卷四

不進也以剛遇險非不決之需乃見險而未可動能動而能不動者也飲食宴樂静正安閒需之義也訟不親也内險外健情不可測作事謀始惟理之明自无終訟之失
       頤養正也大過顚也頤震下艮上二陽包四隂陽實能養隂虛不能養故四隂多求養於二陽君子觀頤之象慎言語節飲食以養德也養之大者也先儒云禍從口出患從口入慎之節之貞之謂也大過巽下兑上四陽居中過盛二隂不勝其重有顛敗之虞然時可有為君子觀象而救敗治橈用則獨立不懼不用則遯世无悶此所謂大過人之行也
       夬決也剛決柔也以五陽去一隂易易耳君子不敢有易心焉不恃剛之健濟以兑之說故象以施禄及下居德則忌姤遇也柔遇剛也陽氣暢生之時一隂初來乾終坤始天地相遇乃亨嘉之會故象以施命誥四方漸女歸待男行也歸妹女之終也六禮備而後行女歸以正也人之一言一動理所當然出之无序悔吝滋生惟内止而靜則心不躁而清外順而和則行有禮而節君子以居賢德象艮善俗象巽俗之善也匪朝伊夕所由來漸矣婚嫁女之終生育人之始何以凶而不利蓋悦而動始合不正終則必乖乖而圖之悔无及矣故知敝早圖不以私情為合乃所以永終也兑為毁折有敝象
       既濟定也未濟男之窮也既濟未濟男之終始取交濟之用自泰而外未有如既濟之隂陽得位應正者而曰亨小蓋天道人事處夷則變居安則危其可憂方大象言水上火下成功者火也火烈水溢滅火者水也君子思患而預防之所以善保濟也患難險象水思通明象火崔後渠曰易患坎險不患離明天地之道終則有始既濟為終而未濟為始始者息之義也火在水上各居其所不相資為用聖人象之辨物如水火之有性居方如上下之有别以慎行之察微致精物聚以類方分以羣俾不相侵奪未濟而求其濟則其亨也大矣
       劉念臺曰按易正對八卦餘皆反對以反對之義權之五十六卦實二十八卦所變二十八卦又自坎離六卦所變坎離又是乾坤所變中孚小過者坎離之純氣頤大過坎離之盛氣坎離者乾坤之中氣當時文王悟得此理遂以之序卦以見隂陽相生不已之妙却又還來只是乾坤而坤復統乾六十四卦只是一卦只是一爻