淮南鴻烈解 20 四部丛刊
氾論訓第十三愽說丗間古今得生以道為化/大歸於一故臣氾譏因以題篇
古者有鍪而綣領以王天下者矣古者盖三皇以前也鍪頭着兠鍪/帽言未知制冠也綣領皮衣屈而
紩之如今胡家韋襲反褶以為領也/一說鍪放髪也綣繞頸而已皆无飾其德生而不辱刑楷不/用也予而不奪
予予无財也不奪/无所徵求於民也天下不非其服同懐其德非猶譏呵/也懷歸也當此之
時隂陽和平風雨時莭萬物蕃息政不虐生/无天折烏鵲之巢可俯
而探也
哉襃衣謂方与之衣如今吏人之左衣也博帶大帶詩云垂帶⬤/厲句襟今之曲領曲領褒衣也委委貌冠章甫亦冠之名也古者
民澤處復穴處居也復穴重窟一說穴毁/隄㕫崖岸之中以為窟堂也冬日則不勝霜雪霧露
夏日則不勝暑熱⬤䖟䖟讀詩云言采/其蔄之蔄也聖人乃作作起/也爲之築
土構木以爲宫室講架也謂材/未相乗架也上棟下宇以蔽風雨楝屋檼也/宇屋之垂
[013-1b]
以避寒暑而百姓安之安樂/也伯余之初作衣也伯余黄帝臣也/世本曰伯余製
衣裳一曰/伯余黄帝緂㝝索縷手經指挂其成猶網羅緂銳索功也緂讀/恬然不動之恬後丗
爲之
耜而耕摩蜃而耨剡利也耜臿屬也蜃大蛤摩/今利用之耨耨除苗穢也木鉤而樵抱
甀而汲鉤鐮也鉤讀濟隂句陽之句樵薪蒸甀/武今充州日小武爲甄幽州曰瓦也民勞而利薄後丗
爲之耒⬤耰鋤斧柯而樵桔臯而汲耰謂曰優㭬/椎也三/輔謂之儓所以覆種也民
逸而利多焉古者大川名谷衝絶道路不通往來也乃為窬
木方板以爲舟航窬空也方並也/舟相連為航也故也勢有无得相委輸運所/有輸
所/无乃爲靻蹻而超千里肩負儋之勤也靻蹻靻靸/也勤勞也而作爲之
楺輪建輿駕馬服
獸之害傷人而无以禁御也而作爲之鑄金鍜鐡以為兵
刃猛獸不能為害以兵刃備之故/不得為人害也故居迫其難則求其便困
[013-2a]
其患則造其備人各以其所知去其所害就其所利常故
不可循噐械不可因也循隨也當時之可攷/則攷之故曰不可也則先王之法度有
移易者矣古之制㛰礼不稱主人當婚者之身不稱其/名也稱諸父兄師友舜不
告而娶非礼也堯知舜賢以二女妻舜不告父父頑常欲殺舜舜/知告則不得娶也不孝莫大扵无後故孟子曰舜
不告猶/告耳立子以長文王舍伯邑考而用
而娶三十而娶者隂陽未分時俱生於予男從子数左行三十年立/於已女從子数右行二十年亦立於已合夫婦故聖人因是制
礼使男三十而娶女二十而嫁共男子自已数左行十得寅故人十/月而生於寅故男子数從寅起女自已数右行得申亦十月而生於
申故女子数从申起生伯邑考武王/兄廢長立聖以庶代嫡聖人之⬤耳文王十五而生武王非法
也歳星十二歳而周天天道十二而備故國君十二歳而冠冠而/娶十五生子重國嗣也不從故制也上句言之冝伯邑考娶也夏
后氏殯於阼階之上礼飯於牖下小斂於户内大斂於阼階在/牀曰尸在棺曰柩殯於賔位祖於庭葬於
墓也於阼階猶在主/位未忍以賔道逺之殷人殯於兩楹之間楹柱也記曰殷殯之/於堂上兩柱之間賔
主/共周人殯於西階之上蓋以賔/道遣之
[013-2b]
氏用瓦棺有虞氏舜丗也/瓦棺陶瓦也夏后氏堲周夏后氏禹丗无棺槨/以瓦廣二尺長四尺
側身累之以蔽/土曰堲周也殷人用槨用栢爲槨厚之/冝以棺爲制也周人牆置翣此
葬之不同者也周人兼用棺槨故牆設翣狀如今要扇⬤文挿/置棺車葙以為飾多少之差各從其爵命之数
也夏后氏⬤於闇於室中中/夜⬤之也殷人祭於陽於堂上日/平旦⬤也周人
⬤於日出以朝於日出時⬤於/庭中朝者庭也此祭之不同者也堯大章
堯樂/也舜九韶舜樂也書曰簫/韶九成是也禹大夏禹樂/也湯大護湯樂/也
周武象武王/樂也此樂之不同者也故五帝異道而德覆天
下三王殊事而
譬猶師曠之施瑟柱也所推移上下者无寸尺之度而靡
不中音故通於礼樂之情者能作音有本主於中而
以知榘彠之所周者也榘方也彠/度法也魯昭公有慈母而愛之
死爲之練冠故有慈母之服⬤母者父所命養己者此大/夫之妾士之妻謂之女母礼
[013-3a]
爲之緦麻三月昭公獨練/言其記礼之所由興也陽侯殺蓼侯而竊其夫人故大饗廢
夫人之禮陽侯陽陵囯侯也蓼侯臯陶之後偃姓之囯侯也今在/廬江古者大饗飲酒君執爵夫人執豆陽侯見蓼侯夫
人羙豔因殺蓼侯而娶夫人由/是廢致夫人之礼記所由廢也先王之制不宜則廢之末
事善則著之是故礼樂未始有常也故聖人制礼樂而
不制於礼樂聖人能作礼樂/不爲礼樂所制治囯有常而利民爲夲本/要政
敎有經而令行為上經常也/上最也苟利於民不必法古苟周於
事不必循舊舊常也傳曰舊不/必良舊或作咎也夫夏商之衰也不変法而
亡亡謂/桀紂三代之起也不相襲而王三代禹湯武/也襲因也故聖人法與時
変礼与俗化化/易衣服噐械各便其用法度制令各因其宜
故変古未可非而循俗未足多也循隨也/俗常也百川異源而皆
㱕於海以海/為宗百家殊業而皆務治於
而詩作詩所以/刺王道周室廢礼義壊而春秋作春秋所以貶絶/不由礼義也
[013-3b]
詩春秋斈之美者也皆衰丗之造也儒者循之以敎導於
丗豈⬤三代之盛哉以詩春秋為古之道而貴之又有
未作詩春秋之時失道之缺也不⬤道其全也誦先王
之詩書不⬤聞得其言聞得其言不⬤得其所以言
聞聖人之言不如/得其未言時本意得其所以言者言弗能言也聖人所言微妙凡人/雖得之口不能以言
故道可道者非常道也常道深隱幽⬤不可道也猶/聖人之言微妙不/可言周公事
文王也行无專制專獨/制断
⬤不出口有奉持於文王洞洞屬屬如將不能恐失
之洞洞屬屬婉順貌也而將不能勝之恐失之/愼至也洞讀䘰桐之桐屬讀/犁⬤之⬤也可謂能子矣武
王崩成王㓜少周公継文王之業履天子之籍聽天
下之政藉圖藉也政治/也籍或作阼也平夷狄之乱夷狄滑夏/平除之也誅管蔡
之罪蔡叔周公无也管叔周公弟也二叔监殷而導紂子禄父/為流言欲以乱周周公誅之為国故也傳曰大義滅親也
[013-4a]
⬤扆而朝諸侯負背也扆户牖之/間也言南面也誅賞制断無所顧間决/之
於/心威動天地声懾海内懾服也服/四海之内可謂能武矣成王旣壯
周公屬籍致
請而後為復而後行每事必/請復白一无擅恣之志无伐矝之色
不自伐其功勞也/不自矝大其善也可謂能臣矣故一人之身而三変者所以
應時矣何況乎君数易丗囯数易君人以其位逹其好
憎人人以其寵位行其/所好憎其所憎也以其威勢供嗜欲而欲以一行之礼
一定之法應時偶変其不能中⬤亦明矣一行之礼非隨/時礼也一定之
法非隨時法也故曰不能中權/權則因事制冝不失中道也故聖人所由曰道所為曰事
道猶金石一調不更事猶琴瑟每終改調金石
更琴瑟絃有數⬤往有/前⬤故調事亦如之也故法制礼義者治人之具也而非
所以為治也言法制礼義可以為治之基耳非以爲/治治在/其人之德猶曰矣躰之具也非能必中也中在其
[013-4b]
人之/功也故仁以為經義以為紀此万丗不更者也⬤乃人考其
身才而時省其用雖日変可也言人能考度其才時省其/行擇其善者而崇用之不
必循常故曰雖日変可也唯仁/義不可改耳故万丗不更/矣天下豈有常法哉隨其時/於其冝當
於丗事得於人理順於天地祥於⬤神則可以正治矣當/合
也祥/順也古者民醇工厖商撲女重醇厚不虚華也工厖氣坚緻也/商撲不為詐也女重貞正无邪
也是以政敎易
欲以撲重之法治旣弊之民是猶无鏑銜橜䇿錣而御馯
馬也鏑銜口中央鐵大如雞子中黄所制/馬口也錣揣頭箴也馯馬/馬也昔者神農无制今而
民従无制令結/䋲以治之唐虞有制令而无刑罰有制令煥乎其方文/章也其政常仁義民
无犯法干誅/故曰无刑也夏后氏不貟言言而/信也殷人誓以言語要/誓亦不逮周人盟
有事而會不恊而盟盟/者殺牲歃血以為信也逮至當今之丗謂淮南王/作此書時忍訽而輕
辱貪得而寡羞欲以神農之道治之則其乱必矣伯
[013-5a]
成子高辝為諸侯而耕天下髙而伯成子髙蓋堯時人/也詢讀夏后之
之人辝官而隱処為郷邑之下豈可同哉古之兵弓劒而
已矣槽柔无擊脩㦸无别槽柔木矛也无擊无心刃也刺/鋒也桓讀領如蠐螬之螬也晚丗之
兵隆衝以攻渠幨以守隆髙也衝所以臨敵城衝突壞之渠壍/也一曰渠甲名也囯語曰奉文渠之甲
是也憺㦥所/以禦矢矣連弩以䠶銷車以⬤連車弩通一絃以牛挽之/以刃著左右為機關發之
日銷車銷讀/絙綃之綃也古之伐囯不殺黃口不獲二毛黄口糿也二/毛有白/髪於古
為義於今為笑古之所以為榮者伯成/子髙今之所以為辱
也爲郷邑/之下也古之所以為治者今之所以爲乱也夫神農伏
犧不施賞罰而
不能及神/農伏/義舜執干戚而服有苗舜之⬤有而叛舜執干戚而/舞於雨階之間有苗服従之
以德化/懷來也然而征伐者不能釋甲兵而制疆暴不能/及舜由此⬤之
法度者所以論民俗而節緩急也器械者因時変而制冝
[013-5b]
適夫聖人作法而万物制焉制猶/従也䝨者立礼而不肖者拘
焉拘猶/檢也制法之民不可与逹辱拘礼之人不可使應変耳
不知清濁之分者不可今調意不知治乱之源者不可
令制法必有獨聞之耳獨見之明然後能擅道而行矣
殷変夏周変殷春秋変周変/改三代之礼不同何古之従
大人作而弟子循循/道知法治所由生則應時而変不知法
治之源雖循古终乱今丗之法藉与時変礼義与俗易
為斈者循先襲業據籍守舊敎以爲非此不治是猶持
方柄而周貟鑿也欲得冝適致固焉則難矣今儒墨者
稱三代文武而弗行是言其所不行也不能行徂/言之而已非今時
之丗而弗改是行其所非也稱其所是行其所非是
以尽日極慮而无益於治勞形竭智而无補於主也今
[013-6a]
圖工好⬤⬤魅而憎圖狗馬者何也⬤魅不丗岀而狗馬
可日見也夫存危治乱非智不能道而先稱古雖愚有
餘故不用之法聖王弗行不驗之言聖王不聽聽/受天地之
氣莫大於和和故能/生万物和者隂陽調日夜分而生物春分而生
秋分而成生之与成必得和之精精/氣故聖人之道寛而栗
嚴而温柔而直猛而仁言剛柔寛/猛相済也太剛則折太柔則卷聖
人正在剛柔之閒乃得道之本本原/也積隂則沉積陽則飛
隂陽相接乃能成和夫繩之為度也可
之可直而晞晞/望故聖人以身躰之躰/行夫脩而不横短而不
窮直而不剛乆而不志者其唯繩乎故恩推則懦懦則不
威推猶/移也嚴推則猛猛則不和愛推則縦縦則不令縦/放刑推
則虐虐則无親虐害也喜害/人人无親之昔者斉簡公釋其囯家之
[013-6b]
柄而專任其大臣簡公悼公陽生之子任也一/德不解曰簡大臣陳成子也將相攝威檀
勢私門成黨而公道不行黨/羣故使陳成田常䲭夷子皮得
成其難難殺簡/公之難使吕氏绝祀太公姓吕簡公其後/也绝祀陳氏代之而陳氏有
囯者此柔懦所生也
罰也執而无赦⬤人有折弓者畏罪而恐誅則因猘狗之
驚以殺子陽舍人家臣也囯人遂猘狗以乱擾/舍人因之以殺子陽畏其嚴也此剛猛之所致
也今不知道者見柔懦者侵則矜於為剛⬤見剛⬤者
亡則矜於為柔懦此本无主於中而聞見舛馳於外者
也舛/乖故終身而无所定趨足安也/趣㱕也譬猶不知音者之歌
也濁一則欎而无轉欎湮也轉讀/傳謁之傳也清之則燋而不謳燋悴也/謳和也
及至韓娥秦青薛談之謳三人皆/善/謳侯同曼聲之歌二人善/歌一曰
曼/長憤
[013-7a]
心何則中有夲主以定清濁不受於外而自為儀表也今
夫盲者行於道人謂之左則左謂之右則右遇君子則易
道遇小人則䧟溝⬤何則目無以接物也接/見故魏兩用楼
翟吴起而亡西河魏文侯任楼翟吴起不用/他䝨秦伐䘮其西河之地湣王專用淖齒而
死于東廟湣讀没水之汶涽王田常之後代吕氏為齊侯也春秋/之後⬤號稱王淖/齒楚將奔齊為臣湣王无道淖齒
殺之擢其筋懸廟門之/梁三日死見⬤囯䇿也無術以御之也文王兩用吕望召公
奭而王吕望太公吕尚也善用兵謀奭召/康公善理民物有
而霸有術以御之也孫叔敖楚大夫薳賈伯盈子或/曰童子也任其賢故致於霸也
夫弦歌鼓舞以爲樂盤旋揖譲以脩禮厚葬乆喪以送死
孔子之所立也而墨子非之非猶/譏也兼爱上䝨右⬤非命墨子
之所立也而楊子非之兼三老五更是以兼爱選士大射是以上/賢宗/祀⬤/父是以右鬼右猶尊也順
四時而行是以非命皆/揚子所不貴/故非也全性保眞不以物累形楊子之所立
[013-7b]
也而孟子非之全性保眞謂不拔骭毛以利天下弗為不以物累/已身形也孟子受業於子思之門成唐虞三代之
徳敘詩書孔子之意塞/楊墨淫辭故非之也趨捨人異各有曉心故是非有処
其處則無非失其處則無是丹穴太蒙反踵空同大夏北
戸竒肱脩股之民是非各異習俗相反丹穴南方當日下/之也太蒙西方日
所入処也反踵囯名其人南行武迹北向空同戴勝極下之地大/夏在西方北戸在南方奇肱脩股之民在西南方凡此八者皆九
州之外入寅/之域者也君臣上下夫婦父子自以相使也此之是非彼
之是也此之非非彼之非也此近諭諸華也彼達諭八寅也/於諸華之所是八寅之所非而
廢也於諸華所非/八寅所是而行也譬⬤斤斧椎鑿之各有所施也施/冝
禹之時以五音聽治禹顓頊後五丗鮌之子也名文命受/禅成功曰禹五音宫/商角徴羽也懸鍾
鼓磬鐸置鞀以待四方之
道和隂陽鼓一声/以調五音故擊之諭寡人以義者擊鍾鍾金也义者断/割故擊鍾也告寡
人以亊者振鐸鐸鈴金口木舌台為音/声亊者非一品故振之語寡人以⬤者擊
[013-8a]
磬磬石也声急⬤/亦急務故擊磬有獄訟者揺鞀獄亦訟訟一辨於/亊故⬤小鞀摇當此之
時一饋而十起一沐而三捉髪饙者/食也以勞天下之民勞猶憂/也勞讀
勞來之/勞也此而不能逹善効忠者則才不足也當此之時不能達其善効/致其忠自為无有其才也
秦之時髙爲臺榭大爲苑囿逺為馳道鑄金人秦皇帝二/小云年⬤
兼天下有長人見於臨洮其髙五丈足逹云/只放冩其形鑄金人以象之翁仲君何是也發適戍入芻槀戍守/其城
也入芻槀之税/以洪囯用也頭
也少府官名/如今司農丁壯丈夫西至臨洮狄道臨洮壟西之縣洮水出/北狄道漢陽之縣是也東至
㑹稽浮石㑹稽山名也浮石隨水髙下言不没自在遼西界一說㑹/稽山在太山下封于太山禅於㑹稽是也㑹稽或作滄海
南至豫章桂林豫章豫章郡桂/林欎林郡也北至飛狐陽原飛狐蓋在代/郡南飛狐山
也陽原蓋在太原或曰伐/郡廣昌東五阮門是也道路死人以溝量言滿/溝也當此之時忠
諌者謂之不祥而道仁義者謂之狂逮至髙皇帝存亡
繼絕漢髙祖/劉季也舉天下之大義身自⬤⬤執銳以爲百姓請
[013-8b]
命于室天執利兵伐無道以求百/姓之命所之
暴露于野澤才過于入為擕百人/為豪萬人為其也前⬤矢石而後墮谿壑出
百死而紿一生以爭天下之權墮入也紿至也紿/碩仍代之代也⬤武厲誠以決
一旦之命當此之時豐衣博帶而道儒墨者以爲不肖言/尚
武/也逮至暴亂已勝勝暴/亂也海内大定繼文之業立武之功
繼文王受命之業/武王誅无道之功履天子之圖籍造劉氏之貌冠髙祖於新豐所/作竹皮冠也一
日委/貌冠揔鄒鲁之儒墨通先聖之遺敎戴天子之旗乗大路
建九斿撞大鍾擊鳴鼓奏咸池⬤干戚周禮天子五路大路/上路
樂故撞鍾擊鼓成池黄帝楽也十/楯也戚斧也春夏舞者所執當此之時有立武者見疑疑恠/也
一丗之間而文武代爲雌雄有時而用也今丗之為武者則非
文也爲文者則非武也文武更相非而不知時丗之用也此
見隅曲之一指而不知八極之廣大也隅曲室中之區隅言狹小/八極八方之極言廣大也
[013-9a]
故東面而望不見西牆南面而視不覩北方唯無所嚮者則
無所不通無所向則可以見四/方故曰无所不通
囯之所以存者道德也道德施行民說/其化故囯存也家之所以亡者理塞
也理/道堯無百户之郭舜無植錐之
之衆湯無七里之分以王諸侯文王處⬤周之間也地方不
過百里而立爲天子者有王道也堯舜禹湯文王背王有天下/孟子曰以德行仁者身王不
待亦/是也夏桀殷紂之盛也人跡所至舟車所通莫不爲郡縣
然而身死人手爲天下⬤者有亡形也孟子曰惡死亡楽不仁不/口必死亡故曰有亡形也
故聖人見化以觀其徴徵/成德有昌衰風先萌焉風氣也萌/見也言有
盛德者謂文王也伯夷太公先見之有衰/德者謂桀太史令終在及向艾先去之也故得王道者雖小必大
湯武/是也有亡形者雖成必敗桀紂/是也夫夏之將亡太史
奔於商三年而桀乃亡湯滅/之也殷之將敗也太史令向藝先㱕
[013-9b]
而反益已之所以奪是趨亡之道也武王剋殷欲築宫於
五行之山五行山今太行山也在河/内野王縣北上黨開也周公曰不可夫五行之山
固塞險阻之地也使我德能覆之則天下納其貢職者迴
也迴迂難也廻或/作固固必也使我有暴亂之行則天下之伐我難
有暴乱之行則天下當來伐我無爲於五行之/山使天下來我我者難也言其依徳不恃險也此所以三十六丗
而不奪也周公可謂能持滿矣滿滿而不溢也/故曰能持滿也
昔者周書有言曰周史/之書上言者下用也下言者上用
也可否/相濟上言者常也爲君/常也下言者權也此存亡之術
也權謀也謀度事/冝不失其道也唯聖人爲能知權言而必信期而
必當天下之髙行也直躬其父攘羊而子證之直躬/楚葉
縣人也葉公子髙謂孔子曰吾黨存直躬者其父攘羊而子證之/孔子曰吾黨之直者異於是父爲子隱子爲乆隱直在其中矣凡
六畜自來而/取之曰攘也尾生與婦人期而死之尾生魯人与婦人期/於梁
[013-10a]
而證父信而溺死雖有直信孰能貴之夫三軍矯命
過之大者也秦穆公興兵襲鄭過周而東以兵伐國/不擊鼔宻
声曰襲周者王城也公羊傳曰/王城者河西周也今河南縣也鄭賈人⬤髙將西敗牛道
遇秦師於周鄭之閒乃矯鄭伯之命犒以十二牛
賔秦師而⬤之非君命也而稱君命曰矯酒⬤曰嚮牛羊曰犒/芬其指犒也秦師曰行千里而襲之逺主有備
而師无継不如還逐還/師而去也故曰⬤之以存鄭國故事有所至信反爲過
誕反爲功信爲過者尾生是誕/爲功者⬤爲是也何謂失礼而有大功昔
楚恭王戰於隂陵恭王与晋厲⬤於隂陵吕錡射於㳟王/中厥因而擒之過
尫養由基黄衰微公孫丙相與簒之四子楚大夫⬤晋取/㳟王衰瀆䋲之維微
讀枚滅/之枚也恭王懼而失體威儀不如常/坐不能起也黄衰微舉足蹵其
體恭王乃覺怒其失礼奮體而起四大夫載而行失/礼
謂㪯足/蹵君也昔蒼吾繞娶妻而美以讓兄此所謂忠愛而
[013-10b]
不可行者也蒼吾繞孔子時人以妻美好推与其兄於兄/則爱矣而達親近曲顧之義故曰不可行也是
故聖人論事之局曲直與之屈伸偃仰無常儀表
時屈時伸卑弱柔如蒲韋非攝奪也剛彊猛⬤志
厲青雲非夲矜也以乗時應變也夫君臣之接屈
膝卑
體天下莫能非也是故忠之所在礼不足以難之也
孝子之事親和顔卑體奉帶運履運正/廻也至其溺也則
捽其髮而拯拯升也岀/溺曰拯也非敢驕侮以救其死也故溺則
捽父祝則名君孟子曰嫂溺而不拯是豺狼也而况父兄乎故/溺則捽之祝則名君周人以諱事神敬至/也
勢不得不然也此權之所設也故孔子曰可以共學
矣而未可與適道也適之道仁/義之善道可與適道未可以立
也立德立/功立言可以立未可與權權者聖人之所獨見也
[013-11a]
故忤而後合者謂之
善合於冝適故/聖人獨見之也合而後舛者謂之不知⬤不知⬤者善
反醜矣故禮者實之華而僞之文也方於卒迫窮遽
之中也則无所用矣无所用/於礼也是故聖人以文交於丗
而以實從事於冝不结於一迹之塗凝滯而不化是故敗
亊少而成亊多號令行于天下而莫之能非矣結猶/衆也猩猩
知徃而不知來猩猩北方獸名人面獸/身黄色礼記曰猩猩能言/不离走獸見人往走則知人姓字此知徃也又嗜酒
人以酒⬤之飲而不能息不知當/醉以擒其身故曰不能知來也乾鵠知來而不知往乾鵠鵲也/人將有來
事⬤喜之
之分也昔者萇弘周室之執数者也萇弘周景王之/人夫也数暦術天地
之氣日月之行風雨之変律曆之数无所不通然而不
能自知車裂而死晉范中行氏之難以畔其君也周劉氏与晉/范氏丗爲婚姻萇弘事劉文公故周人助范
[013-11b]
氏至敬王二十八年晉人譲周周為殺萇/弘以釋之故曰而不能自知車裂而死也蘇秦匹夫徒歩之人
也靻蹻嬴蓋經營萬乗之主服諾諸侯然不能自免於
車裂之患蘇秦洛陽人也嬴籝囊也蓋步蓋也蘇秦相趙趙/封之為武安君初帶籝囊擔歩蓋/歷說万乗之
君合東山之從利病之勢无所不下使諸侯服從无有不服/諾者故曰
四部丛刊，不提供图片
