雲笈七籖 80 四部丛刊
政九
符圗
五嶽真形圖序
東 方 朔
五嶽真形者山水之象也盤曲迴轉陵阜形
勢髙下參差長短卷舒波流似於舊筆鋒芒
暢乎嶺⬤雲林⬤黄有書字之狀是以天真
道君下觀規矩擬縱趣向因如字之韻而隨
形而名山焉子有東嶽真形令人神安命延
[079-1b]
存身長久入山履川百芝自聚子有南嶽真
形五瘟不加辟除火光謀惡我者反還自傷
子有中嶽真形所向唯利致財巨億願願克
合不勞身力子有西嶽真形消辟五兵入陣
刀刃不傷山川名神尊奉伺迎子有北嶽真
形入水却災百毒滅伏役使蛟龍長享福禄
子盡有五嶽真形横天縱地彌綸四方見我
懽悦人神攸同黄帝徴師諸侯與蚩尤戰於
涿鹿之野遂擒之諸侯咸宗軒轅爲天子代
神農氏是爲黄帝天下有不順者從而征之
[079-2a]
破山通道未嘗寧居東至于海登太山及岱
宗西至崆峒登鷄頭南至于江登熊湘北遂
獯鬻登符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙徃來
無有常處察四嶽並有佐命之山而南嶽獨
孤峙無輔乃章詞三天太上道君命霍山⬤
山為儲君奏可帝乃自造山躬寫形像連五
圗之後又命拜青城為丈人署廬山為使者
形皆以次相續此道始於黄帝耳
東嶽太山君領羣神五千九百人主治死生
百⬤之主帥也血食廟祀所宗者也世俗所
[079-2b]
奉⬤祠邪精之神而死者皆歸泰山受罪考
焉諸得佩五嶽真形入經山林及太山諸山
百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴
蒼碧七稱之冠佩通陽太平之印乗青龍從
羣官來迎子
南嶽衡山君領仙七萬七百人諸入南嶽所
部山山神皆出迎南嶽君服朱光之袍九丹
日精之冠佩夜光天真之印乗赤龍從羣官
來迎子
中嶽嵩髙君領仙官玉女三萬人道士入其
[079-3a]
中嶽所部名靈皆來迎拜中嶽君服黄素之
袍戴黄玉太乙之冠佩神宗陽和之印乗黄
龍從羣官而來迎子中嶽五土之主子善敬
之太上常用三天真人有徳望者以居之
西嶽華山君領仙官玉女四千一百人道士
入其所部之山川神並來迎華山君服白素
之袍戴太初九流之冠佩開天通真之印乗
白龍而來迎子
北嶽恒山君領仙人玉女七千人道士入其
所部之山川神皆來迎北嶽君服⬤流之袍
[079-3b]
戴太真冥靈之冠佩長津悟真之印乗黒龍
而來迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五嶽之
上司以總羣官也丈人領仙官萬人道士入
山者見丈人服朱光之袍戴蓋天之冠佩三
庭之印乗科車從衆靈而來迎子廬山使者
黄帝所命秩比御史主總仙官之位盖五嶽
之監司道士入其山者使者服朱緋之袍戴
平華之冠佩三天真形之印而來迎子亦乗
科車
[079-4a]
霍山南嶽儲君黄帝所命衡嶽之副主也領
靈官三萬人上調和氣下拯黎民閱校衆仙
制命水神是峻險之府而諸靈之所順也道
士入其境儲君服青錦之袍戴啟明之冠佩
道君之玉䇿而來迎子或乗科車或駕龍虎
潜山儲君黄帝所命為衡嶽儲貳時參政事
今職似輔佐者也道士入其山者潜山君服
紫光繡衣戴參靈之冠佩朱宫之印乗赤龍
之車而來迎子
諸佐命山君並輔弼嶽君預於位政道士入
[079-4b]
其山佐命服朱袍戴仙華之冠佩太上真形
之章而來迎子所乗無常東方朔言古書五
嶽真形首目者乃是神農前世太上八㑹羣
方飛天之書法始於鳥跡之先代也自不得
仙人譯注顯出終不可知也凡道士欲佩圗
進取山象及書古文卷畢以此題外面
五嶽真形神仙圖記
神仙圖曰一切感到妙應備周或天或人或
山或水或飛或沉或文或質皆是真精之信
有字總號為符符驗證感皆由善功功無妄
[079-5a]
應其路莫因因悟立功其符必現現而未得
兼者由功行未充方應修戒積精存神常想
真形受符佩服妙氣入身智慧通達達士通
人懃宻遵崇消災厭惡精則有徴徴則神降
所願必諧是以三五傳用至今但後人善少
得之偏頗或時遇值㫖訣不眀眀之者希希
故為貴貴不可妄得得不可妄行臣擇君而
奏君卜臣而傳傳奏非人兩受災害下未達
者上行之宜奏未通者下修之宜潜宻則各
保元吉諧和則俱享利貞君臣父子男女師
[079-5b]
朋更相曉喻疑則勿行了然無惑正信同心
上下和睦必通神明玉帛鍾鼔禮樂外形三
牲百味嗜慾之事日損之教止殺之科明者
驚悟不復曲言今録古迹記時不因風移俗
易三牲可停觀妙之徒勿拘文以翳理縁本
取悟必守源以究流源一生二二為父母不
可忘常當存念
老君中經曰東王父者清陽之氣也萬神之
先治東方下在蓬萊山姓無為字君解人亦
有之在頭頂精氣為日在左目中名伏戲字
[079-6a]
偃昌西王母者太陰之氣也姓自然字君思
下治崑崙之金城九重雲氣五色萬丈之巔
上直北斗華盖紫房北辰之下人亦有之在
右目中姓太陰名⬤光字偃玉人須得王父
母兩目中護之乃能行步視瞻聰明别知好
醜下流諸神如母念子子亦念母精明相得
萬世常存人之兩乳萬神精氣陰陽之湊液
左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治
目中遊戲頭上止於乳下宿於絳宫此陰陽
之氣人欲長生神仙務和陰陽之氣氣中有
[079-6b]
神神驗有符符次於神神為符本本是誰乎
太一父母也太一祖宗源本之主父為東帝
母為西君應感赴救隨念而來來無所從而
來去無所至而去衆生大感都應有方寓崑
萊並立宫殿大㑹集乎太嶽位居五嶽之端
符信之始始於此方元氣周迴北斗分下天
地交泰父母轉居人能得者混合⬤黄驅使
六甲正定五行常以嵗暮三元之朝諸王之
辰拜訊父母練符建徳上乗⬤元制化一切
賞罰分明始氣蕩滌正之以符常起王初受
[079-7a]
符施行應當拜者皆迴向日晷五嶽眞形神
仙圖記並出太玄眞人漢初有司馬季主師
事太玄仙女太玄仙女號西靈子都居委羽
石室大有宫中有諸妙法五嶽備焉諮受五
嶽以奏孝文帝帝不能勤行又教賈⬤⬤未
練習粗諳本源文帝受⬤坐於宣室未央殿
前正室也祠還致福祚曰釐因問⬤神事⬤
具道之帝曰吾乆不見賈生自以爲過之今
不及也雖有此言猶斥逺⬤⬤既失志法遂
不行後孝武好道少君薦之王母感降圖文
[079-7b]
宣明不能専修俄復散⬤季主同學道士季
守及西門君惠圖䜟兼精知劉季當為天子
光武中興詣上此科帝務未遑信用踈略建
武七年此年日蝕積雨爲災隂陽變怪四方
多壘冦逆縱横及至八年上自西征頴川盗
賊河東叛逆京師騷動求福神明方士道術
頗被信用乃徴道士郭憲代張堪為光禄勲
從駕南郊委以祭事遍醮五嶽行戒立功後
不能從兹法又絶至桓帝時仲甫賣筭遼刀
城市上以供酒脯為百姓祈福外人齎禮即
[079-8a]
皆設之逺近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生
微行葛孝先為孫權修之多諸効驗李方回
為晉武修之亦有休徴世塵難蕩善始少終
元帝過江鮑太⬤頻奏王丞相雅重之鮑為
廣州長史南海太守化行丹天傳授葛洪洪
傳滕叔叔傳樂⬤真條流稍廣約在至誠修
行唯宻也
王母授漢武帝真形圖
西王母既降漢宫武帝見王母巾器中有一
卷書盛以紫錦之囊帝問此書是仙靈方也
[079-8b]
不審其目可得瞻盻否王母出以示之曰此
五嶽真形圖也昨青城諸仙就吾請求今當
過以付之乃三天太上所出文祕禁重豈汝
⬤質所宜佩乎今且與汝靈光生經可以通
神勸志也帝叩頭請求不已王母曰上皇清
虚元年三天太上道君下觀六合瞻海河之
長短察丘山之髙卑名立天柱安於地理植
五嶽而擬諸鎮輔貴昆陵以舍靈仙尊蓬丘
以館真人安水神乎極陰之源棲大帝乎扶
桑之墟於是方丈之阜為理命之室滄浪海
[079-9a]
島養九老之堂祖⬤⬤炎長元流生鳯麟聚
窟各為洲名並在滄流大海⬤津之中水則
碧黒俱流波則震蕩羣精諸仙玉女聚乎滄
溟其名難測其實分明乃因山源之規矩覩
河嶽之盤曲陵迴阜轉山髙隴長周旋逶迤
形似書字是故因象制名定實之號畫形祕
於⬤臺而出為靈真之信諸仙佩之皆如傳
章道士執之經行山川百神羣靈尊奉親迎
汝雖不正然數詣山澤扣求之志不忘於道
欣子有心今以相與當深奉慎如事君父泄
[079-9b]
失凡人必致禍考也夫人語帝曰阿母今以
瓊笈妙韞發紫臺之文賜汝八㑹之書五嶽
真形可謂至珍且貴上帝之⬤觀矣子自非
受命合神弗見此文矣今雖得其真形覩其
妙理而無五帝六甲左右靈飛之符太陰六
丁通真遂靈玉女之錄太陽六戊招神天光
䇿精之書左一混洞東⬤之文右庚素昭攝
殺之律壬癸六遯⬤地八術丙丁入火九赤
斑符六辛入金致黄水月華之法六已石精
金光藏影化形子午夘酉八禀十决六靈威
[079-10a]
儀丑辰未戌地直曲素訣辭長生紫書三五
順行寅巳申亥紫度炎光内現中方凡闕此
十二事者當何以召山靈朝地神攝萬精驅
百⬤來虎豹役蛟龍乎子所謂適知其一未
見其他帝下席叩頭曰徹下土濁民不識清
真今日聞道是生命遇㑹聖母今當賜與真
形修以度世夫人方今告徹應須六甲六丁
六戊致靈之術既⬤啟發⬤益無量唯願告
誨濟臣饑渴使已枯之木⬤靈陽之潤焦火
之草幸甘雨之溉不敢多陳帝啟陳不已王
[079-10b]
母又告夫人曰適真形寶文靈官所貴此子
守求不已誓以必得故虧科禁將以與之然
五帝六甲通真招神此術眇邈必須精潔至
誠逮非流濁所宜施行吾今既賜徹以真形
夫人當愛之矣吾當億與夫人共登⬤隴羽
野及曜真之山視童子王子就吾所請太上
⬤書吾以三九祕言不可傳泄於中仙夫人
時亦有言見守助子童之至矣吾既難違來
意不獨執惜至於今日之事有以相似後來
朱陵食靈⬤味甚好憶此久而已七十嵗矣
[079-11a]
夫人既已告徹篇目十二事畢當匠而成之
何縁令主人稽首謝某乙流血邪夫人曰環
不茍惜向不持來耳此是太虛群文眞人赤
童所出傳之既自有男女之别耳又宜宣得
道者恐徹下才未應用此耳王母色不平乃
曰天禁漏泄犯違明科傳必其人授必知眞
者夫人何向下才而説靈飛之篇目乎妄説
則泄説而不傳是為⬤天道此禁乃重於傳
耶别勑三官司直推夫人之輕泄也吾五嶽
眞形文乃太上天皇所出其文寶妙而為天
[079-11b]
仙之信豈復下授於劉徹也直以徹孜孜之
心數請川嶽勤修齋戒以求仙之應志在度
世不遭明師故吾等有下眄之耳至於教仙
之術不復限惜而傳夫人但有致靈之方能
獨執之乎吾今所以授徹眞形文者非謂其
必能得道欲使其精神有驗求仙之不惑可
以誘進向化之徒又欲令悠悠者知天地間
有此靈眞之事足以却不信之狂夫耳吾意
在此也子性氣淫暴眼時不紅何能得成眞
仙浮空參差乎懃而行之適可庶於不死乎
[079-12a]
明科云非長生難也聞道難非聞道難也行
之難非行之難也終之難良匠能與人規矩
不能使人巧也必何足⬤之耶夫人曰謹受
命矣但環⬤倒景君無常先生二君傳靈文
約以四千年一傳女授女男授男太上科禁
以表於昭生之符矣環以來并賢大女郎抱
簡凡六十八女子固不可授男也頃見浮廣
山青真小童受六甲靈飛於太微中元君凡
十二事與環所授者同青真是環入火弟子
所受六甲未聞别受於人彼男官也今正勑
[079-12b]
取之將以授徹也先所以告其篇目者亦是
愍其有心將欲堅其専氣令且廣求他日與
之亦欲與男授男承科而行使勤而方獲令
知天真之珍貴耳非徒茍執⬤泄天道矣願
不罪焉阿母真形之貴愍於懃志亦以授之
可謂大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即
命侍女紀離容但到浮廣山勑青真小童出
若左右六甲靈飛致神之方十二事當以授
劉徹也須⬤侍女還捧八色玉笈鳯文之韞
以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使絳河
[079-13a]
攝南真七源君檢校羣龍猛獸事畢過門授
教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至尊下
降於濁臰不審起居此來何如侍女紀離容
至云尊欲得金書祕字六甲靈飛左右䇿精
之文十二事欲授劉徹封一通付信旦徹雖
有心實非仙才詎宜以此傳泄於行尸乎昌
近在帝處見有上言之者甚衆云山⬤哭於
藂林孤魂號於絶域興師而族有功妄兵勞
而縱白骨奢擾黔首淫酷自恣罪已彰於太
上怨己見於天氣囂言⬤聞必不得度世也
[079-13b]
值尊見勑不敢有違耳王母笑曰言此子者
誠多然帝亦不必推也夫好道慕仙者精神
志念齋戒思愆輒除過一百克已反善奉敬
真神存真守一行此一月輒除過一千徹念
道累年齋亦勤矣累禱名山願求度脱校計
功過殆己相掩但自今已去勤修志誠奉上
元夫人之言不宜復奢淫暴虐使萬兆勞殘
怨魂窮⬤破掘之訴流血之尸忘功賞之辭
耳夫人乃下席起立手執八色玉笈鳯文之
韞仰天向帝而呪曰
[079-14a]
九天浩洞太上耀靈神照⬤微清虛朗明清
虛者妙守氣者生至念道臻寂感真神役神
形辱安精年榮授徹靈飛及此六丁左右招
神天光榮精可以步虚可以⬤形長生久視
還白留青我傳有四萬之夀徹傳在四十之
齡違犯泄漏禍必族傾反是天真必沉幽㝠
示其福禍敢告劉徹師主是青真小童太上
中黄道君之司直元始十天王入室弟子也
姓 名陵陽字庇華形有嬰孩之貌仙宫以
青真小童為號其為器也玉朗洞照聖同萬
[079-14b]
變⬤鏡幽覽才為真俊游於浮廣推此始運
館於⬤圃治仙職分子在師君爾從所願不
存所授命必傾淪言畢夫人一一手指所願
用節文以示帝焉凡十二事都畢又告帝曰
夫五帝者五方之真精六甲者六位之通靈
佩而尊之可致長生此書上帝封於⬤景之
臺子其寶祕焉王母曰此三天太上之所撰
藏於紫陵之臺⬤以靈壇之房封以華琳之
函韞以蘭簡之帛約之以紫羅之索印之以
太帝之璽受之者四十年傳一人如無其人
[079-15a]
八十年可頓受二人得道者四百年一傳得
仙者四千年一傳得眞者四萬年一傳得昇
太上者四十萬年一傳傳非其人謂之泄天
道得人不傳是為蔽天寶非限妄傳是謂輕
天老受而不敬是謂慢天藻泄蔽輕慢四者
取死之刀斧延禍之車乗也泄者身死於道
路受土形而骸裂蔽者盲聾於來世命雕枉
而卒殁輕則禍終於父母諸⬤都而受罰慢
則暴終而墮惡生棄疾於後世皆道之科禁
故以相戒不可不慎也王母因授以五嶽真
[079-15b]
形圖帝拜受之
五嶽眞形圗法并序
弟子葛洪曰夫至道无形機妙難論神仙之
事誠非小醜所冝縁尋然世人不覩其門皆
謂之无既見眞驗復肯以語人是以清濁乖
體香臭絶倫若道士得祕聖之書皆當吐於
一人口者則靈眞之文將墜於獨見何縁得
存流於百代乎洪謂傳授當必得其人豈可
都蔽邪自江東都无有此書若鄭君復祕而
不出則斯文永翳也昔曽以此白鄭君曰道
[079-16a]
書人皆有之始三皇天文大字及靈書至妙
修勤求慕時忽聞見五嶽真形在目録之首
吳越之人无有得傳將斯文之不出文貴而
不授乎不審先生有此書與不儻令魚目之
珠映於九陽之光洿丘瓦石蹔眄南和之肆
若遂仰瞻天真則洪心堅愈深鄭君曰此書
吾似有之傳授禁重不可妄泄傳非其人罪
咎必至凡道士軰雖心希清正而行多不備
不備則有慮禍詣急令致禍之書而為刀鋸
乎是以先流得之者又不敢輕以授人便自
[079-16b]
都絶正如此耳卿極有心必能通⬤暢昧是
故相告且勿宣之吾先此書受於青牛先生
自吾受圖以來未傳一人依仙科當付一人
乃得絶身棄迹耳世上波波不可復停行當
以此文與卿後復是一年許七月閑夜見呼
告曰吾方當去可具素寫圗洪乃齋戒祭受
今施用節度皆出於鄭君也鄭君説青牛先
生仙人封君達本隴西人也初服黄連五十
餘年入鳥鼠山中服錬水銀百餘年還鄉里
年如三十者常乘青牛故號青牛道士行聞
[079-17a]
有疾殆死者識與不識便以腰間竹管中藥
與服之或為下針應手皆愈世多得其驗効
都不以姓字語人人通識乗青牛為名耳人
間復二百餘年入⬤丘山中不知所在青牛
先生言人家有五嶽真形一嶽各遣五神來
衛護圗書所居山川近者山澤神又常遣侍
官防身凶逆欲見傷害皆反受其殃辟除五
兵五瘟可帶履鋒刃又司人之姦⬤言人之
不正不正者禍身姦⬤者禍門是以宜深忌
慎人有帶此文及執持以履山林者其山地
[079-17b]
源靈主皆出境拜迎尊貴圖信⬤神猶執卑
降之禮何况凡人而可慢墮哉鄭君言在家
一嵗輙一祭圖令人居家富昌宦身升隆行
來詣合凶禍逺逆求欲得願長生延年若山
林獨處可虧祭也所以然者山林幽寂棲心
無邪又非酒炙所出唯當恭而已矣家居混
雜有婦女鷄犬塵⬤生於部界墮慢出自言
語或汙濁神炁産乳堂宇是故齋祭靈圖為
謝災屬以月建齋三日又須夜半之時出庭
中或宻室中西向勿令人見祭用白米粿脯
[079-18a]
二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无
桉新布巾上亦可燔兩爐香大例祭餘酒以
别甖盛座左隨杯奠粿花脯餘脯著柈盛座
右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤
良安施既畢主人立而不拜因以朱書章紙
著桉上圖著桉後席上若别有所道當令聲
載出口祭食須訖也祭畢即於祭所室中燒
章文煙盡取灰以雜水湯中令舉家各取少
多噴澡面目手足令人目眀无患辟兵却⬤
去尸安神若家富財豐而竭盡珍寶欲置腆
[079-18b]
於神明益善也亦如祠山川務厚耳古人祭
多用大牢或少牢飯粿之物殆崇厚者也其
傳授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得
與同志人若大祭饌多得分一家飲食之耳
食胙者除災辟禍禳諸惡氣祭五嶽文以好
紙朱書之
請五嶽儲佐等君鄭君所出
年月嵗在某日子男生州郡縣鄉里某甲年
若干嵗謹依道明科告齋請五嶽君霍⬤儲
君青城丈人廬山使者諸佐命八山神君
[079-19a]
東嶽泰山君 羅浮括蒼佐命
南嶽衡山君 黄帝所命霍山⬤山儲君
中嶽嵩髙山君 少室武當佐命
西嶽華山君 地肺女几佐命
北嶽恒山君 河逢抱犢佐命
太嶽衆官君千山百川諸墟陵真仙地主源
澤丘阜大神有泰清三天⬤録飛精稱下土
者皆登遊降於某郡縣鄉里村中齋盛處某
昔以某年月日受先師眞像如千年按九都
千明之科九炁丈人昭生之符五嶽君共遣
[079-19b]
二十五神千山百源皆遣侍官營衛圖書防
捍某身某身生長濁世動多違離才非通眞
識淺術薄未得逺避風塵游適林岫抱持靈
圖汙染⬤氣文禁深重懼以抵觸謹吿䖍齋
祠誠照至心當令某長生乆視所向无前凶
害藏匿金石為開精光神炁常在身中願欲
如意昌盛隆豐謀議者反死毁謗者反傷令
此二十五神千靈侍官長守某身擁護靈文
日月代序當復以聞某居在郡縣鄉里中因
九光使者威明大夫謹請祭文如此細書如
[079-20a]
道家章狀其所書山神郡縣鄉村上叙年月
姓字當如常法自從後應所道斟酌出入隨
意耳此是嵗祭儀若祭酒祭者兼建道家之
治位鄭君云神饗下是太上道君致神符仙
人祕魯女生所出以付封先生者
昔黄帝遊觀六合後造神靈見東中西北四
嶽並有佐命之山唯衡山峙立無輔乃與昌
宇力牧方明等章詞三天太上使霍山⬤山
為南嶽儲君拜青城山為丈人署廬山為使
者今總衡嶽以鼎鎮舉徳真而為主儲君者
[079-20b]
衡山之副君也吳越人或謂霍山為嶽其實
非正也
授圖祭文
某以胎生肉人白骨子孫躭酒囂惡流濁世
務運遇有幸得奉大化滌蕩⬤俗許以更始
修心慎違希企靈真夙夜馳競不敢寧捨昔
以某年月日嵗在某處受先師甲乙真形按
九都千明之科許得傳授謹按道法當付良
宻今有同志道士某郡縣鄉里男生某甲年
如干嵗小心勤翼必能宣啟靈化敷正神炁
[079-21a]
即以今年月誓書授其真圖委繒告盟禁以
不泄天親同心常相愛護不得棄元崇末要
榮希利其五八大約禍福所期量已審人任
之處焉謹齋祭以符唯即一列上
受圖祭文
某胎生肉人枯骨子孫生長濁世染亂罪考
宿行積咎禍髙丘陵天啟其⬤得聞聖化心
開改跡好生樂道仰慕靈感思求真應庶⬤
清蕩以延性命常捨⬤率善願為種民鑚求
遐年當須天啟登山履川亦賴靈助注心道
[079-21b]
門不敢携貳並仰貢方物自輔信誠以今即
日受五嶽真形藏戢一己與之終始五八有
期永无中泄傳授相親愛護同⬤蠲齊榮辱
天科所祐不敢慢惰抵犯禁綱遵守法訣付
之于心謹清齋告祭以為其始唯即一列上
三天章奏太上除某三尸登書生錄刻題玉
札緘之絳府五方靈嶽各遣五神千百山川
時差侍官營守圖永防護某身使長生永存
夀延億千
晉鮑靚施用法
[079-22a]
靚按黄帝九籥玉匱内真⬤文此書是三天
太上撰次所出曽聞之於先達也言西王母
紫蘭宫室通畫此象在諸宫墉玉女仙人服
衣皆以此形畫之昔遣中黄太一以此圖下
授名山⬤逸有仙錄者結約五八之年而傳
也自无運命之遇莫見其篇目矣如魯女生
山中受之皆此也仙人⬤道士佩此⬤文入
山林川澤所經諸靈神皆出郊境奉迎焉然
五嶽各有所部東方之山則屬東嶽其西嶽
南嶽北嶽亦同唯平地江河淮水及中央之
[079-22b]
山陵皆統之中嶽之部也諸入山採八石石
象石腦流丹珠飛節黄子石髓桂英芝草諸
神藥自无五嶽佩之此仙物終不可得也欲
佩之法以青為繒或用白為繒或盛以紫囊
或帶之頭上或帶之心前或肘後山无大小
皆有靈神神來見形自稱某山某甲來迎拜
也是太上真人以為竹使策文五嶽衛此圗
書如今世人二監司之章節狀所以丘山之
神而來拜謁也受付之法限之四十年一傳
㰱血委誓而約人有此文在家者五嶽君各
[079-23a]
遣五神來奉衛圖文所居山川源澤諸靈各
遣侍人營護子耳他人憎嫉謀議口舌凶逆
賊害及官繫子者五嶽所衛二十五神及山
川侍官即白所居之部嶽君嶽君即使⬤物
反害彼人自中也奉之者不可不淨身清神
若行邪亂慢不尊所受忽賤靈信輕侮宗末
者禍至滅家不可不慎入山无其真形則衆
精壊人採藥不得真形則羣靈蔽之為道士
不得真形則魂⬤不定三尸亂干術士不得
此文皆不成但就有此文以佩身乃是彌綸
[079-23b]
衆神横行天地在家則神人奉衛入山則羣
靈奉迎採藥服芝草則真仙營護結疫涉害
則妖災自滅爾乃虛往實來真驗禍福將有
道者其祕而尊焉漢元封元年西王母授孝
武皇帝
雲笈七籖卷之七十九
[080-1a]
雲笈七籖卷之八十 存一
符圗
五嶽真形圖序
東 方 朔
五嶽真形者山水之象也盤曲迴轉陵阜形
勢髙下參差長短卷舒波流似於舊筆鋒芒
暢乎嶺⬤雲林⬤黄有書字之狀是以天真
道君下觀規矩擬縱趣向因如字之韻而隨
形而名山焉子有東嶽真形令人神安命延
[079-1b]
存身長久入山履川百芝自聚子有南嶽真
形五瘟不加辟除火光謀惡我者反還自傷
子有中嶽真形所向唯利致財巨億願願克
合不勞身力子有西嶽真形消辟五兵入陣
刀刃不傷山川名神尊奉伺迎子有北嶽真
形入水却災百毒滅伏役使蛟龍長享福禄
子盡有五嶽真形横天縱地彌綸四方見我
懽悦人神攸同黄帝徴師諸侯與蚩尤戰於
涿鹿之野遂擒之諸侯咸宗軒轅爲天子代
神農氏是爲黄帝天下有不順者從而征之
[079-2a]
破山通道未嘗寧居東至于海登太山及岱
宗西至崆峒登鷄頭南至于江登熊湘北遂
獯鬻登符釡山而邑于涿鹿之阿遷徙徃來
無有常處察四嶽並有佐命之山而南嶽獨
孤峙無輔乃章詞三天太上道君命霍山⬤
山為儲君奏可帝乃自造山躬寫形像連五
圗之後又命拜青城為丈人署廬山為使者
形皆以次相續此道始於黄帝耳
東嶽太山君領羣神五千九百人主治死生
百⬤之主帥也血食廟祀所宗者也世俗所
[079-2b]
奉⬤祠邪精之神而死者皆歸泰山受罪考
焉諸得佩五嶽真形入經山林及太山諸山
百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴
蒼碧七稱之冠佩通陽太平之印乗青龍從
羣官來迎子
南嶽衡山君領仙七萬七百人諸入南嶽所
部山山神皆出迎南嶽君服朱光之袍九丹
日精之冠佩夜光天真之印乗赤龍從羣官
來迎子
中嶽嵩髙君領仙官玉女三萬人道士入其
[079-3a]
中嶽所部名靈皆來迎拜中嶽君服黄素之
袍戴黄玉太乙之冠佩神宗陽和之印乗黄
龍從羣官而來迎子中嶽五土之主子善敬
之太上常用三天真人有徳望者以居之
西嶽華山君領仙官玉女四千一百人道士
入其所部之山川神並來迎華山君服白素
之袍戴太初九流之冠佩開天通真之印乗
白龍而來迎子
北嶽恒山君領仙人玉女七千人道士入其
所部之山川神皆來迎北嶽君服⬤流之袍
[079-3b]
戴太真冥靈之冠佩長津悟真之印乗黒龍
而來迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五嶽之
上司以總羣官也丈人領仙官萬人道士入
山者見丈人服朱光之袍戴蓋天之冠佩三
庭之印乗科車從衆靈而來迎子廬山使者
黄帝所命秩比御史主總仙官之位盖五嶽
之監司道士入其山者使者服朱緋之袍戴
平華之冠佩三天真形之印而來迎子亦乗
科車
[079-4a]
霍山南嶽儲君黄帝所命衡嶽之副主也領
靈官三萬人上調和氣下拯黎民閱校衆仙
制命水神是峻險之府而諸靈之所順也道
士入其境儲君服青錦之袍戴啟明之冠佩
道君之玉䇿而來迎子或乗科車或駕龍虎
潜山儲君黄帝所命為衡嶽儲貳時參政事
今職似輔佐者也道士入其山者潜山君服
紫光繡衣戴參靈之冠佩朱宫之印乗赤龍
之車而來迎子
諸佐命山君並輔弼嶽君預於位政道士入
[079-4b]
其山佐命服朱袍戴仙華之冠佩太上真形
之章而來迎子所乗無常東方朔言古書五
嶽真形首目者乃是神農前世太上八㑹羣
方飛天之書法始於鳥跡之先代也自不得
仙人譯注顯出終不可知也凡道士欲佩圗
進取山象及書古文卷畢以此題外面
五嶽真形神仙圖記
神仙圖曰一切感到妙應備周或天或人或
山或水或飛或沉或文或質皆是真精之信
有字總號為符符驗證感皆由善功功無妄
[079-5a]
應其路莫因因悟立功其符必現現而未得
兼者由功行未充方應修戒積精存神常想
真形受符佩服妙氣入身智慧通達達士通
人懃宻遵崇消災厭惡精則有徴徴則神降
所願必諧是以三五傳用至今但後人善少
得之偏頗或時遇值㫖訣不眀眀之者希希
故為貴貴不可妄得得不可妄行臣擇君而
奏君卜臣而傳傳奏非人兩受災害下未達
者上行之宜奏未通者下修之宜潜宻則各
保元吉諧和則俱享利貞君臣父子男女師
[079-5b]
朋更相曉喻疑則勿行了然無惑正信同心
上下和睦必通神明玉帛鍾鼔禮樂外形三
牲百味嗜慾之事日損之教止殺之科明者
驚悟不復曲言今録古迹記時不因風移俗
易三牲可停觀妙之徒勿拘文以翳理縁本
取悟必守源以究流源一生二二為父母不
可忘常當存念
老君中經曰東王父者清陽之氣也萬神之
先治東方下在蓬萊山姓無為字君解人亦
有之在頭頂精氣為日在左目中名伏戲字
[079-6a]
偃昌西王母者太陰之氣也姓自然字君思
下治崑崙之金城九重雲氣五色萬丈之巔
上直北斗華盖紫房北辰之下人亦有之在
右目中姓太陰名⬤光字偃玉人須得王父
母兩目中護之乃能行步視瞻聰明别知好
醜下流諸神如母念子子亦念母精明相得
萬世常存人之兩乳萬神精氣陰陽之湊液
左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治
目中遊戲頭上止於乳下宿於絳宫此陰陽
之氣人欲長生神仙務和陰陽之氣氣中有
[079-6b]
神神驗有符符次於神神為符本本是誰乎
太一父母也太一祖宗源本之主父為東帝
母為西君應感赴救隨念而來來無所從而
來去無所至而去衆生大感都應有方寓崑
萊並立宫殿大㑹集乎太嶽位居五嶽之端
符信之始始於此方元氣周迴北斗分下天
地交泰父母轉居人能得者混合⬤黄驅使
六甲正定五行常以嵗暮三元之朝諸王之
辰拜訊父母練符建徳上乗⬤元制化一切
賞罰分明始氣蕩滌正之以符常起王初受
[079-7a]
符施行應當拜者皆迴向日晷五嶽眞形神
仙圖記並出太玄眞人漢初有司馬季主師
事太玄仙女太玄仙女號西靈子都居委羽
石室大有宫中有諸妙法五嶽備焉諮受五
嶽以奏孝文帝帝不能勤行又教賈⬤⬤未
練習粗諳本源文帝受⬤坐於宣室未央殿
前正室也祠還致福祚曰釐因問⬤神事⬤
具道之帝曰吾乆不見賈生自以爲過之今
不及也雖有此言猶斥逺⬤⬤既失志法遂
不行後孝武好道少君薦之王母感降圖文
[079-7b]
宣明不能専修俄復散⬤季主同學道士季
守及西門君惠圖䜟兼精知劉季當為天子
光武中興詣上此科帝務未遑信用踈略建
武七年此年日蝕積雨爲災隂陽變怪四方
多壘冦逆縱横及至八年上自西征頴川盗
賊河東叛逆京師騷動求福神明方士道術
頗被信用乃徴道士郭憲代張堪為光禄勲
從駕南郊委以祭事遍醮五嶽行戒立功後
不能從兹法又絶至桓帝時仲甫賣筭遼刀
城市上以供酒脯為百姓祈福外人齎禮即
[079-8a]
皆設之逺近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生
微行葛孝先為孫權修之多諸効驗李方回
為晉武修之亦有休徴世塵難蕩善始少終
元帝過江鮑太⬤頻奏王丞相雅重之鮑為
廣州長史南海太守化行丹天傳授葛洪洪
傳滕叔叔傳樂⬤真條流稍廣約在至誠修
行唯宻也
王母授漢武帝真形圖
西王母既降漢宫武帝見王母巾器中有一
卷書盛以紫錦之囊帝問此書是仙靈方也
[079-8b]
不審其目可得瞻盻否王母出以示之曰此
五嶽真形圖也昨青城諸仙就吾請求今當
過以付之乃三天太上所出文祕禁重豈汝
⬤質所宜佩乎今且與汝靈光生經可以通
神勸志也帝叩頭請求不已王母曰上皇清
虚元年三天太上道君下觀六合瞻海河之
長短察丘山之髙卑名立天柱安於地理植
五嶽而擬諸鎮輔貴昆陵以舍靈仙尊蓬丘
以館真人安水神乎極陰之源棲大帝乎扶
桑之墟於是方丈之阜為理命之室滄浪海
[079-9a]
島養九老之堂祖⬤⬤炎長元流生鳯麟聚
窟各為洲名並在滄流大海⬤津之中水則
碧黒俱流波則震蕩羣精諸仙玉女聚乎滄
溟其名難測其實分明乃因山源之規矩覩
河嶽之盤曲陵迴阜轉山髙隴長周旋逶迤
形似書字是故因象制名定實之號畫形祕
於⬤臺而出為靈真之信諸仙佩之皆如傳
章道士執之經行山川百神羣靈尊奉親迎
汝雖不正然數詣山澤扣求之志不忘於道
欣子有心今以相與當深奉慎如事君父泄
[079-9b]
失凡人必致禍考也夫人語帝曰阿母今以
瓊笈妙韞發紫臺之文賜汝八㑹之書五嶽
真形可謂至珍且貴上帝之⬤觀矣子自非
受命合神弗見此文矣今雖得其真形覩其
妙理而無五帝六甲左右靈飛之符太陰六
丁通真遂靈玉女之錄太陽六戊招神天光
䇿精之書左一混洞東⬤之文右庚素昭攝
殺之律壬癸六遯⬤地八術丙丁入火九赤
斑符六辛入金致黄水月華之法六已石精
金光藏影化形子午夘酉八禀十决六靈威
[079-10a]
儀丑辰未戌地直曲素訣辭長生紫書三五
順行寅巳申亥紫度炎光内現中方凡闕此
十二事者當何以召山靈朝地神攝萬精驅
百⬤來虎豹役蛟龍乎子所謂適知其一未
見其他帝下席叩頭曰徹下土濁民不識清
真今日聞道是生命遇㑹聖母今當賜與真
形修以度世夫人方今告徹應須六甲六丁
六戊致靈之術既⬤啟發⬤益無量唯願告
誨濟臣饑渴使已枯之木⬤靈陽之潤焦火
之草幸甘雨之溉不敢多陳帝啟陳不已王
[079-10b]
母又告夫人曰適真形寶文靈官所貴此子
守求不已誓以必得故虧科禁將以與之然
五帝六甲通真招神此術眇邈必須精潔至
誠逮非流濁所宜施行吾今既賜徹以真形
夫人當愛之矣吾當億與夫人共登⬤隴羽
野及曜真之山視童子王子就吾所請太上
⬤書吾以三九祕言不可傳泄於中仙夫人
時亦有言見守助子童之至矣吾既難違來
意不獨執惜至於今日之事有以相似後來
朱陵食靈⬤味甚好憶此久而已七十嵗矣
[079-11a]
夫人既已告徹篇目十二事畢當匠而成之
何縁令主人稽首謝某乙流血邪夫人曰環
不茍惜向不持來耳此是太虛群文眞人赤
童所出傳之既自有男女之别耳又宜宣得
道者恐徹下才未應用此耳王母色不平乃
曰天禁漏泄犯違明科傳必其人授必知眞
者夫人何向下才而説靈飛之篇目乎妄説
則泄説而不傳是為⬤天道此禁乃重於傳
耶别勑三官司直推夫人之輕泄也吾五嶽
眞形文乃太上天皇所出其文寶妙而為天
[079-11b]
仙之信豈復下授於劉徹也直以徹孜孜之
心數請川嶽勤修齋戒以求仙之應志在度
世不遭明師故吾等有下眄之耳至於教仙
之術不復限惜而傳夫人但有致靈之方能
獨執之乎吾今所以授徹眞形文者非謂其
必能得道欲使其精神有驗求仙之不惑可
以誘進向化之徒又欲令悠悠者知天地間
有此靈眞之事足以却不信之狂夫耳吾意
在此也子性氣淫暴眼時不紅何能得成眞
仙浮空參差乎懃而行之適可庶於不死乎
[079-12a]
明科云非長生難也聞道難非聞道難也行
之難非行之難也終之難良匠能與人規矩
不能使人巧也必何足⬤之耶夫人曰謹受
命矣但環⬤倒景君無常先生二君傳靈文
約以四千年一傳女授女男授男太上科禁
以表於昭生之符矣環以來并賢大女郎抱
簡凡六十八女子固不可授男也頃見浮廣
山青真小童受六甲靈飛於太微中元君凡
十二事與環所授者同青真是環入火弟子
所受六甲未聞别受於人彼男官也今正勑
[079-12b]
取之將以授徹也先所以告其篇目者亦是
愍其有心將欲堅其専氣令且廣求他日與
之亦欲與男授男承科而行使勤而方獲令
知天真之珍貴耳非徒茍執⬤泄天道矣願
不罪焉阿母真形之貴愍於懃志亦以授之
可謂大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即
命侍女紀離容但到浮廣山勑青真小童出
若左右六甲靈飛致神之方十二事當以授
劉徹也須⬤侍女還捧八色玉笈鳯文之韞
以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使絳河
[079-13a]
攝南真七源君檢校羣龍猛獸事畢過門授
教承阿母相邀詣劉徹家不意天靈至尊下
降於濁臰不審起居此來何如侍女紀離容
至云尊欲得金書祕字六甲靈飛左右䇿精
之文十二事欲授劉徹封一通付信旦徹雖
有心實非仙才詎宜以此傳泄於行尸乎昌
近在帝處見有上言之者甚衆云山⬤哭於
藂林孤魂號於絶域興師而族有功妄兵勞
而縱白骨奢擾黔首淫酷自恣罪已彰於太
上怨己見於天氣囂言⬤聞必不得度世也
[079-13b]
值尊見勑不敢有違耳王母笑曰言此子者
誠多然帝亦不必推也夫好道慕仙者精神
志念齋戒思愆輒除過一百克已反善奉敬
真神存真守一行此一月輒除過一千徹念
道累年齋亦勤矣累禱名山願求度脱校計
功過殆己相掩但自今已去勤修志誠奉上
元夫人之言不宜復奢淫暴虐使萬兆勞殘
怨魂窮⬤破掘之訴流血之尸忘功賞之辭
耳夫人乃下席起立手執八色玉笈鳯文之
韞仰天向帝而呪曰
[079-14a]
九天浩洞太上耀靈神照⬤微清虛朗明清
虛者妙守氣者生至念道臻寂感真神役神
形辱安精年榮授徹靈飛及此六丁左右招
神天光榮精可以步虚可以⬤形長生久視
還白留青我傳有四萬之夀徹傳在四十之
齡違犯泄漏禍必族傾反是天真必沉幽㝠
示其福禍敢告劉徹師主是青真小童太上
中黄道君之司直元始十天王入室弟子也
姓 名陵陽字庇華形有嬰孩之貌仙宫以
青真小童為號其為器也玉朗洞照聖同萬
[079-14b]
變⬤鏡幽覽才為真俊游於浮廣推此始運
館於⬤圃治仙職分子在師君爾從所願不
存所授命必傾淪言畢夫人一一手指所願
用節文以示帝焉凡十二事都畢又告帝曰
夫五帝者五方之真精六甲者六位之通靈
佩而尊之可致長生此書上帝封於⬤景之
臺子其寶祕焉王母曰此三天太上之所撰
藏於紫陵之臺⬤以靈壇之房封以華琳之
函韞以蘭簡之帛約之以紫羅之索印之以
太帝之璽受之者四十年傳一人如無其人
[079-15a]
八十年可頓受二人得道者四百年一傳得
仙者四千年一傳得眞者四萬年一傳得昇
太上者四十萬年一傳傳非其人謂之泄天
道得人不傳是為蔽天寶非限妄傳是謂輕
天老受而不敬是謂慢天藻泄蔽輕慢四者
取死之刀斧延禍之車乗也泄者身死於道
路受土形而骸裂蔽者盲聾於來世命雕枉
而卒殁輕則禍終於父母諸⬤都而受罰慢
則暴終而墮惡生棄疾於後世皆道之科禁
故以相戒不可不慎也王母因授以五嶽真
[079-15b]
形圖帝拜受之
五嶽眞形圗法并序
弟子葛洪曰夫至道无形機妙難論神仙之
事誠非小醜所冝縁尋然世人不覩其門皆
謂之无既見眞驗復肯以語人是以清濁乖
體香臭絶倫若道士得祕聖之書皆當吐於
一人口者則靈眞之文將墜於獨見何縁得
存流於百代乎洪謂傳授當必得其人豈可
都蔽邪自江東都无有此書若鄭君復祕而
不出則斯文永翳也昔曽以此白鄭君曰道
[079-16a]
書人皆有之始三皇天文大字及靈書至妙
修勤求慕時忽聞見五嶽真形在目録之首
吳越之人无有得傳將斯文之不出文貴而
不授乎不審先生有此書與不儻令魚目之
珠映於九陽之光洿丘瓦石蹔眄南和之肆
若遂仰瞻天真則洪心堅愈深鄭君曰此書
吾似有之傳授禁重不可妄泄傳非其人罪
咎必至凡道士軰雖心希清正而行多不備
不備則有慮禍詣急令致禍之書而為刀鋸
乎是以先流得之者又不敢輕以授人便自
[079-16b]
都絶正如此耳卿極有心必能通⬤暢昧是
故相告且勿宣之吾先此書受於青牛先生
自吾受圖以來未傳一人依仙科當付一人
乃得絶身棄迹耳世上波波不可復停行當
以此文與卿後復是一年許七月閑夜見呼
告曰吾方當去可具素寫圗洪乃齋戒祭受
今施用節度皆出於鄭君也鄭君説青牛先
生仙人封君達本隴西人也初服黄連五十
餘年入鳥鼠山中服錬水銀百餘年還鄉里
年如三十者常乘青牛故號青牛道士行聞
[079-17a]
有疾殆死者識與不識便以腰間竹管中藥
與服之或為下針應手皆愈世多得其驗効
都不以姓字語人人通識乗青牛為名耳人
間復二百餘年入⬤丘山中不知所在青牛
先生言人家有五嶽真形一嶽各遣五神來
衛護圗書所居山川近者山澤神又常遣侍
官防身凶逆欲見傷害皆反受其殃辟除五
兵五瘟可帶履鋒刃又司人之姦⬤言人之
不正不正者禍身姦⬤者禍門是以宜深忌
慎人有帶此文及執持以履山林者其山地
[079-17b]
源靈主皆出境拜迎尊貴圖信⬤神猶執卑
降之禮何况凡人而可慢墮哉鄭君言在家
一嵗輙一祭圖令人居家富昌宦身升隆行
來詣合凶禍逺逆求欲得願長生延年若山
林獨處可虧祭也所以然者山林幽寂棲心
無邪又非酒炙所出唯當恭而已矣家居混
雜有婦女鷄犬塵⬤生於部界墮慢出自言
語或汙濁神炁産乳堂宇是故齋祭靈圖為
謝災屬以月建齋三日又須夜半之時出庭
中或宻室中西向勿令人見祭用白米粿脯
[079-18a]
二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无
桉新布巾上亦可燔兩爐香大例祭餘酒以
别甖盛座左隨杯奠粿花脯餘脯著柈盛座
右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤
良安施既畢主人立而不拜因以朱書章紙
著桉上圖著桉後席上若别有所道當令聲
載出口祭食須訖也祭畢即於祭所室中燒
章文煙盡取灰以雜水湯中令舉家各取少
多噴澡面目手足令人目眀无患辟兵却⬤
去尸安神若家富財豐而竭盡珍寶欲置腆
[079-18b]
於神明益善也亦如祠山川務厚耳古人祭
多用大牢或少牢飯粿之物殆崇厚者也其
傳授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得
與同志人若大祭饌多得分一家飲食之耳
食胙者除災辟禍禳諸惡氣祭五嶽文以好
紙朱書之
請五嶽儲佐等君鄭君所出
年月嵗在某日子男生州郡縣鄉里某甲年
若干嵗謹依道明科告齋請五嶽君霍⬤儲
君青城丈人廬山使者諸佐命八山神君
[079-19a]
東嶽泰山君 羅浮括蒼佐命
南嶽衡山君 黄帝所命霍山⬤山儲君
中嶽嵩髙山君 少室武當佐命
西嶽華山君 地肺女几佐命
北嶽恒山君 河逢抱犢佐命
太嶽衆官君千山百川諸墟陵真仙地主源
澤丘阜大神有泰清三天⬤録飛精稱下土
者皆登遊降於某郡縣鄉里村中齋盛處某
昔以某年月日受先師眞像如千年按九都
千明之科九炁丈人昭生之符五嶽君共遣
[079-19b]
二十五神千山百源皆遣侍官營衛圖書防
捍某身某身生長濁世動多違離才非通眞
識淺術薄未得逺避風塵游適林岫抱持靈
圖汙染⬤氣文禁深重懼以抵觸謹吿䖍齋
祠誠照至心當令某長生乆視所向无前凶
害藏匿金石為開精光神炁常在身中願欲
如意昌盛隆豐謀議者反死毁謗者反傷令
此二十五神千靈侍官長守某身擁護靈文
日月代序當復以聞某居在郡縣鄉里中因
九光使者威明大夫謹請祭文如此細書如
[079-20a]
道家章狀其所書山神郡縣鄉村上叙年月
姓字當如常法自從後應所道斟酌出入隨
意耳此是嵗祭儀若祭酒祭者兼建道家之
治位鄭君云神饗下是太上道君致神符仙
人祕魯女生所出以付封先生者
昔黄帝遊觀六合後造神靈見東中西北四
嶽並有佐命之山唯衡山峙立無輔乃與昌
宇力牧方明等章詞三天太上使霍山⬤山
為南嶽儲君拜青城山為丈人署廬山為使
者今總衡嶽以鼎鎮舉徳真而為主儲君者
[079-20b]
衡山之副君也吳越人或謂霍山為嶽其實
非正也
授圖祭文
某以胎生肉人白骨子孫躭酒囂惡流濁世
務運遇有幸得奉大化滌蕩⬤俗許以更始
修心慎違希企靈真夙夜馳競不敢寧捨昔
以某年月日嵗在某處受先師甲乙真形按
九都千明之科許得傳授謹按道法當付良
宻今有同志道士某郡縣鄉里男生某甲年
如干嵗小心勤翼必能宣啟靈化敷正神炁
[079-21a]
即以今年月誓書授其真圖委繒告盟禁以
不泄天親同心常相愛護不得棄元崇末要
榮希利其五八大約禍福所期量已審人任
之處焉謹齋祭以符唯即一列上
受圖祭文
某胎生肉人枯骨子孫生長濁世染亂罪考
宿行積咎禍髙丘陵天啟其⬤得聞聖化心
開改跡好生樂道仰慕靈感思求真應庶⬤
清蕩以延性命常捨⬤率善願為種民鑚求
遐年當須天啟登山履川亦賴靈助注心道
[079-21b]
門不敢携貳並仰貢方物自輔信誠以今即
日受五嶽真形藏戢一己與之終始五八有
期永无中泄傳授相親愛護同⬤蠲齊榮辱
天科所祐不敢慢惰抵犯禁綱遵守法訣付
之于心謹清齋告祭以為其始唯即一列上
三天章奏太上除某三尸登書生錄刻題玉
札緘之絳府五方靈嶽各遣五神千百山川
時差侍官營守圖永防護某身使長生永存
夀延億千
晉鮑靚施用法
[079-22a]
靚按黄帝九籥玉匱内真⬤文此書是三天
太上撰次所出曽聞之於先達也言西王母
紫蘭宫室通畫此象在諸宫墉玉女仙人服
衣皆以此形畫之昔遣中黄太一以此圖下
授名山⬤逸有仙錄者結約五八之年而傳
也自无運命之遇莫見其篇目矣如魯女生
山中受之皆此也仙人⬤道士佩此⬤文入
山林川澤所經諸靈神皆出郊境奉迎焉然
五嶽各有所部東方之山則屬東嶽其西嶽
南嶽北嶽亦同唯平地江河淮水及中央之
[079-22b]
山陵皆統之中嶽之部也諸入山採八石石
象石腦流丹珠飛節黄子石髓桂英芝草諸
神藥自无五嶽佩之此仙物終不可得也欲
佩之法以青為繒或用白為繒或盛以紫囊
或帶之頭上或帶之心前或肘後山无大小
皆有靈神神來見形自稱某山某甲來迎拜
也是太上真人以為竹使策文五嶽衛此圗
書如今世人二監司之章節狀所以丘山之
神而來拜謁也受付之法限之四十年一傳
㰱血委誓而約人有此文在家者五嶽君各
[079-23a]
遣五神來奉衛圖文所居山川源澤諸靈各
遣侍人營護子耳他人憎嫉謀議口舌凶逆
賊害及官繫子者五嶽所衛二十五神及山
川侍官即白所居之部嶽君嶽君即使⬤物
反害彼人自中也奉之者不可不淨身清神
若行邪亂慢不尊所受忽賤靈信輕侮宗末
者禍至滅家不可不慎入山无其真形則衆
精壊人採藥不得真形則羣靈蔽之為道士
不得真形則魂⬤不定三尸亂干術士不得
此文皆不成但就有此文以佩身乃是彌綸
[079-23b]
衆神横行天地在家則神人奉衛入山則羣
靈奉迎採藥服芝草則真仙營護結疫涉害
則妖災自滅爾乃虛往實來真驗禍福將有
道者其祕而尊焉漢元封元年西王母授孝
武皇帝
雲笈七籖卷之七十九
[080-1a]
雲笈七籖卷之八十 存一
四部丛刊，不提供图片
