朱子圖說
河圖 洛書
伏羲八卦次序 伏羲八卦方位
伏羲六十四卦次序 伏羲六十四卦方位文王八卦次序 文王八卦方位
卦變圖
【繫辭傳曰河出圖洛出書聖人
則之又曰天一地二天三地四
天五地六天七地八天九地十
天數五地數五五位相得而各
有合天數二十有五地數三十
凡天地之數五十有五此所以
成變化而行鬼神也此河圖之】
【數也洛書蓋取龜象故其數戴
九履一左三右七二四為肩六
八為足蔡元定曰圖書
之象自漢孔安國劉歆魏關朗
子明有宋康節先生邵雍堯夫
皆謂如此至劉牧始兩易其名
而諸家因之故今復之悉從其
舊】
【繫辭傳曰易有太極是生兩儀
兩儀生四象四象生八卦邵子
曰一分為二二分為四四分為
八也說卦傳曰易逆數也邵子
曰乾一兌二離三震四巽五坎
六艮七坤八自乾至坤皆得未
生之卦若逆推四時之比也後
六十四卦次序放此
說卦傳曰天地定位山澤通氣
雷風相薄水火不相射八卦相
錯數往者順知來者逆邵子曰
乾南坤北離東坎西震東北兌
東南巽西南艮西北自震至乾
為順自巽至坤為逆後六十四
卦方位放此】
【六十三十十六四卦二卦卦】八卦四象兩儀太極
【前八卦次序圖即繫辭傳所謂
八卦成列者此圖即其所謂因
而重之者也故下三畫即前圖
之八卦上三畫則各以其序重
之而下卦因亦各衍而為八也
若逐爻漸生則邵子所謂八分
為十六十六分為三十二三十
二分為六十四者尤見法象自
然之妙也】
【右見說卦邵子曰此文王八卦乃入用之位後天之學也】
卦變圖
【彖傳或以卦變為說今作此圖以明之蓋易中之一義非畫卦作易之本指也】
凡一隂一陽之卦各六皆自復姤而來
【五隂五陽卦同圖異】
剝比豫謙師復
夬大有小畜履同人姤
凡二隂二陽之卦各十有五皆自臨遯而來
【四隂四陽卦同圖異】
頤屯震明夷臨
蒙坎解升
艮蹇小過
晉萃
觀
大過鼎巽訟遯
革離家人无妄
兌睽中孚
需大畜
大壯
凡三隂三陽之卦各二十皆自泰否而來
損節歸妹泰
賁既濟豐
噬嗑隨
益
蠱井恒
未濟困
渙
旅咸
漸
否
咸旅漸否
困未濟渙
井蠱
恒
隨噬嗑益
既濟賁
豐
節損
歸妹
泰
凡四隂四陽之卦各十有五皆自大壯觀而來【二隂二陽圖已見前】
大畜需大壯
睽兌
中孚
離革
家人
无妄
鼎大過
巽
訟
遯
萃晉觀
蹇艮
小過
坎蒙
解
升
屯頤
震
明夷
臨
凡五隂五陽之卦各六皆自夬剝而來
【一隂一陽圖已見前】
大有夬
小畜
履
同人
姤
比剝
豫
謙
師
復
右易之圖九有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易自伏羲以上皆无文字只有圖畫最宜深玩可見作易本原精微之意文王以下方有文字即今之周易然讀者亦宜各就本文消息不可便以孔子之說為文王之說也
乾為天 天風姤 天山遯
天地否 風地觀 山地剝
火地晉 火天大有
坎為水 水澤節 水雷屯
水火既濟 澤火革 雷火豐
地火明夷 地水師
艮為山 山火賁 山天大畜
山澤損 火澤睽 天澤履
風澤中孚 風山漸
震為雷 雷地豫 雷水解
雷風恒 地風升 水風井
澤風大過 澤雷隨
巽為風 風天小畜 風火家人
風雷益 天雷无妄 火雷噬嗑
山雷頤 山風蠱
離為火 火山旅 火風鼎
火水未濟 山水蒙 風水渙
天水訟 天火同人
坤為地 地雷復 地澤臨
地天泰 雷天大壯 澤天夬
水天需 水地比
兌為澤 澤水困 澤地萃
澤山咸 水山蹇 地山謙
雷山小過 雷澤歸妹
右卦象
訟自遯變泰歸妹 否從漸來隨三位首困噬嗑未濟兼 蠱三變賁井既濟噬嗑六五本益生 賁原於損既濟會无妄訟來大畜需 咸旅恒豐皆疑似震從觀更睽有三 離與中孚家人係蹇利西南小過來 解升二卦相為贅鼎由巽變漸渙旅 渙自漸來終於是右卦變
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁剝復无妄大畜頤 大過坎離三十備咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節兮中孚至小過既濟兼未濟 是為下經三十四右卦歌
乾三連 坤六斷
震仰盂 艮覆盌
離中虚 坎中滿
兌上缺 巽下斷
右八卦取象