卷六
餘姚黄宗羲撰
六壬一
沈存中云六壬十二辰亥登明為正月將戌天魁為二月將古人謂之合神又謂之太陽過宮今日度隨黄道歲差太陽至雨水方纒諏訾【亥宮】春分後纒降婁【戌宮】若用合神則須自立春便用亥將驚蟄便用戌將若用太陽則須照過宮時分不知所謂合神者歷元冬至之時天與日會於子中為十一月自後天順日逆左右分行天行丑日纒子為十二月天行寅日纒亥為正月天與日各歷十二辰辰異而月同謂之合神則合神者亥與戌也登明天魁是解正月二月之義於合神無與也唐虞之時冬至天與日會於丑宋元以來天與日會於寅古之所謂合神者已不相合矣今之六合非古之六合使立春而用亥驚蟄而用戌亦非合神也然惟天與日會於子中適在十一月故能建與纒合其後冬至自丑而寅而卯則天行亦不與次舍相應其所謂合神者日纒與天行乎天行與次舍乎是則兩者分為三矣周雲淵遂欲盡更諸將謂子月一陽生是謂大吉午月一陰生是謂小吉然不名其子午而名其丑未者以子月冬至太陽在丑故以丑為大吉午月夏至太陽在未故以未為小吉今太陽冬至在寅夏至在申當更以寅為大吉申為小吉此亦誤以大吉小吉為合神也大吉以十一月為義不因於丑小吉以五月為義不因於未是故以黄道歲差當更合神不當更月將蓋十一月子十二月丑正月寅萬古不易之次舍也太陽纒子纒丑纒寅者歲差之次舍也兩者不相蒙雲淵渾而一之故有此失存中又欲釐正歷法如東方蒼龍七宿當起於元終於斗南方朱鳥七宿起於井終於角西方白虎七宿起於婁終於輿鬼北方真武七宿起於東井終於奎經星改動亦是出此舍以入彼舍非東之寅卯辰移而至南南之己午未移而至西西之申酉戌移而至北北之亥子丑移而至東次舍不局於經星猶月將不局於合神也
六壬二
方伎家多託於上古無所徵信唯六壬見之吳越春秋子胥少伯皆精其術然與今世所傳亦復不同冷州鳩之對七律也即六壬之術其曰王以二月癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宮畢之當辰辰在戌上故長夷則之上宮名之曰羽所以藩屏民則也周二月丑為月建以其為日月所合之辰故名丑曰辰辰在戌上者以天盤之丑加於地盤之戌蓋武王畢陳之時在戌也丑既加戌則癸亥日辰乃在申上申為夷則亥以變宮加於其上故為夷則之上宮戌為無射羽也故名之曰羽又曰王以黄鍾之下宮布戎於牧之野故謂之勵所以勵六師也按牧誓時甲子昩爽王朝至於商郊牧野是時在寅也以天盤之丑加於地盤之寅則甲子日辰乃在丑上子為黄鍾而丑以宮處其下故為黄鍾之下宮丑為大呂子以宮加其上不曰大呂之上宮者以陰呂不可為唱也又曰以太簇之下宮布令於商昭顯文德底紂之多罪故謂之宣所以宣三王之德也日為丙寅時為子以天盤之丑加地盤之子則丙寅日辰上臨於丑寅為太簇而丑以宮處其下故為太簇之下宮又曰反及嬴内以無射之上宮布憲施舍於百姓故謂之嬴亂所以優柔容民也案汲冢周書時四月既旁生魄越六日庚戌武王朝至燎於周則王之反及嬴内在四月也周四月建以天盤之加地盤之丑則子以宮臨日辰之戌上戌為無射故曰無射之上宮其可考見者如此則並無四課三傳之說也而今之六壬亦絶不及五音十二律也豈久而失其傳與抑州鳩舉其大而不及其細與就以今術論之卜筮諸術皆以生為主以生為用壬則於十二時獨取夫辰以斗柄罡星歲常指辰故謂辰為天罡辰建於三月而為八月之將金旺殺物之候以天地之殺為用故也其四課上克下曰元首下克上曰重審上下交相克曰知一涉害日辰遥相克曰蒿矢彈射伏吟反吟皆因衝克以為之名目此明與諸術相反故不取夫生而取夫殺不取夫德與合而取夫克與衝不取夫禄與旺而取夫刑與害則凡一書之中所以論吉凶者皆當取此而何所論非所主所主非所論所主者刑殺衝克所論者生旺德合所主者與諸術相出所論者與諸術相入豈失傳之中又失傳與宋咸言京郎關朗輩假易以行壬遁之學其時當不如是也六壬起例
地盤
布十二支為地盤以十干寄之甲於寅乙於辰丙戊於巳丁巳於未庚於申辛於戌壬於亥癸於丑
五行家干之支各以類從戊巳為中央之土故隨丙丁而己午其辰戌丑未則空無所六壬避四正之位故不得不移乙於辰移丁巳於未移辛於戌移癸於丑
天盤
布十二辰於天盤正月亥登明二月戌天魁三月酉從魁四月申傳送五月未小吉六月午勝光七月巳太乙八月辰天罡九月卯太衝十月寅功曹十一月丑大吉
十二月子神后
沈存中以登明至神后為十二辰之名術家以為月將非也登明者正月三陽始兆天下文明天魁者斗魁第一星也其星抵戌從魁者斗魁第二星也其星抵酉傳送者四月陽極陰生傳隂而送陽也小吉者小為陰陰長為小者吉也勝光者王者向明而治光被四表也太乙者紫微垣所在天罡者斗剛所建太衝者日月五星之門戶天之衝也功曹者十月歲功成而會計也大吉者大為陽陽長故大者吉也神后者其位居末在諸神之后也
貴人
視占時日干於天盤上求之
辰巳午未申六時用陽貴 甲在未 乙在申 丙在酉 丁在亥 戊在丑 巳在子 庚在丑 辛在寅 壬在 癸在巳
子丑寅酉戌亥六時用陰貴 甲在丑 乙在子 丙在亥 丁在酉 戊在未 巳在申 庚在未 辛在午 壬在己 癸在卯
貴人者十干之合氣也其法以十干布十二支而不居辰戌虚其對衝以辰戌為貴人之獄對衝為天空也陽貴順布甲與巳合甲加子己加未故甲用未為貴人已用子為貴人乙與庚合乙加丑庚加申故乙用申為貴人庚用丑為貴人丙與辛合丙加寅辛加酉故丙用酉為貴人辛用寅為貴人丁與壬合丁加壬加亥故丁用亥為貴人壬用為貴人戊與癸合戊加己癸加丑故戊用丑為貴人癸用已為貴人陰貴逆布甲加申己加丑故甲用丑巳用申為貴人乙加未庚加子故乙用子庚用未為貴人丙加午辛加亥故丙用亥辛用午為貴人丁加巳壬加酉故丁用酉壬用已為貴人戊加癸加未故戊用未癸用為貴人甲之起於子申者貴人屬土正位丑未乃坤二五黄中之合氣先天卦之坤在正北子位河圖之坤在西南申方故晝夜分之以起甲也
十二神將
以天盤月辰加地盤時辰視貴人之在天盤者臨地盤何位地盤以己亥為界貴人臨辰亥一邊則順行天乙【即貴人】騰蛇朱雀六合勾陳青龍天空白虎太常真武太陰天后臨己戌一邊則逆行天乙天后太陰真武太常白虎天空青龍勾陳六合朱雀騰蛇皆加於天盤之上沈存中曰六壬十二神將以義求之止合十一貴人為之主其前有五將謂騰蛇朱雀六合勾陳青龍也此木火之神在方左者【方左謂寅卯辰巳午】其後有五將謂天后太陰真武太常白虎也此金水之神在方右者【方右謂未申酉亥子】唯貴人相對謂之天空如日之在天月對則虧五星對則逆行避之空無所有非神將也又曰十一將前二火二木一土間之後當二金二水一土間之真武合在後二太陰合在後三
四課
以天盤月辰加地盤時辰視地盤日干連上為第一課即以干上所得之支移入地盤名干陰又連上為第二課又視地盤日支連上為第三課即以支上所得之支後入地盤名支陰又連上為第四課
一剋賊
四課之中察其五行取相克為用先以下賊上【地盤剋天盤】為用若無下賊上即以上克下為用
假如丙寅日功曹辰時四課卯丙 丑卯 子寅戌子地盤卯木剋天盤丑土即以之為用初傳丑卯再傳亥丑三傳酉亥謂之三傳
二比用
四課中或有二三四課上下相克陽日用陽比去陰不用陰日用陰此去陽不用
假如丙寅日功曹加酉四課戌丙 戌 未寅子未内戌為上克下因有下克上故不用而未寅子未皆下克上未寅為陰比【陰陽以天盤為主】子未為陽比丙陽日故用子未為初傳已子為再傳戊巳為三傳三涉害
四課中有二三四課為上克下克而與日或俱比或俱不比則看涉害視地盤孟仲季【寅申巳亥為孟深子午卯酉為仲淺辰戌丑未為季尤淺】取深者為用若俱深則剛日用日干上辰柔日用日支上辰
假如已巳日功曹加未四課寅巳 酉寅 子巳未子皆上克下寅巳子巳為陽此酉寅未子為陰比已陰日不用陽比而兩陰比則視下之寅為孟子為仲故取酉寅為初傳辰酉為再傳亥辰為三傳
假如戊辰日功曹加未時四課子戊 未子 亥辰午亥三下克上戊陽日除亥辰陰比不用子戊午
亥俱陽比而地盤又俱孟深子戊乃日干上辰剛日故用為初傳
四遥克
四課中無上下克則取上神之克日者為用名蒿矢神不克日則取日之克上神者為用名彈射若日克兩神或兩神克日亦以比日者為用
假如己巳日大吉加辰時四課 辰巳 丑辰 寅巳亥寅上下皆不相克而寅巳是天盤寅木克日干已土也用為初傳此篙矢式
又如辛未日大吉加亥四課 子辛 寅子 酉未亥酉無克而日干辛金克天盤寅木用為初傳此
彈射式
五昴星
四課中無克又與日干無相克陽日則從地盤酉仰視所得之神為用陰日則從天盤酉俯視所得之神移入天盤連下為用陽日以地盤日支連上為中傳日干【用地盤日干所之支】連上為末傳陰日以地盤日干連上為中傳日支連上為末傳與上四條自初即傳至末者異
假如庚午日勝光加已四課酉庚 戌酉 未午申未無克又無遥克以剛日從地盤酉仰視得戌為初傳日支午從地盤午得未為中傳日干庚從庚所之申連上酉為末傳
又如丁丑日小吉加戌四課 辰丁 丑辰 戌丑未戌無克又無遥克以柔日從天盤酉俯視得子
便移子入天盤連下為初傳日干丁從丁所之未連上辰為中傳日支丑從地盤丑連上戌為末傳六伏吟
伏吟者子加子是也無克者剛以日干上神【甲戌戊庚壬】柔以日支上神【丁巳辛】為傳首皆以所刑為中傳以中傳所刑為末傳若傳首遇自刑者剛日初傳日【日干所之支】次傳支支所刑為末傳柔日初傳支次傳日日所刑為末傳次傳若更遇自刑者以次傳所衝為末傳
六癸有克以克處為傳首首所刑為中傳中所刑為終傳【癸柔日當用支上神有克故與剛同】
六乙亦有克而傳首遇自刑故初傳日次傳支末傳支所刑【乙柔日傳首自刑當用支為初傳克在日故與剛日同例】
三刑 子刑 刑子謂之互刑
寅刑己 巳刑申 申刑寅
未刑丑 丑刑戌 戌刑未謂之逓刑辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥謂之自刑
儲華谷曰子卯一刑也寅巳申二刑也丑戌未三刑也自卯順至子自子逆至卯極十數而為無禮之刑寅逆至己巳逆至申極十數而為無恩之刑丑順至戍戌順至未極十數而為恃勢之刑皇極中以十為殺數故也七反吟
反吟者子加午是也反吟多相克以比用涉害為例其不同者取初傳之衝為次取次傳之衝為末而已唯六日無克丁丑己丑辛丑則以登明為初傳丁未己未辛未則以太乙為初傳支【未丑丑未】為中傳干為末傳【丑未辰戌】
八别責
四課不全【謂相重】又無克無遥則用别責例剛日以干合之神【視地盤】為傳首柔日以日支三合之神【視天盤日支順行隔三位者是】為傳首中末皆以日之支為傳别責有九課剛日三課戊辰戊午丙辰柔日六課辛未辛丑各二丁酉辛酉
干合 甲巳 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
三合 寅午戌合火局 申子辰合水局 亥未
合木局 己酉丑合金局
九八專
四課中干支共位者【别責三課八專兩課】名八專惟兩課有克亦以比用涉害為例若無克剛日從日之陽神順數三神為用中末俱重在日上
假如甲寅日功曹加已四課 亥甲 申亥 亥寅申亥此干支皆同位也剛日從亥甲順數三神得
丑辰為課首次末皆亥寅
又如己未日太衝加辰四課午己 巳午 午未己午亦干支同位也柔日從己午逆數三神得卯辰為課首次末皆午未又有一課名獨脚者亦柔日八專也己未日登明加酉四課酉己 亥酉 酉未亥酉從亥酉逆數三神得酉未而酉未乃日上也三傳同在一課
起年
陽年以大吉加歲支陰年以小吉加歲支以四課三傳
占十二國各得神將吉凶所主之事如戊戌陽年用大吉加戌四課為申戌 亥申 丑戌 辰丑三傳
起月
以歲合神加月建以占十二國神將吉凶成敗
六壬透易
置年月日時先以月將加時得四課三傳其三傳之在天盤者為一類在地盤者為一類以年干起五虎遁數天盤三傳得其所屬甲子視八卦納甲相同合之為上卦以日干起五鼠遁數地盤三傳得其所屬甲子視納甲相同合之為下卦上下相重為六畫之卦以大象為基世爻為命應爻為身大限陽年從世爻而上陰年從世爻而降十年一爻小限陽年從應爻而降陰年從應爻而升一年一爻周而復始陽年用陽貴陰年用陰貴五虎遁 甲巳起丙寅 乙庚起戊寅 丙辛起庚
寅 丁壬起壬寅 戊癸起甲寅
五鼠遁 甲巳起甲子 乙庚起丙子 丙辛起戊
子 丁壬起庚子 戊癸起壬子
假如辛酉年辛丑月丁亥日丙午時大吉加午四課寅丁 酉寅 午亥 丑午三傳 午亥 丑午申丑年干辛丙辛遁起庚寅自下至辛丑其甲子
皆為庚寅所屬午得甲午乾四納甲丑得辛丑巽初納甲申得丙申艮三納甲合之得離為上卦日干丁丁壬遁起庚子自下至辛亥其甲子皆為庚子所屬亥得辛亥巽二納甲午得丙午艮二納甲丑得辛丑巽初納甲今之得震為下卦離震相重為噬嗑世在五爻為命應在二爻為身以陰年大限自五而四小限自二而三
答王仲撝問冷州鳩七律對
辛丑秋八月王仲撝過龍虎山相訪山空夜靜間談律歷仲撝因舉冷州鳩所言為問余謂此須以三統歷推之其言乃合而邢雲路強按以授時遂盡改其冬至朔日至於歲月日星辰之所在亦未嘗推步徒以意相牽合耳豈足信哉然三統之術亦不傳其載在漢書者字數漏奪依之不能盡通余嘗欲著三統推法將使漢律歷志為有用之書今便推所問不特冷州鳩之言不誣而三統亦可因之凡矣
昔武王伐殷
上元至伐紂之歲己卯十四萬二千一百九歲入人統五百二十一歲【凡推本年皆減一筭獨三統所積是已減者不可更減】積月六千四百四十三
閏餘一十八
積日十九萬二百六十七
小餘二十九
大餘七
天正辛卯朔【即周之正月也從統首甲申數之歷七位而後辛卯】
冬至大餘一百一十五
小餘六十三
案律歷志云以筭餘乘入統歲數盈統法得一名曰大餘不盈者名曰小餘今若依之必不能通蓋統法乃統母之誤耳大餘除六十為五十五從甲子起筭得己未冬至
冬至己未
歲在鶉火
積次四百一十五
次餘八十
定次七
從星紀起筭至鶉火第八此正伐紂己卯歲也邢雲路謂時殷之十一月戊子於夏為十月非是此時歲猶在鶉首
月在天駟
前一年戊寅歲周十二月
積日十九萬二百三十七
小餘六十七
辛酉朔
合晨三百七度在心三度
月夜半在氐十二度
二十八日戊子
月在房五度
天駟房宿也月行二十七日有奇仍還原宿今朔日在氐十二則二十八日過氐歷房案三統不立日月每日所在之術可謂疏矣武王於是日師故言其日月之所在
日在析木之津
箕七度
辰在斗柄
合晨三百
