皇王大紀 卷十 请横屏看影印 四库全书
[010-1a] 
欽定四庫全書
皇王大紀卷十 宋 胡宏 撰
三王紀
紂
元祀紂見聞甚敏材力過人强足以拒諫文足以飾非
矜人臣以能髙天下以聲以海内賢才皆出已下性汰
侈好酒色始為象箸箕子歎曰今為象箸後必為玉杯
玉杯象箸必將食熊蹯豹胎他又將稱是王求足欲天
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下殆哉遷都朝歌
八祀甲寅王伐有蘇氏有蘇氏獻女妲己甚嬖之廣沙
丘之苑多為臺榭有璜臺瑶宫瓊室玉門建大宫連屬
百里中設九市為百有二十日長夜之飲設肉林酒池
糟丘使師㳙作北里之舞靡靡之樂以悦婦女百姓嗟
怨諸侯背叛妲己曰此罰輕誅薄威不立耳乃作炮烙
之刑有罪者求死不得九侯鄂侯周侯入為三公九侯
有女美而賢納之紂紂怒其不淫殺之
[010-2a]
十四祀紂醢九侯鄂侯強諌并脯鄂侯周侯竊歎崇侯
虎以告囚之羑里古者包犧氏之作易也十有八變而
成卦八卦而小成七八之卦在其中矣周侯被拘乃繫
六十四卦之詞䷀乾下/乾上乾元亨利貞健而無息之謂/乾乾者天之性
情也元者萬物之始/亨長也利遂貞成也䷁坤下/坤上坤元亨利牝馬之貞坤/乾
之對也四徳同而貞體異/牝馬柔順而健行者也君子有攸往柔順而利貞君/子之所行也
先迷後得先唱則迷失隂道/後利則得其常矣主利利萬/物也西南得朋東北
䘮朋安貞吉西南隂方其朋也必東北之陽方離䘮其/朋則能成化育之功而有安貞之吉也
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䷂震下/坎上屯震始交於下坎始交於中隂陽始/交雲雷相應而未成澤故為屯元亨屯/有
大亨之/通也利貞利在/正固勿用有攸往未可有/所往也利建侯廣資/輔助☶
☵坎下/艮上蒙亨水必行之物始出未有之/故為蒙蒙有亨發之理也匪我求童蒙童
蒙求我童蒙六五也為蒙之主我謂九二也六/五柔順方在童蒙頼九三發其蒙也初筮告
再三瀆瀆則不告筮占決也謂至誠一意而求己/則告之再則瀆慢矣故不告也利貞
發蒙之道/利以貞正䷄乾下/坎上需乾健必上進而處坎險阻/之下故為須待之意也有孚
九五居中有信/誠充實於中也光亨貞吉有孚則光明而/通得正而吉也利渉大川以/此
而須何/需不濟䷅坎下/乾上訟天水相違又上剛/下險所以為訟有孚二訟之主/以九居中
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有孚/實也窒塞/也惕畏/也中吉得中/則吉終凶終凶其事/則凶也利見大人中/正
大人九/五也不利渉大川訟宜處身/平安之地䷆坎下/坤上師師衆也一/陽在下為
衆隂主將師統衆之象險/道而以順行師之義也貞丈人吉无咎行師以正固/為本帥之者
必丈人才謀徳業為衆/所嚴畏則吉而无咎矣䷇坤下/坎上比水在地上切比無/間又一陽居尊位
上親下下附/上故為比吉人相親比/吉道也原推原/也筮占決卜度/非以蓍龜元永貞
无咎上下相比必有君長/常乆正道則无咎矣不寕方來後夫凶不寜之事/方來求比
固宜汲汲不速而後則雖/夫亦凶矣夫剛立之稱䷈乾下/巽上小畜畜止剛健莫/如巽順一隂
畜五陽小/畜大也亨二五剛中/故能亨宻雲不雨自我西郊西南隂方/以四為唱
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故不和而/不能成雨䷉兌下/乾上履虎尾不咥人亨天在上而澤處/下六三以卑順
説應履籍於乾上下各得其義事之至順理之至當人/之履行如此雖履虎尾至危之地亦不見咥嚙而無所
害所以/亨也䷊乾下/坤上泰隂陽相交而/和故為泰也小往大來小謂隂大/謂陽隂生
於外陽/生於内吉亨隂陽和暢萬物/生遂其道吉亨䷋坤下/乾上否天地隔絶不/相交通故為
否/之匪人天地不交則不生萬物無/人道矣匪人者非人道也不利君子貞大往
小來上下交通剛柔和㑹君子之正道也/陽往而隂來君子正道否塞不行矣䷌離下/乾上同
人九五六二中正相應天在上而火性/炎上同也又一隂衆所欲同為同人于野亨利渉大
川同人於曠逺之地不係所私得至公大同/之道其亨可知而何險阻艱難之不可濟利君子貞
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君子之正即天下/至公大同之道也䷍乾下/離上大有火在天上照萬物又/六五居尊執柔衆陽
並應故為豐/盛大有之義元亨卦之徳剛健文明應/天而時行故能元亨䷎艮下/坤上謙山/髙
犬之物而居地/之下謙之象也亨有其徳而不居/何往而不亨乎君子有終安履乎謙/終身不易
䷏坤下/震上豫動而和順故為豫豫/者安和悅順之義利建侯行師諸侯和/則萬物
悅服衆心和則行師有功/故豫之道利建侯行師也䷐震下/兌上隨說而動動而說/以小女從長男
雷震於澤中澤隨而動乾上來居坤下坤初/往居乾上以陽下隂隂必說隨皆為隨義元亨利貞
无咎隨道可以致大亨必得/其正乃能大亨而无咎䷑巽下/艮上蠱蠱乃有事也/風在山下遇
山而回物皆撓/亂為有事之象元亨既蠱則有復治之理艮陽剛尊而/在上巽隂柔卑而在下得正順理
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大喜而/亨也利渉大川蠱之大者濟時之艱/難也故利渉大川先甲三日後甲
三日甲者數之首事之始也一日二日至於/ 三日推原先後為救弊可乆之道也䷒兌下/坤上
臨澤上之地岸也與水/際臨近乎水故為臨元亨利貞二陽方長而盛大也/兌說而坤順九二剛
中得六五應臨人應事/臨天下大亨得正矣至於八月有凶陽生之八月自/建子至建未二
隂長而陽消矣故聖/人為戒於方盛之時䷓坤下/巽上觀風行地上徧觸萬類/周觀之象二陽居尊
四隂在下/仰觀之義盥而不薦有孚顒若盥手酌鬱鬯於地始求/神之時人心方盡其精
神嚴肅之至居上者當常莊敬不可如薦腥薦熟之時/誠意少散而精一不若始盥之時則天下盡其孚誠顒
然瞻仰/之矣䷔震下/離上噬嗑卦爻外剛中虚口之象也口/有物間噬而後合故曰噬嗑亨
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天下事所以不得亨者以/有間也噬而嗑則亨通矣利用獄獄者所以究察情偽/知其為間之道者也
䷕離下/艮上賁山下有火照見其下草木/品彚皆被其光彩故為賁亨物有實而/加飾則亨小
利有攸往小進/而已䷖坤下/艮上剝羣隂漸盛消剝惟餘一陽/又山髙起地上而反附着
於地類剝/之象也不利有攸往衆小人剝䘮君子之/時故不利有攸往䷗震下/坤上
復一陽生五隂之下歳十月隂盛既/極則一陽復生於地中故為復亨復則/漸亨出入入謂/復生
於内出謂/長進於外無疾㣲陽生長/無害之者朋來無咎子丑寅三陽之氣/以類進然後能成
生物之功無差/忒抑塞之咎反復其道消長之道/反復迭至七日來復始陽之/始消也
七變而成復陽君子之道/君子道長則小人道消利有攸往䷘震下/乾上无妄動/以
[010-5b]
天為无妄无妄至誠也至誠天之道也天之/化育萬物生生不窮各正其性命乃无妄也元亨君子/行无
妄之道可/致大通矣利貞其匪正有眚人法无妄之道利在貞正/雖無邪心茍不合正理則
妄而為邪心也故/其匪正則為過眚不利有攸往既已无妄不宜/有往往則妄矣䷙乾/下
艮/上大畜天而在於山中所畜/至大之象故為大畜利貞畜止也聚也人之藴/畜宜得正道可也
不家食吉道徳充積於内食天禄/施為於天下則吉也利渉大川畜大則宜/濟難險矣
䷚震下/艮上頤卦上止而不動外實而中虚人頥頷/之象也口所以飲食養身故名曰頥貞吉
觀頥自求口實頥道以正則吉觀人之養生養形養/徳養人養於人皆以正道然後吉☱
☴巽下/兌上大過澤潤養木者也乃至/滅没於木故為大過棟橈大過者陽過也/棟以象其任重
[010-6a]
中强而本末/弱是以撓也利有攸往亨隂弱而陽强君子盛而小/人衰故利有攸往而亨☵
☵坎下/坎上習坎一陽䧟於二隂故為坎䧟之/義習重習謂險中復有險也有孚陽在/中也維
心亨維心誠一/故能亨通行有尚以誠一而行則能出/險而有可嘉尚也䷝離下/離上
離離麗也明也隂麗於上/下之陽則為附麗之義利貞亨利於貞正貞/正則亨通矣畜牝牛
吉牝牛順之至取其中虚則為明人之所麗者/也人養其順於正道之徳如牝牛則吉也䷞艮/下
兌/上咸少男少女交相/為感故曰咸亨利貞物相感則有通之理/而感之道必在於正取女
吉卦有止而說男下女之義/以此義取女則得正吉矣䷟巽下/震上恒長男在長女/之上男尊女
卑男動于外女順于内/得人理之常故為恒也亨无咎恒而能通/乃无咎也利貞利有攸/往恒所
[010-6b]
以亨由貞正也可/乆之道何往不利䷠艮下/乾上遯天下有山下陵而上去/又隂長陽消君子遯藏
之時也/故為遯亨由遯而道不屈/所以有亨也小利貞君子與時消息隂未/甚盛雖不可大貞尚
利小/貞也䷡乾下/震上大壯乾剛而震動又陽長過/中大者壯盛故為大壯利貞壯道/宜利
於正/也䷢坤下/離上晉日出於地升進而/光明盛大故為晋康侯用錫馬蕃庶
晝日三接上之大明下能同徳以附治安/之侯也故錫予之多親禮之至䷣離下/坤上明
夷日入地中闇君在上明者/見傷之時也故為明夷利艱貞君子利在艱難而/不失其正也能如
是所以/明也䷤離下/巽上家人二與五正男女之位於内外為/家人之道明於内而巽於外處
家之/道也利女貞女正則家/道正矣䷥兌下/離上睽離火炎上兌澤潤/下又二女同居其
[010-7a]
志不同行故/為睽乖之義小事吉卦才說而麗乎明柔進而上行/得申而應乎剛故小事則吉☵
☶艮下/坎上蹇坎險在前艮止不進又前/有險難後有峻阻故為蹇利西南不利東北
西南坤方坤體順而易東北艮方艮體止而/險處順易則難可紓止於險則難當益甚矣利見大人
惟聖賢乃/能濟難貞吉濟難者必以大正之道/而堅固其守則吉也䷧坎下/震上解震/動
於坎險之外出乎險也又隂陽交感和暢/則雷雨作而觧散故為天下難觧之時利西南無所
往其來復吉有攸往坤體廣大平易人初得難觧當治/以寛大簡易也難觧則安平無事
當正紀綱明法度進復先代明/王可乆可繼之治是有法也夙吉尚有當觧而未盡/者不早去則將復
盛故夙/則吉也䷨兊下/艮上損艮山體髙兌澤體深下深則上益/髙矣又澤在山下其氣上通潤及
[010-7b]
百物也又三爻皆上應說以奉上也又三本剛而成柔/上本柔而成剛皆損下益上之義上益而下損故為損
有孚損過而就中損/浮末而就本實元吉无咎至誠順理大吉而善/不合正理則有咎矣可
貞利有攸往所損合正則可貞固/常行所往皆利矣曷之用二簋可用饗
饗祀之禮多儀備物所以飾誠敬之心而已飾過/則偽故云何所用雖二簋亦可以饗言在誠也䷩
震下/巽上益以象言之風烈則雷迅雷激則風怒兩相助益/也以義言之巽震二卦皆由下變而成上卦變
隂為損下卦變陽為益損上益下/之義也下厚則上安故益下為益利有攸往利渉大川
險難無所/不可濟䷪乾下/兌上夬夬決也澤本下而上於至髙之/處有潰夬之象又衆陽上進決
去一隂所/以為夬也揚于王庭孚號有厲陽剛君子之道既盛則/去小人當顯行於公朝
[010-8a]
雖如是然必至誠以/命衆使知尚有危道告自邑不利即戎上隂雖㣲猶有/未去是君子之
道未至也又當自治不剛/尚武則道益進乃共之善利有攸往䷫巽下/乾上姤姤遇/也風
行天下徧觸萬類乃遇之/象又一隂始生與陽遇也女壯勿用娶女隂始生而漸/盛女壯則男
弱故戒勿娶如是之女/女柔和順從家道乃成䷬坤下/兊上萃萃聚也澤上於/地水之方聚也亨
亨下/羡文王假有廟王者萃天下之道其/至大莫過於宗廟也利見大人人物聚/則爭亂
起非大人莫/能治之也亨利貞萃以正則/能亨也用大牲吉豐厚之時上/交鬼神下接
民物其用宜稱也力足以有/為與天下同其富樂可也利有攸往䷭巽下/坤上升木/生
地中長而益/髙為升之象元亨升進則有亨義以卦/才之善故元亨也用見大人勿恤
[010-8b]
南征吉用巽順剛中之道以見大人不假/憂恤前進則吉也南征前進也䷮坎下/兊上困
水在澤下枯涸之象為困乏之義又陽䧟於下/隂揜於上君子為小人所揜蔽窮困之時也亨卦才/處險
而悅/故亨貞大人吉无咎能不失其正大人/也故吉而无咎焉有言不信當困/而言
人誰/信之䷯巽下/坎上井木入於水下而上/乎水汲井之義也改邑不改井无喪
无得往來井井邑可改井不可遷汲之不竭存之不/盈其徳也常至者皆得其用也周汔
至亦未繘井羸其瓶凶用雖幾至亦與未下繘於井同/君子之道貴有成也若贏敗其
瓶則失其/用而凶矣䷹離下/兊上革兊水離火相就而相克與/相滅息所以為變革之義已日
乃孚革變其故人未能遽/信故必已日然後從元亨革弊壊而致其/通宜大亨矣利貞悔
[010-9a]
亡革得正道則得去故/之義而無變動之悔䷱巽下/離上鼎以木從火烹飪之/象觀卦全體則足
腹耳鉉其/鼎之象矣元吉亨卦之才離明巽順五居中以柔應剛/為得中道可以致元亨而未遽至元
吉吉/羨文䷲震下/震上震震乾坤一索而成動而上進生物之/長也故為長男其象為雷為有主其
義為/動亨雷之奮發有驚懼之象動而進雷/奮發省有主而保大皆可致亨震來虩虩笑
言啞啞震驚百里不喪匕/鬯虩虩顧慮不安之貌啞啞/笑言和適之貌處震不敢
自寜則能保其安裕人之致其誠敬莫如祭祀匕載鼎/實升爼而祈亨鬯以酌祼灌地而降神當是時雖雷震
不失其所守此言震動之/大安而不自失其誠敬也䷳艮下/艮上艮其背不獲其身
陽止於上隂靜於下安其止也人之所以不能安其止/者動於欲也艮其背不牽於欲則無我矣故曰不獲
[010-9b]
行其庭不見其人无咎無我則安行而不為/物所亂矣故无咎䷴艮下/巽上
漸進不越次為漸山上有木其高/因山也其高有因所以為漸女歸男女萬事之先/也天下之事進
必以漸者/莫如女歸吉女之歸能如諸爻男/女各得其正則善也利貞諸卦利貞有不/正之疑而為之
戒者損之九二是也有必貞乃得宜者大/畜是也有言所以利者以其有貞漸是也䷵兊下/震上歸
妹征凶震動兊說小女從長男以說而動/動而位皆不當故凶妹小女也無攸利如卦/之義
不獨女歸將无/所往而利矣䷶離下/震上豐震動離明以明而動動/而能明皆致豐之道也亨
豐為盛大/其義自亨王假之極天下之光大/者惟王者能之勿憂冝日中豐之時/繁庶殷
盛治之冝如日之中明/照無所不及然後無憂䷷艮下/離上旅山上有火火行而/不居又麗乎外皆
[010-10a]
旅之/象小亨如卦之才柔得乎中外而順乎/剛止而麗乎明是以小亨也旅貞吉得旅/之正
而吉/也䷸巽下/巽上巽一隂在二陽之下順/於陽所以為巽順也小亨利有攸往
利見大人卦之才陽剛巽順於中正之道柔皆順乎剛/故可以小亨利有攸往利見大人也兊亦剛
中正而亨巽乃小亨者兊柔在/外用柔也巽柔在内性柔故也䷹兊下/兊上兊一隂居二/陽之上隂
說於陽而為陽/所說故為兊亨能說於物物/所與也故亨利貞非道求說則為邪/謟卦徳剛中能正
者/也䷺坎下/巽上渙亨水遇風則渙然離散人之離散由乎/中治離散之道亦本乎中九來居二
四同於五皆/主中故亨王假有廟中者心之象也王者収合/人心無大於享帝立廟利渉
大川木在水上/濟川之象利貞合渙之道/利在正固䷻兊下/坎上節澤上有水/澤之容有
[010-10b]
限水滿則不害/故為有節之象亨凡事有節/則能致通苦節節貴適中/過則苦矣不可貞苦/則
豈能常是以/不可固守也䷼兊下/巽上中孚義在二體則二五中實在/全體則三四中虛中虚信
之本中實/信之質豚魚吉豚躁魚冥物之難感者也信能/及之則無不至矣所以吉也利渉
大川忠信可以蹈水/火汎渉大川乎利貞守信之道/利在堅正䷽艮下/震上小過雷/震
於髙其聲過常又隂居尊位為/小者過又為小事過與過之小亨過者過其常也事有/待過而亨者故小過
自有/亨義利貞過之道利於/不失時宜可小事不可大事小事可過事/之大者何可
過/也飛鳥遺之音謂過之不/逺故也不宜上宜下謂宜順也/其吉必大䷾
離下/坎上既濟亨小水火相交各當其用故為既濟天下大/事已濟之時也然不能無小未亨者
[010-11a]
利貞處時既濟/正固守之初吉方濟/時也終亂濟及/則反䷿坎下/離上未濟火/在
水上不相為/用故為未濟亨未濟有生生之義故亨為卦才五以柔/居尊位居剛而應剛得柔之中有致亨
之/道小狐汔濟濡其尾無攸利老狐多疑畏故履氷而聽/其䧟也小狐則未能然汔
當為仡勇於濟也濡其/尾而不能濟無所利矣
十五祀周之臣子日夜憂懼謀所以救其君父者無所
不至竭國中珎寳良馬使閎夭泰顛來獻遣使四出謀
於牧伯及各諸侯諸侯憂懼憤惋入見請從昌囚是時
西有昆夷之患北有獫狁之難紂懼華夷之大叛也已
[010-11b]
乃召昌釋之昌因獻洛西地請除炮烙之刑紂大喜許
之賜以弓矢鈇鉞得專征伐為西方諸侯伯
論曰君子小人之不可相處如水火也況文王
大聖受辛下愚乎惟文王陟降在帝左右致紂
敬信得專征伐紂雖名為天子其實與天下諸
侯下及萬民均入化育之中矣此文王受命之
實也先儒不識天道乃以改元稱王為受命陋
之甚也文王得征伐之柄九年而薨故泰誓曰
[010-12a]
皇天震怒命我文考肅將天威惟九年大統未
集既曰大統未集則安有改元稱王之事故泰/誓三
篇皆只稱文考及武成/然後稱我文考文王先儒不本經文推原理
而妄生此論是以文王為曹操司馬懿之流矣
吁操與懿尚不改元稱帝而謂文王為之甚哉
十六祀小雅七篇曰采薇六章章八句遣戍役也文王
之時西有昆夷之患北有獫狁之難以天子之命命將
率遣戍役以守衛中國故歌采薇以遣之出車以勞還
[010-12b]
枤杜以勤歸也采薇采薇薇亦作生/也止曰歸曰歸歳亦
莫止靡室靡家獫狁之故不遑啓居獫狁之故采薇采
薇薇亦柔始生/也止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑
載渇我戍未定靡使歸聘采薇采薇薇亦剛少而/剛止曰
歸曰歸歳亦陽歴陽月也/十月為陽止王事靡盬不遑啓處憂心
孔疚我行不來彼爾維何爾華/盛貌維常之華彼路斯何君
子之車戎車既駕四牡業業壯/貌豈敢定居一月三捷駕
彼四牡四牡騤騤彊/也君子所依小人所腓四牡翼翼閑/習
[010-13a]
也/象弭弓反/末也魚服矢/服豈不日戒獫狁孔棘昔我往矣楊
柳蒲柳/也依依今我來思雨雪霏霏甚/也行道遲遲長逺/也載
渇載饑我心傷悲莫知我哀君子能盡人之/情故人忘其死小雅八篇
曰出車六章章八句勞還率也我出我車于彼牧矣出/車
就馬於/牧地自天子所謂我來矣召彼僕夫謂之載矣王事
多難維其棘矣我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄
矣彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄僕夫況瘁王殷/王命南
仲文王/屬往城於方朔/方出車彭彭四馬/貌旂旐央央鮮明/貌天
[010-13b]
子命我城彼朔方赫赫南仲獫狁于襄除/也昔我往矣黍
稷方華今我來思雨雪載塗凍釋/也王事多難不遑啓居
豈不懷歸畏此簡書戒命/也喓喓草蟲趯趯阜螽未見君
子憂心忡忡既見君子我心則降赫赫南仲薄伐西戎
春日遲遲卉草/也木萋萋倉庚喈喈采繁祁祁執訊辭/也獲
醜薄言還歸赫赫南仲獫狁于夷平/也小雅九篇曰枤杜
四章章七句勞還役也有枤之杜有睆其實睆實/貌也王事
靡盬繼嗣我日日月陽止女心傷止征夫遑止有枤之
[010-14a]
杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女心悲止
征夫歸止陟彼北山言采其把王事靡盬憂我父母檀
車役車/也幝幝敝/貌四牡痯痯罷/貌征夫不逺匪載匪來憂心
孔疚期逝往/也不至而多為恤憂/也卜筮偕止會言近止征
夫邇止卜之筮之㑹人/占之邇近也
十八祀甲子西伯誅亂政大夫潘正於是詢于八虞而
咨于二虢度於閎夭而謀於南宫諏於蔡原而訪於辛
尹辛甲/尹佚重之以榮公泰顛散宜生甞遊於鳳凰之墟襪
[010-14b]
系觧顧左右前後皆君子也乃自結之大雅四篇曰棫
樸五章章四句文王能官人也芃芃盛/貌棫樸薪之槱之
積/也濟濟辟王左右趣之濟濟辟王左右奉璋半圭/也奉璋
峨峨盛壯/也髦士攸宜淠彼舟行/也涇舟烝衆/也徒楫櫂/也之周
王于邁六師及之倬大/也彼雲漢天/也為章于天周王夀考
遐不作人追琢雕也金曰/雕玉曰琢其章金玉其相質/也勉勉我王
綱紀四方呂望唐四岳姜姓之苖裔也事紂以其無道
去之北海窮困於朝歌賣食於棘津逮西伯得征伐之
[010-15a]
柄喟然歎曰吾聞西伯善養老者盍往歸乎乃西歸于
周釣于渭上西伯將獵卜之卜人曰所獲非龍非彲非
虎非熊而王者之輔也遂出田渭陽至于磻溪見老父
坐茅而釣昌使問之曰叟樂此耶對曰君子樂行其志
小人樂供其事吾非樂於漁者也昌顧左右曰得無是
乎問其姓名同車而歸與論政事大說之拜大司馬望
曰王國富民霸國富士僅存之國富大夫將亡之國富
倉府西伯曰吾願富其民望曰聞善斯行宿善不祥於
[010-15b]
是發倉庫益賑鰥寡孤獨以望為師虞芮争旧質之於
周入其境耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路班白
不提挈入其朝卿士大夫濟濟相讓虞芮之君心愧而
歸以所爭為閒田孔子曰不令而從不教而化文王之
道不可加矣大雅三篇曰緜九章章六句文王之興本
由大王也緜緜𤓰瓞瓝/也民之初生自土沮漆二水/也古公
亶父豳公也古言乆/也亶父名或字陶復陶其土/而復之陶穴陶其壤/而穴之未有家
室古公亶父來朝走馬率循/也西水滸涯/也至於岐下爰及
[010-16a]
姜女大/姜聿來胥相/也宇居/也周原在岐/山南膴膴美/也堇荼菜/也如飴
爰始爰謀爰契開/也我龜曰止曰時築室于兹廼慰安/也廼
止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼畆自西徂東周爰於/也執
事乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮版以載
作廟翼翼捄之虆也/桴也陾陾度猶投/也之薨薨築之登登削
屢馮馮削牆屢/鍜之聲百堵皆興鼛大鼓長一/丈二尺鼓弗勝廼立臯
門臯門有伉髙/貌廼立應門應門將將嚴正/也廼立冡土大/社
戎大/也醜攸行起大事動大衆必/先宜于社而後行肆不殄厥慍亦不隕墜/也
[010-16b]
厥問柞棫抜矣行道兊成蹊/也矣昆夷駾突/也矣維其喙困/也
矣虞芮質厥成文王蹶動/也厥生予曰有疏附率下以/親上也予
曰有先後相道前/後也予曰有奔奏喻徳宣/譽也予曰有禦侮武/臣
折衝/也諸侯密須氏不承王命西伯令之不聽興師侵阮
遂至於共西伯帥師遏之密人乃服崇侯蔑侮父兄不
敬長老聽獄不哀制禄不均百姓力盡不得衣食西伯
伐之軍於其郊崇侯恃城郭之固不肻服西伯進軍其
城下崇侯固守三旬猶不降西伯勒兵攻滅之於是四
[010-17a]
方無道諸侯多懼而修徳矣大雅七篇曰皇矣八章章
十二句美周也人監視/也代殷莫若周周世世修徳莫若
文王皇矣大/也上帝臨下有赫監觀四方求民之莫定/也維
此二國夏/殷其政不獲維彼四國四方/也爰究爰度上帝耆
老/也之憎其式廓乃眷西顧此維與宅作之屏之其菑其
翳修之平之其灌其栵啓之辟之其檉其据攘之剔之
其檿其柘帝遷明徳串習/也夷常/也載路大/也天立厥配嫓/也受
命既固帝省其山柞棫斯拔松栢斯兊帝作邦作對自
[010-17b]
大伯王季維此王季因心則友則友其兄則篤其慶厚/其
善/載錫之光大/也受禄無喪奄大/也有四方維此王季帝度
其心貊靜/也其徳音其徳克明克明克類克長克君王此
大邦克順克比比於文王其徳靡悔既受帝祉施於孫
子帝謂文王無然畔援無然歆羨誕先登於岸密人不
共敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅
以篤周祜以對于天下依其在京侵自阮疆陟我髙岡
無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池度其鮮原小/山
[010-18a]
别大山曰/鮮亦善也居岐之陽在渭之將側/也萬邦之方則/也下民之
王帝謂文王予懐明徳不大聲以色不長夏以革不識
不知順帝之則帝謂文王詢爾仇匹/也方同爾兄弟以爾
鉤援鉤梯也所以/鉤引上城者與爾臨臨/車衝衝/車以伐崇墉城/也臨衝閑
閑動揺/也崇墉言言髙下/也執訊連連徐/也攸所/也馘不服者殺/而獻其左
耳曰/馘安安是類是禡類禡師祭也於内/曰類於外曰禡是致是附致其/社稷
羣神附其先/祖為之立後四方以無侮臨衝茀茀彊/盛崇墉仡仡亦髙/大也
是伐是肆犯突/也是絶是忽滅/也四方以無拂西伯自岐渉
[010-18b]
渭徙居于豐築城郭作臺池園囿庶民謂其臺曰靈臺
囿曰靈囿沼曰靈沼大雅六篇曰靈臺五章章四句民
始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥獸昆蟲馬
經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶
民子來王在靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯娛遊/貌白鳥翯翯
肥澤/貌王在靈沼於牣魚躍牣/滿虡植者曰虡/橫者曰栒業大版/也維樅
崇牙/也賁鼓大/鼓維鏞大/鐘於論鼓鐘於樂辟廱水旋丘如壁/曰辟雍以節
觀/者於論鼓鐘於樂辟廱鼉鼔逢逢和/也矇瞍奏公事/也初鑿
[010-19a]
沼得朽骨命葬之左右曰此無主矣西伯曰天子主天
下諸侯主一國寡人固骨之主矣遂葬之天下聞之曰
西伯仁及朽骨况生者乎
論曰子産聽鄭國之政以其乘輿濟人於溱洧
子輿氏以不知為政譏焉今記文王葬朽骨得
無近似之乎夫施於人而望其報者情之常也
朽骨而無主則無為望其報於此見文王心無
一毫在於利也心無一毫在於利真天下之君
[010-19b]
也此所以記之也有載武王遇暍者於道負置
䕃樾之下左擁而右扇之者夫武王克相上帝
寵綏四方之君也豈陵遲無政姑息如此哉乃
道路妄庸人之言爾是類則削
周大姒不妬忌而西伯有内行此徳政之所以流布而
風化之所以興也大雅六篇曰思齊四章章六句文王
所以聖也思齊莊/也太任文王之母思媚周姜京周地/名室
之婦太姒嗣徽音則百斯男惠于宗公神罔時怨神罔
[010-20a]
時恫痛/也刑于寡妻至于兄弟以御於家邦雝雝在宮雝/雝
毛公云和也鄭氏/云宮謂辟廱非是肅肅敬/也在廟不顯亦臨無射亦保肆
大/也戎疾害/也不殄絶/也烈業/也假大/也不瑕不聞亦式不諫亦入
肆成人有徳小子有造古之人無斁譽名/也髦俊/也斯士太
姒生十子長曰伯邑考早卒次曰發性慈和有聖徳西
伯以為世子世子帥西伯事季歴之道而行之不敢有
加焉西伯有疾世子不說冠帶而養西伯一飯世子亦
一飯西伯再飯世子亦再飯次曰鮮次曰旦旦師於虢
[010-20b]
叔仁聖多才多藝西伯任以政事唐虞而下夏后殷商
千餘年中明天子賢后妃盡道於宮壼化行乎天下為
時人所歌美者有矣逮孔子刪詩於周衰而文王之時
有詩在焉故以為周南周南首篇曰關雎五章章四句
后妃之徳也風之始也所以風天下而正夫婦也故用
之鄉人焉用之邦國焉風風也教也風以動之教以化
之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而
形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永
[010-21a]
歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成
文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒
其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感
鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教
化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰
興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎
諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風至於王道衰禮
義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明
[010-21b]
乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風
其上達於事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎
禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一
國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風
謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故
有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告
於神明者也是謂四始詩之至也然則關雎麟趾之化
王者之風故繫之周公南言化自北而南也鵲巢騶虞
[010-22a]
之徳諸侯之風也先王之所以教故繫之召公周南召
南正始之道王化之基是以關雎樂得淑女以配君子
憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉
是關雎之義也關關雎鳩雎鳩摯/而有别在河之洲水中可/居曰洲窈
窕淑善/也女君子好逑匹/也參差荇菜接余/也左右流求/也之窈
窕淑女寤覺/也寐寢/也求之求之不得寤寐思服思之/也悠哉
悠哉輾轉反側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友
之宜以琴瑟/友樂之參差行菜左右芼擇/也之窈窕淑女鐘鼓樂
[010-22b]
之周南二篇曰葛覃三章章六句后妃之本也后妃在
父母家則志在於女功之事躬儉節用服澣濯之衣尊
敬師傅則可以歸寧父母化天下以婦道也葛之覃延/也
葛所以/為絺綌兮施於中谷維葉萋萋茂盛/也黄鳥摶黍/也于飛集
于灌聚/也木其鳴喈喈和聲之/逺聞也葛之覃兮施於中谷維葉
莫莫成就/貌是刈是濩煑/也為絺精曰/絺為綌麤曰/綌服之無斁
厭/也言我/也告師女師/也氏言告言歸女嫁/曰歸薄汙我私薄澣我
衣害何/也澣私服/宜澣害否公服/宜否歸寧父母父母在則有/時而歸寧周南
[010-23a]
三篇卷耳四章章四句后妃之志也又當輔佐君子求
賢審官知臣下之勤勞内有進賢之志而無險詖私謁
請/也之心朝夕/思念至於憂勤也采采卷耳苓耳/也不盈頃
筐畚屬易/盈之器嗟我懷人寘置/也彼周行列/也陟彼崔嵬土山之/戴石者
我馬虺隤病/也我姑且/也酌彼金罍人君黄/金罍維以不永懷陟
彼髙岡山脊/也我馬𤣥黄𤣥馬病/則黄我姑酌彼兕觥角爵/也維
以不永傷陟彼砠石山/戴土矣我馬瘏病/也矣我僕痡亦病/也矣
云何吁憂/也矣周南四篇曰樛木三章章四句后妃逮下
[010-23b]
也言能逮下而無嫉妬之心焉南有樛木木下曲/曰樛葛藟
纍之樂只君子福履禄/也綏安/也之南有樛木葛藟荒奄/也之
樂只君子福履將大/也之南有樛木葛藟縈旋/也之樂只君
子福履成就/也之周南五篇曰螽斯蚣蝑/也三章章四句后
妃子孫衆多也言若螽斯不妬忌則子孫衆多也螽斯
羽詵詵衆多/也兮宜爾子孫振振仁厚/也兮螽斯羽薨薨衆/多
也/兮宜爾子孫繩繩戒慎/也兮螽斯羽揖揖㑹聚/也兮宜爾
子孫蟄蟄和集/也兮周南六篇曰桃夭三章章四句后妃
[010-24a]
之所致也不妬忌則男女以正婚姻以時國無鰥民也
桃之夭夭少壯/也灼灼華之/盛也其華之子于歸宜其室家桃
之夭夭有蕡其實實貌有/色有徳之子于歸宜其家室桃之夭
夭其葉蓁蓁至盛/貌之子于歸宜其家人一家/皆宜周南七篇
曰兎罝三章章四句后妃之化也關雎之化行則莫不
好徳賢人衆多也肅肅敬/也兎罝罟/也㭬之丁丁㭬杙/聲也﨣﨣
武夫公侯干杆/也城肅肅兎罝施于中逵九達/之道﨣﨣武夫
公侯好仇肅肅兎罝施於中林﨣﨣武夫公侯腹心周
[010-24b]
南八篇曰芣苢三章章四句后妃之美也和平則婦人
樂有子矣采采芣苢馬舄也車/前也宜妊薄言采取/也之采采芣苢
薄言有藏/也之采采芣苢薄言掇拾/也之采采芣苢薄言捋
取/也之采采芣苢薄言袺執衽/也之采采芣苢薄言襭扱衽/也
之周南九篇曰漢廣三章章八句徳廣所及也文王之
化被于南國美化行乎江漢之域無思犯禮求而不可
得也南有喬木不可休息漢有游女不可求思辭/也漢之
廣矣不可泳潛行/也思江之永長/也矣不可方思方泭/也翹翹
[010-25a]
薪/貌錯薪錯雜/也言刈其楚尤翹/翹者之子于歸言秣養/也其馬漢
之廣矣不可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈
其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永
矣不可方思周南十篇曰汝墳三章章四句道化行也
文王之化行乎汝墳之國婦人能閔其君子猶勉之以
正也遵循/也彼汝水名/也墳大防/也伐其條枝/也枚幹/也未見君子
惄饑意/也如調朝/也饑遵彼汝墳伐其條肄斬而復/生曰肄既見君
子不我遐逺/也棄魴魚頳赤/也尾魚勞則/尾赤王室如燬火/也雖則
[010-25b]
如燬父母孔邇甚近/也周南終十一篇曰麟之趾三章章
三句關雎之化行則天下無犯非禮雖衰世之公子皆
信厚如麟趾之時也麟之趾足/也振振信厚/也公子于嗟麟
兮麟之定題/也振振公姓公同/也于嗟麟兮麟之角角末/肉振
振公族公同/祖于嗟麟兮
論曰深逺哉周南之義后妃之能助其夫者事
亦多矣聖人惟取不妬忌之詩至於四五者何
歟愚讀史至隋文帝獨孤后然後知婦人之惡
[010-26a]
以妬忌為大也自漢而下后妃之妬忌者有矣
何獨至於獨孤后而知之吁婦人之妬妬其夫
已為非義獨孤后肆其妬心不獨妬文帝使不
得有異生子又妬及其子焉太子勇有寵妾曰
雲昭訓獨孤怒曰睍地伐漸不可耐專寵阿雲
有如許豚犬遂内啓賊子廣行簒奪東宫之謀
外賂姦臣素造放黜儲君之事而文帝亦不得
其死曰獨孤誤我卒至宗祀絶滅生靈塗炭開
[010-26b]
皇之中天下户八百九千萬唐興撫綏三十餘
年至永徽初始及三百八十萬戸耳吁獨孤一
行妬忌於宫閫之閒而滅天下之戸五六百萬
聖人刪詩立周南之義教訓萬世后妃專以無
妬忌為大美也其意深且逺矣夫專以無妬忌
為大美則必以妬忌為大惡矣攷諸獨孤后其
為大惡豈不深切著明也哉愚是以知王者欲
齊其家措之天下而周南不可不學也
[010-27a]
召公奭周之同姓或曰西伯庶子也食采於召西伯所
掌南邦之政逮孔子刪詩於周衰取古諸侯夫人盡道
為人所歌美者而召伯之詩在焉故謂之召南召南首
篇曰鵲巢三章章四句夫人之徳也國君積行累功以
致爵位夫人起家而居有之徳如鳲鳩秸鞠/也乃可以配
焉維鵲有巢維鳩居之鳲鳩不自為巢/居鵲之成巢之子于歸百兩
乗/也御之迎也諸侯之子嫁於/諸侯送迎皆百乗維鵲有巢維鳩方之有之/也
之子于歸百兩將之送/也維鵲有巢維鳩盈之滿/也之子于
[010-27b]
歸百兩成之召南二篇曰采繁三章章四句夫人不失
職也夫人可以奉祭祀則不失職矣于以采蘩皤蒿/也于
沼池/也于沚渚/也于以用之公侯之事祭/也于以采蘩于澗之
中山夾水/曰澗于以用之公侯之宫廟/也被之首飾/也僮僮竦敬/也
夙早/也夜在公被之祁祁舒遲去事/有儀也薄言還歸召南三篇
曰草蟲三章章七句大夫妻能以禮自防也喓喓聲/也草
蟲常羊/也趯趯阜螽蠜也妻待/禮以從夫未見君子憂心忡忡猶衝/衝
亦既見止辭/也亦既覯遇/也止我心則䧏下/也陟彼南山言采
[010-28a]
其蕨鼈/也未見君子憂心惙惙憂/也亦既見止亦既覯止我
心則説服/也陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦
既見止亦既覯止我心則夷平/也召南四篇曰采蘋三章
章四句大夫妻能循法度能循法度則可以承先祖共
祭祀矣于以采蘋大萍/也南澗之濵厓/也于以采藻聚藻/也于
彼行流/也潦于以盛之維筐方/者及莒圓/者于以湘之烹/也維錡
釡屬有/足者及釡于以奠置/也之宗室牖下將嫁女者禮之於/大宗之廟設几筵
於戸/外誰其尸之主/也有齊敬/也季少/也女召南五篇曰甘棠三
[010-28b]
章章三句美召伯也召伯之教明於南國蔽芾小/貌甘棠
杜/也勿翦勿伐召伯所茇草舍/也蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯
所憩息/也蔽芾甘棠勿翦勿拜㧞/也召伯所說舍/也召伯六篇
曰行露三章一章三句二章六句召伯聽訟也衰亂之
俗㣲貞信之教興彊暴之男不能侵陵貞女也厭浥濕/意
行道/也露豈不夙夜謂行多露誰謂雀無角何以穿我屋
雀之穿屋/似有角者誰謂女無家何以速召/也我獄埆/也雖速我獄室
家不足誰謂䑕無牙何以穿我墉牆也視牆之穿/可謂鼠有牙誰謂
[010-29a]
女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從不棄禮而從/彊暴之男
召南七篇曰羔羊三章章四句鵲巢之功致也召南之
國化文王之政在位皆節儉正直徳如羔羊也大夫羔/裘以居
羔羊之皮小曰羔/大曰羊素白/也絲五紽數/也退食自公委蛇委蛇
委曲自/得之貌羔羊之革素絲五緎縫/也委蛇委蛇自公退食羔
羊之縫素絲五總亦數/也委蛇委蛇退食自公召南八篇
曰殷其靁三章章六句勸以義也召南之大夫逺行從
政不遑寧處其室家能閔其勤勞勸以義也殷雷聲/也其
[010-29b]
靁在南山之陽山南/曰陽何斯此/也違去/也斯莫敢或遑腵/也振振
信厚/也君子歸哉歸哉殷其靁在南山之側何斯違斯莫
敢遑息止/也振振君子歸哉歸哉殷其靁在南山之下何
斯違斯莫或遑處居/也振振君子歸哉歸哉召南九篇曰
摽有梅三章章四句男女及時也召南之國被文王之
化男女得以及時也摽落/也有梅其實七兮在樹者/七也求我
庶士迨及/也其吉兮善/也摽有梅其實三兮求我庶士迨其
今兮急辭/也摽有梅頃筐塈之取/也求我庶士迨其謂之不/待
[010-30a]
備禮/也召南十篇曰小星二章章五句惠及下也夫人無
妬忌之行以色曰妬/以行曰忌惠及賤妾進御於君知其命有貴
賤能盡其心矣嘒㣲/貌彼小星衆無/名者三五在東三心三月/在東五噣
正月/在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參伐/也
與昴留也言衆無名之星/隨也噣伐留在天也肅肅宵征抱衾被/也與裯襌被/也
寔命不猶若/也召南十一篇曰江有汜三章章五句美媵
也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江沱之間有嫡不
以其媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔也江有汜決復/入為
[010-30b]
汜/之子歸不我以不我以其後也悔江有渚小洲/也之子
歸不我與不我與其後也處止/也江有沱江之/别者之子歸不
我過不我過其嘯也歌召南十二篇曰野有死麕三章
章四句一章三句惡無禮者天下大亂彊暴相陵遂成
淫風被文王之化雖當亂世猶惡無禮也野有死麕白
茅包之郊外曰野包裹也羣田之所獲而分其肉/白茅取潔清也凶荒殺禮猶有以將之有女
懐春吉士誘之林有樸樕小木/也野有死鹿白茅純束猶/包
之/也有女如玉有徳/也舒徐/也而脱脱兮舒遲/也無感動/也我帨兮
[010-31a]
佩巾/也無使尨也吠非禮相陵/則狗吠召南十三篇曰何彼穠矣
三章章四句美王姬也雖則王姬亦下嫁於諸侯車服
不繫其夫下王后一等猶執婦道以成肅雝之徳也肅/敬
也雝/和也何彼穠矣猶戎戎/盛也唐棣栘/也之華曷不肅雝王姬之
車何彼穠矣華如桃李平王之孫齊侯之子武王之女/大姬嫁胡
公滿王之孫與/侯之子齊平也其釣維何維絲伊緡釣者以絲/為緡則善齊侯之
子平王之孫召南終十四篇曰騶虞二章章三句鵲巢
之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治天下純被文
[010-31b]
王之化則庶類蕃殖蒐田以時仁如騶虞則王道成也
彼茁出/也者葭蘆/也一發五豝豕牝曰豝虞人翼/五豝以待君之發于嗟乎騶
虞彼茁者蓬草/名一發五豵云豕生三曰豵/又一歳曰豵于嗟乎騶虞
孔子謂其子伯魚曰女為周南召南矣乎人而不為周
南召南其由正牆面而立也與是時也天下純被西伯
之化三分天下有其二西伯惠訓不怠使盡臣節共王
事焉孤竹君生三子長曰伯夷季曰叔齊父愛叔齊欲
立之孤竹君薨大臣致國於叔齊叔齊不受則致於伯
[010-32a]
夷伯夷亦不受國人乃立其中子二子逺迹東海之濵
聞西伯作興曰吾聞西伯善養老者偕往歸焉耕于首
陽山周欲官之辭使者若曰吾寧貧賤而求志是以在
此遂終身不食禄周亦不强致也孟子曰伯夷辟紂居
北海之濵聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養老
者太公辟紂居東海之濵聞文王作興曰盍歸乎來吾
聞西伯善養老者天下有善養老則仁人以為已歸矣
五畆之宅樹牆下以桑匹婦蠶之則老者足以衣帛矣
[010-32b]
五母鷄二母彘無失其時則老者足以無失肉矣百畆
之田匹夫耕之八口之家足以無饑矣所謂西伯善養
老者制其田里教之樹畜導其妻子使養其老五十非
帛不煖七十非肉不飽不煖不飽謂之凍餒文王之民
無凍餒之老者此之謂也
論曰先儒謂伯夷叔齊讓國不義武王不食
粟為天下之清以愚觀之不然二子盖行天地
正大之情彌縫父子兄弟之間者也其彌縫父
[010-33a]
子兄弟之間奈何孤竹君欲舍長子伯夷而立
少子叔齊夫父子天性也兄弟天倫也舍長立
少虧天性亂天倫矣使伯夷立則無父而天性
遂虧使叔齊立則無兄而天倫遂亂天下豈有
無父子兄弟之國哉故二子者寧舍君國之富
貴尊榮潔身而去之既為是以辭先君之國矣
豈復可仕乎空乏其身處㣲賤而不悔所以成
吾仁非以讓國不仕立一節為髙者也此所以
[010-33b]
為聖之清乎若太史遷之說二子以武王伐紂
而不食周粟是介僻淺陋不知天命難乎與語
仁者烏得為聖之清哉將蓄徳之君子可不審
諸
亳有雀生鸇史占之曰以小生大威振名昌紂愈益輕
肆棄耆舊貴戚大臣商容㣲子㣲仲箕子比干膠鬲之
徒不用而用蜚廉惡來蜚廉者孟戲中衍之裔孫惡來
其子也俱以材力進善諛好讒有梅伯者性忠直數諫
[010-34a]
争紂怒而殺之葅醢其身有雷開者性阿佞進諛言紂
賜之金玉而封之嘗以夏田或諫曰非時也君踐一日
之苗而民失終歳之食其可乎殺之園囿汙池沛澤多
而虎豹犀象生焉夷羊在牧蜚鴻滿野山鳴河竭天雨
肉雨石雨日見龜生毛兎有角女子化為丈夫宫中夜
聞哭聲而不見其人
二十三祀西伯寢疾病謂世子曰見善勿怠時至勿疑
去非勿處此三者道之所以止也柔而定恭而敬屈而
[010-34b]
强忍而剛此四者道之所以起也世子再拜受西伯薨
葬于畢孟子曰舜生於諸馮遷於負夏卒於鳴條東夷
之人也文王生於岐周卒於畢郢西夷之人也地之相
去也千有餘里世之相後也千有餘歳得志行乎中國
若合符節先聖後聖其揆一也
論曰記稱武王夢帝與九齡文王曰我百女九
十吾與女三焉文王九十七乃終武王九十三
而終夫聖人之所以為聖人者體天道開物成
[010-35a]
務無所為而已若年數之長短則亦聽乎天烏
能以相與也先儒不窮理輕信其說又以文王
受命改元稱王武王末受命為繼文王七年而
崩也遂不敢以泰誓十一年為武王之年而生
文王十四歳生武王武王不葬文王舉兵之論
夫詩人言文王受命指其至誠動天人之助中
庸言武王末受命者乃指其正天位也三年之
䘮自天子達於庶人聖人之所以異於人者以
[010-35b]
其舉動以類而節奏和也豈有武王方在創巨
痛深之中而舉兵耀武於天下之國者哉古者
天子諸侯十五而冠既冠然後可以言娶豈有
大聖如文王乃為童稚而生子者乎先儒謬誤
相承誣聖人之盛徳而莫之察也愚是以辨云
大雅九篇曰下武六章章四句繼文也武王有聖徳復
受天命能昭先人之功焉下武維周世有哲王三后在
天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚
[010-36a]
成王之孚下土之式永言孝思孝思維則則其先/人也媚兹
一人天子/紂也應侯順徳永言孝思昭哉嗣服嗣為西/伯也昭兹
來許進/也繩循/也其祖武迹/也於萬斯年受天之祜受天之祜
四方來賀於萬斯年不遐有佐
二十四祀周西伯發元年
二十七祀周西伯納呂望之女邑姜邑姜賢立未嘗倚
坐未甞倨怒未嘗厲是年生元子誦
二十八祀甲戍
[010-36b]
三十二祀黎侯近于王畿不供王命紂方日夜極意聲
色不知治也西伯發戡黎殷人大震祖伊告而不納作
西伯戡黎紂窮凶極惡百姓化下可接屋而誅内史向
摯去之於是㣲子告父師箕子少師比干遂遯于荒野
箕子佯狂紂囚以為奴比干極諫陳先王艱難天命不
易國家將亡之明徵請王洗心易行伏于象魏之門紂
大怒曰比干自以為聖人吾聞聖人心有七竅遂剖而
視之人人離懼呂望言於周伯曰先謀後事者昌先事
[010-37a]
後謀者亡夏條可結冬氷可折不可失者時也是歳大
旱羣臣及四方諸侯皆請伐殷
論曰孔子曰三分天下有其二以服事殷周之
徳其可謂至徳也已矣先儒以為此言文王者
也及觀下武媚兹一人應侯順徳及矢于牧野
維予侯興之辭然後知孔子槩以周為言者方
紂天命未絶武王固盡臣禮繩其祖武嗣服西
伯媚于天子如文王之時矣及紂無天命為獨
[010-37b]
夫然後伐之而為王周之徳其可謂至徳也已
矣
商書叙曰殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西
伯戡黎西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告於王曰天
子天既訖我殷命格人元龜罔敢知吉非先王不相我
後人惟王淫戲用自絶故天棄我不有康食不虞天性
不廸率典今我民罔弗欲喪曰天曷不降威大命不摯
今王其如台王曰嗚呼我生不有命在天祖伊反曰嗚
[010-38a]
呼乃罪多參在上乃能責命于天殷之即喪指乃功不
無戮于爾邦商書叙曰殷既錯天命㣲子作誥父師少
師㣲子㣲子若曰父師少師殷其弗或亂正四方我祖
底遂陳于上我用沈酗於酒用亂敗厥徳于下殷罔不
小大好草竊姦宄卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲
小民方興相為敵讎今殷其淪喪若渉大水其無津涯
殷遂喪越至于今曰父師少師我其發出狂吾家耄遜
于荒今爾無指告予顛隮若之何其父師若曰王子天
[010-38b]
毒降災荒殷邦方興沈酗于酒乃罔畏畏咈其耉長舊
有位人今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容將食無
災降監殷民用乂讎斂召敵讎不怠罪合于一多瘠罔
詔商今其有災我興受其敗商其淪䘮我罔為臣僕詔
王子出廸我舊云刻子王子弗出我乃顛隮自靖人自
獻于先王我不顧行遯
皇王大紀卷十
欽定四庫全書
皇王大紀卷十 宋 胡宏 撰
三王紀
紂
元祀紂見聞甚敏材力過人强足以拒諫文足以飾非
矜人臣以能髙天下以聲以海内賢才皆出已下性汰
侈好酒色始為象箸箕子歎曰今為象箸後必為玉杯
玉杯象箸必將食熊蹯豹胎他又將稱是王求足欲天
[010-1b]
下殆哉遷都朝歌
八祀甲寅王伐有蘇氏有蘇氏獻女妲己甚嬖之廣沙
丘之苑多為臺榭有璜臺瑶宫瓊室玉門建大宫連屬
百里中設九市為百有二十日長夜之飲設肉林酒池
糟丘使師㳙作北里之舞靡靡之樂以悦婦女百姓嗟
怨諸侯背叛妲己曰此罰輕誅薄威不立耳乃作炮烙
之刑有罪者求死不得九侯鄂侯周侯入為三公九侯
有女美而賢納之紂紂怒其不淫殺之
[010-2a]
十四祀紂醢九侯鄂侯強諌并脯鄂侯周侯竊歎崇侯
虎以告囚之羑里古者包犧氏之作易也十有八變而
成卦八卦而小成七八之卦在其中矣周侯被拘乃繫
六十四卦之詞䷀乾下/乾上乾元亨利貞健而無息之謂/乾乾者天之性
情也元者萬物之始/亨長也利遂貞成也䷁坤下/坤上坤元亨利牝馬之貞坤/乾
之對也四徳同而貞體異/牝馬柔順而健行者也君子有攸往柔順而利貞君/子之所行也
先迷後得先唱則迷失隂道/後利則得其常矣主利利萬/物也西南得朋東北
䘮朋安貞吉西南隂方其朋也必東北之陽方離䘮其/朋則能成化育之功而有安貞之吉也
[010-2b]
䷂震下/坎上屯震始交於下坎始交於中隂陽始/交雲雷相應而未成澤故為屯元亨屯/有
大亨之/通也利貞利在/正固勿用有攸往未可有/所往也利建侯廣資/輔助☶
☵坎下/艮上蒙亨水必行之物始出未有之/故為蒙蒙有亨發之理也匪我求童蒙童
蒙求我童蒙六五也為蒙之主我謂九二也六/五柔順方在童蒙頼九三發其蒙也初筮告
再三瀆瀆則不告筮占決也謂至誠一意而求己/則告之再則瀆慢矣故不告也利貞
發蒙之道/利以貞正䷄乾下/坎上需乾健必上進而處坎險阻/之下故為須待之意也有孚
九五居中有信/誠充實於中也光亨貞吉有孚則光明而/通得正而吉也利渉大川以/此
而須何/需不濟䷅坎下/乾上訟天水相違又上剛/下險所以為訟有孚二訟之主/以九居中
[010-3a]
有孚/實也窒塞/也惕畏/也中吉得中/則吉終凶終凶其事/則凶也利見大人中/正
大人九/五也不利渉大川訟宜處身/平安之地䷆坎下/坤上師師衆也一/陽在下為
衆隂主將師統衆之象險/道而以順行師之義也貞丈人吉无咎行師以正固/為本帥之者
必丈人才謀徳業為衆/所嚴畏則吉而无咎矣䷇坤下/坎上比水在地上切比無/間又一陽居尊位
上親下下附/上故為比吉人相親比/吉道也原推原/也筮占決卜度/非以蓍龜元永貞
无咎上下相比必有君長/常乆正道則无咎矣不寕方來後夫凶不寜之事/方來求比
固宜汲汲不速而後則雖/夫亦凶矣夫剛立之稱䷈乾下/巽上小畜畜止剛健莫/如巽順一隂
畜五陽小/畜大也亨二五剛中/故能亨宻雲不雨自我西郊西南隂方/以四為唱
[010-3b]
故不和而/不能成雨䷉兌下/乾上履虎尾不咥人亨天在上而澤處/下六三以卑順
説應履籍於乾上下各得其義事之至順理之至當人/之履行如此雖履虎尾至危之地亦不見咥嚙而無所
害所以/亨也䷊乾下/坤上泰隂陽相交而/和故為泰也小往大來小謂隂大/謂陽隂生
於外陽/生於内吉亨隂陽和暢萬物/生遂其道吉亨䷋坤下/乾上否天地隔絶不/相交通故為
否/之匪人天地不交則不生萬物無/人道矣匪人者非人道也不利君子貞大往
小來上下交通剛柔和㑹君子之正道也/陽往而隂來君子正道否塞不行矣䷌離下/乾上同
人九五六二中正相應天在上而火性/炎上同也又一隂衆所欲同為同人于野亨利渉大
川同人於曠逺之地不係所私得至公大同/之道其亨可知而何險阻艱難之不可濟利君子貞
[010-4a]
君子之正即天下/至公大同之道也䷍乾下/離上大有火在天上照萬物又/六五居尊執柔衆陽
並應故為豐/盛大有之義元亨卦之徳剛健文明應/天而時行故能元亨䷎艮下/坤上謙山/髙
犬之物而居地/之下謙之象也亨有其徳而不居/何往而不亨乎君子有終安履乎謙/終身不易
䷏坤下/震上豫動而和順故為豫豫/者安和悅順之義利建侯行師諸侯和/則萬物
悅服衆心和則行師有功/故豫之道利建侯行師也䷐震下/兌上隨說而動動而說/以小女從長男
雷震於澤中澤隨而動乾上來居坤下坤初/往居乾上以陽下隂隂必說隨皆為隨義元亨利貞
无咎隨道可以致大亨必得/其正乃能大亨而无咎䷑巽下/艮上蠱蠱乃有事也/風在山下遇
山而回物皆撓/亂為有事之象元亨既蠱則有復治之理艮陽剛尊而/在上巽隂柔卑而在下得正順理
[010-4b]
大喜而/亨也利渉大川蠱之大者濟時之艱/難也故利渉大川先甲三日後甲
三日甲者數之首事之始也一日二日至於/ 三日推原先後為救弊可乆之道也䷒兌下/坤上
臨澤上之地岸也與水/際臨近乎水故為臨元亨利貞二陽方長而盛大也/兌說而坤順九二剛
中得六五應臨人應事/臨天下大亨得正矣至於八月有凶陽生之八月自/建子至建未二
隂長而陽消矣故聖/人為戒於方盛之時䷓坤下/巽上觀風行地上徧觸萬類/周觀之象二陽居尊
四隂在下/仰觀之義盥而不薦有孚顒若盥手酌鬱鬯於地始求/神之時人心方盡其精
神嚴肅之至居上者當常莊敬不可如薦腥薦熟之時/誠意少散而精一不若始盥之時則天下盡其孚誠顒
然瞻仰/之矣䷔震下/離上噬嗑卦爻外剛中虚口之象也口/有物間噬而後合故曰噬嗑亨
[010-5a]
天下事所以不得亨者以/有間也噬而嗑則亨通矣利用獄獄者所以究察情偽/知其為間之道者也
䷕離下/艮上賁山下有火照見其下草木/品彚皆被其光彩故為賁亨物有實而/加飾則亨小
利有攸往小進/而已䷖坤下/艮上剝羣隂漸盛消剝惟餘一陽/又山髙起地上而反附着
於地類剝/之象也不利有攸往衆小人剝䘮君子之/時故不利有攸往䷗震下/坤上
復一陽生五隂之下歳十月隂盛既/極則一陽復生於地中故為復亨復則/漸亨出入入謂/復生
於内出謂/長進於外無疾㣲陽生長/無害之者朋來無咎子丑寅三陽之氣/以類進然後能成
生物之功無差/忒抑塞之咎反復其道消長之道/反復迭至七日來復始陽之/始消也
七變而成復陽君子之道/君子道長則小人道消利有攸往䷘震下/乾上无妄動/以
[010-5b]
天為无妄无妄至誠也至誠天之道也天之/化育萬物生生不窮各正其性命乃无妄也元亨君子/行无
妄之道可/致大通矣利貞其匪正有眚人法无妄之道利在貞正/雖無邪心茍不合正理則
妄而為邪心也故/其匪正則為過眚不利有攸往既已无妄不宜/有往往則妄矣䷙乾/下
艮/上大畜天而在於山中所畜/至大之象故為大畜利貞畜止也聚也人之藴/畜宜得正道可也
不家食吉道徳充積於内食天禄/施為於天下則吉也利渉大川畜大則宜/濟難險矣
䷚震下/艮上頤卦上止而不動外實而中虚人頥頷/之象也口所以飲食養身故名曰頥貞吉
觀頥自求口實頥道以正則吉觀人之養生養形養/徳養人養於人皆以正道然後吉☱
☴巽下/兌上大過澤潤養木者也乃至/滅没於木故為大過棟橈大過者陽過也/棟以象其任重
[010-6a]
中强而本末/弱是以撓也利有攸往亨隂弱而陽强君子盛而小/人衰故利有攸往而亨☵
☵坎下/坎上習坎一陽䧟於二隂故為坎䧟之/義習重習謂險中復有險也有孚陽在/中也維
心亨維心誠一/故能亨通行有尚以誠一而行則能出/險而有可嘉尚也䷝離下/離上
離離麗也明也隂麗於上/下之陽則為附麗之義利貞亨利於貞正貞/正則亨通矣畜牝牛
吉牝牛順之至取其中虚則為明人之所麗者/也人養其順於正道之徳如牝牛則吉也䷞艮/下
兌/上咸少男少女交相/為感故曰咸亨利貞物相感則有通之理/而感之道必在於正取女
吉卦有止而說男下女之義/以此義取女則得正吉矣䷟巽下/震上恒長男在長女/之上男尊女
卑男動于外女順于内/得人理之常故為恒也亨无咎恒而能通/乃无咎也利貞利有攸/往恒所
[010-6b]
以亨由貞正也可/乆之道何往不利䷠艮下/乾上遯天下有山下陵而上去/又隂長陽消君子遯藏
之時也/故為遯亨由遯而道不屈/所以有亨也小利貞君子與時消息隂未/甚盛雖不可大貞尚
利小/貞也䷡乾下/震上大壯乾剛而震動又陽長過/中大者壯盛故為大壯利貞壯道/宜利
於正/也䷢坤下/離上晉日出於地升進而/光明盛大故為晋康侯用錫馬蕃庶
晝日三接上之大明下能同徳以附治安/之侯也故錫予之多親禮之至䷣離下/坤上明
夷日入地中闇君在上明者/見傷之時也故為明夷利艱貞君子利在艱難而/不失其正也能如
是所以/明也䷤離下/巽上家人二與五正男女之位於内外為/家人之道明於内而巽於外處
家之/道也利女貞女正則家/道正矣䷥兌下/離上睽離火炎上兌澤潤/下又二女同居其
[010-7a]
志不同行故/為睽乖之義小事吉卦才說而麗乎明柔進而上行/得申而應乎剛故小事則吉☵
☶艮下/坎上蹇坎險在前艮止不進又前/有險難後有峻阻故為蹇利西南不利東北
西南坤方坤體順而易東北艮方艮體止而/險處順易則難可紓止於險則難當益甚矣利見大人
惟聖賢乃/能濟難貞吉濟難者必以大正之道/而堅固其守則吉也䷧坎下/震上解震/動
於坎險之外出乎險也又隂陽交感和暢/則雷雨作而觧散故為天下難觧之時利西南無所
往其來復吉有攸往坤體廣大平易人初得難觧當治/以寛大簡易也難觧則安平無事
當正紀綱明法度進復先代明/王可乆可繼之治是有法也夙吉尚有當觧而未盡/者不早去則將復
盛故夙/則吉也䷨兊下/艮上損艮山體髙兌澤體深下深則上益/髙矣又澤在山下其氣上通潤及
[010-7b]
百物也又三爻皆上應說以奉上也又三本剛而成柔/上本柔而成剛皆損下益上之義上益而下損故為損
有孚損過而就中損/浮末而就本實元吉无咎至誠順理大吉而善/不合正理則有咎矣可
貞利有攸往所損合正則可貞固/常行所往皆利矣曷之用二簋可用饗
饗祀之禮多儀備物所以飾誠敬之心而已飾過/則偽故云何所用雖二簋亦可以饗言在誠也䷩
震下/巽上益以象言之風烈則雷迅雷激則風怒兩相助益/也以義言之巽震二卦皆由下變而成上卦變
隂為損下卦變陽為益損上益下/之義也下厚則上安故益下為益利有攸往利渉大川
險難無所/不可濟䷪乾下/兌上夬夬決也澤本下而上於至髙之/處有潰夬之象又衆陽上進決
去一隂所/以為夬也揚于王庭孚號有厲陽剛君子之道既盛則/去小人當顯行於公朝
[010-8a]
雖如是然必至誠以/命衆使知尚有危道告自邑不利即戎上隂雖㣲猶有/未去是君子之
道未至也又當自治不剛/尚武則道益進乃共之善利有攸往䷫巽下/乾上姤姤遇/也風
行天下徧觸萬類乃遇之/象又一隂始生與陽遇也女壯勿用娶女隂始生而漸/盛女壯則男
弱故戒勿娶如是之女/女柔和順從家道乃成䷬坤下/兊上萃萃聚也澤上於/地水之方聚也亨
亨下/羡文王假有廟王者萃天下之道其/至大莫過於宗廟也利見大人人物聚/則爭亂
起非大人莫/能治之也亨利貞萃以正則/能亨也用大牲吉豐厚之時上/交鬼神下接
民物其用宜稱也力足以有/為與天下同其富樂可也利有攸往䷭巽下/坤上升木/生
地中長而益/髙為升之象元亨升進則有亨義以卦/才之善故元亨也用見大人勿恤
[010-8b]
南征吉用巽順剛中之道以見大人不假/憂恤前進則吉也南征前進也䷮坎下/兊上困
水在澤下枯涸之象為困乏之義又陽䧟於下/隂揜於上君子為小人所揜蔽窮困之時也亨卦才/處險
而悅/故亨貞大人吉无咎能不失其正大人/也故吉而无咎焉有言不信當困/而言
人誰/信之䷯巽下/坎上井木入於水下而上/乎水汲井之義也改邑不改井无喪
无得往來井井邑可改井不可遷汲之不竭存之不/盈其徳也常至者皆得其用也周汔
至亦未繘井羸其瓶凶用雖幾至亦與未下繘於井同/君子之道貴有成也若贏敗其
瓶則失其/用而凶矣䷹離下/兊上革兊水離火相就而相克與/相滅息所以為變革之義已日
乃孚革變其故人未能遽/信故必已日然後從元亨革弊壊而致其/通宜大亨矣利貞悔
[010-9a]
亡革得正道則得去故/之義而無變動之悔䷱巽下/離上鼎以木從火烹飪之/象觀卦全體則足
腹耳鉉其/鼎之象矣元吉亨卦之才離明巽順五居中以柔應剛/為得中道可以致元亨而未遽至元
吉吉/羨文䷲震下/震上震震乾坤一索而成動而上進生物之/長也故為長男其象為雷為有主其
義為/動亨雷之奮發有驚懼之象動而進雷/奮發省有主而保大皆可致亨震來虩虩笑
言啞啞震驚百里不喪匕/鬯虩虩顧慮不安之貌啞啞/笑言和適之貌處震不敢
自寜則能保其安裕人之致其誠敬莫如祭祀匕載鼎/實升爼而祈亨鬯以酌祼灌地而降神當是時雖雷震
不失其所守此言震動之/大安而不自失其誠敬也䷳艮下/艮上艮其背不獲其身
陽止於上隂靜於下安其止也人之所以不能安其止/者動於欲也艮其背不牽於欲則無我矣故曰不獲
[010-9b]
行其庭不見其人无咎無我則安行而不為/物所亂矣故无咎䷴艮下/巽上
漸進不越次為漸山上有木其高/因山也其高有因所以為漸女歸男女萬事之先/也天下之事進
必以漸者/莫如女歸吉女之歸能如諸爻男/女各得其正則善也利貞諸卦利貞有不/正之疑而為之
戒者損之九二是也有必貞乃得宜者大/畜是也有言所以利者以其有貞漸是也䷵兊下/震上歸
妹征凶震動兊說小女從長男以說而動/動而位皆不當故凶妹小女也無攸利如卦/之義
不獨女歸將无/所往而利矣䷶離下/震上豐震動離明以明而動動/而能明皆致豐之道也亨
豐為盛大/其義自亨王假之極天下之光大/者惟王者能之勿憂冝日中豐之時/繁庶殷
盛治之冝如日之中明/照無所不及然後無憂䷷艮下/離上旅山上有火火行而/不居又麗乎外皆
[010-10a]
旅之/象小亨如卦之才柔得乎中外而順乎/剛止而麗乎明是以小亨也旅貞吉得旅/之正
而吉/也䷸巽下/巽上巽一隂在二陽之下順/於陽所以為巽順也小亨利有攸往
利見大人卦之才陽剛巽順於中正之道柔皆順乎剛/故可以小亨利有攸往利見大人也兊亦剛
中正而亨巽乃小亨者兊柔在/外用柔也巽柔在内性柔故也䷹兊下/兊上兊一隂居二/陽之上隂
說於陽而為陽/所說故為兊亨能說於物物/所與也故亨利貞非道求說則為邪/謟卦徳剛中能正
者/也䷺坎下/巽上渙亨水遇風則渙然離散人之離散由乎/中治離散之道亦本乎中九來居二
四同於五皆/主中故亨王假有廟中者心之象也王者収合/人心無大於享帝立廟利渉
大川木在水上/濟川之象利貞合渙之道/利在正固䷻兊下/坎上節澤上有水/澤之容有
[010-10b]
限水滿則不害/故為有節之象亨凡事有節/則能致通苦節節貴適中/過則苦矣不可貞苦/則
豈能常是以/不可固守也䷼兊下/巽上中孚義在二體則二五中實在/全體則三四中虛中虚信
之本中實/信之質豚魚吉豚躁魚冥物之難感者也信能/及之則無不至矣所以吉也利渉
大川忠信可以蹈水/火汎渉大川乎利貞守信之道/利在堅正䷽艮下/震上小過雷/震
於髙其聲過常又隂居尊位為/小者過又為小事過與過之小亨過者過其常也事有/待過而亨者故小過
自有/亨義利貞過之道利於/不失時宜可小事不可大事小事可過事/之大者何可
過/也飛鳥遺之音謂過之不/逺故也不宜上宜下謂宜順也/其吉必大䷾
離下/坎上既濟亨小水火相交各當其用故為既濟天下大/事已濟之時也然不能無小未亨者
[010-11a]
利貞處時既濟/正固守之初吉方濟/時也終亂濟及/則反䷿坎下/離上未濟火/在
水上不相為/用故為未濟亨未濟有生生之義故亨為卦才五以柔/居尊位居剛而應剛得柔之中有致亨
之/道小狐汔濟濡其尾無攸利老狐多疑畏故履氷而聽/其䧟也小狐則未能然汔
當為仡勇於濟也濡其/尾而不能濟無所利矣
十五祀周之臣子日夜憂懼謀所以救其君父者無所
不至竭國中珎寳良馬使閎夭泰顛來獻遣使四出謀
於牧伯及各諸侯諸侯憂懼憤惋入見請從昌囚是時
西有昆夷之患北有獫狁之難紂懼華夷之大叛也已
[010-11b]
乃召昌釋之昌因獻洛西地請除炮烙之刑紂大喜許
之賜以弓矢鈇鉞得專征伐為西方諸侯伯
論曰君子小人之不可相處如水火也況文王
大聖受辛下愚乎惟文王陟降在帝左右致紂
敬信得專征伐紂雖名為天子其實與天下諸
侯下及萬民均入化育之中矣此文王受命之
實也先儒不識天道乃以改元稱王為受命陋
之甚也文王得征伐之柄九年而薨故泰誓曰
[010-12a]
皇天震怒命我文考肅將天威惟九年大統未
集既曰大統未集則安有改元稱王之事故泰/誓三
篇皆只稱文考及武成/然後稱我文考文王先儒不本經文推原理
而妄生此論是以文王為曹操司馬懿之流矣
吁操與懿尚不改元稱帝而謂文王為之甚哉
十六祀小雅七篇曰采薇六章章八句遣戍役也文王
之時西有昆夷之患北有獫狁之難以天子之命命將
率遣戍役以守衛中國故歌采薇以遣之出車以勞還
[010-12b]
枤杜以勤歸也采薇采薇薇亦作生/也止曰歸曰歸歳亦
莫止靡室靡家獫狁之故不遑啓居獫狁之故采薇采
薇薇亦柔始生/也止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載饑
載渇我戍未定靡使歸聘采薇采薇薇亦剛少而/剛止曰
歸曰歸歳亦陽歴陽月也/十月為陽止王事靡盬不遑啓處憂心
孔疚我行不來彼爾維何爾華/盛貌維常之華彼路斯何君
子之車戎車既駕四牡業業壯/貌豈敢定居一月三捷駕
彼四牡四牡騤騤彊/也君子所依小人所腓四牡翼翼閑/習
[010-13a]
也/象弭弓反/末也魚服矢/服豈不日戒獫狁孔棘昔我往矣楊
柳蒲柳/也依依今我來思雨雪霏霏甚/也行道遲遲長逺/也載
渇載饑我心傷悲莫知我哀君子能盡人之/情故人忘其死小雅八篇
曰出車六章章八句勞還率也我出我車于彼牧矣出/車
就馬於/牧地自天子所謂我來矣召彼僕夫謂之載矣王事
多難維其棘矣我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄
矣彼旟旐斯胡不斾斾憂心悄悄僕夫況瘁王殷/王命南
仲文王/屬往城於方朔/方出車彭彭四馬/貌旂旐央央鮮明/貌天
[010-13b]
子命我城彼朔方赫赫南仲獫狁于襄除/也昔我往矣黍
稷方華今我來思雨雪載塗凍釋/也王事多難不遑啓居
豈不懷歸畏此簡書戒命/也喓喓草蟲趯趯阜螽未見君
子憂心忡忡既見君子我心則降赫赫南仲薄伐西戎
春日遲遲卉草/也木萋萋倉庚喈喈采繁祁祁執訊辭/也獲
醜薄言還歸赫赫南仲獫狁于夷平/也小雅九篇曰枤杜
四章章七句勞還役也有枤之杜有睆其實睆實/貌也王事
靡盬繼嗣我日日月陽止女心傷止征夫遑止有枤之
[010-14a]
杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女心悲止
征夫歸止陟彼北山言采其把王事靡盬憂我父母檀
車役車/也幝幝敝/貌四牡痯痯罷/貌征夫不逺匪載匪來憂心
孔疚期逝往/也不至而多為恤憂/也卜筮偕止會言近止征
夫邇止卜之筮之㑹人/占之邇近也
十八祀甲子西伯誅亂政大夫潘正於是詢于八虞而
咨于二虢度於閎夭而謀於南宫諏於蔡原而訪於辛
尹辛甲/尹佚重之以榮公泰顛散宜生甞遊於鳳凰之墟襪
[010-14b]
系觧顧左右前後皆君子也乃自結之大雅四篇曰棫
樸五章章四句文王能官人也芃芃盛/貌棫樸薪之槱之
積/也濟濟辟王左右趣之濟濟辟王左右奉璋半圭/也奉璋
峨峨盛壯/也髦士攸宜淠彼舟行/也涇舟烝衆/也徒楫櫂/也之周
王于邁六師及之倬大/也彼雲漢天/也為章于天周王夀考
遐不作人追琢雕也金曰/雕玉曰琢其章金玉其相質/也勉勉我王
綱紀四方呂望唐四岳姜姓之苖裔也事紂以其無道
去之北海窮困於朝歌賣食於棘津逮西伯得征伐之
[010-15a]
柄喟然歎曰吾聞西伯善養老者盍往歸乎乃西歸于
周釣于渭上西伯將獵卜之卜人曰所獲非龍非彲非
虎非熊而王者之輔也遂出田渭陽至于磻溪見老父
坐茅而釣昌使問之曰叟樂此耶對曰君子樂行其志
小人樂供其事吾非樂於漁者也昌顧左右曰得無是
乎問其姓名同車而歸與論政事大說之拜大司馬望
曰王國富民霸國富士僅存之國富大夫將亡之國富
倉府西伯曰吾願富其民望曰聞善斯行宿善不祥於
[010-15b]
是發倉庫益賑鰥寡孤獨以望為師虞芮争旧質之於
周入其境耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路班白
不提挈入其朝卿士大夫濟濟相讓虞芮之君心愧而
歸以所爭為閒田孔子曰不令而從不教而化文王之
道不可加矣大雅三篇曰緜九章章六句文王之興本
由大王也緜緜𤓰瓞瓝/也民之初生自土沮漆二水/也古公
亶父豳公也古言乆/也亶父名或字陶復陶其土/而復之陶穴陶其壤/而穴之未有家
室古公亶父來朝走馬率循/也西水滸涯/也至於岐下爰及
[010-16a]
姜女大/姜聿來胥相/也宇居/也周原在岐/山南膴膴美/也堇荼菜/也如飴
爰始爰謀爰契開/也我龜曰止曰時築室于兹廼慰安/也廼
止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼畆自西徂東周爰於/也執
事乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮版以載
作廟翼翼捄之虆也/桴也陾陾度猶投/也之薨薨築之登登削
屢馮馮削牆屢/鍜之聲百堵皆興鼛大鼓長一/丈二尺鼓弗勝廼立臯
門臯門有伉髙/貌廼立應門應門將將嚴正/也廼立冡土大/社
戎大/也醜攸行起大事動大衆必/先宜于社而後行肆不殄厥慍亦不隕墜/也
[010-16b]
厥問柞棫抜矣行道兊成蹊/也矣昆夷駾突/也矣維其喙困/也
矣虞芮質厥成文王蹶動/也厥生予曰有疏附率下以/親上也予
曰有先後相道前/後也予曰有奔奏喻徳宣/譽也予曰有禦侮武/臣
折衝/也諸侯密須氏不承王命西伯令之不聽興師侵阮
遂至於共西伯帥師遏之密人乃服崇侯蔑侮父兄不
敬長老聽獄不哀制禄不均百姓力盡不得衣食西伯
伐之軍於其郊崇侯恃城郭之固不肻服西伯進軍其
城下崇侯固守三旬猶不降西伯勒兵攻滅之於是四
[010-17a]
方無道諸侯多懼而修徳矣大雅七篇曰皇矣八章章
十二句美周也人監視/也代殷莫若周周世世修徳莫若
文王皇矣大/也上帝臨下有赫監觀四方求民之莫定/也維
此二國夏/殷其政不獲維彼四國四方/也爰究爰度上帝耆
老/也之憎其式廓乃眷西顧此維與宅作之屏之其菑其
翳修之平之其灌其栵啓之辟之其檉其据攘之剔之
其檿其柘帝遷明徳串習/也夷常/也載路大/也天立厥配嫓/也受
命既固帝省其山柞棫斯拔松栢斯兊帝作邦作對自
[010-17b]
大伯王季維此王季因心則友則友其兄則篤其慶厚/其
善/載錫之光大/也受禄無喪奄大/也有四方維此王季帝度
其心貊靜/也其徳音其徳克明克明克類克長克君王此
大邦克順克比比於文王其徳靡悔既受帝祉施於孫
子帝謂文王無然畔援無然歆羨誕先登於岸密人不
共敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅
以篤周祜以對于天下依其在京侵自阮疆陟我髙岡
無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池度其鮮原小/山
[010-18a]
别大山曰/鮮亦善也居岐之陽在渭之將側/也萬邦之方則/也下民之
王帝謂文王予懐明徳不大聲以色不長夏以革不識
不知順帝之則帝謂文王詢爾仇匹/也方同爾兄弟以爾
鉤援鉤梯也所以/鉤引上城者與爾臨臨/車衝衝/車以伐崇墉城/也臨衝閑
閑動揺/也崇墉言言髙下/也執訊連連徐/也攸所/也馘不服者殺/而獻其左
耳曰/馘安安是類是禡類禡師祭也於内/曰類於外曰禡是致是附致其/社稷
羣神附其先/祖為之立後四方以無侮臨衝茀茀彊/盛崇墉仡仡亦髙/大也
是伐是肆犯突/也是絶是忽滅/也四方以無拂西伯自岐渉
[010-18b]
渭徙居于豐築城郭作臺池園囿庶民謂其臺曰靈臺
囿曰靈囿沼曰靈沼大雅六篇曰靈臺五章章四句民
始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥獸昆蟲馬
經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶
民子來王在靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯娛遊/貌白鳥翯翯
肥澤/貌王在靈沼於牣魚躍牣/滿虡植者曰虡/橫者曰栒業大版/也維樅
崇牙/也賁鼓大/鼓維鏞大/鐘於論鼓鐘於樂辟廱水旋丘如壁/曰辟雍以節
觀/者於論鼓鐘於樂辟廱鼉鼔逢逢和/也矇瞍奏公事/也初鑿
[010-19a]
沼得朽骨命葬之左右曰此無主矣西伯曰天子主天
下諸侯主一國寡人固骨之主矣遂葬之天下聞之曰
西伯仁及朽骨况生者乎
論曰子産聽鄭國之政以其乘輿濟人於溱洧
子輿氏以不知為政譏焉今記文王葬朽骨得
無近似之乎夫施於人而望其報者情之常也
朽骨而無主則無為望其報於此見文王心無
一毫在於利也心無一毫在於利真天下之君
[010-19b]
也此所以記之也有載武王遇暍者於道負置
䕃樾之下左擁而右扇之者夫武王克相上帝
寵綏四方之君也豈陵遲無政姑息如此哉乃
道路妄庸人之言爾是類則削
周大姒不妬忌而西伯有内行此徳政之所以流布而
風化之所以興也大雅六篇曰思齊四章章六句文王
所以聖也思齊莊/也太任文王之母思媚周姜京周地/名室
之婦太姒嗣徽音則百斯男惠于宗公神罔時怨神罔
[010-20a]
時恫痛/也刑于寡妻至于兄弟以御於家邦雝雝在宮雝/雝
毛公云和也鄭氏/云宮謂辟廱非是肅肅敬/也在廟不顯亦臨無射亦保肆
大/也戎疾害/也不殄絶/也烈業/也假大/也不瑕不聞亦式不諫亦入
肆成人有徳小子有造古之人無斁譽名/也髦俊/也斯士太
姒生十子長曰伯邑考早卒次曰發性慈和有聖徳西
伯以為世子世子帥西伯事季歴之道而行之不敢有
加焉西伯有疾世子不說冠帶而養西伯一飯世子亦
一飯西伯再飯世子亦再飯次曰鮮次曰旦旦師於虢
[010-20b]
叔仁聖多才多藝西伯任以政事唐虞而下夏后殷商
千餘年中明天子賢后妃盡道於宮壼化行乎天下為
時人所歌美者有矣逮孔子刪詩於周衰而文王之時
有詩在焉故以為周南周南首篇曰關雎五章章四句
后妃之徳也風之始也所以風天下而正夫婦也故用
之鄉人焉用之邦國焉風風也教也風以動之教以化
之詩者志之所之也在心為志發言為詩情動於中而
形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永
[010-21a]
歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情發於聲聲成
文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒
其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地感
鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教
化移風俗故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰比四曰
興五曰雅六曰頌上以風化下下以風刺上主文而譎
諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風至於王道衰禮
義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅作矣國史明
[010-21b]
乎得失之迹傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以風
其上達於事變而懷其舊俗者也故變風發乎情止乎
禮義發乎情民之性也止乎禮義先王之澤也是以一
國之事繫一人之本謂之風言天下之事形四方之風
謂之雅雅者正也言王政之所由廢興也政有小大故
有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳之形容以其成功告
於神明者也是謂四始詩之至也然則關雎麟趾之化
王者之風故繫之周公南言化自北而南也鵲巢騶虞
[010-22a]
之徳諸侯之風也先王之所以教故繫之召公周南召
南正始之道王化之基是以關雎樂得淑女以配君子
憂在進賢不淫其色哀窈窕思賢才而無傷善之心焉
是關雎之義也關關雎鳩雎鳩摯/而有别在河之洲水中可/居曰洲窈
窕淑善/也女君子好逑匹/也參差荇菜接余/也左右流求/也之窈
窕淑女寤覺/也寐寢/也求之求之不得寤寐思服思之/也悠哉
悠哉輾轉反側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友
之宜以琴瑟/友樂之參差行菜左右芼擇/也之窈窕淑女鐘鼓樂
[010-22b]
之周南二篇曰葛覃三章章六句后妃之本也后妃在
父母家則志在於女功之事躬儉節用服澣濯之衣尊
敬師傅則可以歸寧父母化天下以婦道也葛之覃延/也
葛所以/為絺綌兮施於中谷維葉萋萋茂盛/也黄鳥摶黍/也于飛集
于灌聚/也木其鳴喈喈和聲之/逺聞也葛之覃兮施於中谷維葉
莫莫成就/貌是刈是濩煑/也為絺精曰/絺為綌麤曰/綌服之無斁
厭/也言我/也告師女師/也氏言告言歸女嫁/曰歸薄汙我私薄澣我
衣害何/也澣私服/宜澣害否公服/宜否歸寧父母父母在則有/時而歸寧周南
[010-23a]
三篇卷耳四章章四句后妃之志也又當輔佐君子求
賢審官知臣下之勤勞内有進賢之志而無險詖私謁
請/也之心朝夕/思念至於憂勤也采采卷耳苓耳/也不盈頃
筐畚屬易/盈之器嗟我懷人寘置/也彼周行列/也陟彼崔嵬土山之/戴石者
我馬虺隤病/也我姑且/也酌彼金罍人君黄/金罍維以不永懷陟
彼髙岡山脊/也我馬𤣥黄𤣥馬病/則黄我姑酌彼兕觥角爵/也維
以不永傷陟彼砠石山/戴土矣我馬瘏病/也矣我僕痡亦病/也矣
云何吁憂/也矣周南四篇曰樛木三章章四句后妃逮下
[010-23b]
也言能逮下而無嫉妬之心焉南有樛木木下曲/曰樛葛藟
纍之樂只君子福履禄/也綏安/也之南有樛木葛藟荒奄/也之
樂只君子福履將大/也之南有樛木葛藟縈旋/也之樂只君
子福履成就/也之周南五篇曰螽斯蚣蝑/也三章章四句后
妃子孫衆多也言若螽斯不妬忌則子孫衆多也螽斯
羽詵詵衆多/也兮宜爾子孫振振仁厚/也兮螽斯羽薨薨衆/多
也/兮宜爾子孫繩繩戒慎/也兮螽斯羽揖揖㑹聚/也兮宜爾
子孫蟄蟄和集/也兮周南六篇曰桃夭三章章四句后妃
[010-24a]
之所致也不妬忌則男女以正婚姻以時國無鰥民也
桃之夭夭少壯/也灼灼華之/盛也其華之子于歸宜其室家桃
之夭夭有蕡其實實貌有/色有徳之子于歸宜其家室桃之夭
夭其葉蓁蓁至盛/貌之子于歸宜其家人一家/皆宜周南七篇
曰兎罝三章章四句后妃之化也關雎之化行則莫不
好徳賢人衆多也肅肅敬/也兎罝罟/也㭬之丁丁㭬杙/聲也﨣﨣
武夫公侯干杆/也城肅肅兎罝施于中逵九達/之道﨣﨣武夫
公侯好仇肅肅兎罝施於中林﨣﨣武夫公侯腹心周
[010-24b]
南八篇曰芣苢三章章四句后妃之美也和平則婦人
樂有子矣采采芣苢馬舄也車/前也宜妊薄言采取/也之采采芣苢
薄言有藏/也之采采芣苢薄言掇拾/也之采采芣苢薄言捋
取/也之采采芣苢薄言袺執衽/也之采采芣苢薄言襭扱衽/也
之周南九篇曰漢廣三章章八句徳廣所及也文王之
化被于南國美化行乎江漢之域無思犯禮求而不可
得也南有喬木不可休息漢有游女不可求思辭/也漢之
廣矣不可泳潛行/也思江之永長/也矣不可方思方泭/也翹翹
[010-25a]
薪/貌錯薪錯雜/也言刈其楚尤翹/翹者之子于歸言秣養/也其馬漢
之廣矣不可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈
其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣不可泳思江之永
矣不可方思周南十篇曰汝墳三章章四句道化行也
文王之化行乎汝墳之國婦人能閔其君子猶勉之以
正也遵循/也彼汝水名/也墳大防/也伐其條枝/也枚幹/也未見君子
惄饑意/也如調朝/也饑遵彼汝墳伐其條肄斬而復/生曰肄既見君
子不我遐逺/也棄魴魚頳赤/也尾魚勞則/尾赤王室如燬火/也雖則
[010-25b]
如燬父母孔邇甚近/也周南終十一篇曰麟之趾三章章
三句關雎之化行則天下無犯非禮雖衰世之公子皆
信厚如麟趾之時也麟之趾足/也振振信厚/也公子于嗟麟
兮麟之定題/也振振公姓公同/也于嗟麟兮麟之角角末/肉振
振公族公同/祖于嗟麟兮
論曰深逺哉周南之義后妃之能助其夫者事
亦多矣聖人惟取不妬忌之詩至於四五者何
歟愚讀史至隋文帝獨孤后然後知婦人之惡
[010-26a]
以妬忌為大也自漢而下后妃之妬忌者有矣
何獨至於獨孤后而知之吁婦人之妬妬其夫
已為非義獨孤后肆其妬心不獨妬文帝使不
得有異生子又妬及其子焉太子勇有寵妾曰
雲昭訓獨孤怒曰睍地伐漸不可耐專寵阿雲
有如許豚犬遂内啓賊子廣行簒奪東宫之謀
外賂姦臣素造放黜儲君之事而文帝亦不得
其死曰獨孤誤我卒至宗祀絶滅生靈塗炭開
[010-26b]
皇之中天下户八百九千萬唐興撫綏三十餘
年至永徽初始及三百八十萬戸耳吁獨孤一
行妬忌於宫閫之閒而滅天下之戸五六百萬
聖人刪詩立周南之義教訓萬世后妃專以無
妬忌為大美也其意深且逺矣夫專以無妬忌
為大美則必以妬忌為大惡矣攷諸獨孤后其
為大惡豈不深切著明也哉愚是以知王者欲
齊其家措之天下而周南不可不學也
[010-27a]
召公奭周之同姓或曰西伯庶子也食采於召西伯所
掌南邦之政逮孔子刪詩於周衰取古諸侯夫人盡道
為人所歌美者而召伯之詩在焉故謂之召南召南首
篇曰鵲巢三章章四句夫人之徳也國君積行累功以
致爵位夫人起家而居有之徳如鳲鳩秸鞠/也乃可以配
焉維鵲有巢維鳩居之鳲鳩不自為巢/居鵲之成巢之子于歸百兩
乗/也御之迎也諸侯之子嫁於/諸侯送迎皆百乗維鵲有巢維鳩方之有之/也
之子于歸百兩將之送/也維鵲有巢維鳩盈之滿/也之子于
[010-27b]
歸百兩成之召南二篇曰采繁三章章四句夫人不失
職也夫人可以奉祭祀則不失職矣于以采蘩皤蒿/也于
沼池/也于沚渚/也于以用之公侯之事祭/也于以采蘩于澗之
中山夾水/曰澗于以用之公侯之宫廟/也被之首飾/也僮僮竦敬/也
夙早/也夜在公被之祁祁舒遲去事/有儀也薄言還歸召南三篇
曰草蟲三章章七句大夫妻能以禮自防也喓喓聲/也草
蟲常羊/也趯趯阜螽蠜也妻待/禮以從夫未見君子憂心忡忡猶衝/衝
亦既見止辭/也亦既覯遇/也止我心則䧏下/也陟彼南山言采
[010-28a]
其蕨鼈/也未見君子憂心惙惙憂/也亦既見止亦既覯止我
心則説服/也陟彼南山言采其薇未見君子我心傷悲亦
既見止亦既覯止我心則夷平/也召南四篇曰采蘋三章
章四句大夫妻能循法度能循法度則可以承先祖共
祭祀矣于以采蘋大萍/也南澗之濵厓/也于以采藻聚藻/也于
彼行流/也潦于以盛之維筐方/者及莒圓/者于以湘之烹/也維錡
釡屬有/足者及釡于以奠置/也之宗室牖下將嫁女者禮之於/大宗之廟設几筵
於戸/外誰其尸之主/也有齊敬/也季少/也女召南五篇曰甘棠三
[010-28b]
章章三句美召伯也召伯之教明於南國蔽芾小/貌甘棠
杜/也勿翦勿伐召伯所茇草舍/也蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯
所憩息/也蔽芾甘棠勿翦勿拜㧞/也召伯所說舍/也召伯六篇
曰行露三章一章三句二章六句召伯聽訟也衰亂之
俗㣲貞信之教興彊暴之男不能侵陵貞女也厭浥濕/意
行道/也露豈不夙夜謂行多露誰謂雀無角何以穿我屋
雀之穿屋/似有角者誰謂女無家何以速召/也我獄埆/也雖速我獄室
家不足誰謂䑕無牙何以穿我墉牆也視牆之穿/可謂鼠有牙誰謂
[010-29a]
女無家何以速我訟雖速我訟亦不女從不棄禮而從/彊暴之男
召南七篇曰羔羊三章章四句鵲巢之功致也召南之
國化文王之政在位皆節儉正直徳如羔羊也大夫羔/裘以居
羔羊之皮小曰羔/大曰羊素白/也絲五紽數/也退食自公委蛇委蛇
委曲自/得之貌羔羊之革素絲五緎縫/也委蛇委蛇自公退食羔
羊之縫素絲五總亦數/也委蛇委蛇退食自公召南八篇
曰殷其靁三章章六句勸以義也召南之大夫逺行從
政不遑寧處其室家能閔其勤勞勸以義也殷雷聲/也其
[010-29b]
靁在南山之陽山南/曰陽何斯此/也違去/也斯莫敢或遑腵/也振振
信厚/也君子歸哉歸哉殷其靁在南山之側何斯違斯莫
敢遑息止/也振振君子歸哉歸哉殷其靁在南山之下何
斯違斯莫或遑處居/也振振君子歸哉歸哉召南九篇曰
摽有梅三章章四句男女及時也召南之國被文王之
化男女得以及時也摽落/也有梅其實七兮在樹者/七也求我
庶士迨及/也其吉兮善/也摽有梅其實三兮求我庶士迨其
今兮急辭/也摽有梅頃筐塈之取/也求我庶士迨其謂之不/待
[010-30a]
備禮/也召南十篇曰小星二章章五句惠及下也夫人無
妬忌之行以色曰妬/以行曰忌惠及賤妾進御於君知其命有貴
賤能盡其心矣嘒㣲/貌彼小星衆無/名者三五在東三心三月/在東五噣
正月/在東肅肅宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星維參伐/也
與昴留也言衆無名之星/隨也噣伐留在天也肅肅宵征抱衾被/也與裯襌被/也
寔命不猶若/也召南十一篇曰江有汜三章章五句美媵
也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江沱之間有嫡不
以其媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔也江有汜決復/入為
[010-30b]
汜/之子歸不我以不我以其後也悔江有渚小洲/也之子
歸不我與不我與其後也處止/也江有沱江之/别者之子歸不
我過不我過其嘯也歌召南十二篇曰野有死麕三章
章四句一章三句惡無禮者天下大亂彊暴相陵遂成
淫風被文王之化雖當亂世猶惡無禮也野有死麕白
茅包之郊外曰野包裹也羣田之所獲而分其肉/白茅取潔清也凶荒殺禮猶有以將之有女
懐春吉士誘之林有樸樕小木/也野有死鹿白茅純束猶/包
之/也有女如玉有徳/也舒徐/也而脱脱兮舒遲/也無感動/也我帨兮
[010-31a]
佩巾/也無使尨也吠非禮相陵/則狗吠召南十三篇曰何彼穠矣
三章章四句美王姬也雖則王姬亦下嫁於諸侯車服
不繫其夫下王后一等猶執婦道以成肅雝之徳也肅/敬
也雝/和也何彼穠矣猶戎戎/盛也唐棣栘/也之華曷不肅雝王姬之
車何彼穠矣華如桃李平王之孫齊侯之子武王之女/大姬嫁胡
公滿王之孫與/侯之子齊平也其釣維何維絲伊緡釣者以絲/為緡則善齊侯之
子平王之孫召南終十四篇曰騶虞二章章三句鵲巢
之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治天下純被文
[010-31b]
王之化則庶類蕃殖蒐田以時仁如騶虞則王道成也
彼茁出/也者葭蘆/也一發五豝豕牝曰豝虞人翼/五豝以待君之發于嗟乎騶
虞彼茁者蓬草/名一發五豵云豕生三曰豵/又一歳曰豵于嗟乎騶虞
孔子謂其子伯魚曰女為周南召南矣乎人而不為周
南召南其由正牆面而立也與是時也天下純被西伯
之化三分天下有其二西伯惠訓不怠使盡臣節共王
事焉孤竹君生三子長曰伯夷季曰叔齊父愛叔齊欲
立之孤竹君薨大臣致國於叔齊叔齊不受則致於伯
[010-32a]
夷伯夷亦不受國人乃立其中子二子逺迹東海之濵
聞西伯作興曰吾聞西伯善養老者偕往歸焉耕于首
陽山周欲官之辭使者若曰吾寧貧賤而求志是以在
此遂終身不食禄周亦不强致也孟子曰伯夷辟紂居
北海之濵聞文王作興曰盍歸乎來吾聞西伯善養老
者太公辟紂居東海之濵聞文王作興曰盍歸乎來吾
聞西伯善養老者天下有善養老則仁人以為已歸矣
五畆之宅樹牆下以桑匹婦蠶之則老者足以衣帛矣
[010-32b]
五母鷄二母彘無失其時則老者足以無失肉矣百畆
之田匹夫耕之八口之家足以無饑矣所謂西伯善養
老者制其田里教之樹畜導其妻子使養其老五十非
帛不煖七十非肉不飽不煖不飽謂之凍餒文王之民
無凍餒之老者此之謂也
論曰先儒謂伯夷叔齊讓國不義武王不食
粟為天下之清以愚觀之不然二子盖行天地
正大之情彌縫父子兄弟之間者也其彌縫父
[010-33a]
子兄弟之間奈何孤竹君欲舍長子伯夷而立
少子叔齊夫父子天性也兄弟天倫也舍長立
少虧天性亂天倫矣使伯夷立則無父而天性
遂虧使叔齊立則無兄而天倫遂亂天下豈有
無父子兄弟之國哉故二子者寧舍君國之富
貴尊榮潔身而去之既為是以辭先君之國矣
豈復可仕乎空乏其身處㣲賤而不悔所以成
吾仁非以讓國不仕立一節為髙者也此所以
[010-33b]
為聖之清乎若太史遷之說二子以武王伐紂
而不食周粟是介僻淺陋不知天命難乎與語
仁者烏得為聖之清哉將蓄徳之君子可不審
諸
亳有雀生鸇史占之曰以小生大威振名昌紂愈益輕
肆棄耆舊貴戚大臣商容㣲子㣲仲箕子比干膠鬲之
徒不用而用蜚廉惡來蜚廉者孟戲中衍之裔孫惡來
其子也俱以材力進善諛好讒有梅伯者性忠直數諫
[010-34a]
争紂怒而殺之葅醢其身有雷開者性阿佞進諛言紂
賜之金玉而封之嘗以夏田或諫曰非時也君踐一日
之苗而民失終歳之食其可乎殺之園囿汙池沛澤多
而虎豹犀象生焉夷羊在牧蜚鴻滿野山鳴河竭天雨
肉雨石雨日見龜生毛兎有角女子化為丈夫宫中夜
聞哭聲而不見其人
二十三祀西伯寢疾病謂世子曰見善勿怠時至勿疑
去非勿處此三者道之所以止也柔而定恭而敬屈而
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强忍而剛此四者道之所以起也世子再拜受西伯薨
葬于畢孟子曰舜生於諸馮遷於負夏卒於鳴條東夷
之人也文王生於岐周卒於畢郢西夷之人也地之相
去也千有餘里世之相後也千有餘歳得志行乎中國
若合符節先聖後聖其揆一也
論曰記稱武王夢帝與九齡文王曰我百女九
十吾與女三焉文王九十七乃終武王九十三
而終夫聖人之所以為聖人者體天道開物成
[010-35a]
務無所為而已若年數之長短則亦聽乎天烏
能以相與也先儒不窮理輕信其說又以文王
受命改元稱王武王末受命為繼文王七年而
崩也遂不敢以泰誓十一年為武王之年而生
文王十四歳生武王武王不葬文王舉兵之論
夫詩人言文王受命指其至誠動天人之助中
庸言武王末受命者乃指其正天位也三年之
䘮自天子達於庶人聖人之所以異於人者以
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其舉動以類而節奏和也豈有武王方在創巨
痛深之中而舉兵耀武於天下之國者哉古者
天子諸侯十五而冠既冠然後可以言娶豈有
大聖如文王乃為童稚而生子者乎先儒謬誤
相承誣聖人之盛徳而莫之察也愚是以辨云
大雅九篇曰下武六章章四句繼文也武王有聖徳復
受天命能昭先人之功焉下武維周世有哲王三后在
天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚
[010-36a]
成王之孚下土之式永言孝思孝思維則則其先/人也媚兹
一人天子/紂也應侯順徳永言孝思昭哉嗣服嗣為西/伯也昭兹
來許進/也繩循/也其祖武迹/也於萬斯年受天之祜受天之祜
四方來賀於萬斯年不遐有佐
二十四祀周西伯發元年
二十七祀周西伯納呂望之女邑姜邑姜賢立未嘗倚
坐未甞倨怒未嘗厲是年生元子誦
二十八祀甲戍
[010-36b]
三十二祀黎侯近于王畿不供王命紂方日夜極意聲
色不知治也西伯發戡黎殷人大震祖伊告而不納作
西伯戡黎紂窮凶極惡百姓化下可接屋而誅内史向
摯去之於是㣲子告父師箕子少師比干遂遯于荒野
箕子佯狂紂囚以為奴比干極諫陳先王艱難天命不
易國家將亡之明徵請王洗心易行伏于象魏之門紂
大怒曰比干自以為聖人吾聞聖人心有七竅遂剖而
視之人人離懼呂望言於周伯曰先謀後事者昌先事
[010-37a]
後謀者亡夏條可結冬氷可折不可失者時也是歳大
旱羣臣及四方諸侯皆請伐殷
論曰孔子曰三分天下有其二以服事殷周之
徳其可謂至徳也已矣先儒以為此言文王者
也及觀下武媚兹一人應侯順徳及矢于牧野
維予侯興之辭然後知孔子槩以周為言者方
紂天命未絶武王固盡臣禮繩其祖武嗣服西
伯媚于天子如文王之時矣及紂無天命為獨
[010-37b]
夫然後伐之而為王周之徳其可謂至徳也已
矣
商書叙曰殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西
伯戡黎西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告於王曰天
子天既訖我殷命格人元龜罔敢知吉非先王不相我
後人惟王淫戲用自絶故天棄我不有康食不虞天性
不廸率典今我民罔弗欲喪曰天曷不降威大命不摯
今王其如台王曰嗚呼我生不有命在天祖伊反曰嗚
[010-38a]
呼乃罪多參在上乃能責命于天殷之即喪指乃功不
無戮于爾邦商書叙曰殷既錯天命㣲子作誥父師少
師㣲子㣲子若曰父師少師殷其弗或亂正四方我祖
底遂陳于上我用沈酗於酒用亂敗厥徳于下殷罔不
小大好草竊姦宄卿士師師非度凡有辜罪乃罔恒獲
小民方興相為敵讎今殷其淪喪若渉大水其無津涯
殷遂喪越至于今曰父師少師我其發出狂吾家耄遜
于荒今爾無指告予顛隮若之何其父師若曰王子天
[010-38b]
毒降災荒殷邦方興沈酗于酒乃罔畏畏咈其耉長舊
有位人今殷民乃攘竊神祗之犧牷牲用以容將食無
災降監殷民用乂讎斂召敵讎不怠罪合于一多瘠罔
詔商今其有災我興受其敗商其淪䘮我罔為臣僕詔
王子出廸我舊云刻子王子弗出我乃顛隮自靖人自
獻于先王我不顧行遯
皇王大紀卷十
