊讀䟦涉/之䟦也摋讀楚人言殺也中徙⬤无形之域而和以天地者乎
⬤然者偃其聦明而抱其太素素樸/性也以利害爲塵垢塵垢/諭輕
也以死生為尽夜是故目觀玉輅琬象之狀耳聽白雪清
角之聲不能以乱其神玉輅王者所乗有琬琰象牙之飾白雪師/曠所奏太一五⬤之琴楽曲神物為下降
者清角/商聲也登千仞之谿臨蝯⬤之岸不足以滑其和蝯臨其岸/而目眩言
滑滑乱/和適也譬⬤鍾山之玉炊以鑪炭三日三夜而色澤不変
則至德天地之精也鍾山崑/崙也是故生不足以使之利何足以動之死不足以禁之害何足以恐之明於死生之分達
[002-4b]
於利害之変雖以天下之大易骭之一毛无所槩於忠也
骭自膝以下脛以上/也骭讀閈牧之閈也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也條風/鳴條
言其迅也/麗過也毀譽之於已猶蚊䖟之一過也夫秉皓白而不里
行纯粹而不糅処⬤冥而不闇休于天鈞而不僞偽敗也/天鈞北
極之地積寒之野休之/輙敗唯躰道能不敗也孟門終隆之山不能禁孟門山名太行/之隘也終隆則
終南山在扶/風皆險塞也唯躰道能不敗湍瀬旋淵吕梁之深不能留也
湍瀬急流也旋淵深淵也吕梁/水名也在彭城皆水險留滯也 大行石澗飛狐句望之險不能
難也太行在野王北上黨開也石澗深谿/飛狐在代郡句望在鴈门皆隘險也是故身処江海之上
而神游魏阙之下魏闕王者門外闕也所以縣敎象之書於象魏/也巍巍高大故曰魏闕/眞人雖在逺方心存
王也一曰心下/巨闕神内守也非得一原執能至於此哉一原道/之原也是故与至
人居使家忘貧使王公簡其貴富而楽卑賤勇者衰其氣
貪者消其欲坐而不敎立而不議虚而往者實而㱕故不
[002-5a]
言而能飲人以和諭道如川不言而/能飲人以和適也是故至道无爲一龍一蛇
龍能化蛇能解/蛻故道以為譬盈縮卷舒與時變化外從其風内守其性耳
目不燿思慮不營營或/也其所居神者臺簡以游太清臺猶/持也
簡大/也引楯萬物羣美萌生引楯拔擢也楯讀/若允恭之允也是故事其神
者神去之事治/也休其神者神居之不動/擾道出一原通九門
九門天/之門也散六衢散布於六/合之衢也設於无垓坫之字設施也垓坫垠堮/也垓讀人歛食大
多以思下垓坫讀為/管氏有反坫之坫寂漠以虚無非有爲於物也物以有爲
於巳也非有爲於物者不爲之也物/以有爲於巳者物巳爲也是故舉事而順于道者
非道之所爲也道之所施也夫天之所覆地之所載六合
所包隂陽所呴⬤露所濡道德所扶此皆生一父母而閱
一和也父母天地閱緫也和氣也道/所貴也呴讀以口相吁之吁是故槐榆與橘柚合而爲
兄弟言道能化/同異物也有苗與三危通爲一家有苗國在南方彭蠡舜/時不服者三危在西極
[002-5b]
山名在辰州通爲/一家道所化也夫目視鴻鵠之飛耳聽琴瑟之聲而心在
鴈門之間一身之中神之分離剖判六合之内一舉而千
萬里是故自其異者視之肝膽胡越肝膽諭近/胡越諭逺自其同者
視之萬物一圈也圈/厥百家異⬤各有所出⬤夫墨揚申商
之於治道⬤⬤翟也其術兼愛非樂摩頂於踵而利國者為之⬤/楊朱其術全性保眞雖㧞⬤一毛而利天下弗為也申
中不害也韓昭侯相著三符之命而尚刻削商者魏公孫鞅也爲/秦孝公制相坐之法嚴猛聞故封之爲商君也因謂之商鞅也猶
蓋之無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害
於用也已自以爲獨擅之不通之于天地之情也今夫冶
工之鑄器鑄讀如唾/祝之祝也金踊躍于鑪中必有波溢而播弃者
其中地而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉
然未可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道
相去亦逺矣今夫萬物之䟽躍枝舉百事之莖葉條梓皆
[002-6a]
夲於一根而條循千萬也䟽躍布散也梓讀/詩頌茍有三/同⬤此則有所受
之矣而非所授者所受者无授也而无不受也无不受也
者譬若周雲之蘢蓯遼巢彭 而爲雨周雲密雨雲也蘢蓯/聚合也遼巢彭/藴
積貌也萍/榆莢之萍沉溺萬物而不與爲溼焉不与萬/物俱溼今夫善射者有
儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於妙有所得/儀表規
矩之/巧也然而奚仲不能爲逢蒙奚仲巧為車逢蒙善/於射言未能相兼也造父不能
爲伯樂者造父善御馬事周移王/伯楽善相馬事秦缪公是皆諭於一曲而不通于萬
方之際也今以涅染緇則黒於涅以藍染靑則靑於蓝涅
非緇也靑非藍也茲雖遇其母而无能復化已涅⬤石也/母本也是
何則以諭其轉而益薄也何況夫未始有涅藍造化之者
乎其爲化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數鏤讀婁/数之婁由
此⬤之物莫不生於有也有猶/往也小大優游矣言饒/多也夫秋毫
[002-6b]
之末淪於无間而復歸於大矣秋毫微妙故能入於无間間孔/言道无水以毫未比道猶復爲
大/也蘆符之厚通於无 而復反於敦庞厚猶薄芦葦/也符/蘆之中白符言其薄
柯則歸於葦故曰反於孰/庞矣符讀⬤⬤之⬤也若夫无秋毫之微蘆符之厚四達
無境通于无圻道貴无形杖毫蘆符已有形故曰无秋毫之/微蘆符之厚四達无境通於无圻圻垠字也而莫
之要御夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸変化道之/所能天
地之閒何足以論之言道所/化者大夫疾風㪍木而不能拔毛髮
㪍亦/拔也雲臺之髙墮者析脊碎腦而蟁䖟適足以翶翔臺髙/際於
雲因曰雲臺也蟁蟲微細故曰/翺翔而无傷毀之患道所貴也夫與蚑蟯同乗天機蚑行蟯動諭/微細也天機
神/馬天受形於一圈飛輕微細者猶足以脫其命又況未有
⬤也類形象也未有/形象道所尚也由此⬤之無形而生有形亦明矣是故
聖人託其神於靈府而㱕於萬物之初視於⬤冥聽於无
聲冥⬤之中獨見曉焉曉明/也寂漠之中獨有照焉其用之
[002-7a]
也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知
也而後能知之也夫天不定日月無所載載行/也地不定草
木無所植植立/也所立於身者不寧是非無所形形見/也是故
有眞人然後有眞知知不詐詔/故曰眞也其所持者不明庸愚詎知
吾所謂知之非不知歟今夫積惠重厚累愛襲恩以聲華
嘔符嫗掩万民百姓使知之訢訢然人樂其性者仁也舉
大功立顯名體君臣正上下明親䟽等貴賤存危國繼絶
丗決挐治煩興毀宗立無後者義也閉九竅藏心志棄聦
明反無識芒然仿佯于塵埃之外而消揺于無事之業含
隂吐陽而万物和同者德也是故道散而爲德德溢而爲
仁義仁義立而道德廢矣百圍之木斬而爲犧尊犧讀/日月
猶䟽鏤/之尊鏤之以⬤⬤⬤之以青黃⬤巧工鈎刀也⬤者規度刺畫/⬤邊箋也所以刻鏤之具也貴
[002-7b]
黄采色之飾也剞讀技之/技⬤讀詩蹶角之蹶也華藻鎛觧龍蛇虎豹曲成文章華藻/華文
也鎛今之金尊也鲜明好也龍蛇虎豹者刻/尊彜爲幡龍伏虎之然故曰曲成文章也然其断在溝中一比
犧尊溝中之断則醜羙有間矣間逺也方其好/醜相去逺也然而失木
性鈞也鈞/等是故神越者其言華越散也言不守/也故華而不實德蕩者其
行僞蕩逸僞/不成也至精亡於中而言行觀於外此不免以身役
物矣与物/爲役夫趍舎行僞者爲精求于外也精有湫盡而行
無窮極則滑心濁神而惑亂其夲矣其所守者不定於外
⬤於丗俗之風風化/也所断差跌者而内以濁其清明是故
躊躇以終而不得須⬤恬淡矣是故聖人内修道術而不
外飾仁義不知耳目之宣而游于精神之和⬤然者下揆
三泉上尋九天横廓六合揲貫万物此聖人之游也若夫
眞人則動溶于至虚而游于滅亡之野⬤蜚㢘而従敦圄
[002-8a]
蜚亷獸名長毛有翼敦圖/似虎而小一曰僊人名也馳於方外休乎宇内燭十日而使
風雨臣雷公役夸父夸父僊人弃其/䇿而爲鄧林也妾宓妃妻織女天地之
間何足以留其志是故虚無者道之舎平易者道之素素/性
也
[002-1a]
淮南鴻烈解卷第二
太尉祭酒臣許愼記上
俶眞訓俶始也眞實⬤道之實始於无有/化育于有故曰俶眞因以題篇
有始者天地開闢/之始也有未始有有始者言万物萌兆未始/有始者始成形也有
未始有夫未始有有始者言天地合氣寂寞蕭條未始/有也夫未始有始仿佛也有有
者言万物始/有形兆也有无者言天地浩大/言无可名也有未始有有無者言道微/妙苞裏
天地未始有有无者在有无者之前/有未始有夫未始有有无者天也所謂有始者繁憤未發萌兆
牙蘖未有形呼垠堮无无蝡蝡將欲生
衆積之貌/發積也有未始有有始者天氣始下地氣始上隂陽錯合
相与優游競暢于宇宙之間被德含和⬤紛蘢蓯欲与物
接而未成兆朕競逐也暢逹也和氣也⬤紛⬤/糅也蘢蓯聚㑹也兆朕形怪也有未始有夫
未始者有有始者天含和而未降地懐氣而未揚虛无寂
[002-1b]
寞蕭條霄雿无有仿佛氣遂而大通冝冝者也霄讀紺綃/之绡雿翟
氏之/翟也有有者言万物摻落根莖枝葉青葱苓蘢雚蔰⬤
煌蠉飛蝡動蚑行噲息可切循把握而有数量摻讀參星/之參雚蔰
⬤煌采色貌也蚑讀車蚑轍之蚑噲讀不⬤懌/
其形聽之不聞其聲捫之不可得也望之不可極也儲與
扈治儲与扈治/襃大意也浩浩瀚瀚不可隱儀揆度而通光燿者浩/浩
瀚瀚廣大貌/也光燿无形有未始有有无者包裹天地陶冶万物大通
混冥深閎廣大不可為外析毫剖芒不可爲内无環堵之
宇而生有无之根混㝠大⬤之/中謂道也有未始有夫未始有有无者
天地未剖隂陽未判剖判/混分四時未分万物未生汪然平靜
寂然清澄莫見其形汪讀傳尸諸/周氏之汪同若光燿之閒於无有
而自失也自失⬤/不見也曰予能有無而未能无无也能有无為/也未能本
[002-2a]
性自无為也故/曰未能无也及其爲无无至妙何從及此哉夫大塊載我
以形勞我以生大塊天地/之間也逸我以老休我以死莊子曰生乃徭/役死乃休息也
故曰休/我以死善我生者乃所以善吾死也善吾生之楽乃欲善吾死/之楽也明死変化有知欲
勸人同/死生也夫藏舟於壑藏山於澤人謂之固矣雖然夜半有力
者負而趨趨/走寐者不知猶有所遁夜半有力者負舟与/山走故寐者不知也⬤藏
天下於天下則无所遁其形矣大丈夫以天下/爲室以藏万物物豈可謂
无大揚攉乎揚攉无慮大数
⬤範法也言物一法/効人形尚由善也若人者千変萬化而未始有極也言死生/変化而
夢故曰未/始有極也弊而復新其爲楽也可勝計邪譬⬤㝱爲鳥而
飛於天㝱爲魚而没於淵方其㝱也不知其㝱也覺而後
知其㝱也今將有大覺然後知今此之爲大㝱也始吾未
生之時焉知生之楽也今吾未死又焉知死之不樂也昔
[002-2b]
公牛哀轉病也七日化爲虎轉病易病也江淮之間公牛氏有/易病化為虎若中囯有狂疾者發
作有時也其爲虎者便還食人食人者因作眞虎不食人者更復/化為人公牛氏韓人准南之人因
兄掩戸而入覘之則虎⬤而殺之殺其兄掩讀曰/奄也覘視也是故
文章成獸爪牙移易移易人⬤牙/為虎爪牙也志与心変神与形化
志心皆変/神形皆化方其爲虎也不知其甞爲人也方其爲人不
知其且爲虎也二者代謝舛馳各楽其成形代更也謝/叙也舛牙
也形謂成虎形人/舛讀舛賣之舛也狡猾鈍惽是非无端孰知其所萌萌/生
也夫水嚮冬則凝而爲冰冰迎春則洋而爲水冰故移
易于前後⬤周貟而趨孰暇知其所苦樂乎泮釋也/趨㱕也是
故形傷于寒暑燥溼之虐者形苑而神壯
傷乎喜怒思慮之患者神尽而形有餘故罷馬之死也
剥之⬤槁罷老氣力竭/尽故若槁也狡狗之死也割之猶濡狡少也濡濡/溼氣力未尽
[002-3a]
是故傷死者其⬤嬈嬈煩嬈善/行病祟人時旣者其神漠旣尽也時/旣當老者
則神寂漠/漠定也是皆不得形神俱没也道家養形養神皆以壽終形/神俱没不俱漠而已也老子
曰以道治天下其⬤/不神此謂俱没也夫聖人用心杖性依神相扶而得終始是
故其寐不㝱其覺不⬤精神无所思慮故不㝱志存/仁義患不得至故不⬤也古之人
有処混冥之中神氣不蕩于外万物恬漠以愉靜攙搶衡
杓之氣莫
民倡狂不知東西含哺而游鼔腹而熈鼔擊也/熈戯也交被天和
食于地德交俱也和氣/也地徳五榖不以曲故是非相尤茫茫沈沈是謂
大治曲故曲巧也尤過也茫茫沈沈盛貌也/茫讀王莽也沈讀水出沈沈正白之沈於是在上位者左右
而使之母⬤其性鎮撫而有之母迁其德是故仁義不布
而万物蕃殖古者抱盛德上質是不/待仁義而万物蕃殖也賞罰不施而天下賔服
服其/德也其道可以大美㒷而難以筭計㪯也言天性万物但可/以大美㒷而育之
[002-3b]
難以筭/計具也是故曰計之不足而歳計
為百人酸一梅不/足為百人酸也夫魚相忘於江湖人相忘於道術言名得其志/故相忘也
古之眞人立於天地之夲中至⬤游抱德煬和而万物⬤
累焉煬炙屯抱其志德而炙於和氣故万/物⬤累言成熟也煬讀供養之養也孰肯解構人閒之事
以物煩其性命乎解構猶合㑹/也煩辱也夫道有經紀條貫得一之
道連千枝万葉一者道/得其根夲故能連/理千枝万葉以少正多也是故貴有以行
令賤有以忘卑貧有以楽業困有以処危夫大寒至霜雪
降然後知松栢之荗也據難履危利害陳于前陳列/也然
知聖人之不失道也是故能戴大貟者履大方言能戴天/履地之道
鏡太清者視大明立太平者処大堂太平天下之平也大堂/明堂所以告朔行今也
能游冥冥者与日月同光光明也諭徳道者/能与日月明也是故以道為
竿以德爲綸礼楽為鉤仁義為餌投之於江浮之於海万
[002-4a]
物紛紛孰非其有夫挾依於⬤躍之術⬤躍猶齟齬/不正之道也提挈人
閒之際撢掞挺挏丗之風俗撢引掞利也挺挏猶/上下也以求利便也以摸蘇牽
連物之微妙摸蘇猶摸索/微妙猶细小猶得肆其志充其欲何況懷⬤
瑋之道忘肝膽遺耳目獨浮游
弊摋猶雜揉也弊讀䟦涉/之䟦也摋讀楚人言殺也中徙⬤无形之域而和以天地者乎
⬤然者偃其聦明而抱其太素素樸/性也以利害爲塵垢塵垢/諭輕
也以死生為尽夜是故目觀玉輅琬象之狀耳聽白雪清
角之聲不能以乱其神玉輅王者所乗有琬琰象牙之飾白雪師/曠所奏太一五⬤之琴楽曲神物為下降
者清角/商聲也登千仞之谿臨蝯⬤之岸不足以滑其和蝯臨其岸/而目眩言
滑滑乱/和適也譬⬤鍾山之玉炊以鑪炭三日三夜而色澤不変
則至德天地之精也鍾山崑/崙也是故生不足以使之利何足
[002-4b]
於利害之変雖以天下之大易骭之一毛无所槩於忠也
骭自膝以下脛以上/也骭讀閈牧之閈也夫貴賤之於身也猶條風之時麗也條風/鳴條
言其迅也/麗過也毀譽之於已猶蚊䖟之一過也夫秉皓白而不里
行纯粹而不糅処⬤冥而不闇休于天鈞而不僞偽敗也/天鈞北
極之地積寒之野休之/輙敗唯躰道能不敗也孟門終隆之山不能禁孟門山名太行/之隘也終隆則
終南山在扶/風皆險塞也唯躰道能不敗湍瀬旋淵吕梁之深不能留也
湍瀬急流也旋淵深淵也吕梁/水名也在彭城皆水險留
難也太行在野王北上黨開也石澗深谿/飛狐在代郡句望在鴈门皆隘險也是故身処江海之上
而神游魏阙之下魏闕王者門外闕也所以縣敎象之書於象魏/也巍巍高大故曰魏闕/眞人雖在逺方心存
王也一曰心下/巨闕神内守也非得一原執能至於此哉一原道/之原也是故与至
人居使家忘貧使王公簡其貴富而楽卑賤勇者衰其氣
貪者消其欲坐而不敎立而不議虚而往者實而㱕故不
[002-5a]
言而能飲人以和諭道如川不言而/能飲人以和適也是故至道无爲一龍一蛇
龍能化蛇能解/蛻故道以為譬盈縮卷舒與時變化外從其
目不燿思慮不營營或/也其所居神者臺簡以游太清臺猶/持也
簡大/也引楯萬物羣美萌生引楯拔擢也楯讀/若允恭之允也是故事其神
者神去之事治/也休其神者神居之不動/擾道出一原通九門
九門天/之門也散六衢散布於六/合之衢也設於无垓坫之字設施也垓坫垠堮/也垓讀人歛食大
多以思下垓坫讀為/管氏有反坫之坫寂漠以虚無非有爲於物也物以有爲
於巳也非有爲於物者不爲之也物/以有爲於巳者物巳爲也是故舉事而順于道者
非道之所爲也道之所施也夫天之所覆地之所載六合
所包隂陽所呴
一和也父母天地閱緫也和氣也道/所貴也呴讀以口相吁之吁是故槐榆與橘柚合而爲
兄弟言道能化/同異物也有苗與三危通爲一家有苗國在南方彭蠡舜/時不服者三危在西極
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山名在辰州通爲/一家道所化也夫目視鴻鵠之飛耳聽琴瑟之聲而心在
鴈門之間一身之中神之分離剖判六合之内一舉而千
萬里是故自其異者視之肝膽胡越肝膽諭近/胡越諭逺自其同者
視之萬物一圈也圈/厥百家異⬤各有所出⬤夫墨揚申商
之於治道⬤⬤翟也其術兼愛非樂摩頂於踵而利國者為之⬤/楊朱其術全
中不害也韓昭侯相著三符之命而尚刻削商者魏公孫鞅也爲/秦孝公制相坐之法嚴猛聞故封之爲商君也因謂之商鞅也猶
蓋之無一撩而輪之無一輻有之可以備數無之未有害
於用也已自以爲獨擅之不通之于天地之情也今夫冶
工之鑄器鑄讀如唾/祝之祝也金踊躍于鑪中必有波溢而播弃者
其中地而凝滯亦有以象於物者矣其形雖有所小周哉
然未可以保於周室之九鼎也有況比於規形者乎其與道
相去亦逺矣今夫萬物之䟽躍枝舉百事之莖葉條梓皆
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夲於一根
之矣而非所授者所受者无授也而无不受也无不受也
者譬若周雲之蘢蓯遼巢彭 而爲雨周雲密雨雲也蘢蓯/聚合也遼巢彭/藴
積貌也萍/榆莢之萍沉溺萬物而不與爲溼焉不与萬/物俱溼今夫善射者有
儀表之度如工匠有規矩之數此皆所得以至於妙有所得/儀表規
矩之/巧也然而奚仲不能爲逢蒙奚仲巧為車逢蒙善/於射言未能相兼也造父不能
爲伯樂者造父善御馬事周移王/伯楽善相馬事秦缪公是皆諭於一曲而不通于萬
方之際也今以涅染緇則黒於涅
非緇也靑非藍也茲雖遇其母而无能復化已涅⬤石也/母本也是
何則以諭其轉而益薄也何況夫未始有涅藍造化之者
乎其爲化也雖鏤金石書竹帛何足以舉其數鏤讀婁/数之婁由
此⬤之物莫不生於有也有猶/往也小大優游矣言饒/多也夫秋毫
[002-6b]
之末淪於无間而復歸於大矣秋毫微妙故能入於无間間孔/言道无水以毫未比道猶復爲
大/也蘆符之厚通於无 而復反於敦庞厚猶薄芦葦/也符/蘆之中白符言其薄
柯則歸於葦故曰反於孰/庞矣符讀⬤⬤之⬤也若夫无秋毫之微蘆符之厚四達
無境通
之要御夭遏者其襲微重妙挺挏萬物揣丸変化道之/所能天
地之閒何足以論之言道所/化者大夫疾風㪍木而不能拔毛髮
㪍亦/拔也雲臺之髙墮者析脊碎腦而蟁䖟適足以翶翔臺髙/際於
雲因曰雲臺也蟁蟲微細故曰/翺翔而无傷毀之患道所貴也夫與蚑蟯同乗天機蚑行蟯動諭/微細也天機
神/馬天受形於一圈飛輕微細者猶足以脫其命又況未有
⬤也類形象也未有/形象道所尚也由此⬤之無形而生有形亦明矣是故
聖人託其神於靈府而㱕於萬
聲冥⬤之中獨見曉焉曉明/也寂漠之中獨有照焉其用之
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也以不用其不用也而後能用之其知也乃不知其不知
也而後能知之也夫天不定日月無所載載行/也地不定草
木無所植植立/也所立於身者不寧是非無所形形見/也是故
有眞人然後有眞知知不詐詔/故曰眞也其所持者不明庸愚詎知
吾所謂知之非不知歟今夫積惠重厚累愛襲恩以聲華
嘔符嫗掩万民百姓使知之訢訢然人樂其性者仁也舉
大功立顯名體
丗決挐治煩興毀宗立無後者義也閉九竅藏心志棄聦
明反無識芒然仿佯于塵埃之外而消揺于無事之業含
隂吐陽而万物和同者德也是故道散而爲德德溢而爲
仁義仁義立而道德廢矣百圍之木斬而爲犧尊犧讀/日月
猶䟽鏤/之尊鏤之以⬤⬤⬤之以青黃⬤巧工鈎刀也⬤者規度刺畫/⬤邊箋也所以刻鏤之具也貴
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黄采色之飾也剞讀技之/技⬤讀詩蹶角之蹶也華藻鎛觧龍蛇虎豹曲成文章華藻/華文
也鎛今之金尊也鲜明好也龍蛇虎豹者刻/尊彜爲幡龍伏虎之然故曰曲成文章也然
犧尊溝中之断則醜羙有間矣間逺也方其好/醜相去逺也然而失木
性鈞也鈞/等是故神越者其言華越散也言不守/也故華而不實德蕩者其
行僞蕩逸僞/不成也至精亡於中而言行觀於外此不免以身役
物矣与物/爲役夫趍舎行僞者爲精求于外也精有湫盡而行
無窮極則滑心濁神而惑亂其夲矣其所守者不定於外
⬤於丗俗之風風化/也所断差跌者而内以濁其清明是故
躊躇以終而不得須⬤恬淡矣是故聖人内修道術而不
外飾仁義不知耳目之
三泉上尋九天横廓六合揲貫万物此聖人之游也若夫
眞人則動溶于至虚而游于滅亡之野⬤蜚㢘而従敦圄
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蜚亷獸名長毛有翼敦圖/似虎而小一曰僊人名也馳於方外休乎宇内燭十日而使
風雨臣雷公役夸父夸父僊人弃其/䇿而爲鄧林也妾宓妃妻織女天地之
間何足以留其志是故虚無者道之舎平易者道之素素/性
也
四部丛刊，不提供图片
