逸周書 卷九 请横屏看影印 四库全书
[009-1a] 
欽定四庫全書
逸周書卷九 晉 孔晁 注
芮良夫解第六十三
芮伯若曰予小臣良夫稽道謀告伯爵若順也順/其事而告之也子惟
民父母致厥道無逺不服無道左右臣妾乃違無道無/德政違
戾/也民歸于德德則民戴否則民讎茲言允効于前不逺
言騐於前世/不逺言近商紂不道夏桀之虐肆我有家舉桀紂惡/滅亡為戒
也/嗚呼惟爾天子嗣文武業惟爾執政小子同先王之
[009-1b]
臣昏行闕/顧道王不若同為昏闇言/教王為不順專利作威佐亂進
禍民將弗堪專利侵民佐/亂進於禍也治亂信乎其行惟王暨爾執
政小子攸聞行善則治行惡/則亂皆所聞知古人求多聞以監戒不聞
是惟弗知言古人患不聞/故有所不知也后除民害不惟民害害民乃
非后惟其讎害民是興/民為怨讎后作類后弗類民不知后惟其
怨言民不從上命從其所行/類善也不知君則怨深矣民至億兆后一而已寡不
敵衆后其危哉言上下無義對共/相怨則寡者危也嗚呼闕/ 如之人/養
食之則擾服雖家畜不/養則畏人治民亦然也今爾執政小子惟以貪䛕為事
[009-2a]
不懃德以備難專利為貪/曲從為䛕下民胥怨財單竭手足靡措
弗堪戴上不其亂而言民相與怨上上加之/罪民不堪命而作亂以予小臣
良夫觀天下有土之君有土謂之/諸侯也厥德不逺罔有代德
言無逺德罔/有天下也時為王之患其惟國人是國人/為患也嗚呼惟爾
執政朋友小子其惟洗爾心改爾行克憂往愆以保爾
居洗心改行憂往過/則安爾之居位爾乃瞶禍翫烖遂弗悛余未知王
之所定矧乃闕/ 聵陽不聞翫心不惕悛改矧况也尚/不知王定况貪諛之臣能得其所也
惟禍發於人之攸忽於人之攸輕闕/不存焉變之攸伏
[009-2b]
言人所輕忽則禍/之所起謂下民也爾執政小子不圖善偷生茍安爵以
賄成茍且無逺慮/賄賂不任德賢智箝口小人鼓舌逃害要利並得
厥求唯曰哀哉賢者時黙以逃害小人佞諂以要/利各得其求君子為之哀者也我聞
曰以言取人人飾其言以行取人人竭其行飾言無庸
竭行有成君子不以言舉人無功/故也欲行有成故也惟爾小子飾言事王
寔蕃有徒王貌受之終弗獲用面相誣蒙及爾顛覆蕃/多
徒衆言非一也貌謂外相恱而無實也/君臣之相誣蒙必相及共顛覆之也爾自謂有餘予
謂爾弗足敬思以德備乃禍難言其不足於道義/也以用也乃汝也難至
[009-3a]
而悔悔將安及無曰予為惟爾之禍為不/言也
太子晉解第六十四
晉平公使叔譽于周見太子晉而與之言叔譽者大夫/叔向也周靈
王太子/名晉也五稱而五窮逡巡而退其不遂五稱説五/事遂終也歸告
公曰太子晉行年十五而臣弗能與言告平公稱/其賢才也君請
歸聲就復與田若不反及有天下將以為誅聲就復與/周之二邑
邑周衰晉/取之也平公將歸之師曠不可曰請使瞑臣往與之
言若能幪予反而復之師曠晉大夫無目故稱暝/幪復也度謀還與否也師曠
[009-3b]
見太子稱曰吾聞王子之語高於泰山夜寢不寐晝居
不安不逺長道而求一言言高於㤗山言無上/也不安至饑渴也王子應
之曰吾聞太師將來甚喜而又懼吾年甚少見子而懾
盡忘吾其度懾而忘度/所以為謙師曠曰闕/ 吾聞王子古之
君子甚成不驕自晉始如周行不知勞有成德不/以驕易也王子
應之曰古之君子其行至慎天下施關道路無限百姓
恱之相將而逺逺人來驩視道如尺言己不及古/君子尺喻近師曠
告善又稱曰古之君子其行可則由舜而下其孰有廣
[009-4a]
德問舜已下可法/則之君子也王子應之曰如舜者天舜居其所以
利天下奉翼逺人皆得己仁此之謂天言其仁/合天道如禹者
聖勞而不居以利天下好取不好與必度其正是謂之
聖盡力溝洫勞也貪財/利篤其功合聖道也如文王者其大道仁其小道惠
三分天下而有其二敬人無方服事於商既有其衆而
返失其身此之謂仁以闕仁德人惠懷之行無常唯賢/所在勞謙恭儉日夜不息返失之
也/如武王者義殺一人而以利天下異姓同姓各得之
謂義一人紂/也義善師曠告善又稱曰宣辦名命異姓惡方王
[009-4b]
侯君公何以為尊何以為上問其/事儀王子應之曰人生而
重丈夫謂之胄子胄子成人能治上官謂之士胄/士率
衆時作謂之曰伯伯能移善於衆與百姓同謂之公作/謂
農功同/謂好義公能樹名與物天道俱謂之侯侯能成羣謂之
君立名生物謂化施於民也/成謂成物羣謂之為長也君有廣德分任諸侯而敦
信曰予一人敦厚/也善至于四海曰天子達於四荒曰天
王四海四夷/四荒四表四荒至莫有怨訾乃登為帝訾嘆恨也合/五等之尊卑
而論事義以/為之名者也師曠罄然又稱曰温恭敦敏方德不改聞
[009-5a]
物闕/ 下學以起尚登帝臣乃參天子自古誰罄然自/嚴肅也
方道初本也起其物/義也問最賢之人也王子應之曰穆穆虞舜明明赫赫
立義治律萬物皆作分均天財萬物熈熈非舜而誰能
律法也謂致其物也熈熈和/盛言舜臣堯功德如此也師曠東躅其足曰善哉善
哉東躅/踏也王子曰太師何舉足驟師曠曰天寒足躅是以
數也驟亦數也王子/戯問故曠戯答王子曰請入坐遂敷席注瑟師曠
歌無射曰國誠寧矣逺人來觀修義經矣好樂無荒交/言
於堂故更入燕室坐歌此/辭而音合於無射之律乃注瑟於王子王子歌嶠曰
[009-5b]
何自南極至于北極絶境越國弗愁道逺嶠曲名也師/曠作新曲美
王子也王子/述舊曲諌也師曠蹶然起曰瞑臣請歸蹶然/疾貌王子賜之
乗車四馬曰太師亦善御之禮為人子三賜不及車馬/此賜則自王然後行可知
也/師曠對曰御吾未之學也王子曰汝不為夫時詩云
馬之剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣塵塵取
予不疑以是御之馬不剛轡不柔言和擾也塵/塵亦和擾也不疑和之心也師曠對
曰瞑臣無見為人辯也唯耳之恃而耳又寡聞而易窮
王子汝將為天下宗乎辯别也為人有所别唯恃耳也/宗尊也天下所尊則有明王者
[009-6a]
也/王子曰太師何汝賤我乎自太昊以下至于堯舜禹
未有一姓而再有天下者夫大當時而不伐天何可得
言自庖犧至禹其子孫未有期運當時/斯不立矣言周衰未盡已必不立也且吾問汝之人
年長短告吾師曠對曰汝聲清汗汝色赤白火色不壽
清角也言音汗
木木生/火色赤知聲者則色亦然王子曰吾後三年上賔于帝
所汝慎無言闕/將及汝言死必為賔于天帝之所鬼神/之則王子之事不欲令人知之
也/師曠歸未及三年告死者至未及三年并歸之年為/三年則王子年十七而
卒/也
[009-6b]
王佩解第六十五
王者所佩在德德在利民民在順上言以利民為德也/天子事天所以威
下使/事上合為在因時應事則易成得時所為合/應為其機謀成在周
長有功在力多周忠信也力/多則功多也昌大在自克不過往數懲
以義勝欲得昌大數/有懲艾則無過也不困在豫慎見禍在未形事未成/而豫慎
則不/困也除害在能斷安民在知過用兵在知時能斷所不/思也知過
輙改民將安生/時謂可伐時也勝大患在合人心殃毒在信疑舉合民/心何患
之有/哉孽子在聽内化行在知和内聽於孽孽而吐於中/言宜其生灾也可否相
[009-7a]
濟曰/和施舍在平心不幸在不聞其過施謂施惠舍謂赦/罪聖人以聞己過
為幸貴/速改也福在受諫基在愛民固在親賢受諫則無非故/福以愛民為基
親賢人則固/明君之義也禍福在所宻利害在所近存亡在所用所/與
宻皆親近所利用皆忠良/則福利生反是則禍患至離合在出命尊在慎威安在
恭已危亡在不知時教命善則事合否則失矣威得其/宜則尊樂已不妄則安時謂天時
得其/時也見善而怠時至而疑亡正處邪是弗能居此得失
之方也不可不察怠懈墯不能行也疑由豫不果也邪/奸術也慮奸術是不居大之道也乃
是得失/之道也
[009-7b]
殷祝解第六十六
湯將放桀于中野此事不然矣/或者欲解之士民聞湯在野皆委貨
扶老携幼奔國中虚言桀國中空無/人又不然矣桀請湯曰國所以
為國者以有家家所以為家者以有人也今國無家無
人矣君有人請致國君之有也此國為/天下也湯曰否昔大帝
作道明教士民今君王滅道殘政士民惑矣吾為王明
之大帝謂禹明禹/之事於士民也士民復致於桀曰以薄之居濟民之
賤何必君更此士民辭也薄湯所居也/言與君更與桀徙避湯桀與其屬五百
[009-8a]
人南徙千里止於不齊民往奔湯於中野不齊/地名桀復請
湯言君之有也湯曰否我為君王明之士民復重請之
桀與其屬五百人徙於魯魯士民復奔湯魯亦/地名桀又曰
國君明之士民復奔湯亦魯/地名桀又曰國君之有也吾則
外人有言彼以吾道是耶我將為之言桀以此辭/勸勉湯者也湯曰
此君王之士也君王之民也委之何湯不能止桀必欲/去也
湯曰欲從者從君桀與其屬五百人去居南巢/之地名湯放桀
而復薄三千諸侯大會大㑹/於薄湯退再拜從諸侯之位湯
[009-8b]
曰此天子位有道者可以處之讓諸侯之/有道者天子非一家
之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有
道者紀之唯有道者宜久處之久處久居/天子之位湯以此讓三
千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位三千諸侯/勸之也與諸
侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施逆天道/故不施雌勝雄即
謂之亂而人弗行雌勝雄女凌男之異/逆人道故不行焉故諸侯之治政
在諸侯之大夫治與從言下必順上/所以教治也
周祝解第六十七
[009-9a]
曰維哉其時告汝不聞道恐為身災言所以告汝不/聞道為身災也讙
哉民乎朕則生汝朕則形汝告以善道是生之/是以教之以法也朕則經
汝朕則亡汝朕則壽汝朕則名汝經紀汝昌阜汝殺亡/汝為汝請命名汝善
惡/也故曰文之美而以身剥自謂智也者故不足狐貉俱/以文受
害人自賢則/愚惡返見也角之美殺其牛榮華之言後有茅言牛以/角死虚
言致/穢也凡彼濟者必不怠觀彼聖人必趣時以不怠故濟/以趣時故聖
石有玉而傷其山萬民之患在口言山以有玉故傷/人以口言受患時
之行也勤以徙不知道者福為禍不徙以及時人/故失其福也時之
[009-9b]
徙也勤以行不知道者以福亡行謂與/時俱行故曰肥豕必烹
甘泉必竭直木必伐以其供人/用自然理地出物而聖人是時雞
鳴而人為時觀彼萬且何為求萬物自然不為人求聖/人則之如因雞鳴以識
時/也故天有時人以為正地出利而民是爭正謂敬授民/時也爭謂爭
共斂/之也人出謀聖人是經陳五刑民乃敬經經度之也/敬上命也教
之以禮民不爭被之以刑民始聽因其能民乃靜有禮/則讓
故不爭聽順靜/服謂不為亂也故狐有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢
以撅喻人以小能不敢望大/官亦求自盡而已也勢居小者不能為大雖有/英材
[009-10a]
勢不/便故特欲正中不貪其害凡勢道者不可以不大不貪/害也
中正不立不大其/度至道不行也故木之伐也而木為斧賊難而起者
自近者因木以伐木/因近以成賊二人同術誰昭誰暝二虎同穴誰
死誰生成者能昭/猛者能生故虎之猛也而陷於獲人之智也而
陷於詐虎以食陷
人以/欲陷詐詐罔也葉之美也解柯柯之美也離
其枝枝之美也抜其本儼矢將至不可以無盾此言飾/末業覆
本質也盾喻為/人當有所備䕶故澤有獸而焚其草木大威將至不可
為巧焚其草木則無種大威將至不可以為勇言因貨/以危身
[009-10b]
禍至不/可救也故天之生也固有度國家之患離之以故以言/患因
事而起/故事也地之生也固有植國家之患離之以謀植立也/有生則
立/也故時之還也無私貌日之出也無私照還謂至也貌/謂無實時至
並應日出/普照也時之行也順至無逆為天下者用大略言當/以大
畧順/時也火之燀也固定上為天下者用牧燀然也火曰炎/上牧謂法也
水之流也固走下不善故有桴桴所擊鼔也言惡/政由於發者也故福
之起也惡别之禍之起也惡别之惡於何也/言其微也故平國若
之何須國覆國事國孤國屠皆若之何覆滅也事謂事/無役也孤謂無
[009-11a]
謂屠為人/分裂也故日之中也仄月之朢也食威之失也陰食
陽善為國者使之有行食謂毁明而生魄也仄跌也/以日蔽於陰喻君行失道是
彼萬物必有常國君而無道以微亡微以積小以/致滅亡者也故天
為葢地為軫善用道者終無盡地為軫天為葢善用道
者終無害言用道動/靜法天地天地之間有滄熱善用道者終不
竭滄寒/竭盡陳彼五行必有勝天之所覆盡可稱言五行相/勝以生成
萬物盡可/稱名之也故萬物之所生也性於從萬物之所反也性
於同從謂立也始異/終故曰反也故惡姑幽惡姑明惡姑陰陽惡姑
[009-11b]
短長惡姑剛柔姑者且也言幽明之相代陰陽之變易/短長之相形剛柔之相生始終之道也
故海之大也而魚何為可得山之深也虎豹貔貅何為
可服言皆以貪餌/自中鈎檻也人智之䆳也奚為可測跂動噦息而
奚為可牧誠於事故可測/牽於事故可牧玉石之堅也奚可刻言服飾/之窮物
也/陰陽之號也孰使之牝牡之合也孰交之君子不察
福不來言陰陽之稱號牝牡之交合皆自/然也君子察自然之理則福來也故忌而不得
是生事故欲而不得是生詐生事謂變也生/詐謂詐為求之欲伐而不
得生斧柯欲鳥而不得生網羅欲彼天下是生為所以/生成
[009-12a]
所欲也謂云/為之事也維彼幽心是生包維彼大心是生雄維彼
忌心是生勝包謂包藏陰謀雄謂雄桀於人/也勝謂勝所忌皆惡忌事也故天為高
地為下察汝躬奚為喜怒天為古地為久察彼萬物名
於始言法天地則喜怒無錯/推古久則萬始可知也左名左右名右視彼萬物
數為紀紀之行也利而無方行而無止以觀人情名以/左右
則物以數為紀紀則/生利利以利情也利有等維彼大道成而弗改用彼
大道知其極加諸事則萬物服差等也大道天道/也極中也事業也用其
則必有羣加諸物則為之君羣/類舉其修則有理加諸物
[009-12b]
則為天子修長也謂/綱例也
逸周書卷九
欽定四庫全書
逸周書卷九 晉 孔晁 注
芮良夫解第六十三
芮伯若曰予小臣良夫稽道謀告伯爵若順也順/其事而告之也子惟
民父母致厥道無逺不服無道左右臣妾乃違無道無/德政違
戾/也民歸于德德則民戴否則民讎茲言允効于前不逺
言騐於前世/不逺言近商紂不道夏桀之虐肆我有家舉桀紂惡/滅亡為戒
也/嗚呼惟爾天子嗣文武業惟爾執政小子同先王之
[009-1b]
臣昏行闕/顧道王不若同為昏闇言/教王為不順專利作威佐亂進
禍民將弗堪專利侵民佐/亂進於禍也治亂信乎其行惟王暨爾執
政小子攸聞行善則治行惡/則亂皆所聞知古人求多聞以監戒不聞
是惟弗知言古人患不聞/故有所不知也后除民害不惟民害害民乃
非后惟其讎害民是興/民為怨讎后作類后弗類民不知后惟其
怨言民不從上命從其所行/類善也不知君則怨深矣民至億兆后一而已寡不
敵衆后其危哉言上下無義對共/相怨則寡者危也嗚呼闕/ 如之人/養
食之則擾服雖家畜不/養則畏人治民亦然也今爾執政小子惟以貪䛕為事
[009-2a]
不懃德以備難專利為貪/曲從為䛕下民胥怨財單竭手足靡措
弗堪戴上不其亂而言民相與怨上上加之/罪民不堪命而作亂以予小臣
良夫觀天下有土之君有土謂之/諸侯也厥德不逺罔有代德
言無逺德罔/有天下也時為王之患其惟國人是國人/為患也嗚呼惟爾
執政朋友小子其惟洗爾心改爾行克憂往愆以保爾
居洗心改行憂往過/則安爾之居位爾乃瞶禍翫烖遂弗悛余未知王
之所定矧乃闕/ 聵陽不聞翫心不惕悛改矧况也尚/不知王定况貪諛之臣能得其所也
惟禍發於人之攸忽於人之攸輕闕/不存焉變之攸伏
[009-2b]
言人所輕忽則禍/之所起謂下民也爾執政小子不圖善偷生茍安爵以
賄成茍且無逺慮/賄賂不任德賢智箝口小人鼓舌逃害要利並得
厥求唯曰哀哉賢者時黙以逃害小人佞諂以要/利各得其求君子為之哀者也我聞
曰以言取人人飾其言以行取人人竭其行飾言無庸
竭行有成君子不以言舉人無功/故也欲行有成故也惟爾小子飾言事王
寔蕃有徒王貌受之終弗獲用面相誣蒙及爾顛覆蕃/多
徒衆言非一也貌謂外相恱而無實也/君臣之相誣蒙必相及共顛覆之也爾自謂有餘予
謂爾弗足敬思以德備乃禍難言其不足於道義/也以用也乃汝也難至
[009-3a]
而悔悔將安及無曰予為惟爾之禍為不/言也
太子晉解第六十四
晉平公使叔譽于周見太子晉而與之言叔譽者大夫/叔向也周靈
王太子/名晉也五稱而五窮逡巡而退其不遂五稱説五/事遂終也歸告
公曰太子晉行年十五而臣弗能與言告平公稱/其賢才也君請
歸聲就復與田若不反及有天下將以為誅聲就復與/周之二邑
邑周衰晉/取之也平公將歸之師曠不可曰請使瞑臣往與之
言若能幪予反而復之師曠晉大夫無目故稱暝/幪復也度謀還與否也師曠
[009-3b]
見太子稱曰吾聞王子之語高於泰山夜寢不寐晝居
不安不逺長道而求一言言高於㤗山言無上/也不安至饑渴也王子應
之曰吾聞太師將來甚喜而又懼吾年甚少見子而懾
盡忘吾其度懾而忘度/所以為謙師曠曰闕/ 吾聞王子古之
君子甚成不驕自晉始如周行不知勞有成德不/以驕易也王子
應之曰古之君子其行至慎天下施關道路無限百姓
恱之相將而逺逺人來驩視道如尺言己不及古/君子尺喻近師曠
告善又稱曰古之君子其行可則由舜而下其孰有廣
[009-4a]
德問舜已下可法/則之君子也王子應之曰如舜者天舜居其所以
利天下奉翼逺人皆得己仁此之謂天言其仁/合天道如禹者
聖勞而不居以利天下好取不好與必度其正是謂之
聖盡力溝洫勞也貪財/利篤其功合聖道也如文王者其大道仁其小道惠
三分天下而有其二敬人無方服事於商既有其衆而
返失其身此之謂仁以闕仁德人惠懷之行無常唯賢/所在勞謙恭儉日夜不息返失之
也/如武王者義殺一人而以利天下異姓同姓各得之
謂義一人紂/也義善師曠告善又稱曰宣辦名命異姓惡方王
[009-4b]
侯君公何以為尊何以為上問其/事儀王子應之曰人生而
重丈夫謂之胄子胄子成人能治上官謂之士胄/士率
衆時作謂之曰伯伯能移善於衆與百姓同謂之公作/謂
農功同/謂好義公能樹名與物天道俱謂之侯侯能成羣謂之
君立名生物謂化施於民也/成謂成物羣謂之為長也君有廣德分任諸侯而敦
信曰予一人敦厚/也善至于四海曰天子達於四荒曰天
王四海四夷/四荒四表四荒至莫有怨訾乃登為帝訾嘆恨也合/五等之尊卑
而論事義以/為之名者也師曠罄然又稱曰温恭敦敏方德不改聞
[009-5a]
物闕/ 下學以起尚登帝臣乃參天子自古誰罄然自/嚴肅也
方道初本也起其物/義也問最賢之人也王子應之曰穆穆虞舜明明赫赫
立義治律萬物皆作分均天財萬物熈熈非舜而誰能
律法也謂致其物也熈熈和/盛言舜臣堯功德如此也師曠東躅其足曰善哉善
哉東躅/踏也王子曰太師何舉足驟師曠曰天寒足躅是以
數也驟亦數也王子/戯問故曠戯答王子曰請入坐遂敷席注瑟師曠
歌無射曰國誠寧矣逺人來觀修義經矣好樂無荒交/言
於堂故更入燕室坐歌此/辭而音合於無射之律乃注瑟於王子王子歌嶠曰
[009-5b]
何自南極至于北極絶境越國弗愁道逺嶠曲名也師/曠作新曲美
王子也王子/述舊曲諌也師曠蹶然起曰瞑臣請歸蹶然/疾貌王子賜之
乗車四馬曰太師亦善御之禮為人子三賜不及車馬/此賜則自王然後行可知
也/師曠對曰御吾未之學也王子曰汝不為夫時詩云
馬之剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣塵塵取
予不疑以是御之馬不剛轡不柔言和擾也塵/塵亦和擾也不疑和之心也師曠對
曰瞑臣無見為人辯也唯耳之恃而耳又寡聞而易窮
王子汝將為天下宗乎辯别也為人有所别唯恃耳也/宗尊也天下所尊則有明王者
[009-6a]
也/王子曰太師何汝賤我乎自太昊以下至于堯舜禹
未有一姓而再有天下者夫大當時而不伐天何可得
言自庖犧至禹其子孫未有期運當時/斯不立矣言周衰未盡已必不立也且吾問汝之人
年長短告吾師曠對曰汝聲清汗汝色赤白火色不壽
清角也言音汗
木木生/火色赤知聲者則色亦然王子曰吾後三年上賔于帝所汝慎無言闕/將及汝言死必為賔于天帝之所鬼神/之則王子之事不欲令人知之
也/師曠歸未及三年告死者至未及三年并歸之年為/三年則王子年十七而
卒/也
[009-6b]
王佩解第六十五
王者所佩在德德在利民民在順上言以利民為德也/天子事天所以威
下使/事上合為在因時應事則易成得時所為合/應為其機謀成在周
長有功在力多周忠信也力/多則功多也昌大在自克不過往數懲
以義勝欲得昌大數/有懲艾則無過也不困在豫慎見禍在未形事未成/而豫慎
則不/困也除害在能斷安民在知過用兵在知時能斷所不/思也知過
輙改民將安生/時謂可伐時也勝大患在合人心殃毒在信疑舉合民/心何患
之有/哉孽子在聽内化行在知和内聽於孽孽而吐於中/言宜其生灾也可否相
[009-7a]
濟曰/和施舍在平心不幸在不聞其過施謂施惠舍謂赦/罪聖人以聞己過
為幸貴/速改也福在受諫基在愛民固在親賢受諫則無非故/福以愛民為基
親賢人則固/明君之義也禍福在所宻利害在所近存亡在所用所/與
宻皆親近所利用皆忠良/則福利生反是則禍患至離合在出命尊在慎威安在
恭已危亡在不知時教命善則事合否則失矣威得其/宜則尊樂已不妄則安時謂天時
得其/時也見善而怠時至而疑亡正處邪是弗能居此得失
之方也不可不察怠懈墯不能行也疑由豫不果也邪/奸術也慮奸術是不居大之道也乃
是得失/之道也
[009-7b]
殷祝解第六十六
湯將放桀于中野此事不然矣/或者欲解之士民聞湯在野皆委貨
扶老携幼奔國中虚言桀國中空無/人又不然矣桀請湯曰國所以
為國者以有家家所以為家者以有人也今國無家無
人矣君有人請致國君之有也此國為/天下也湯曰否昔大帝
作道明教士民今君王滅道殘政士民惑矣吾為王明
之大帝謂禹明禹/之事於士民也士民復致於桀曰以薄之居濟民之
賤何必君更此士民辭也薄湯所居也/言與君更與桀徙避湯桀與其屬五百
[009-8a]
人南徙千里止於不齊民往奔湯於中野不齊/地名桀復請
湯言君之有也湯曰否我為君王明之士民復重請之
桀與其屬五百人徙於魯魯士民復奔湯魯亦/地名桀又曰
國君明之士民復奔湯亦魯/地名桀又曰國君之有也吾則
外人有言彼以吾道是耶我將為之言桀以此辭/勸勉湯者也湯曰
此君王之士也君王之民也委之何湯不能止桀必欲/去也
湯曰欲從者從君桀與其屬五百人去居南巢/之地名湯放桀
而復薄三千諸侯大會大㑹/於薄湯退再拜從諸侯之位湯
[009-8b]
曰此天子位有道者可以處之讓諸侯之/有道者天子非一家
之有也有道者之有也故天下者唯有道者理之唯有
道者紀之唯有道者宜久處之久處久居/天子之位湯以此讓三
千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位三千諸侯/勸之也與諸
侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施逆天道/故不施雌勝雄即
謂之亂而人弗行雌勝雄女凌男之異/逆人道故不行焉故諸侯之治政
在諸侯之大夫治與從言下必順上/所以教治也
周祝解第六十七
[009-9a]
曰維哉其時告汝不聞道恐為身災言所以告汝不/聞道為身災也讙
哉民乎朕則生汝朕則形汝告以善道是生之/是以教之以法也朕則經
汝朕則亡汝朕則壽汝朕則名汝經紀汝昌阜汝殺亡/汝為汝請命名汝善
惡/也故曰文之美而以身剥自謂智也者故不足狐貉俱/以文受
害人自賢則/愚惡返見也角之美殺其牛榮華之言後有茅言牛以/角死虚
言致/穢也凡彼濟者必不怠觀彼聖人必趣時以不怠故濟/以趣時故聖
石有玉而傷其山萬民之患在口言山以有玉故傷/人以口言受患時
之行也勤以徙不知道者福為禍不徙以及時人/故失其福也時之
[009-9b]
徙也勤以行不知道者以福亡行謂與/時俱行故曰肥豕必烹
甘泉必竭直木必伐以其供人/用自然理地出物而聖人是時雞
鳴而人為時觀彼萬且何為求萬物自然不為人求聖/人則之如因雞鳴以識
時/也故天有時人以為正地出利而民是爭正謂敬授民/時也爭謂爭
共斂/之也人出謀聖人是經陳五刑民乃敬經經度之也/敬上命也教
之以禮民不爭被之以刑民始聽因其能民乃靜有禮/則讓
故不爭聽順靜/服謂不為亂也故狐有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢
以撅喻人以小能不敢望大/官亦求自盡而已也勢居小者不能為大雖有/英材
[009-10a]
勢不/便故特欲正中不貪其害凡勢道者不可以不大不貪/害也
中正不立不大其/度至道不行也故木之伐也而木為斧賊難而起者
自近者因木以伐木/因近以成賊二人同術誰昭誰暝二虎同穴誰
死誰生成者能昭/猛者能生故虎之猛也而陷於獲人之智也而
陷於詐虎以食陷
人以/欲陷詐詐罔也葉之美也解柯柯之美也離其枝枝之美也抜其本儼矢將至不可以無盾此言飾/末業覆
本質也盾喻為/人當有所備䕶故澤有獸而焚其草木大威將至不可
為巧焚其草木則無種大威將至不可以為勇言因貨/以危身
[009-10b]
禍至不/可救也故天之生也固有度國家之患離之以故以言/患因
事而起/故事也地之生也固有植國家之患離之以謀植立也/有生則
立/也故時之還也無私貌日之出也無私照還謂至也貌/謂無實時至
並應日出/普照也時之行也順至無逆為天下者用大略言當/以大
畧順/時也火之燀也固定上為天下者用牧燀然也火曰炎/上牧謂法也
水之流也固走下不善故有桴桴所擊鼔也言惡/政由於發者也故福
之起也惡别之禍之起也惡别之惡於何也/言其微也故平國若
之何須國覆國事國孤國屠皆若之何覆滅也事謂事/無役也孤謂無
[009-11a]
謂屠為人/分裂也故日之中也仄月之朢也食威之失也陰食
陽善為國者使之有行食謂毁明而生魄也仄跌也/以日蔽於陰喻君行失道是
彼萬物必有常國君而無道以微亡微以積小以/致滅亡者也故天
為葢地為軫善用道者終無盡地為軫天為葢善用道
者終無害言用道動/靜法天地天地之間有滄熱善用道者終不
竭滄寒/竭盡陳彼五行必有勝天之所覆盡可稱言五行相/勝以生成
萬物盡可/稱名之也故萬物之所生也性於從萬物之所反也性
於同從謂立也始異/終故曰反也故惡姑幽惡姑明惡姑陰陽惡姑
[009-11b]
短長惡姑剛柔姑者且也言幽明之相代陰陽之變易/短長之相形剛柔之相生始終之道也
故海之大也而魚何為可得山之深也虎豹貔貅何為
可服言皆以貪餌/自中鈎檻也人智之䆳也奚為可測跂動噦息而
奚為可牧誠於事故可測/牽於事故可牧玉石之堅也奚可刻言服飾/之窮物
也/陰陽之號也孰使之牝牡之合也孰交之君子不察
福不來言陰陽之稱號牝牡之交合皆自/然也君子察自然之理則福來也故忌而不得
是生事故欲而不得是生詐生事謂變也生/詐謂詐為求之欲伐而不
得生斧柯欲鳥而不得生網羅欲彼天下是生為所以/生成
[009-12a]
所欲也謂云/為之事也維彼幽心是生包維彼大心是生雄維彼
忌心是生勝包謂包藏陰謀雄謂雄桀於人/也勝謂勝所忌皆惡忌事也故天為高
地為下察汝躬奚為喜怒天為古地為久察彼萬物名
於始言法天地則喜怒無錯/推古久則萬始可知也左名左右名右視彼萬物
數為紀紀之行也利而無方行而無止以觀人情名以/左右
則物以數為紀紀則/生利利以利情也利有等維彼大道成而弗改用彼
大道知其極加諸事則萬物服差等也大道天道/也極中也事業也用其
則必有羣加諸物則為之君羣/類舉其修則有理加諸物
[009-12b]
則為天子修長也謂/綱例也
逸周書卷九
