卷初下

       明　黄道周　輯
       歷年十二圖序
       【歷年十二圖何謂也言夫大象之歷年者也天道積於上人事漸於下衆積而神漸久而天故百年之歷可以觀智千年之歷可以觀聖也乾坤一歷百三十五年中於天地以為主柄屯蒙而下兩濟而上二千一百二十五年左右南北相間起也定者以定衡者以衡環者以環交者以交體用通實因而乘之四十八圖相追求也酌而舉之曰十有二夫以二千一百二十五年之事足其文獻研其爻象天地之教戒鬼神之情狀可謂備矣故春秋者天地之自修也詩者鬼神之吟詠歌嘯其事也詩與春秋逓為爻象以圖天地而人猶以為不備則是人之智大於天地也夫欲觀於易簡舉其始亂其惟環圖乎平桓之間經綸始興文素之業代為明王周襄而後齊晉乃覇宴樂作謀以匡天下簡景之際容畜親建雖先王者末迨於亂敬元貞定遞及四歷四歷十二王懿柔辨定近於虎尾故歷之與易以四相起夏冬之義於是而至矣泰否而下聖人所不親治也然而聖人皆治之裁成輔相則非貞定威烈之事斂德辟難亦非韓趙魏田之事也而聖人以此兩事者定進之大計類族辨物遇惡揚善不謂衰世而廢上柄也安顯而下何觀焉謙輕豫怠其謂靚赧之世乎八百之歷乃於此止嬴氏受之以帝天下裒多益寡殷薦上帝其謂是周秦之際乎此三季八王者聖人之所不
       與也而猶與之治也以示百世故聖人者愛天下之至也泰否缺　　　　　四際再交嚮晦復明及於缺　秦室二王以迨漢祖上泝貞定為十二主故四際十二主天地所紀治亂也隨蠱泰否三姓之間或滅或興往替而來隆往枯而來榮君子視之以為天地代謝聖人謂是宴息寢興要歸於振民育德而已漢惠而下暨於文武容保設教庶幾有焉武帝中年迨於昭宣王覇道雜以尚刑法孝元而下至於新室遂為剥復此三際者二百有四年判三十九年繫於前際安宅閉關聖人所以保治之固也建武而後迨於明章茂對畜德庶幾有焉和殤安順是則頤養獨立之世也君子修道以治天下大之不能容保設教成臨觀之治次之不能茂對畜德循无妄大畜之業而課績於寢興攷德於言語飲食以為是裁成輔相不懼无悶者是聖人之所哀也冲質而下是則坎離之會也坎陷也離麗也陷而有所麗則必有異姓乘之而起矣曹魏之事是也此三際者二百有四年判三十九年繫於後際習坎繼明聖人所通變而起也自是而下則山澤風雷之治矣山澤之有龍蛇風雷之有災眚聖人之所畏也曹氏四主與季漢共治季漢不滅司馬不帝虛受立猶未及於經綸也晉太康而後則遯大壯之治也惡惡而克復則足以戒女旤足以戒女旤則足以戒強諸侯足以戒強諸侯則足以戒寇攘夷狄矣三代之旤至於晉而備有焉晉之有遯大壯晉明夷百三十七年備有三代之旤非遯明夷之足以旤晉也明德不昭而非禮則履之遏也劉宋永初而後至於蕭齊之初政治修明在於北魏而臣弑其君子弑其父南北遁有也修德宥罪懲窒遷改自齊永明而下隋大業而上聖人无望焉耳无望而猶且治之謂是百世之道不在於數代也故自曹魏而後至於義寧而降四百八年與漢相直七代三十六主缺之君不在其科簒弑叛逆不可勝數也聖人猶不忍以是輟明王之治盖自夬姤萃升困井革鼎終始唐室而後天地之教戒深切明著也夬者亂之始消也姤者女之始壯也缺　　而女主興禁門之蹀血牝主之决事非易之教也而若易有此教者唐人皆用之萃之不虞升之高大景雲閧元之間是也困用致遠以出於扶風井用勸勞以綏於河北革始於長慶而主无正終鼎盡於大順而祚乃更始唐室四際二百七十三年發於夬姤斂於革鼎天地之正限也天地為限聖人不違聖人立教天地亦不能違之治歷明時正位凝命自堯咨以來亦有豫策於唐昭朱温之事乎朱温之得為長子李存朂之不得為長子則亦天也恐懼止思君子於是致深戒焉耳盖自建隆而後則漸交於歸妹矣隨交於蠱秦漢始交漸交於歸妹而宋室始立兩者曰月之大慝也居德知敝前宋數主亦庶乎有之也窮大而失居親寡而无容真仁神英之間則亦未之及也而元豐倡旤紹聖繼之訟獄繁興豫大自絶建中靖國之間卒與永嘉建興同旤故震艮陽也兩男之闘出於中華一際之間五姓十主巽兌陰也兩女之闘出於外國中交之際兩丧其雄故衡圖之為坎離兩濟環圜之為震艮巽兌父母不御而男女絶轡天地之所畏也中孚小過之似坎離臨觀遯大壯之似震艮巽兌天地猶且畏之猶且畏之則必就聖人而問道享帝立廟議禮制度雖在顛沛不可廢也以為是先王之禮樂存焉可以立教可以立國過此以往則天地之事也以天地之事託於聖人聖人无所辭責則不敢復託於天地是十二圖之事也】
       六十四體卦定序歷年圜圖第一
       【凡數卦皆以圜圖為凖而又分乾坤何也乾坤定位而易行乎其中矣乾南坤北屯從坤而左蒙從乾而右左以藏往右以知來來往藏知其究一也春秋以前歲序不可復攷存自春秋而後】
       【除平末三年始自周桓王元年下建元末至正丁未歷三十一卦二千八十五年餘三百七月二分半盖自桓王以前有平王五十二年幽王十一年併得六十三年尚四年在宣幽之間或東遷之始錯於坤際四年有餘史傳互殊莫之徵也今留坤際以識大端諸悉昭然以俟不惑云】
       【凡舉體數皆以常朞為凖如一歲三百六十通易之數四千三百六十九大餘二十四中分三十二卦得二千一百八十四年餘百九十二日退一卦實歷二千一百十六年餘九十六日其通數也今定依歲實求之何也以周桓王壬戌起元至洪武丁未恰得二千八十五年三百七日強以三十一卦之歲實按之無有增損是天地之闔闢爻象之表著也如以二千一百十六年餘九十日求之則上不盡洪武下不逮建文餘革除之前後九年參幽平之五十九載適存一卦以還坤初更自乾終以交屯始而折木之元始開重華之業肇建亦仰觀之極思自然之締造也凡研幾者途非一端藏知者道或相反二千八十六年之後成敗得失取券難齊然如厲宣而上文武而下約成五卦三百四十年乾坤兩間必有所取之矣然則圜圖之設倚屯而蒙倚既濟而未濟逆數文武皆在巽兌渙節之際何也曰圜圖與定位圖兩者相為用也乾坤互起則位數逓用故常以定位為體圜倚為用參於諸圖而義券者衆矣】
       【凡觀諸圖皆以圜圖為例其以南北左右不拘本卦逆循而上者即交圖也今不作交圖但以左右兩次附圜圖之内云】
       【朱美之曰前卷定序歷年皆以左右分行三十卦得二千四十八年分上下經又以實歷之卦三十一週至甲辰龍興二千八十六年分為兩際今定序定位兩圖皆以圜圖為序始於屯蒙終於兩濟盖以乾始之端代咸恒之位移鑿度之法歸象正之方所以崇德尊功尚開闢之乾坤等明兩於日月也】
       又六十四體卦定位歷年圖第二
       【是猶之前圖也而次序始於春秋春秋以隱公為元不以桓王為元以隱公為元則三十一歷而抵於甲辰吳興之歲以桓王為元則三十一歷而抵於戊申洪武之元先後異紀而帝王殊系】
       【故觀於已未壬戌兩紀而造化之奥窔元聖之極研出拔匪夷燦乎著矣定位圖不依圜序則乾屯之右間五卦否在商周之間約武王至宣幽三百二十餘年加以文王中身可三百六十年當帝位而不疚過此則否之未候矣乾坤之義互起合論其在南維亦猶是也】
       【南維之猶是何也南維北始於坤左之未濟二千八十六年而交於乾初其後五卦當得小畜猶坤右之既濟左旋而交於乾初其後五卦當得天澤也衡圜圖互為參印其加三十四年而交於革除縮三十四年而本於開創是則明周之終始天地之關鞬焉耳常朞之積平分天地二千一百八十四年餘百九十二日以幽平五十九年加洪建三十四年配於中間二千九十年為二千一百八十三年尚少一年百九十二日天地之大數未可以秒忽量之也其上下進退猶日月之薄蝕時候泛差間有之矣如建文壬午七月十二日壬午不論氣朔以月甲分之正得百九十二日其幽平之間或贏一年義不可知而大數符契不繇傳會學者須知聖人錯心精微締視數千百年之内較如旦暮治亂盛衰一一繫之爻象非如占卜之家徒察奇耦以臆眉睫而已也二圖皆依四分歷用日法二千五百一卦之歲六十有七大餘一百四日小餘二分五釐與各疏微别蓋各疏起分互有縮縮其日餘二千一百三十四者特縮極之候而二千五百者為四分之實祖冲之於四分内外盈縮七十五秒以為斗差其實斗差一百五十六内外盈縮當得七十八内分之縮極於二千四百二十二外分之盈極於二千五百七十八是亦一法也又如此圖不分乾坤上下但如卦序積之則既濟未濟上抵乾坤前後五卦值於豐旅大抵剛柔樂憂與求見雜起止盛衰左右分行則性徵異候得其意者於陰陽嚮背思過半矣其逆數年歷亦與交圖同觀考察盛衰各於當限之中際】
       六十三體卦反對歷年圖第三
       【是常朞之歷也每運六十八年餘九十六日斷於周幽王之元年檿弧箕服適入氷霜之際終於建文帝之末造燕飛龍起復升析木之都中間二千一百八十四年餘二百一十六日】
       【庚申之距壬午二千一百八十三年又一年歷於乾策始入如始之會盖癸未甲申通為開創之年革吳鼎燕適交乾坤之界圜觀對化上下一也易之有對化起於用卦乾用為坤坤用為乾屯用為蒙蒙用為革需為晉訟用為明夷師用為同人比用為大有小畜用為豫用為謙泰否隨蠱漸歸兩濟體可反】
       【對適相與也猶之揲蓍者不數其左而數其右圜卜者不相其面而相其背屯蒙之即為鼎革需訟之即為晉明夷師比之即為同人大有履小畜之即為豫謙位不更易道可反照也下經之交於上經者六卦鼎革晉明夷遯大壯井困夬姤升萃周與漢受之周之得鼎革晉明夷幾殆矣而覇主匡持不失其所漢之得遯大壯井困夬姤升萃幾殆矣而明辟復起不改其物此六卦者鼎革井困皆不得父母而彊臣任事覇主任術功過所凑足以相凖其不得父母而界於易姓者獨隨蠱耳上經之交於下經六卦臨觀觀需訟剥復大畜无妄賁噬嗑蒙屯晉與唐受之晉之得臨觀需訟幾殆矣而江左偏師克攘勍敵唐之得剥復大畜无妄賁噬嗑蒙屯幾殆矣而顛履間關五躓五起此六卦者臨觀需訟剥復大畜旡畜皆獨冇父母而外子身全遷國自建熄曜吹枯足以振緒其入交限而不與體交俱亂者獨漸歸妹耳故天地之治宇宙與聖人之治宇宙均治也中卦分治始於幽王之初年春秋建元始於隱公之初載自幽王而計之通朞之運三十有二而吳會樹幟故仲尼所建之歲實之運三十有一而吳會樹幟故仲尼所建與天地所建均治也平王東遷之歲終於德祐二千四十四年桓王元春之始終於應昌二千八十六載合四者以觀而天建始亂槩可知矣】
       六十四體卦對積歷年圖第四
       【是亦常朞之積也因其對化左右相起乾坤坎離頤大過中孚小過八命所呼不事反復則屯鼎蒙革需有訟夷離為魂魄合為晝夜一面一背兩絡合體體盖可知矣兩卦分合各三十四年四十八日】
       【以常朞之積四運而為一紀二百七十三年餘二十四日餘分之積又十六運而周於爻次凡八運而天地分中壬辰為姑猶出居周室始潰乙丑為呂秦吞併六王乃殱戊戌為建武中身僅此興主庚辰為雒陽餘灰白版始創癸丑為南國無君隋文坐大是前際也丙戌為咸通七年燈焰將熸厥煇燦然已未為】
       【金始通和舉宋從之缺　　　壬午為日月既出乃迸爝火而燭宵夜是皆亂而作或盛或衰盖自庚辰衰晉類於姑蕕癸丑隨文埒於呂政而建武無似焉是於八運中分則必有取之矣晉元幾近如宋高則不足録也故易之為道終於既濟兩濟之與鼎革匡持天地明時治歷與思患豫防兩者湯武姬文所共扶天地也古之為卦者以蓍當歷以爻為月以策為日率三百六十策而合兩卦兩卦合策通三百六十日損其五六以為朔虚益其五三以為氣盈故曰乾策二百一十六坤策一百四十四乾坤兩策合得朞日今猶是兩卦也約其百三十六半為六十八大餘九十六日兩卦對分各三十四大餘四十八而章蔀紀元以爻直月之說可以通舉也然為蓍以求卦卦成而蓍不揲為策以求爻爻成而策無據必如一周之歲三百六十月兩卦之合不過六十年以六十四乘之三千八百四十年中分一千九百二十亦足以約畧興衰刋除缺　而仲尼知其未盡以日當爻斷自洪永之端照於隱桓之始爻本歲實運應天周元聖所規不可易也】
       【然則體卦實數本六十年以辰當卦必以卦當日則七百二十年以爻乘之整得四千三百二十年中分二千一百六十歲月日辰各可相追而聖人不用之何也曰是其恒數也曰恒數則通朞之積四千三百六十九何也曰是猶有納虚者存焉聖人之於道也存之則彌細細之則彌也存之而十四細之而八十虛挹以讓天地亦得其實數焉止耳實日進則虚歲退實日減則虚歲盈四千三百二十之中古人有用之然而聖人不貴也】
       七十二限乘體卦本數定序歷年圖第五
       【卦以六十四為體七十二為用體即數也用即運也以六十四之數行於七十二運之中函歲實者每運六十七年餘百四日二分半函通朞者每運六十八年餘九十六日兩歷相參而分其半】
       【其函歲實者得四千八百四十四年餘二百一日半之得二千四百二十二年百有五分是春秋十倍之所從出也春秋二百四十二較之天行尚絀兩數揆之通朞得四千九百十五年餘七十二日兩函合算九千七百五十九年二百七十三日以半折之四千八百七十九年三百十六日半又半折之二千四百】
       【三十九年三百三十八日是天地之全象參兩微渺知一知十之所從究也凡圖皆圜倚互起左右三十六其終於兩濟者皆起乾坤故體交之卦不盡束於末限如六十四運之卦胡元運終究於兩濟而乾元乘之以闢天地此其經終也其運歷未究又行四卦二百六十九年浸於常朞之内以與全歷相追雖在七十二運之中常行七十三限而與春秋歷元相合所謂春秋歷元者即以六乘七百二十九為四千三百七十四者也凡體卦歲實之數四千三百六年餘一百四十五日半再加一運六十七年百四十二分半則四千三百七十四年矣易之體卦妙於七十二運作七十三週端歸餘以為進其用卦則整整常朞之内四千三百六十九餘二十四日不可易也兩函之中通朞之比歲實盈七十年二百三十六日以半折之三十五年一百十八日為體卦經歲之餘候觀於古今乾坤泰否隨蠱頤火過坎離六體四交六百八十年間華夷臣主牝牡雌雄不亂天常者百無一二其歷孚過兩濟而晏然清夷者獨盛明而已其法自以體卦為凖終日元於既濟昭籌於乾端推其餘年以存鑒戒或逆數兩濟之年以迄暨比師之會則一民五君未及腥穢不親不進无用啓彊義有未宣幾難強存尚存餘測稽之後圖云然則諸圖秒忽前後參差不能程一何也曰日分所餘有贏有縮有平有中猶之閏食不膠日月偶舉一端足以相覆即如通朞之乘用卦有四千九百十五年七十二日而但云整四千三百六十九者亦舉前十圖統體而言非為體用相乘而也】
       七十二限乘體卦本數定位歷年圖第六
       【定序猶之定位也乾坤為首咸恒為足坎離兩濟交於腹中觀於頤大過坎離兩濟小過中孚七卦之間四百七十餘年戎夏雜揉兵革顛沛蓋自厲宣幽平未之有也厲幽紊政不過數十年】
       【法不當乾坤四卦之限而上下八變各三十六不復可易但以法推之而随蠱剝復巽兌之義各有所取萃升夬姤天地易際與坎離相射之年皆犬豕乘龍氊裘樹纛極生民之變非獨強臣霸主暗于天命而已體卦圖姤始於武德九年至於萬歲通天蓋終武瞾之世前後差池數載而已萃升而後安禄滔泚悍鎮豪閻流簸驚摇至於鼎革故天下之亂日常多治日常少聖人有以見其未然常持之不壞及其不得不壞亦如葉葉繫秋久而自落如貞定泰否之間是也震艮坎離巽兑男女競慝一代之際四五易主譬之家室父母不御而子姓雄長牝牡雌雄久亦且亂故六子之有動不如乾坤之無静也周明相麗御於乾坤之端荀卿所謂兩大相生者也體卦次圖以魏黄初元年入咸則壞愍當遯上下經位亦自炯然然晉當泰始之後唐自貞觀之前三百六十年間南北稱號朝狼暮兕咸遯晉嘉之際未足明其潰决也凡易道乘叠如天之有層布定衡倚圖一南一北聖人櫽而括之曰乾坤屯蒙需訟師比盖已兼南北而為言包陰陽之分次賢者但循而登之語圜則坎離之屬咸恒上下通經語位則咸恒之扺乾坤兩濟通絡二端而已必欲綜其異徽交以密緯則上下十圖皆可參治要不能舍歲實通朞之年以增損入運之數使春秋之元無所頂抵洪建之間失其涯際也其有七十二自相乘與六十四七十二互相乘者運限參差每以體用之序為積可觸類而長矣】
       六十四限行體用兼乘歷年衡圖第七
       【凡體用相乘之數四千六百有八以爻乘之為二萬七千六百四十八以歲實積之得七十五歲餘日二百五十六以通朞積之得七十六歲餘日二百八十八為章閏積蔀之本也】
       【是衡圖也不始於春秋己未又不始於桓王壬戌而以甲子為元何也春秋之意亦欲以甲子為元而有隱公之元則不得不於隱公且以上元甲子四百八十六年推之適當已未之元又不當舍魯史之已未用周史之壬戌也觀於辛酉之年適差一載麟之書不逮癸亥則天人交際非可意裁其較著也是圖】
       【每限七十五年餘二百六十五日以二十七限稽之實歷二千四十三年餘三百三十七日其前餘幽平至桓甲子六十五年為乾坤前際約差二載界於宣幽寘不算外後餘泰定丁卯至廓清之會四十二年又至革除三十四年則是一限滿二十八交於泰否矣易之象圖變化屢有遷移而爻畫歲時難增損圜圖體卦凡三十一限而交乾坤始於己未者極於癸卯始於壬戌者究於丙午皆去龍飛差五三載以甲子乘之則整整二千八十五年不爽時刻是甲子亦為一元之候也凡元不必遠泝洪荒但取其入歷之首便於推除亦自易簡如是圖以七十五年二百六十五為限凡二十七限始於桓王之甲子究於泰定帝之丁卯丁卯距戊申四十二年不盈一限届於革除三十四載以春秋除之得洪建之交際是又一驗也但以已未起限則幽王已未尚未免喪坤際只得六十年是以移閼逢之首會抵折木之興年進混一之會朝謝稱吳之或躍各有所取不為誕也必欲隆其後際邁於三籌則月卦相乘之數尚贏六百六十四年管蠡圭繩无當於天海耳然則春秋立元可移斿其際者歟曰是猶之測表也得其泛晷則其真晷乃著春秋以前文獻不徵如幽王十一年間既立宜曰又立伯服年候多疑聖人既以己未立元則己未起坤亦是正法既以己未起坤則二十七限之盡二千四十三年三百三十七日當至治壬戌十月元弑英宗於南坡之前一歲也又四十五年而龍興又三十年而遏密絫黍不失則前後表晷槩可推】
       【矣故以甲子壬戌較春秋之元非非以甲子壬戌移春秋之位也】
       【然則桓王甲子可遂移於坤端乎曰是雖典要但以聖人取裁不取人初而取物始未為失也以甲子為坤端則威烈王值隨蠱之中年周室兩分桐封鼎割與體卦之泰合是皆交卦也漢惠呂牝當坎之初會是正體卦也漢安漢獻當萃革之際是易之變象也自萃而下革漸巽中孚未濟皆亂也凡易之災限二十冇八變亦與焉乾坤坎離頤大過中孚小過是八反復也隨蠱漸歸妹兩濟否泰是八交卦也萃升夬姤剥復鼎革是八變也巽兌震艮是四立卦也四千三百八十年之中未有无故而當此位者也唐元宗之當艮亦以立子與萃相值唐懿宗之當姤下有五主宋理宗之不復則貞於剥者也然則咸恒不為災限歟曰咸恒與乾坤兩濟易位者也然則是三十限也徽欽之值咸恒懷愍之值漸歸天地之大呰也然則咸恒災而損益不災何也曰易有三重德不勝位位不勝時損益而後姤夬升萃之矣故曰損益盛衰之始也章蔀積閏即為下圖七十二限體用兼乘之數以不書歷年别於後篇】
       七十二限行體用兼乘歷年衡圖第八
       【自體卦專乘及體用兼乘之圖皆斷於平初迄於元末歸餘四限以交圖中其餘兼乘四限者得三百七年又五十七日餘專乘四限者得二百六十九年又五十五日至此乃餘八限倍於前圖】
       【八限餘年五百四十一餘八十日推舊史殷歷亦五百四十一年以初殷十三祀及太甲三十二末殷二十二合之為六百八祀然史漢竹書互有異同不足稽也凡圖但觀天道進交於乾坤兩濟之端八限四交四立四災亦不能盡合大要圖歲近者多密遠者多疎而乾坤兩濟常不易漏是圖以七十二限體】
       【用合數通朞之歷六千二百二十年餘二百八十八日較歲實之積尚多八十九年一百七日若退還大小餘之數則猶然歲實六千一百三十二歲歷也四分圖象每際一千五百三十三約畧虞夏亦交於兩濟之中往者无徵視於近代如隋唐之交開皇元年巳酉明年庚戌八未濟限凡三十八年為貞觀元年自三代以還興朝之主未有賢於太宗者也又三十八年乃入中孚中孚之中為武曌大足自媧皇以往經怪之事未有異於武曌者也又前三十八年中於小過梁元帝繹乃立戎服以講佛老賦詠而臨危彊亡國之主未有賢於元帝者也故六十四限之行兼體者兩濟之初在晉恭帝已未元年改姓易物其中三十五年為太子劭弑立自古今逆子未有兇於太子劭者也其先三十八年壬午秦兵南代癸未敗於淝水古今中國之破北　亦未有盛於淝水者也至如坎離之當周赧九鼎既遷過頤之值宋徽光於前晉六十四限之中特明數義其餘可得而裁也是圖頤坎當於秦呂離過變其華　鼎當李劉之革故升出陳橋之不虞從南數之升當漢順永建而後元黄交戰諸賢與七帝共隤於陰陽鼎自曹魏九錫而來吳蜀峙分典午與當塗共蹶其龍馬且如小過中會正三十八年泰清已已侯景之破都城剥復北政亦三四十年趙魏交爭齊秦之致兩帝此皆灼然易見食於交中非可遷移附會是以兩圖特抉此秘至如周商以前无徵不信存而不論可也】
       六十四限行用卦自乘歷年衡圖第九
       【用卦自乘積實之數八十五年餘五十八日以六十四限行之得五千四百四十年餘六十日與七十二限行體卦自乘之數較之少九年三百四十四日較通朞少八十九年一百五十六日】
       【凡體用兼乘之數居於體用自乘之間其歲歷上下通居其半如六十四限乘七十五六之歷即七十二限乘六十七八之歷此兩部通於前者也如七十二限乘七十五六之歷即六十四限乘八十五六之歷此兩部通於後者也惟六十四限自相乘與七十二限自相乘之歷相距至一千八百餘歲為遼遠耳是】
       【圖積實與七十二限兼乘者差數既殊限分亦異而其起於周中究於元末交燕飛之初年空龍漦之前歲則一也惟兼乘圖末餘四限三百二歲有餘是圖末餘六限五百一十一歲故以五百一十一歲為爻象之定凖以二千二百一十為全體之中交以宣王甲午歲除八十五年五十八