卷十三

全就人心說狹矣其取上下皆虛義而以水流不盈解之則又與溝瀆同矣王疏云行有孔穴故為通亦是為月向來與水同解亦取外明内暗之義蒙引云月魄本暗得日之光而明是明繇外也何以謂内明外暗此說極有理只當云月者水之精也為是為盗向來與隱伏同解亦取陽匿隂中之義但所云盗太玄以水為盗隂陽以玄武為盗以其皆屬北方之坎也則更進一步矣若夫於木為堅多心則以其剛在中故无他義也
       離爲火爲日爲電爲中女爲甲胄爲戈兵其於人也爲大腹爲乾卦爲鱉爲蟹為蠃為蚌爲龜其於木也爲科上槁
       離一陰在内而暗二陽在外而明内暗外明故為火此不可易也為日向來亦與火同解蒙引云日者太陽之精安得有内暗之理日與電大抵只取明象愚謂火也日也電也皆取明象而亦兼附麗之義離麗也火麗木日麗天電麗雲常明者火大明者日暫明者電也再索得女故為中女甲胄外剛離之形也戈兵上鋭離之性也愚謂一柔在内而二剛在外有護衛之象故爲甲胄有擊刺之象故為戈兵大腹中虚也坤爲腹離得坎之中畫乃稱大腹焦氏云非離反大於坤蓋疾證也鑿矣愚謂坤為腹取柔能容物之義離爲大腹則以其中懷隂物而二陽包之故爲大腹也火與日燥物者也故爲乾卦楊氏云鱉性静取其中畫之柔蟹性躁取其上下二畫之剛蠃取善麗之象蚌取中虚之象龜取文明之象蒙引歷辨其非固自有理但五物皆以外剛内柔了之恐无謂矣科鳥巢如水盈科之科蓋結構木枝而成者此本張子剛而躁之說也蔡氏曰科空也木既中空上必枯槁矣尤為明切
       艮爲山爲徑路爲小石爲門闕爲果蓏爲閽寺爲指為狗爲鼠爲黔喙之屬其於木也為堅多節
       二陰土也一陽隆起於地上靜而止故爲山山險阻不能闢大途而成蹊故爲徑路一剛堅而在坤土之上故為小石一陽連亘二隂雙峙故為門闕闕門之出入處果木實蓏草實一剛在上象木果二柔在下象草蓏乾純陽故但為木果艮一陽二陰故為木之果又為草之蓏閽禦止於外象剛寺給使於内象柔艮爲手而所用以止物者又在指也狗或作豿謂虎子也殊不必只依第八章解為是以其外剛能止物也詩曰誰謂鼠无牙何以穿我屋鼠前剛與狗同黔喙之屬山居猛獸牙齒堅利能食生物者也或以黔作鈐取鐵義或以黔作黎取黑義然既云能食生物取如鐵之義為是屬者不指定而泛言其類之辭也坎陽在中爲堅多心艮陽在上故爲堅多節
       兌為澤爲少女爲巫爲口舌爲毁折爲附决其於地也爲剛鹵爲妾爲羊
       易會云上偶象土二陽象水聚若然是土在水上也按兌一隂停於二陽之上上虚下實水聚之象也故爲澤朱子所謂取坎水而塞其下流之象最為明切三索而得女故爲少女兌上拆口象故為巫爲口舌巫通乎幽以言悦神者也口舌交乎顯以言悦人者也兌正秋金氣始凝條枯實落故為毁折一陰不能自决而附陽以决故謂附决折毁謂槀稈之屬附决謂果蓏之屬也氣潤爲鹵使下土不堅則鹽水虚漏而不可煎故鹵土必剛說文云鹵西方鹹地兌正西又金也故爲剛鹵又下土堅硬而上鹵濕兌二陽在下一陰在上之象也少女從姊為娣故曰妾羊或作陽謂无家女也殊不必只依第八章解爲是以其内狠外悦也
       八卦之象推而廣之至百十有一自天文地理人事物類以至性命心氣之微形色聲容之顯无所不具或取諸彖象或取諸爻象或孔子自取皆聖人敎人格物處學者觸類而通之如乾為君坤為臣乾爲圓坤為方離為乾卦則坎為濕坎為血卦則離爲氣舉一隅反以三隅知天地閒隨事隨物莫不具有八卦之理也若遇一件只作一件物事放過无所貴乎讀易矣或者謂諸象定自伏羲至文周繫易不能盡取故孔子悉録以垂後未知然否
       右第十一章