淮南鴻烈解 28 四部丛刊
泰族訓第二十秦言古今之道万物之指/族於一理明其所謂也
天設日月列星辰調隂陽張四時日以暴之夜以息之風
以乾之雨露以濡之其生物也莫見其所養而物長其殺
物也莫見其所䘮而物亡此之謂神明聖人象之故其起
福也不見其所由而福起其除禍也不見其所以而禍除
逺之則邇延之則踈稽之弗得察之不虛日計无筭歳計
有餘夫濕之至也莫見
其象而木已動矣日之行也不見其移騏⬤倍日而馳草
木為之靡縣熢未轉縣熢邊候見虜㪯熢轉/相受行道里最疾者而日在其前
故天之且風草木未動而鳥已翔矣鳥巢居/知風也其且雨也隂
[020-1b]
曀未集而鱼已噞矣魚潜居/知雨也以隂陽之氣相動也故寒暑
燥濕以⬤相從声響疾徐以音相應也故易曰鳴鶴在隂
其子和之髙宗諒闇三年不言四海之内寂然无声一言
声然大動天下是以天心呿唫者也故一動其本而百枝
皆應若
澍无物而不生故聖人者懷天心声然能動化天下者也
故精誠感於内形氣動於天則景星見黄龍下祥鳯至醴
泉出嘉榖生河不滿溢海不溶波故詩云懷柔百神及河
嶠岳逆天暴物則日月薄蝕五星失行四時千乗晝㝠宵
光山崩川涸冬雷夏霜詩曰正月繁霜我心⬤傷天之与
人有以相通也故囯危亡而天文変丗惑乱而虹蜺見万
物有以相連精祲有以相蕩也精祲氣之/侵入者也故神明
[020-2a]
可以智巧為也不可以䈥力致也天地所包隂陽所嘔雨
露所濡以生万物瑶碧玉珠翡翠玳⬤文彩明朗润澤若
濡摩而不玩乆而不渝奚仲不能旅旅部/旅也魯般不能造此
之謂大巧宋人有以象為其君為楮葉者象象/牙也三年而
成莖柯豪芒鋒殺顔澤乱之楮華之中而不可知也列子
曰使天地三年而成一葉則万物之有葉者寡矣夫天地
之施化也嘔之而生吹之而落豈此⬤⬤哉故凡可度者小
也可数者少也至大非度之所能
也故九州不可頃畒也八極不可道里也太山不可丈尺也
江海不可斗斛也故大人者与天地合德日月合明与⬤
神合靈与四時合信故聖人懷天氣抱天心執中含和不
下廟堂而衍四海変習易俗民化而迁善若性諸己能以
[020-2b]
神化也詩云神之聽之終和且平夫⬤神視之无形聽之
无声然而郊天望山川禱祠而求福雩兊而請雨兊說/也⬤
筮而決事詩曰神之格思不可度思矧可射思此之謂也
天致其髙地致
非有道而物自然故隂陽四時非生万物也雨露時降非
養草木也神明接隂陽和而万物生矣故髙山深林非爲
虎豹也大木⬤枝非爲飛鳥也流源千里渊深百仞非爲
蛟龍也致其髙崇成其廣大山居木棲巢枝穴藏冰潜陸
行各得其所寕焉夫大生小多生少天之道也故丘阜不
能生雲雨滎水不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱
蟣虱之⬤蒸不能生牛馬故化生於外非生於内也夫蛟
[020-3a]
於上風雌鳴於下風而化成形精之至也故聖人養心莫
善於誠至誠而能動化矣今夫道者藏精於内棲神扵心
靜漠活淡訟繆匈中訟容也/繆靜也邪氣无所留滯四枝莭族毛
蒸理泄則機樞調利百脉九竅莫不順比其所居神者得
其位也豈莭柎而毛脩之哉聖主在上位廓然无形寂然
无声官府若无事朝廷⬤无人无隱士无軼民无勞役无
⬤刑四海之内莫不仰上之德象主之指
而至非戸辨而家說之也推其誠心施之天下而已矣詩
曰惠此中囯以綏四方内順而外寕矣大王亶父処邠狄
人攻之杖䇿而去百姓攜㓜扶老負釡甑踰梁山而囯乎
歧周非令之所能召也秦穆公為野人食駿馬⬤之傷也
飲之美酒韓之⬤以其死力報非劵之所責也劵契/也密子
[020-3b]
暴亂制夏商因民之欲也故能因則无敵於天下矣夫物
有以自然而後人亊有治也故良匠不能斵金巧冶不能
鑠木金之勢不可斵而木之性不可鑠也埏埴而為噐窬
木而為舟鑠鐵而為刀鑄金而為鍾因其可也駕馬服牛
令雞司夜令狗守門因其然也民有好色之性故有大㛰
之礼有飲食之性故有大饗之⬤有喜楽之性故有鍾鼓
筦絃之音
法也因民之所好而為之莭文者也因其好色而制㛰姻
之礼故男女有别因其喜音而正雅頌之声故風俗不流
因其寕家室楽妻子敎之以順故父子有親因其喜朋友
而敎之以悌故長㓜有序然後脩朝聘以明貴賎饗飲習
射以明長㓜時捜振旅以習用兵也搜簡車馬也出曰/治兵入日振旅也入斈
[020-4a]
庠序以脩人倫此皆人之所有於性而聖人之所匠成也
故无其性不可敎訓有其性无其養不能遵道繭之
絲然非得工女煑以熱湯而抽其统紀則不能成絲卵之
化為雛非慈雌嘔煖覆伏累日積乆則不能為雛人之性
有仁乂之資非聖王為之法度而教導之則不可使郷方
故先王之敎也因其所喜以⬤善因其所⬤以禁奸故刑
罰不用而威行如流政令約省而化燿如神故因其性則
天下聽从拂其性則法縣而不用昔者五帝三王之莅政
施教必用叅五何謂叅五仰取象於天俯取度於地中取
法於人乃立明堂之朝行明堂之令
隂陽之⬤而和四時之莭以辟疾病之菑俯視地理以制
度量察陵陸水澤肥墽髙下之冝立亊生財以除飢寒
[020-4b]
之患中考乎人德以制礼楽行仁義之道以治人倫而除
暴乱之禍乃澄列金木水火土之性澄淸/也故立父子之親
而成家别清濁五音六律相生之数以立君臣之乂而成
囯察四時季孟之序以立長㓜之礼而成官此之謂叅制
君臣之義父子之親夫婦之辨長㓜之序朋友之際此之
謂五乃裂地而州之
之分財而衣食之立大斈而敎誨之夙㒷夜寐而勞力之
此治之紀綱已然得其人則㪯失其人則廢堯治天下政
教平德润洽在位七十載乃求所属天下之統令四岳揚
側⬤四岳㪯舜而薦之堯堯乃妻以二女以⬤其内二女娥/皇女英
任以百官以⬤其外旣入大麓烈風雷雨而不迷林属於山/曰麓堯使
舜入林麓之中遭/大風雨不迷也乃属以九子堯有/九男贈以昭華之玉昭華/玉名而
[020-5a]
傳天下焉以爲虽有法度而朱弗能统也朱堯/子也夫物未甞
有
虧神農之初作琴也以㱕神及其⬤也反其天心夔之⬤
作楽也夔堯典/楽臣也皆合六律而調五音以通八風及其衰也
以沉湎淫康不顧政治至於滅亡蒼頡之⬤作書以辯治
百官領聖万事愚者得以不忘智者得以志逺至其衰也
爲奸刻偽書以解有罪以殺不辜湯之⬤作囿也以奉宗
廟鲜犞之具生肉爲鮮/乾肉爲犞⬤士卒習射御以戒不虞及至其
衰也馳騁獵射以奪民時罷民之力堯之㪯
陶政敎平奸宄息獄訟止而衣食足䝨者⬤善而不肖者
懷其德及至其末朋黨比周各推其与廢公趨私外内相
推㪯奸人在朝而䝨者隱処故易之失也卦書之失也敷
[020-5b]
楽之失也淫詩之失也辟礼之失也責春秋之失也刺天
地之道極則反盈則損五色虽㓪有時而渝茂木豊草有
時而落物有降殺不得自若故聖人亊窮而更為法弊而
改制非楽変古易常也將以救敗扶衰黜淫済非以調天
地之氣順万物之冝也聖人
時化万物不同无故无新无疏无親故能法天天不一時
地不一利人不一亊是以緒業不得不多端趨行不得不
殊方五行異氣而皆適調六藝異科而皆同道温惠柔良
者詩之風也淳厖敦厚者書之教也淸明條達者易之乂
也恭儉尊讓者礼之為也寛裕簡易者楽之化也刺幾辯
義者春秋之靡也故易之失⬤易以⬤定⬤/凶故⬤也楽之失淫楽変/之於
鄭声/淫也詩之失愚詩人怒怒/近愚也書之失拘書有典漠之/制拘以法也礼之失忮
[020-6a]
礼尊尊卑卑尊/
而財制之失本則乱得本則治其美在調其失在⬤水火
金木土榖異物而皆任規矩權衡準绳異形而皆施丹靑
膠漆不同而皆用各有所適物各有冝輪貟輿方轅从衡
横勢施便也驂欲馳服欲歩驂騑服車/中馬也帶不猒新鉤不猒
故処地冝也関睢㒷於鳥而君子羙之為其雌雄之不乖
居也鹿鳴㒷扵獸君子大之取其見食而相呼也泓之⬤
軍敗君獲宋襄公与楚⬤於泓/楚人敗之襄公獲也而春秋大
列也宋伯姫坐燒而死伯⬤宋共公夫人夜失火待傅/母不至不下堂而及大死之也春秋大
之取其不踰礼而行也成功立亊豈足多哉方指所言而
取一槩焉爾王喬赤松去塵埃之閒離群慝之紛慝惡/也及
隂陽之和食天地之精呼而出故吸而入新喋虚輕㪯乗
[020-6b]
雲遊霧可謂養性矣而未可謂孝子也周公誅管叔蔡叔
以平囯弭乱可謂忠臣也而未可謂弟也湯放桀武王誅
紂以爲天下去殘除賊可謂惠君而未可謂忠臣矣楽羊
攻中山未能下中
未可謂慈父也故可乎可而不可乎不可不可乎不可而可
乎可舜許由異行而皆聖伊尹伯夷異道而皆仁箕子比
干異趨而皆䝨故用兵者或輕或重或貪或廉此四者相
反而不可一无也輕者欲發重者欲止貪者欲取廉者不利
非其有故勇者可貪進闘而不可令持牢重者可令埴固
而不可令凌敵貪者可令進取而不可令守職廉者可令
守分而不可令進取信者可令持約而不可令應変五
相反聖人兼用而財使之夫天地不包一物隂陽不生一
[020-7a]
⬤海不讓水潦以成其大山不讓土石以成其髙夫守一
隅而遺万方取一物而弃其餘則其所得者鲜而所治者
淺矣治大者道不可以小地廣者制不可以狹位髙者事
不可以煩民衆者教不可以苟夫事碎難治也法煩難行
也求多難贍也寸而度之至丈必差銖而稱之至石必過
石秤丈量徑而寡失简絲数米煩而不察言事當因大法/如⬤阅絲数米
則煩而/无功也故大較易為智曲辯難為惠故无益
於煩者聖人不為无益扵用而有益於費者智者弗行也
故功不猒约事不猒省求不猒寡功約易成也亊省易治
也求寡易贍也衆易之扵以任人易矣孔子曰小辯破言
小利破義小義破道小見不逹必⬤河以逶蛇故能逺山
以陵遟故能髙隂陽无為故能和道以優游故能化夫
[020-7b]
徹於一亊察於一辭審扵一投可以曲說而未可廣應也
蓼菜成行甂甌有 稱薪而爨数米而炊可以治小而
未可以治大也貟中規方中矩動
而不可以陳軍滌盃而食洗爵而飲盥而後饋可以養少
而不可以饗衆今夫祭者屠割烹殺剥狗燒豕調平五味
者庖也陳簠簋噐方中者為簠/圎中者為簋也列樽俎設籩豆者祝也斉
明盛服渊默而不言神之所依者尸也宰祝虽不能尸不
越樽俎而代之故張瑟者小絃急而大絃緩立事者賤者
勞而貴者逸舜為天子彈五絃之琴歌南風之詩而天下
治周公肴臑不收於前鍾鼓不解於懸而四夷服趙政晝
決獄夜理書
嶺以備越築脩城以守胡然奸邪萌生盗賊群居事愈煩
[020-8a]
而乱愈生故法者治之具也而非所以為治也而猶弓矢
中之具而非所以中也黄帝曰芒芒昧昧因天之威与元
同氣故同氣者帝同乂者王同力者霸无一焉者亡故人
主有伐囯之志邑犬群嘷伐囯逆天之行/則時必有大禍雄雞夜鳴庫兵
動而戎馬驚戎馬兵馬也雞夜鳴而/兵馬起氣之感動也今日解怨偃兵家老甘
卧巷无聚人妖菑不生非法之應也精氣之動也故
而信不施而仁不怒而威是以天心動化者也施而仁言
而信怒而威具以精誠感之者也施而不仁言而不信怒
而不威是以外皃為之者也故有道以統之法虽少足以
化矣无道以行之法虽衆足以乱矣
治身太上養神其次養形治囯太上養化其次正法神清
志平百莭皆寕養性之本也⬤肌膚充腸腹供嗜欲養
[020-8b]
生之末也民交讓爭処卑委利爭受寡力事爭就勞曰化
上迁善而不知其所以然此治之上也利賞而⬤善畏刑
而
養本而下丗亊末此太平之所以不起也夫欲治之主不
丗出而可与㒷治之臣不万一以万一求不丗出此所以
千歳不一會也水之性淖以清窮谷之汚生以青苔青苔/水垢
也不治其性也掘其所流而深之茨其所決而髙之茨積/土填
滿/也使得循勢而行乗衰而流衰下/也虽有腐髊流漸弗能汚
也腐髊骨也/漸水也其性非異也通之与不通也風俗猶此也誠決
其善志防其邪心啓其善道塞其奸路与
性可善而風俗可美也所以貴扁鵲者非貴其隨病而調
藥貴其擪息脉血知疾之所従生也言人之喘息/脉之病可知所以貴聖
[020-9a]
人者非貴隨罪而鑒刑也貴其知乱之所由起也若不脩
其風俗而縦之淫辟乃隨之以刑繩之法法虽殘賊天下
弗能禁也禹以夏王桀以夏止湯以殷王紂以殷亡非法
度不存也紀綱不張風俗壞也三代之法不亡而丗不治
者无三代之智也六律具存而莫能聽者无師曠之耳也
故法虽在必待聖而後
所以存者非以有法也以有䝨人也其所亡者非以无法
也以无聖人也晉獻公欲伐虞宫之竒存焉為之寢不安
席食不甘味而不敢加兵焉賂以宝玉駿馬宫之竒諫而
不⬤ 而不用越疆而去荀息伐之兵不血刃抱宝牽馬
而 守不待渠壍而固攻不待衝降而抜得䝨之与失
臧武仲以其智存鲁而天下莫能亡也璩伯玉以
[020-9b]
其仁寕衞而天下莫能危也易曰豐其屋蔀其家窺其戸
⬤其无
无廉恥不可治也非修礼乂廉恥不立民不知礼乂法弗
能正也非崇善廢醜而向礼乂无法不可以為治也不知
礼乂不可以行法法能殺不孝者而不能使人為孔曾之
行法能刑窃盗者而不能使人為伯夷之廉孔子弟子七
十養徒三千人皆入孝出悌言為文章行為儀表教之所
以成也墨子服役百八十人皆可使赴火蹈刃死不還踵化
之所致也夫刻肌膚鑱皮革⬤創流血至難也
以求榮也越人以箴刺皮為龍/文所以為尊榮之也聖王在上明好⬤以示之經
誹譽以尊之親䝨而進之賎不肖而退之无⬤創流血之
苦而有髙丗尊⬤之名民孰不从古者法設而不犯刑錯
[020-10a]
而不用非可刑而不刑也百工维時庶績咸熈礼乂脩而
任䝨得也故㪯天下之髙以爲三公一囯之髙以爲九卿
一縣之髙以爲二十七大夫一郷之髙以爲八十一元士
故知過万人者謂之英千人者謂之俊百人者謂之豪十
人者謂之傑明於天道察於
德足以懷逺信足以一異知足以知変者人之英也德足
以敎化行足以隱乂仁足以得衆明足以照下者人之俊
也行足以爲儀表知足以決嫌疑廉可以分財信可使守
約作事可法出言可道者人之豪也守職而不廢処乂而
不比見難不苟免見利不苟得者人之傑也英俊豪傑各
以小大之材処其位得其宜由本流未以重制輕上唱而
民和上動而下隨四海之内一心同㱕背貪鄙而向乂理
[020-10b]
其扵化民也
不肖臨䝨虽⬤刑罰民弗従也小不能制大弱不能使強
也故聖主者㪯䝨以立功不肖主㪯其所与同文王㪯大
公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此㪯䝨以立功
也夫差用太宰噽而滅秦任李斯趙髙而亡此㪯所与同
故⬤其所㪯而治乱可見也察其黨与而䝨不肖可論也
夫聖人之屈者以求伸也枉者以求直也故虽出邪辟之
道行幽昧之塗⬤欲以直大道成大功猶出林之中不
直道極溺之人不得不濡足也伊尹⬤天下之不治調和
五味負鼎俎而行伊尹七十說湯而不用於是/負鼎俎調五未僅然後得用五就桀五就
湯⬤欲以濁為清以危為寕也周公股肱周室輔翼成王
管叔蔡叔奉公子禄父而欲為乱周公誅之以定天下縁
[020-11a]
不得已也管子⬤周室之卑諸侯之力征夷狄伐中囯民
不得寕処故蒙耻辱而不死⬤欲以⬤夷狄之患平夷狄
之乱也孔子欲行王道東西南北七十說而无所偶故因
衛夫人彌子瑕而欲通其道衞夫人衞靈公
平險除穢由⬤⬤至炤炤動扵⬤而統於善者也夫⬤逐
者於其反也而⬤行者於其终也故舜放弟周公殺兄猶
之為仁也文公樹米文公晋文公也/樹米而欲生之曾子架羊架連架所/以備知也猶之
為知也當今之丗醜必託善以自為解邪必蒙正以自為
辟游不論囯仕不擇官行不辟汚曰伊尹之道也分别爭
財親戚兄弟搆怨骨⬤相賊曰周公之乂也行无亷耻辱
而不死曰管子之趨也行貨賂趣勢門立私廢公比周而
取容曰孔子
[020-11b]
非者也故百川並流不注海者不爲川谷趨行踳馳不㱕
善者不爲君子故善言㱕乎可行善行㱕乎仁乂田子方
段干木輕爵禄而重其身不以欲傷生不以利累形李克
竭股肱之力領理百官輯穆万民使其君生无廢事死无
遺⬤此異行而㱕於善者田子方段干木李克皆/魏文侯臣故皆㱕於善張儀蘇秦
家无常居身无定君約从衡之亊爲傾覆之謀濁乱天下
撓滑諸侯使百姓不遑啓居或从㦯横或合衆弱㦯
強此異行而㱕於醜者也故君子之過也猶日月之蝕何害
於明小人之可也猶狗之晝吠鴟之夜見何益於善夫知者
不妄發擇善而爲之計乂而行之故事成而功足賴也身
死而名足稱也虽有知能必以仁乂爲之本然后可立也
知能踳馳百亊並行聖人一以仁乂爲之凖繩中之者謂
[020-12a]
之君子弗中者謂之小人君子虽死亡其名不滅小人虽
得勢其罪不除使人左據天下之圗而右刎喉愚者不為
也身貴扵天下也死君親之難
下大利也比之身則小身所重也比之乂則輕乂所全也
詩曰愷悌君子求福不回言以信乂為凖绳也欲成霸王
之業者必得勝者也能得勝必強者也能強者必用人力
者也能用人力者必得人心者也能得人心者必自得者
也故心者身之本也身者囯之本也未有得已而失人者
也未有失已而得人者也故為治之本務在寕民寕民之
本在於足用足用之本在於勿奪時勿奪時之本在於省
亊省亊之本在
本而靜其末濁其源而清其流者也故知性之情者不務
[020-12b]
性之所无以爲知命之情者不憂命之所无奈何故不髙
宮室者非爱木也不大鍾鼎者非爱金也直行性命之情
而制度可以爲万民儀令自恱五色口嚼滋味耳淫五声
七竅交爭以害其性日引邪欲而澆其身夫調身弗能治
奈天下何故自養得其莭則養民得其心矣所謂有天下
者非謂其履勢位受傳藉稱尊號也言運天下之力而得
至浦水士億有餘万然皆倒矢而射傍㦸而⬤武左左操
黄⬤右執白旄以麾之則瓦解而走遂土崩而下紂有南
面之名而无一人之德此失天下也故桀紂不爲王湯武不
爲放周処鄷鎬之地方不過百里而誓纣牧之野入據殷
囯朝成湯之廟表商容之閭封比干之墓解箕子之囚乃
[020-13a]
折抱毁鼔偃五兵縦牛馬挺曶而朝天下百姓歌謳而樂
之諸侯執禽而朝之得民心也闔閭伐
府之粟破九龍之鍾楚為大能之/⬤以縣鍾也鞭荆平王之墓荆平王殺/子胥之父
故鞭其墓/以復讎舍昭王之宮吴之人楚君舍乎君/室大夫舍大夫室也昭王奔隨百姓
父兄攜㓜扶老而隨之乃相率而為致勇之寇皆方面奮
臂而為之闘當此之時无⬤卒以行列之各致其死⬤吳
兵復楚地靈王作章華之臺靈王/楚君發乾谿之役靈王伐徐/以恐吳次
於乾/谿外内搔動百姓罷弊弃疾乗民之怨而立公子比弃/疾
皆靈五/之兄弟百姓放臂而去之餓於乾谿食莽飲水莽/草枕塊而
死楚囯山川不
之靈王則倍畔而去之得民之与失民也故天子得道守在
四夷天子失道守在諸侯諸侯得道守在四鄰諸侯失道
[020-13b]
守在四境故湯処亳七十里文王処礼百里皆令行禁止
於天下周之衰也戎伐凡伯于楚丘以㱕凡伯周大夫使於/魯而戎伐之楚丘
故得道則以百里之地令於諸侯失道則以天下之大畏於
兾州故曰无恃其不吾奪也恃吾不可奪行可奪之道而
非⬤弑之行无益於恃天下矣
凡人之所以生者
芻豢衣之以綺繍不能楽也以目之无見耳之无闻穿⬤
穴見雨零則快然而嘆之況開戸發牖从冥冥見炤炤乎
従冥冥猶尚肆然而喜又況出室坐堂見日月光見日月
光曠然而楽又況登太山履石封以望八荒視天都若蓋
江河若帶又況万物在其閒者乎其為楽豈不大哉且聾
者耳形具而无能聞也盲者目形存而无能見也夫言者
[020-14a]
所以通己於人也聞者所以通人於己也瘖者不言聾者
不
醫不顧其費豈獨形骸有瘖聾哉心志亦有之夫指之拘
也莫不亊申也心之塞也莫知務通也不明扵⬤也夫⬤
六藝之廣崇窮道德之渊深達乎无上至乎无下運乎
无極翔乎无形廣於四海崇於太山冨於江河曠然而通
昭然而明天地之閒无所繫戾其於以監⬤豈不大哉人
之所知者淺而物変无窮曩不知而今知之非知益多也
問斈之所加也夫物常見則識之甞為則能之故
則造其備犯其難則得其便夫以一出之壽而⬤千⬤之
知今古之論虽未甞更也其道理素具可不謂有術乎人
欲知髙下而不能敎之用管準則說欲知輕重而无以予
[020-14b]
之⬤衡則喜欲知逺近而不能敎之以金目則射快金目/深目
所以望逺/近射準也又況知應无方而不窮哉犯大難而不攝見煩缪
而不惑晏然自得其爲楽也豈直一說之快哉夫道有形
者皆生焉其爲親亦戚矣享榖食氣者皆受焉其爲君
亦患矣諸有智者皆斈焉其爲師
中人敎之以儀則喜矣又況生儀者乎人莫不知斈之有益
於己也然而不能者嬉戲害人也人皆多以无用害有用
故知不博而日不足以鑿⬤池之力耕則田野必辟矣以積
土山之髙脩隄防則水用必足矣以食狗馬鴻鴈之費養
士則名譽必榮矣以弋獵博弈之日誦詩讀書聞識必博
矣故不斈之与斈也猶瘖聾之比於人也
凡斈者能明於天下之分通於治乱之本澄心清意以存
[020-15a]
之見其終始可謂知略矣天之
礼節制度⬤而爲宫室制而爲舟輿是也治之所以爲本
者仁義也所以爲末者法度也凡人之所以事生者本也
其所以亊死者末也本末一躰也其兩爱之一性也先本
後末謂之君子以末害本謂之小人君子与小人之性非
異也所在先後而已矣草木洪者爲本而殺者爲末禽獸
之性大者爲首而小者爲尾末大扵本則折尾大扵要則
不掉矣故食其口而百莭⬤⬤其本而枝葉美天地之
性也天地之生物
也豈得无終始哉故仁義者治之本也令不知事脩其本
而務治其末是釋其根而⬤其枝也且法之生也以輔仁
義今重法而棄義是貴其冠履而忘其頭足也故仁乂者
[020-15b]
爲厚基者也不益其厚而張其廣者毁不廣其基而增
其髙者覆趙政不增其德而累其髙故滅知伯不行仁乂
而務廣地故亡其囯語曰不大其棟不能任重重莫若囯
棟莫若德囯主之有民也猶城之有基木之有根根深即
本固基美則上
也今商鞅之啓塞啓之以利塞之以/禁商鞅之術也申子之三符申不害治韓有/三符驗之術也
韓非之⬤憤韓非說⬤/生之憤志張儀蘇秦之従衡蘇秦合六国為/従張儀說為衡皆
掇取之權一切之術也非治之大本亊之⬤常可博内而
丗傳者也子囊北而全楚北不可以為庸子囊楚大夫也/北逐走庸常也
⬤髙誕而存鄭誕不可以為常今夫雅頌之声皆發於詞
本於情故君臣以睦父子以親故韶夏之楽也声浸乎金
石润乎草木今取怨思之声施之於絃管聞其
[020-16a]
則悲淫則乱男女之辯悲則感怨思之氣豈所謂楽哉趙
王迁流扵房陵秦㓕趙王迁之/漢中房陵也思故郷作為山水之嘔山水之/嘔歌曲
聞者莫不殞涕荆軻西刺秦王无朝燕人太子丹之客也/丹怨秦王故遣軻刺之也髙
漸離宋意為擊筑而歌於易水之上髙漸離宋意皆太/子/丹之客也筑曲二十一
⬤易水燕/之南水也聞者莫不瞋目裂眦髪植穿冠因以此声為樂
而入宗廟豈古之所謂樂哉故弁冕輅輿可服而不可好
也弁冕/冠也大羮之和可食而不可嗜也大羮不/和五味朱⬤漏越朱⬤/練絲
漏穿越琴/瑟兩頭也一唱而
聽者也其无味者正其足味者也吠声清於耳兼味快扵
口非其貴也故亊不本於道德者不可以為儀言不合乎
先王者不可以為道音不調乎雅頌者不可以為楽故五子
之言五子謂商鞅申子/韓非蘇秦張儀也所以便說掇取也非天下之通義也
[020-16b]
聖王之設政施敎也必察其終始其縣法立儀必原其本
末不苟以一亊備一物而已矣見其造而思其功⬤其源
而知其流故博施而不竭彌久而不垢夫水出於山
海稼生於田而藏於倉聖人見其所生則知其所㱕矣故
舜深藏黄金於嶄嵒之山所以塞貪鄙之心也儀狄為酒
禹飲而甘之遂䟽儀狄而絶嗜酒所以遏流湎之行也師
延為平公鼓朝歌北鄙之音衛靈公宿於濮水之上聞琴音召/師涓而寫之葢師延所為紂作朝
歌北鄙/之音也師曠曰此亡囯之楽也靈公進新声平公平公以問師曠師/曠曰纣子師延作靡/靡之楽纣亡
師延東走自投濮水而/死得此音必於濮上也大息而撫之所以防淫辟之風也故民
知書而德衰知数而厚衰知券契而信衰知械機而空
衰也空質/也巧詐
不鳴而二十五⬤各以其声應軸不運而三十輻各以其力
[020-17a]
疾⬤有缓急小大然后成曲車有勞軼動靜而后能致逺
使有声者乃无声者也能致千里者乃不動者也故上下
異道則治同道則乱位髙而道大者従亊大而道小者凶
故小快害義小慧害道小辯害治苟削傷徳大政不險故
民易道至治寛裕故下不相賊至中復素故民无匿情商
鞅爲秦立相坐之法相坐之法一家/有罪三家坐之而百姓怨矣吳起
爵禄之令減爵者收減/群臣之爵禄而功臣畔商鞅之立法也吳起之用兵
也天下之善者也然商鞅以法亡秦察於刀筆之跡而不
知治乱之本也吳起以兵弱楚習於行陳之亊而不知廟
⬤之⬤也晉獻公之伐驪得其女非不善也然而史蘇嘆
之晉獻公得驪姬使史蘇占之史/蘇曰/以銜骨齒牙爲禍也見其四丗之被禍也吳王夫差
破斉艾陵勝晉黄地非不捷也庫之所/獲爲捷而子胥⬤之見其
[020-17b]
必擒於越也小白奔莒小白斉/桓公也重耳奔曹非不困也而鮑
叔咎犯隨而輔之知
政不殆謨慮不休知禍之為福也㐮子⬤勝而有⬤色趙/襄
子⬤勝謂伐/狄勝二邑也畏福之為禍也故斉⬤公亡汶陽之田而霸鲁/荘
公使曹子刦⬤公取汶陽之/田⬤公不背信諸侯朝之也知伯兼三晉之地而亡聖人見禍福
於重閉之内而慮患於九拂之外者也九拂九曲是折/投拂不見処也螈蚕一
歳⬤收螈⬤/也非不利也然而王法禁之者為其殘桑也離先
稻熟而農夫耨之稻米隨而生者為離与/稻相似耨之為其少寔不以小利傷大獲
也家老異飯而食殊噐而享子婦跣而上
不費也然而不可省者為其害乂也得媒而结言聘纳而
取婦⬤絻而親迎非不煩也然而不可易者所以防淫也
使民居処相司有罪相斍於以㪯奸非不掇也然而傷和
[020-18a]
睦之心而⬤仇讎之怨故亊有鑿一孔而生百⬤樹一物
而生万葉者所鑿不足以為便而所開足以為敗所樹不
足以為利而所生足以為濊愚者惑於小利而忘其大害
昌羊去蚤蝨而人弗庠者為其來蛉窮也貍執䑕而不
可脫於庭者為搏雞也故事
而亡於彼者故行棊者或食兩而路窮行棊謂/大博也或子踦而
取勝子踦子對家/竒一棊也偷利不可以為行而知術可以為法故仁
知人材之美者也所謂仁者爱人也所謂知者知人也爱
人則天虐刑矣知人則无乱政矣治由文理則无悖謬之
事矣刑不侵滥則无暴虐之行矣上无煩乱之治下无怨
望之心則百殘除而中和作矣此三代之所昌故書曰能
哲且惠黎民懷之何⬤讙兠何迁有苗讙兠有苗舜/所放佞也知
[020-18b]
伯有五過人
也而不免於身死人手者不爱人也斉王建有三過人之巧
力能引強走先/馳馬超能越高而身虜於秦者不知賢也王建任用后勝之計/不用淳于越之言也
故仁莫大於爱人知莫大於知人二者不立虽察慧捷巧
劬禄疾力不免於乱也
淮南鴻烈解卷第二十
[020-19a]
[021-1a]
淮南鴻列要略閒詁第二十一
太尉祭酒臣許 愼記上
要略
四部丛刊，不提供图片
