卷下

艮後於庚也分甲於蠱者本卦未變上體中爻震木下體巽木也分庚於巽者本卦未變上體綜兑金下體綜兑金也圖學自宋始出故不及漢儒之自然亦可通於變矣
       【兑下兑上】
       兑　　【一自】大壯【乾下震上】
       虞翻曰大壯五之三也項安世曰巽與兑皆有坎之半體巽不上出所以為入兑不下入所以為說巽自遯來以六四為主遯變而入故為悔亡兑自大壯來以六三為主壯變為說故為來兑凶
       諭曰項變亦自佳夫兑之所以變者由於三也六三曰來兑從大壯來也此卦變之祖
       【坎下巽上】
       渙　　【一自】否【坤下　　一乾上　　自】漸【艮下巽上】
       郎顗曰京氏傳云渙自否來虞翻亦曰否四之二盧氏亦曰此本否卦乾之九四來居坤中剛來成坎水流而不窮也坤之六二上升乾四柔得位乎外上承貴主與上同也荀爽亦曰陽來居二在坤之中蜀才亦曰渙卦本自否來
       本義曰其變則本自漸卦九來居二而得中六往居三得九之位而上同於四
       諭曰自否來者九來居二得中而不窮於險與渙奔其杌同義六往居四得正位乎外而上同於五之中與渙羣渙有丘同義坎為杌二來奔之二來坎中也否坤三爻為羣四在外卦渙坤之羣三四五互艮位半艮山故稱丘以此考之當自否來
       【兑下坎上】
       節　【一自】泰【乾下坤上】
       郎顗曰京氏傳云節自泰來虞翻亦曰泰三之四盧氏亦曰此本泰卦分乾九三上升坤五分坤六五下處乾三是剛柔分而剛得中也薛仁貴亦曰渙之彖曰剛來而不窮自否而來也節之彖曰剛柔分而剛得中自泰而分也以節繼渙猶以泰繼否也郭雍亦曰賁與節皆泰來賁則柔來文剛剛上文柔節則柔來節剛剛上節柔夫泰為天地純剛柔之卦賁以剛柔純質而無文故文之節以剛柔過盛而無節故節之
       【兑下巽上】
       中孚　【一自】无妄【震下　　一乾上　　自】訟【坎下乾上】
       郎顗曰京氏傳云中孚自无妄來六自二往居四九自四來居二
       虞翻曰訟四之初也此當從四隂二陽之例遯隂未及三而大壯陽已至四故從訟來
       諭曰仲翔言之鑿鑿然京氏源流已久論變不同自漢魏以來固然矣
       【艮下震上】
       小過　　【一自】蒙【坎下　　一艮上　　自】晉【坤下離上】
       【一自】臨【兑下坤上】
       郎顗曰京氏傳云小過自蒙來
       虞翻曰晉上之三當從四隂二陽之例臨陽未至三而觀四已消也又有飛鳥之象故知從晉來
       趙汝禖曰臨二與四初與三互易而變二陽四隂小過於大故名小過
       諭曰從虞氏飛鳥之義則小過當自晉來也虞云離為鳥震為音艮為止晉上之三離去震在故飛鳥遺音俗說以卦象二隂在内四陽在外有似飛鳥之象妄矣趙氏臨變何無謂也
       【離下坎上】
       既濟　　【一自】泰【乾下　　一坤上　　自】豐【離下震上】
       郎顗曰京氏傳云既濟與豐皆自泰來虞翻亦曰泰五之二侯果亦曰此本泰卦六五降二九二升五是剛柔正而位當也苟爽亦曰天地既交陽升隂降楊萬里亦曰泰天地之明交也既濟水火之明交而天地之互交也故泰者既濟之純既濟者泰之雜火炎上也降而居下水潤下也騰而居上此水火之明交也初與三五皆乾也分而下於三隂二四與上皆坤也分而上於三陽此天地之互交也天地通泰水火濟飪此其為既濟歟朱震曰既濟或曰自泰來或曰自豐來初吉以内卦言離在南方當亨極之時故與豐同象終亂以外卦言出離入坎由既濟而入未濟矣與豐卦日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息同義
       諭曰漢上以内外卦言非精於變者初吉者謂泰乾也乾為始終亂者謂泰坤稱亂仄否終坤虞氏之變不可易也
       【坎下離上】
       未濟　　【一自】否【坤下乾上】
       郎顗曰京氏傳云未濟本自否來虞翻亦曰否二之五也又曰否隂消陽至剥終坤終止則亂其道窮也乾五之二坤殺不行故不續終也荀爽亦曰柔上居五與陽合同
       諭曰愚定卦變至終而知其無窮也朱子下經與漢注同者唯晉自觀來及考本義十卦之外如復變師姤變同人之類例以復初上為師之二復二下為師之初姤初上為同人之二姤二下為同人之初及與初九變為初爻之八初六變為初爻之七者考之其例又不同考亭以一身觀變尚前後異例如此欲與漢魏諸家盡同得乎或謂變乃易中之一義非畫卦作易之本指愚獨以為不然無變是無全易也無處下手讀卦辭彖象六爻也以是考引而信之則二百四十部微言密悟百齡心在可使金鏡重開珠囊復理已